距离我们最近的古代历史朝代就是清朝，而往前数，有文字提及的确切存在的朝代可以追溯到夏朝，再往前，大部分就是神话故事了。我们也都能理解，最开始诞生的人类，什么都没有，没有文字，没有语言，一切都是一点一点发展出来的，那么在有文字进行了描述的夏朝之前，那时候的世界是怎样的那个时候又是什么时期呢

1众所周知，夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。根据史书记载，禹传位于自己的儿子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。那么，夏朝之前的历史是咋样的呢你知道中国在夏朝之前的历史吗

相传尧、舜、禹时，部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”，推举联盟的共主。如尧老时，把“王”位禅让给了贤能的舜。

舜把王位禅让给禹，禹在涂山召集部落会盟，再次征讨三苗。据《左传》记载“执玉帛者万国”参加了涂山会盟，可见夏部落的号召力。有一次在会稽(浙江绍兴)部落会盟时，防风氏首领因迟到而被禹处死。古文献中亦记载禹以诸侯部落路途的远近来分别纳贡约多少，可见夏氏族对其周边部落经济上的控制。

所以，中国在夏朝之前的历史是尧舜时期，传说的时代：三皇五帝。华夏文明形成于黄河流域中原地区，早期的历史，口口相传。神话中有盘古开天地、女娲造人的说法。传说中的三皇五帝，是夏朝以前数千年杰出首领的代表，具体而言有不同的说法。一般认为，三皇是燧人、伏羲、神农以及女娲、祝融中的三人，五帝一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。自三皇至五帝，历年无确数，最少当不下数千年。

2我们一般用远古来称呼尧舜以前的历史，远古是指夏朝以前漫长的社会。那时候，社会生产十分低下，人类进步非常缓慢，经历了距今有170万年前到4000多年前的漫长时期。远古时期，没有文字记载，全靠神话传说和世代流传下来的。

经炎黄华夏之“人文初祖”再到尧，舜，禹时期，当时部落合盟，他们是由参加联盟的各氏族部落酋长的推荐，挑选舜当继承人。我们的祖先当时还处在没有阶级的原始社会后期，做酋长的并没有将职位和权力当成自己的特权。

《尚书》、《史记》都从黄帝时代开始记载了。距今约5000年，属于龙山文化时期。公元前841年(西周共和元年)是最早的有明确纪年的开始。据现今整理出来的传说，黄帝原系炎帝部落的一个分支的首领，强大之后在阪泉之战中击败炎帝，成为新部落联盟首领，之后又与东南方的蚩尤部落发生冲突，在涿鹿之战中彻底击败对手，树立了自己的霸主地位。后来黄帝的孙子颛顼和玄孙帝喾继续担任部落联盟的首领。

帝喾的儿子尧继位，他是一名贤君，创立了禅让制，传位给了舜。在舜时期，洪水泛滥，鲧采用堵塞的方法，结果洪水更厉害了，鲧被处决，他的儿子禹采用疏导的方法，成功治理了洪水，因此被推举为首领。禹在晚年时，曾想仿效尧舜，找一个贤能的人做自己的继承人，但没有成功。禹之子启宣称，天下是他父亲打下来的，理应由子孙继承。他用武力除去了反对他的所有人，公开宣布自己做了夏王朝的第二代国君，确定了奴隶社会国家。但据《史记》及香港中学课本所述，启是被推举为领袖建立了第一个世袭王朝——夏朝。

3当然也有另一种说法，夏朝之前的朝代是虞朝。这里所谓的虞朝就是指史书上记载的有虞氏、虞舜，指的就是舜帝姚重华。姚重华字为有虞氏，氏族公社的一个部落。为什么名字叫“重华”传说舜的眼睛是双瞳仁，故为“重”。“华”字可能为华夏族的华族之意。据运城学者王雪樵前几年《运城报》专文，“华夏”二字追根溯源到夏县的“夏”，河津华谷的“华”。这两个地方是中国华夏民族的发源地。王树民同志的论文认为，我国古代历史上，世人通称夏、商、周三代。

某些古籍却称虞、夏、商、周四代。夏代以前，明确称道的政治事迹，只有尧、舜、禹相禅让一事，并说舜在位50年。而夏商周各传位数百年，称帝王名号都在10人以上者。

有虞氏作为一个朝代而言，似乎十分勉强。但《韩非子显学》说“虞夏二千余年”，按照这种说法，有虞氏绝非只有一代五十年。现今的史书上说“夏王朝统治了四百多年”去年在中央电视台看到历史学家断代史的最新研究成果，确定夏为471年，据此虞朝当是1520多年。王树民同志考证《国语》、《左传》、《史记》及《五帝德》、《帝系姓》等著作，可以列为有虞氏的世系15个名号，也就是说虞朝传位有15个帝王(幕、穷蝉、敬康、句芒、虫乔牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戏、虞阏父、胡公满等)。既然有虞氏的姓氏可以考定，其历史地位不难得出正确的结论。

中国具有五千年的文化历史，而真正有文字记载的并没有那么多，商代到现在，也就是四千年左右，这里所说的五千年是指从文字记载得知的从炎帝和黄帝诞生时开始计算，也可以说炎帝和黄帝也是夏朝时候的人，而且还是开国皇帝。甲骨文是在距今大约四千年时期出现，而考古学家考证的那些刻在石壁上的文字却比甲骨文要早最少两千年时间，两千加四千，那么也就是说，在六千年以前中国就已经有文字了，但是夏朝到现在才五千年的时间，那么还有一千多年，又是什么朝代呢

有虞氏是上古时代的一个古国，也是夏以前的一个独立的朝代名。夏以前的朝代是虞，春秋时人还言之凿凿。不幸的是春秋以后文献散失，有关虞代的史料大量湮没;战国以后文献中所述的虞史传说又大半经过了诸子的加工改造，可信性大大下降。近代辨伪思潮兴起以后，古史辨派的学者们索性从信史中将虞代一笔勾销，将夏以前的古史一古脑儿归于“神话传说时代”。

现在通行的大中学校历史教科书以夏朝的建立作为中国阶级社会的开端，不但使虞非朝代说的影响空前扩大，而且促成了虞非朝代说与虞属原始社会说的合一。这样一来，我们在探讨中国阶级社会的开端时就不得不回头对虞非朝代说的论据重新作一番验证了。

“夏商周”和“虞夏商”两个不同的“三代”概念。最明显的例子是《左传昭公三十二年》所证史墨的话:“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然……三后之姓，于今为庶，主所知也”。‘后”君也，天子也“庶”者，天子之异姓也。“于今为庶”者，谓此三后在周以前都曾贵为天子而其姓为嫡，今日却早已随着天子地位的丧失而沦为庶姓了。春秋时姬姓仍为嫡姓，“于今为庶”的三后非虞夏商三代而何“三后”中夏商二代均为独立朝代，何以虞代必须例外不仅如此，由于虞为朝代与夏商无别，所以西周建国后还对其后裔优予礼遇，“庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪”(《左传襄公二十五年》)。

陈与宋、杞合称“三恪”同受周人的客礼待遇，正是虞、夏、商三王历史地位相埒的确证，可知虞夏商的三代概念早在西周初年就已形成。如若不然，周人何以不按后期儒家所谓周世“尊贤不过二代”的说法将陈排除在外而只备杞、宋二恪又何以不将封于祝的黄帝之后和封于蓟的尧后一并增入而合称“五恪”

最近在良渚发掘出京畿规模的古城了，其土龄在夏商周之上，先人早有记载：《周书》而上是《商书》，《商书》而上是《夏书》，《夏书》而上，赫然便是《虞书》。良渚就是虞朝都城!而且当时良渚文化的波及范围,谈不上小国寡民目前发现良渚文化的地方有浙江江苏 安徽 江西范围也有30万以上公里。

大概是《尚书·禹贡》和《史记·夏本纪》《禹贡》是《尚书》(一作《书经》，简称《书》)中的一篇。汉马融说： “上古有虞氏之书，故曰尚书。”①唐孔颖达说： “尚者，上也，言此上代以来之书，故曰尚。《尚书》是我国现存史书中最古者，系上古历史文件和政史论文的汇编，儒家重要的经典著作之一。《尚书》相传由孔子所测定，实际上有些篇是后来儒家补充进去的，《禹贡》篇者，历代学者一般设为贡赋之法。其说导源于是书“禹别九州，随山浚川，任土作贡”。汉孔安国就“任土作贡”释作“禹制九州贡法”。后之学者注释大致类此。窃谓贡考，功也，以记禹导山浚川，敷土作贡之功。是篇既以浚川——治水为主，而贡赋仅占很小份量(在全文257个短句1193字中，直接间接说贡赋者不过57句299字，所占比重较小)，如此理解似更为合情顺理。中国学术界多称中国拥有5000年的文明史，而国际学术界却只认可中国拥有3600年的历史，这主要是在夏朝的承认上有分歧。夏朝，中国的第一个奴隶制王朝，建立于公元前2070年，而商朝则建立于公元前1600年，中国学术界的主要证据来自于中国的一本史书——汉朝司马迁的《史记》。

夏朝经历了400多年最后一个国王桀,是历史上有名的暴君他建造许多豪华宫室,无休止地征发百姓,强迫他们服劳役平民和奴隶纷纷怠工,反抗桀的暴政夏朝衰败是,黄河下游的商国逐渐强大起来商的国君汤,团结周围小国和部落,乘桀失去民心,起兵攻夏,约公元前1600年,汤战胜桀,灭掉夏,建立商朝灭亡时间：公元前1600年

　桀(jie 杰)，又名癸、履癸。生卒年不详。发子。一说皋之子，发之弟。夏朝末代国王，继发而立。下面是有夏朝最后一任统治者皇帝夏桀简介，欢迎参阅。

夏朝最后一任统治者皇帝夏桀简介

　桀为政残暴，奢靡荒*。任意虐杀百姓，破坏农业生产。对外滥施征伐。攻有施氏，有施氏将女妹喜献于桀，为桀所宠。桀作酒池，荒于政事，大夫关龙逢直言敢谏，被杀。曾囚汤于夏台。在有仍(今山东济宁)东南强盟诸侯，攻灭有缗氏(今山东金乡东北)。后商汤崛起东方，发兵讨夏，他在鸣条(今河南封丘东)战败，与妹喜同舟浮江，奔南巢(今安徽巢县东南)之山而死。夏亡，时约公元前九世纪。

　桀的都城在斟寻，其地距今洛阳市数十里。桀是夏王朝的一位亡国之君，也是我国 历史 上第一个著名的荒*无道的暴君。桀力大无穷，他仗着一股蛮力，经常无端伤害百姓。对外滥施征伐，勒索小邦。他讨伐小国得胜后，便强索美女，例如，桀讨伐岷山氏，岷山氏酋长被迫敬献两个美女给他，桀把两个美女的名字刻在玉石上，一个起名叫琬，一个叫琰。他兴师讨伐有施氏，有施氏被迫把妹嬉进献给桀作妃。桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，供他俩荒*无耻地享乐。这一切的负担都落在百姓身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。

　夏桀宠爱妹喜之事，史书记载甚多

　如，妹喜氏喜爱听撕裂丝帛的声音，桀为满足她的要求，每天命人提供许多丝帛以供撕裂。但史书所记夏桀情况，有很多是后人附会之辞，其中某些情节有夸张和不实之处。如古籍上说：“桀有女乐三万人，通通穿着绵绣丝织衣裳。音乐之声，四处可闻。”还有桀作酒池肉林，使男女裸体相逐，日夜饮酒作乐。酒池大到可以行船，妹喜氏看见，有喝醉酒溺死在酒池里的人，便哈哈大笑，以为乐事。古代生产力低下，未必有条件可供桀如此浪费。但这些材料揭露了夏桀不理政事;而整日沉湎于荒*腐朽的生活之中的史实。

　另外，夏桀却重用坏人，对人民加强了剥削和镇压。桀身旁有几个恶人，名字叫推哆、大戏，专门给夏桀出坏主意，告诉他残忍的杀人方法。还有一个叫干辛的，是个阿谀取宠的小人，夏桀委他以大权，干辛便利用手中的权力，掠夺诸侯的财富，侵凌广大百姓，无恶不作。夏桀的这种倒行逆施，激起了人民的强烈忿恨。夏桀为了保住自己统治地位，却自吹自擂地宣称，他的政权不但不会灭亡，甚而能够与日共存。他说：“天之有日，犹吾之有民，日有亡哉 日亡吾亦亡矣。”由于夏桀这样“自比于日”，所以人民便咒骂他：“时日曷丧，予及女皆亡。”意思是，这个太阳什么时候才能灭亡我们宁愿和它同归于尽。可见当时社会的阶级矛盾已进一步激化起来。

　人民的反抗促进了夏王朝统治集团的分化瓦解

　桀即位后的第三十七年，东方商部落的首领汤将一个德才兼备的贤人伊尹引见给桀。伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理 天下 。桀听不进去，伊尹只得离去。到了晚年，桀更加荒*无度，竟命人凿了一个大池，称为夜宫，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不朝。太史令终古哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知夏桀已不可救药，就投奔了商汤。大臣关龙逢又来进谏说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。如今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了人心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”桀听了又怒骂关龙逢，最后便下令将他杀死。这样，桀也就日益失去人心，弄得众叛亲离。

　 政治 暴虐腐败，不仅加剧了内部矛盾，而且引起周围诸部方国的分离和叛乱

　首先是昆吾氏叛乱，但很快就平息了。昆吾在今河南濮阳西南，昆吾活动的地区在当时是一个产铜的中心，铜在古代很珍贵，可以用来制造兵器。接着畎夷也兴兵犯境，进入今陕西省的“邠岐之间。”后来诸侯有缗氏又举叛旗。

　有缗氏其地在今山东金乡县境，原为夏王朝东部的附庸小国，这时则率先叛离了夏王朝，桀在有仍(今山东济宁东南)会合诸侯，攻灭有缗氏。如果此说可信，夏桀还有力量对这个小国加以镇压的话，那么这也只是强弩之末了。接着是强大的商部族方国的叛离和发难，最后终于推翻了夏王朝政权。

　商的兴起，对周围各小国的影响很大，一些不满夏王朝统治的部落和方国，都聚集在商的周围，商族成为东方反对夏政权的一面旗帜。商族传到成汤时，已发展为诸侯大国了。汤是一位贤明的国君，古人说他夙兴夜寐、轻赋薄敛、布法施惠、吊死问疾、百姓亲附。成汤又得到仲虺、伊尹等人的帮助，仲虺是贵族后裔。伊尹原是有莘氏之君的近身奴仆。成汤向有莘氏求婚，伊尹便作为有莘氏的陪嫁奴仆到了成汤手下，借席间上菜的机会劝说成汤要争取人心，以灭掉夏王朝。于是成汤立即将伊尹由一名庖厨提拔为自己的军师，商族的不断发展，引起了夏桀的不安。于是他在夏台(今河南禹县境内)大会各方国部落的首领，并借口把成汤扣押起来。伊尹等人听说成汤被扣押，便给桀送去大批珍奇宝物。桀见财心开，释放了汤，成汤回去后，进一步和伊尹等人谋划灭夏大计。

　汤灭夏也经历了一系列的战争

　成汤先借口灭了葛伯，接着又灭了助桀为虐的韦(河南滑县东)、顾(山东范县东南)，同时为了试探一下夏桀的态度和实力， 决定 停止向桀朝贡。桀非常气愤，立即“起九夷之师”，准备讨伐商族。成汤和伊尹等鉴于桀还有一定号召力，转而采取加倍向桀纳贡的策略，夏桀贪欲既遂，便 命令 九夷之师各自回去。第二年，成汤又停止向桀交纳贡物，这时，桀想再调动九夷之师已经不灵了。除了少数几个号称“夏伯”的诸侯还听从夏桀的指挥外，“九夷之师不起”。夏桀孤立无援，商汤见时机已经成熟，便首先灭掉了昆吾，占领铜的产地，用铜制造大量兵器，进而调动大军与桀决战。

　夏、商两军在鸣条(河南封丘东)对垒前，汤在誓师大会上历数了夏桀的暴虐行径，这便是后来保存在《尚书》中的《汤誓》篇。汤在誓词中说： “有夏多罪，天命殛之。”(“夏的罪孽太深，上天要亡它。”)“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。”(“你们只要肯辅助我，奉行上天的意志去惩罚夏人，我就大大的奖赏你们。”)桀得到消息，带兵赶到鸣条。两军交战，桀登上附近的小山顶观战。忽然天降大雨，桀又急忙从山顶奔下避雨。夏军将士原来就不愿为桀卖命，此时，也乘机纷纷逃散。夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内。商军在后紧追;桀不敢久留，匆忙携带妹喜和珍宝，登上一艘小船，渡江逃到南巢(今安徽省巢县)。后又被汤追上俘获，放逐在这里。这时，桀还不悔悟，反而恨恨地说：“真后悔啊，当时没有把汤杀死在夏台监狱里!”

1 夏桀是怎样的人

2 夏朝最后一个皇帝

3 夏朝皇帝列表大全

4 夏朝的第二任君王是谁