这个问题问的好啊。什么是幻境？其实当你内心升起的这些情绪想法的时候，你仔细去观察，你就会发现，自己的情绪想法都会消失，取而代之的是你下一秒钟所遇到的境遇，然后你又会起这些心思情绪，这个时候这些东西都是幻境，为什么这么说，因为它会消失，并不是永恒的。只要是会消失的东西，当这个东西一起变化的时候，他就是幻境，直到有一天他都会没掉的，都会消失的。所以你能够去观察自己所有的一切行为情绪念头的时候，你就知道这些都是环境，在心经上说，垢不净，不增不减，不生不灭的这个才是真正的。只有这个才不是幻境，其他的都是只要有生有灭的都是幻境。

“太虚”是指老子、庄子理论中所说的“道”，他们认为“道”是世界万物的本源，就像西方人认为世界万物都出自上帝之手。

“太虚幻境”之意即世间万物皆由太虚之处幻化而来。处在“太虚幻境”的人对人生前途感到迷茫，似乎迷失了方向。面对这样的迷失，曹雪芹点拨道：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

才辨荆州兔穴尔，幻境等是杯中蛇的意思是：万物都是虚幻的，如杯弓蛇影一般。

“才辨荆州兔穴尔”出自刘因的《咏十二生肖诗》，采用了用典的手法。

典故：晋朝王衍安排弟弟王澄为荆州刺史，族弟王敦为青州刺史。并对王澄、王敦说：“荆州有江、汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。”

《咏十二生肖诗》如下：

饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。

江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。

鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。

马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。

何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。

柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。

扩展资料

作为元代重要的儒学代表人物、北方理学大家，刘因为理学由宋到明的过渡起了重要的作用。初入经学，以朱熹为宗，不严守朱熹门户。

在天道观方面，将生生不息的变化归于“气机”，主张“专务其静，不与物接，物我两忘”。

文学方面，主张读书当先读《六经》、《论语》、《孟子》，然后依次读史、诸子，主张读书“必先传注而后疏释，疏释而后议论”。

参考资料：

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太虚幻境指《红楼梦》中的女儿仙境，警幻仙子司主。它位于离恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以梦境的形式向甄士隐、贾宝玉二位有缘人显现。贾宝玉梦境遇仙姑是南北志怪隋唐传奇中才子奇境遇仙子的经典桥段，体现了审美上增添梦幻旖旎之美，在哲理上标志着情悟，在神话上象征爱情根基，在文法上有伏笔暗示作用。