不是，对仗需两句才能称之对仗。　　对仗又称对偶。因为古代仪仗，像现在戏剧舞台上跑龙套似的，都是左右两两相对的，所以叫对仗。对仗是一种形成文字整齐美的修辞手段，也是构成格律形式、呈现格律气氛的重要因素。　　讲究对称是中国古代文化的特色，大至帝皇宫殿、陵寝，小至平民百姓门户、摆设，仕女束装，都讲究个左右对称。文学上也不例外，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素有相当的独立性，容易造成对偶，所以早在先秦的诗歌中就出现对偶句。例如《诗经》说："昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。"（《小雅．采薇》）《楚辞》说："令沅湘兮无波，使江水兮安流。……鸟次兮屋上，水周兮堂下。"（《九歌．湘君》）。散文中也常有对偶，如《易经》中的："同声相应，同气相求。"（《易．乾文言》）晋魏以后对偶影响扩张，将以前骈散交错的文章，发展为通篇骈四俪六的骈体文。也就从这个时期开始，诗歌中对偶从不工整到逐渐工整，从随意使用到逐渐规范化。初唐以后，格律定型时期，对偶就成为格律诗的重要组成部分。　　对偶一般要求两句同一位置上词语必须相对，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词……。格律诗中的对仗较古诗和散文中的对仗工整而严格。它要求：　　一，出句和对句平仄是相对立的；　　二，出句和对句同一位置上的词语，词性相同，字不能相同。　　例如：　　火树银花合，星桥铁锁开　　仄仄平平仄平平仄仄平　　（苏味道《正月十五日夜》）　"火树"对"星桥"，"银花"对"铁锁"，都是名词对名词；"合"对"开"，动词对动词。　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干　　平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平　　（李商隐《无题》）　"春蚕"对"蜡炬"，名词仂语对名词仂语；"到死"对"成灰"，动宾词对动宾词；"丝"对"泪"，名词对名词；"方尽"对"始干"，动词仂语对动词仂语。　　绝句、律诗、排律的对仗各有规则。　　绝句一般不要求对仗，是否用对仗，凭作者自便。前人绝句多数不用对仗，例如：　山中相送罢，日暮掩柴扉。　　春草年年绿，王孙归不归？　　（王维《送别》）　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。　　（李白《客中行》）　绝句有的首联对仗，尾联不对仗。例如：　功盖三分国，名成八阵图。　　江流石不转，遗恨失吞吴。　　（杜甫《八阵图》）　　（注：对仗句以楷体字显示，下同）　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。　　一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。　　（苏轼《冬景》）　对仗出句多为仄声，五绝首句不入韵的多于七绝，所以五绝首联对仗的多于七绝。也有首句入韵、首联对仗的绝句。例如：　花枝出建章，凤管发昭阳。　　借问承恩者，娥眉几许长？　　（皇甫冉《婕妤怨》）　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。　　（刘禹锡《乌衣巷》）　七绝首句入韵的多于五绝，这种首联对仗形式七绝多于五绝。　　绝句也有首联不对仗，尾联对仗的。例如：　移舟泊烟渚，日暮客愁新。　　野旷天低树，江清月近人。　　（孟浩然《宿建德江》）　肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。　　颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。　　（杜甫《漫兴》）　绝句也有首尾两联全对仗的。例如：　白日依山尽，黄河入海流。　　欲穷千里目，更上一层楼。　　（王之涣《登鹳雀楼》）　岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。　　三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。　　（柳中庸《征人怨》）　前人绝句绝大多数首尾两联都不对仗，首联对仗者偶尔见之，尾联对仗者较少，两联全对仗者更少。但是律诗中间两联（颔联和颈联）必须对仗，否则就不成其为律诗。它的首尾两联可对仗可不对仗。前人律诗中也有首联对仗的，也有尾联对仗的，也有四联全都对仗的，这悉凭作者自便，并无定规。但颔联和颈联的对仗是律诗的常规，也称为正例。例如：　五律首句不入韵者。　空山新雨后，天气晚来秋。　　明月松间照，清泉石上流。　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。　　随意春芳歇，王孙自可留。　　（王维《山居秋暝》）　首句入韵者。　犬吠水声中，桃花带露浓。　　树深时见鹿，溪午不闻钟。　　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。　　无人知所去，愁倚两三松。　　（李白《访戴天山道士不遇》）　七律首句不入韵者。　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。　　（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）　首句入韵者。　一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。　　欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？　　云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。　　知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。　　（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）　律诗有首联、颔联、颈联三联对仗的。　五律首句不入韵者。　旅客三秋至，层城四望开。　　楚山横地出，汉水接天回。　　冠盖非新里，章华即旧台。　　习池风景异，归路满尘埃。　　（杜审言《登襄阳城》）　首句入韵者。　北阙休上书，南山归敝庐。　　不才明主弃，多病故人疏。　　白发催年老，青阳逼岁除。　　永怀愁不寐，松月夜窗虚。　　（孟浩然《岁暮归南山》）　七律首句不入韵者　世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。　　福祸回还车转毂，荣枯反复手藏钩。　　龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。　　不信君看奕棋者，输赢须待局终头。　　（白居易《放言五首》其二）　首句入韵者　永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。　　湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多？　　人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。　　朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂！　　（李商隐《泪》）　前三联对仗者，首句不入韵的，五律多于七律；首句入韵的，七律多于五律。　　律诗首联不用对仗，颔联、颈联、尾联用对仗。这种形式的律诗罕见，因为一般尾联是全诗的结束语，用散行比较容易画龙点睛，用对仗较受束缚，故诗人不喜用尾联对仗。杜甫诗中时有这种形式，后人模仿者较少。下面五律、七律各举一首：　　凉风动万里，群盗尚纵横。　　家远传书日，秋来为客情。　　愁窥高鸟过，老逐众人行。　　始欲投三峡，何由见两京。　　（杜甫《悲秋》）　剑外忽传收蓟北，初闻涕泗满衣裳。　　却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。　　（杜甫《闻官军收河南河北》）　律诗中也有四联全部用对仗的，这种形式出现得较早，如唐初苏味道《正月十五日夜》：　火树银花合，星桥铁锁开。　　暗尘随马去，明月逐人来。　　游妓皆秾李，行歌尽落梅。　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。　盛唐时，王维、杜甫作品中有不少四联全对仗的律诗，其后也有诗人仿效的，故这种形式虽比较罕见，但较后三联对仗的稍多些。下面五律、七律各举一首：　天上去西征，云中护北平。　　生擒白马将，连破黑雕城。　　忽见刍灵苦，徒闻竹使荣。　　空留左氏传，谁继卜商名。　　（王维《故西河郡杜太守挽歌三首》之一）　玉楼银榜枕严城，翠盖红旗列紫营。　　日映层岩图画色，风摇杂树管弦声。　　水边重阁含飞动，云里孤峰类削成。　　幸睹八龙游阆苑，无劳万里访蓬瀛。　　（宗楚客《奉和幸安乐公主山庄应制》）　排律的对仗和律诗同，首联、尾联可用可不用，但中间不论有多少联，必须全部对仗。例如：　江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。　　英雄余事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。　　兵戈犹拥蜀，贼敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。　　（杜甫《上白帝城二首》之一）　山容水态使君知，楼上从容万状移。　　日映文章霞细丽，风驱鳞甲浪参差。　　鼓催潮户凌晨击，笛赛婆官彻夜吹。　　唤客潜挥远红袖，卖炉高挂小青旗。　　剩铺床席春眠处，乍卷帘帷月上时。　　光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。　　（元稹《和乐天重题别东楼》）　律诗以颔联、颈联对仗为正例，上面介绍的首联、颔联、颈联三联对仗，颔联、颈联、尾联三联对仗，以及首联、颔联、颈联、尾联全对仗，称为变例，也有书上叫做别格、变体的。这些变例，唐宋以后，以至现代人写旧体诗也有仿效的。还有两种变例，中唐以后就很少有人仿效了。这两种变例是在近体诗形成过程中，尚未完全定型时出现的，起于齐梁，延至中唐。一种是首联对仗而颔联不对，颈联又对的形式。如梁简文帝的《夜听妓》：　合欢蠲忿叶，萱草忘忧条。　　如何明月夜，流动拂舞腰。　　朱唇随吹动，玉钏逐弦摇。　　留宾惜残弄，负态动余娇。　这首诗首联、颈联是很工整的对仗，而颔联却不对。在平仄格式上也有后来所谓"失对"、"失粘"之病，带有不少古体诗的痕迹。又如"初唐四杰"之一的王勃名作《送杜少府之任蜀川》：　城阙辅三秦，风烟望五津。　　与君离别意，同是宦游人。　　海内存知己，天涯若比邻。　　无为在歧路，儿女共沾巾。　这首诗平仄完全合律，而对仗尚存古法。在近体诗定型之后，也有诗人偶然仿古。如李白《挂席江山待月有怀》：　待月月未出，望江江自流。　　倏忽城西郭，青天悬玉钩。　　素华虽可揽，清景不同游。　　耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。　这种变例后人给它起了个好听的名字，叫"偷春体"，意思是：律诗应该在颔联对仗的，却抢先在首联对仗了，"言如梅花偷春色而先开也。"（《诗人玉屑》卷二）　　还有一种仿古的变例，就是首联、颔联都不对仗，全诗只有颈联一联对仗。例如盛唐的王维《送岐州源长史归》：　握手一相送，心悲安可论？　　秋风正萧索，客散孟尝门。　　故驿通槐里，长亭下槿原。　　征西旧旌节，从此向河源。　又如中唐的元稹《归田》：　陶君三十七，挂绶出都门。　　我亦今年去，商山淅岸村。　　冬修方丈室，春种桔槔园。　　千万人间事，从兹不复言。　这两种仿古的对仗，多见于五律，七律很少，但于名作中亦偶然见到。如崔颢《黄鹤楼》：　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。　　秦川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。　又如杜甫《咏怀古迹》其二：　摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。　　怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。　　江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。　　最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。　这两首七律的颔联似对非对，与颈联相比，其工整程度就差得多了。第一首颔联平仄失对，第二首首联、颔联平仄失粘，在声律上也都有古体诗的遗风。　　上面介绍的那两种存有古风的律诗，中唐以后就很少见到了。晚唐以后，律诗颔联、颈联的对仗，同平仄的对、粘一样，成了律诗的金科玉律。因此绝句后来也称截句，意思是：绝句是从律诗上截取下来的。如果截下的是律诗的首联、尾联，那末这绝句两联都不对仗；如果截下来的是律诗的首联、颔联，那末这绝句首联不对仗，尾联对仗；如果截下来的是律诗的颈联、尾联，那么这绝句，首联对仗，尾联不对仗；如果截下来的是律诗的颔联、颈联，那么这绝句两联全对仗。

忆 思

古诗词中"忆″字

对仗什么字 忆

念、想、知、得、感……

对联首字为忆

白日依山尽，黄河入海流。 （王之涣） 天边树若荠，江畔洲如月。 （孟浩然） 荷风送香气，竹露滴清响。 （孟浩然） 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 （孟浩然） 雨中山果落，灯下草虫鸣。 （王 维） 明月松间照，清泉石上流。 （王 维） 泉声咽危石，。

远古对仗：近代、今朝、未来

远古

[拼音] [yuǎn gǔ]

[释义] （名）最久远的古代，即上古。

[出处] 语出《孔子家语·五帝德》：“女欲一日徧闻远古之说。”

按照对仗的要求来分析一下“古月”：

1、偏正结构，定语“古”+中心词“月”，名词。对仗的词也必须是偏正结构名词。

2、“月”属于天象类，对应的词应该是同类，或者扩展到季节、气候、地理等方面。

3、古月读音“仄仄”，对应的词必须是“平平”。

那么，“古月”可以有很多可以对仗的词语，如：

新星、今时、昔时；如果宽对的话，新人、春华、青山等等都可以，关键看你需要表达什么，不用拘泥于哪个词，只要符合对仗要求的词语都可以

对仗的国语词典是：对著仪仗。唐时正殿设有仪仗，中书、门下及三品官奏事，及御史弹劾百官，都是对著仪仗上奏。

对仗的国语词典是：对著仪仗。唐时正殿设有仪仗，中书、门下及三品官奏事，及御史弹劾百官，都是对著仪仗上奏。词性是：动词。拼音是：duìzhàng。注音是：ㄉㄨㄟ_ㄓㄤ_。结构是：对(左右结构)仗(左右结构)。

对仗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

对仗duìzhàng。(1)律诗、骈文等按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。(2)〈方〉交战。

二、引证解释

⒈谓当廷奏事。古时皇帝坐朝听政，必设仪仗，百官当廷言事，无所隐秘，故称。引《旧唐书·萧至忠传》：“旧制，大臣有被御史对仗劾弹者，即俯_趋出，立於朝堂待罪。”宋王溥《唐会要·百官奏事》：“百官及奏事，皆合对仗公言，比日以来，多仗下独奏。宜申明旧制，告语令知，如缘曹司细务及有秘密不可对仗奏者，听仗下奏。”⒉左右分设、相对而立的仗卫。引清袁枚《随园诗话》卷一引万柘坡《金鳌玉_桥》诗：“晓来浓翠东西映，也算蛾眉对仗班。”⒊指旧体诗文的词句相对偶。引清沉德潜《说诗_语》卷下：“对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者。”蔡元培《国文之将来》：“旧式的五七言律诗与骈文，音调铿锵，合乎调适的原则；对仗工整，合乎均齐的原则，在美术上不能说毫无价值。”王力《龙虫并雕斋文集·语言与文字》：“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词。”⒋交战。引《太平天_资料·林凤祥李开芳吉文元朱锡琨北伐回禀》：“有妖数千在归德城边东门，分作三路，忽然而来对仗。”蔡东藩《清史通俗演义》第四二回：“巧值王囊仙韦七__，至南笼与清军对仗，两路夹攻，把勒保围住。”

三、网络解释

对仗对仗，中古时诗歌格律的表现之一。诗词中要求严格的对偶，称为对仗。对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面。对仗多用于骈文。对仗又称队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。对仗有如公府仪仗，两两相对。对仗与汉魏时代的骈偶文句密切相关，可以说是由骈偶发展而成的，对仗本身应该也是一种骈偶。

关于对仗的近义词

对偶骈列

关于对仗的诗句

瑶阶对仗对仗_冠日

关于对仗的成语

仗气使酒仗节死义仗义_财慷慨仗义轻财仗义狗仗官势仗义执言寒蝉仗马狗仗人势

关于对仗的词语

倚官仗势仗义执言慷慨仗义立仗之马仗气使酒倚财仗势明火执仗仗节死义打翻身仗狗仗官势

关于对仗的造句

1、再则，古典诗词曲赋讲究韵律与平仄对仗，形成一种声律的节奏，铿锵有致，妙不可言。

2、它不仅粘对基本合律，而且属对也较为工稳，并且在不要求对仗的首联，也自然成对，这在盛唐以后的近体诗中也不常见。

3、对仗，一般是平行的两句话，它们各有独立性。但也有一种对仗是一句话分成两句说，出句独立起来没有意义，或者意义不完整。这叫流水对。上文中提到的是其形式，此处说明其含义。

4、律诗的对仗，有许多规则与讲究，下面谈谈比较重要的和常见的几种。

5、追本溯源，对仗不是文人创造，而是从民歌中得来的。

点此查看更多关于对仗的详细信息