马上就要迎来2021年春节了，相信很多朋友都会给家里布置一些福字和春联。不过关于贴福字还是有很多讲究的，不少年轻朋友都会被一个问题所困扰，那就是到底哪些地方的福字是要正着贴，哪些地方的福字又要反着贴呢？那下面就和各位讲讲福字的正确贴法，也希望大家能在新的一年里顺顺利利，阖家安康。有需要的话就赶快来看看吧，相信多多少少能给各位带来一些有用的信息。

1、哪些地方的福字要正着贴

大门上的福字，有着迎福、纳福的意思，大门还是一个比较庄重的地方，从古到今都是讲究对称和工整的，所以说，大门上的福字，我们可以不用倒着贴，正着贴就好了。

家中另外一些地方，比如衣橱柜子、水缸水桶等等，甚至是垃圾桶上，这上面的福字是可以倒着贴的。

汉字的福，寓意深厚，从古至今，千百年来人们从未停止对美好生活的向往和追求，福便寄托着人们的希望和信念，因此创作出各种各样的福文化，比如福字影壁、福字雕刻、写福字、贴福字、新年祈福等等等等。

宋代吴自牧所著作的一本古籍，名为《梦粱录》，其中有这样一段话记载了当时宋朝人们春节的习俗：士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换六神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。通过这段话我们不难发现，宋朝时候的春节和我们现在的春节习俗基本上都是一致的，而文字中所记载的春牌，便是我们如今的福字。

文/汉府古文化

2、贴福字的讲究

过年家家贴福字，祈望来年福运亨通、幸福康安！大家都知道，过去并不是所有人都识字，一般人家是没钱读书的。过年了，要请福字，贴对联，很多人都是让文化人给做好记号，以免回家贴倒了。传说有一年，有一个粗人，请了福字回家，路上却不小心把人家给做的记号给弄没了，回家贴福字时，就相当然地将福字倒贴了在墙上。

来他家的人一看，惊讶地大声喊道：呀，你家福到了！他这一喊不要紧，大家都觉得，过年了，福到了，是个好事啊！从此啊，人们过年再贴福字的时候，就都倒过了贴了。传说归传说，寓意归寓意，字有正反，这是不容争辩的事实。福字是不是都要倒来贴，还是有讲究的。

大门迎福福到家这是贴福字的规矩——意思是说，大门上的福字，是要正贴的，家中的福字才可以倒贴，这样贴的道理在于：先要把福请进家，然后才能把福倒家里。福临门、福进门，先要把福请进门。大门上的福必须端端正正，如果，你倒贴，福是到了，却还只是来到在大门外啊。

另外，大门是一家形象的代表，要坐得正、立得直，唯有正贴，方显庄重和恭敬，而且，作为一家人天天出入的必经之口，端端正正才眼看着顺，脚走着实，出入才会平安，日子过得才会红火！否则，大门上倒贴的福字，想想是好事，但天天出入看见时却想要翻过头才认得，看着不顺眼啊！俗话说，字不正福不满流年生活不顺畅啊！

3、大小福的区别

将福请进家，是正贴倒贴也有讲究，一般是大正小倒。也就是说，大福字一般正贴，小福字可以倒贴。

在农村，一进大门的迎门墙上，福字可倒贴，这叫做福到家院或福到厅堂。其他地方的大福字以正贴为宜，因为，中国讲究谦和，凡事满则溢，家有大福一个到了就行了，贴多了，则就有重蹈福(覆辙)之嫌，就不吉利了。

而小福字则都可以倒贴，一般来说，小福字都贴在水缸、厨房、柜子、窗户等家中、屋内等地方，这些地方福字倒贴，其寓意是福都在自已家里，即使倒了仍还在自己家里，福不外泄啊！

所以，福字倒贴仅是讨其口采，取其寓意，该正贴的地方，福字还是正着好！

另外，还有一个福字，绝对不能倒贴——那就是康熙皇帝御题的天下第一福字绝不能倒贴。

这个福字，右半部是王羲之兰亭序中的寿，也就是福中含寿啊，民间称之为福中有寿，福寿双全。这个福字，同时还暗含了多子、多才、多田、多寿、多福五个吉祥汉字，是古往今来、独一无二的五福合一。

各位朋友，过年贴福字是文化，正贴倒贴都吉祥，关键是看你是否贴对地方。对了，最后还有一点要提醒各位朋友，过年事事求福瑞，家中有福只能请，您的福字若是需要上街买，千万不要说买，要说请啊！各位亲们，过年了，赶紧把福请回家吧！祝亲们春节快乐，阖家欢乐，来年全家幸福吉祥，福乐安康！

(作者：李玉柱，出处：平湖一柱)

福的多种写法如图所示：

福字的文化寓意：

福（拼音：fú）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像双手捧着酒樽往祭桌上进奉的样子，表示用酒祭神。福的本义为保佑、赐福。用作名词，指幸福、福气。“福”还指旧时的一种礼节，又叫“万福”。也特指行万福礼。

在汉语中，“福”字是吉祥、喜庆、美好的字眼。“福”字因其包含的美好意蕴成为中国民间用的最多的吉祥字之一。

在中国传统习俗中，人们有在春节来临之际，在屋门、粮仓或门楣上贴“福”字的习惯，取福星高照、迎春纳福之意，以表达人们对幸福生活的追求与向往。

民间有将“福”字精雕细琢做成各种图案的习惯，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等，为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的干脆将“福”字倒贴于门上，表示“福到家门”。

其实，对“福”的不同理解，本身就折射出人们不同的幸福观。中国传统文化中有“五福”之说。

《尚书·洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五日考终命。”在中国民间，“五福”又被解释为“福、寿、喜、财、康”。“五福”虽然具体指五种幸福，但更常用来概括人生与家庭幸福。

“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋敝，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。1993年，北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史。

那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有几种说法：

"年"兽的传说

相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

熬年的传说

我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年"。"年"的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年"色变。慢慢地，人们掌握了"年"的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了"年"的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作"年关"，并且想出了一整套"过年关"的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃"年夜饭"--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。天色渐渐黑了下来，"年"从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的"年"毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过"年关"的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被"年 "吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的"过年"和"拜年"的风俗， "拜年"的风俗内容丰富，通常的顺序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓"拜个晚年"。

另一种说法是：

我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。

一、计时单位：365天，春夏秋冬周而复始，谓之一年；

"年"既然是计时单位，自然与历法有关，而历法的形成又是天体运行和万物生长规律的产物。这一过程是随着社会的前进和人们知识的提高而发展的。

我国的原始农业社会时期，在耕作的长期实践中，发现了四季交替的周期，同时观测出天体运行与地上农作物生长之间的规律，即所谓"观象授时"。在二三千年前的夏、商、周时期，就已出现了以北斗斗柄所指星象位置的变化，用干支纪年、月、日的办法。这就是历法的雏形。每年的第一月称正月，为岁首。由于各个朝代使用的历法不一，故岁首也不相同。夏历的正月是现在我们所用的阴(农)历一月，即所谓"建寅孟春之月"；商代以现在的阴历十二月为岁首,即所谓"建丑季冬之月;"周历以现在的阴历十一月为岁首，即所谓"建子仲冬之月"；秦代用颛顼历，以现在的阴历十月为岁首，即所谓"建亥孟冬之月"；汉代初期仍以秦历为准。直到汉武帝时，才组织专门班子，改颛顼历为太初历，并把二十四节气纳入历法，仍以夏历的正月为岁首。这就是我们现在仍把阴(农)历称为夏历的原因。

"年"字的出现始于周代。在此以前，尧舜时称"载"，有天体星辰运载一周之意，夏代称"岁"，含人长一岁，新春将临之意；商代称"祀"，表示四时已过，该编史造册，奉祀神灵祖先了。虽然在唐肃宗时曾一度将"年"改为"载"，但为期很短，又复称为年。年为计时单位，一直沿用到现在。春夏秋冬一个周期，称为一年，在书面语言中，亦不时出现"载"字，显然那是受古时称谓的影响。

二、收成状况：春生夏长秋收冬藏，谷物多少即年景之好坏；

"年"的再一个含意是收成的意思。一年之中分为四季，是根据农作物的生、长、收、藏循环规律而逐渐认识的。因而在古籍记载中，对"年"的说明是"谷熟也"。收获五谷称"有年"，丰收称"大有年"，亦称"丰年"。皇帝祈祷五谷丰登之处曰"祈年殿"。在戏文中，对帝王歌功颂德时，有"君乐臣乐民安乐，五谷丰登大有年"之唱词。

"年"字原是"稔"字初文，即庄稼成熟丰稔之意。甲骨文中的"年"字，是果实丰收的形象，不难理解，"年"与农作物之间的密切关系。

三、节日名称："百节年为首"，是欢乐庆祝的愉快时光，谓之过年。

"年"的另一含意为节日名称。是供大家欢庆的日子。收藏之后，结束了田间农活，首先想到的应是酬谢神灵的保佑、祖先的庇荫。用新米做饭、酿酒、祭祀神灵、祖先、祈求来年再获丰收。久而久之形成了一年一度的规律。但是祭祀活动在哪一天举行，古时并无确定，只是局限在新旧二年交替的这段日子之中。

"年"作为节日，形成于汉代。百姓们经过了春秋战国四分五裂的局面，苦不堪言。秦虽统一中国，但徭役赋税极为苛刻，民不聊生。直到汉代，才出现社会较为稳定，经济日趋繁荣的局面，百姓们有了休养生息的机会，为岁终的庆祝和新岁的祈福创造了条件。

哪一天称过"年"自然是岁首第一日。但是由于历法的不同和帝王的封建意识，岁首第一日最初很难确定。我国的封建帝王自称为天子，为显示其"奉天承运，受命于天"的宗旨，随着改朝换代，多次改动了月份的次序。正月不固定，初一自然也不固定。自从汉武帝改"颛顼历"做《太初历》之后，虽然王莽、魏明帝、武则天、唐肃宗都曾一度又改用周历，但为时都很短，因此，民间一直以夏历为准，正月初一即为新年。

新年的名称有不少变化。古时曾称过"上日"、"元日"、"朔旦"、"元正"、"正日"、"正旦"、"正朝"、"三元"(岁、月、日之元)、"三朝"(岁、月、日之朝)。后世逐渐称元旦。民国之后，我国在使用阴历的同时，亦采用阳历，阳历的1月1日亦是元旦。我国民俗不太注重阳历，虽然机关、学校阳历元旦照例放假，但是民间并不以此日为节。尽管如此，一国之内也不能有二个"年"，于是把阴历的元旦称为"春节"。春节之称，古来有之，是指"立春"而言。自从民间把阴历元旦称为春节并认可之后，就不再把立春称为春节了。

公元1673年，康熙为祖母孝庄太后“请福续寿”，写下了震烁古今的“长寿之福”，此福暗含“多子、多才、多田、多寿、多福”，是古今唯一的“五福合一”、“福寿合一”之福。孝庄“请福聚福”，康熙则“送福得福”，所以此福被称为“天下第一灵验之福”。福中有“康熙御笔之宝”印玺加顶，喻“鸿运当头、福星高照”之意……

春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。民间为了更充分地体现对幸福生活和美好未来的向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人，凡是在门前贴有福字的人家将免于处死。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字，有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。皇帝得知后大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人。从此人们便将福字倒贴，一求吉利，二为纪念马皇后。然而，我们今天要介绍的这个康熙御笔亲书的“天下第一福”则是另外一个故事。清代康熙皇帝一生酷爱书法，但却很少题字，所以康熙御笔是历代皇帝的笔墨中流传最少的，这就有了“康熙一字值千金”的说法。传说康熙一生流传下来的就剩三个字：“无为”、“福”。“无为”现存于故宫，而本文的主角“天下第一福”则存于北京恭王府中的“福”字碑上。传说康熙大帝年幼丧母，由孝庄皇太后抚养长大。然而正当康熙盛世的时候，孝庄皇太后却重病缠身。康熙救祖母心切，化孝心于笔锋，创造了震烁古今的“福寿”联体字，然后征召天下能工巧匠，把它雕刻在一块大青石上，并背着这个“福”字碑前往祈年殿拜祭天神。为示孝心，康熙大帝跪在“福”字碑上祈福，上苍有灵，孝庄皇太后身体奇迹般康复，康熙大帝将“福”字碑请回宫中供奉在佛阁。乾隆继位后，将“天下第一福”赐给自己的宠臣和珅，和珅命人运来几千块太湖石，在自己的府邸后花园砌成一条巨龙，这条龙的位置正好在京城的龙脉上，他将“天下第一福”藏在龙穴之中悉心供奉。改革开放以来，国家文物局对“福”字碑进行修缮，定为“中华三绝”文物之一。众多海外名流纷纷慕名前来求福，以拓印挂轴孝敬长辈。外国访华元首也纷纷前来景仰“天下第一福”。“福”碑的碑拓也成为国礼之一，赠与海内外贵宾，中华福音从此泱泱传开。但由于拓印时使用草药，如不加以限制，天长日久，该石碑将被风化殆尽，所以，目前国家有关部门已用玻璃罩将该石碑封存，禁止拓印。纵观康熙大帝亲笔所书的这个福字，刚劲有力，颇有气势，右上角的笔划很像一个“多”字，下边为“田”字，而右偏旁极似“寿”字，所以这福字又蕴含着“多子多才多衣多田多福多寿”的深厚含义。更为珍贵的是碑的正上方刻有康熙的御玺之印以镇福，这更是其他历史传碑无法相比的，因此这个福字也就不能倒贴。传说中，谁能给家中老人请回这个“天下第一福”，就一定能够为老人添福添寿。这个“福”字在请回之后还有一定讲究，除夕挂出，每日须净手敬香，并于晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高，则会越长寿，时至正月十五必须收起深藏，此谓“摸年福增年寿”。待来年端午、中秋、重阳、冬至、除夕之日方可再挂出。

福字的写法有很多种，甲骨文中，福字已经出现，商周时期也出现了很多种福的写法，后来出现了《白福图》以及长寿之福。

1、在距今3000多年的商代甲骨文中，福字已经出现，这是个会意字，看起来像两只手捧着酒坛摆上祭桌。因此，福字的初始意义是 以酒敬神，祈求百事顺利（动词）。东汉许慎《说文解字》解释：“福，佑也。”

2、甲骨文中的福字，基本都与祭祀、祈祷有关，在齐侯钟、虢姜敦、太师虘豆等商周时期青铜器的铭文上，福字出现了多种书写形态。

3、随着籀文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等书体发展，福字的书法越来越丰富，可汇成《百福图》。

4、清康熙十二年（1673年），康熙皇帝为祖母孝庄太后祈寿，御笔所书“福”字，被誉为“ 天下第一福”。这个“康熙御福”，不同于民间常见福字的方正饱满，其字形瘦长，笔力遒劲，被称作“长瘦福”，即长寿之福。

恭王府的“福”字：康熙帝除了公文，只留下三个字，故宫里的“无为”和这个“福”字。由于在上面加盖了玺印，这个“福”字便号称天下第一“福”。康熙帝的福字是献给他奶奶孝庄皇后的。孝庄病危，康熙到天坛祁福，得上天感应，于是写下“福”，并镇以玺印。而孝庄的病奇迹般好了，并延寿十五年。这只是传说了。但那个福字的确有许多解读。它的右边像行草的“多”，左边为“子”，去掉上面的点像“才（财）”，右下是“田”，另外这个福字是写在寿字里面的，加起来就是“多子多财多田多寿多福”，是为“五福”。其他寓意多从康熙、孝庄、雍正、乾隆、和绅的福祉中引申。