中文系学生必读书目

有些，多，哈哈，但是咱中文系学生就得读啊

一、中国古典文献 （25种）

1《论语》（结合读《孟子》、《乐记》）

2《易经》（选读）

3《庄子》

4《老子》

5《诗经》

6《楚辞》（《离骚》《九歌》《天问》）

7《史记》（如《李将军列传》、《廉颇蔺相如列传》、《项羽本纪》、《报任安书》等选读）

8《昭明文选》（选读）

9 刘勰：《文心雕龙》（选读）

10《李白诗选》、《杜甫诗选》

11《唐宋八大家散文选》

12《唐诗三百首》

13《宋词选》

14《古文观止》、《今古奇观》

15《中国十大古典悲剧集》（上、下）上海文艺出版选

16《中国十大古典喜剧集》（上、下）上海文艺出版选

17 刘熙载：《艺概》（选读）

18 鲁迅：《中国小说史略》

19《水浒传》

20《西游记》

21《儒林外史》

22《三国演义》

23《聊斋志异》

24《红楼梦》

25 郭绍虞主编：《中国历代文论选》上海古籍出版社1979年版

二、外国文献 （20种）

1 亚里士多德：《诗学》

2《柏拉图文艺对话录》

3 莎士比亚：《罗密欧·朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》

《李尔王》、《威尼斯商人》

塞万提斯：《唐·吉诃德》

4 歌德：《少年维特之烦恼》、《浮士德》

5 斯丹达尔：《红与黑》

6 巴尔扎克：《高老头》、《欧也妮·葛朗苔》、《幻灭》

《夏倍上校》、《贝姨》

7．雨果：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》

8．果戈理：《死魂灵》

9．冈察洛夫：《奥勃洛莫夫》

10．《契诃夫作品选》

11．列夫·托尔斯泰：《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》

12．高尔基：《海燕之歌》、《母亲》

13．法捷耶夫：《毁灭》、《青年近卫军》

奥斯特罗夫斯基：《钢铁是怎样炼成的》

14．萧洛霍夫：《被开垦的处女地》、《一个人的遭遇》

《静静的顿河》

15．易卜生：《玩偶之家》

16．《拜伦诗选》、《雪莱诗选》、《普希金诗选》

17．屠格涅夫：《贵族之家》、《罗亭》

18．《中外著名中篇小说选》北京文艺出版社 1984年版

19．《中外微型小说精品鉴赏辞典》 江苏文艺出版社 1991年6月版

20．伍蠡甫：《西方文论选》（上下）

三、中国现代作品（6种）

1．鲁迅：《鲁迅文集》、《彷徨》、《呐喊》、《故事新编》、《野草》、《朝花夕拾》和

《杂文集》

2．郭沫若：《屈原》、《女神》、《沫若文集》

3．茅盾：《茅盾文集》、《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》

4．巴金：《巴金文集》、《家》、《寒夜》、《随想录》

5．老舍：《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》

6．曹禺：《日出》、《雷雨》、《原野》

附：田汉：《关汉卿》 丁 玲：《太阳照在桑干河上》

梁斌：《红旗谱》 周立波：《暴风骤雨》

杨沫：《青春之歌》 柳 青：《创业史》

《白毛女》 杜鹏程：《保卫延安》

《艾青诗选》 《田汉诗选》

四、马列文论 （5种）

1．《马恩列斯文艺论著选读》

南京大学等五院校编，江西人民出版社

2．《毛泽东论文艺》、《周恩来论文艺》、《邓小平论文艺》

3．周扬编：《马克思主义与文艺》

4．《高尔基文学论文选》

5．《鲁迅论文学与艺术》

五、参考书 （5种）

1．朱光潜：《西方美学史》 人民文学出版社

张少康：《中国文学理论批评发展史》 北京大学出版社

2．郭维森等主编：《古代文化基础》 岳麓书社 1995年版

3．张岱年主编：《中国古代哲学思想精萃》上海人民出版社 1989年版

4．袁野、许霖主编：《古代文学多功能手册》江苏教育出版社 1992年版

5．包忠文主编：《现代文学观念发展史》 江苏教育出版社 1992年版

国学经典书籍如下：

《四书》《易经》《书经》《诗经《礼记》《左传》《老子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《战国策》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》《宋元明史纪事本末》《楚辞》《文选》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》等。

学习国学经典对于传承我们的文明，增强民族凝聚力都起着重要作用，而且国学经典可以在以下方面让孩子得到长足的提高。

人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。

专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。

记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。

学国学经典到秦汉胡同，秦汉胡同国学于2002年开始创业，至今逾17个春秋。旨在将中华国学最基础的三个部分，即国文丶国艺丶家庭艺术人文通识，藉＂听香读画，吃墨看茶＂的极致艺术空间，依托拥有全球化兼容并蓄的开放胸襟，具备传统文人扎实通识素养与学术能力的国学教师，向现代家庭，向全世界传播分享中华文化精粹，让艺术照耀生活，让世界柔软。

秦汉胡同国学已经在北京丶上海丶广州丶深圳丶杭州丶南京丶济南丶娄底丶临汾等地设立近百家国学馆，每年惠及数十万家庭。

《四库全书》

《四库全书》全称《钦定四库全书》。是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。由于搜集四库全书时毁灭大量古籍档案，故有学者称为“四库毁书”。

共有3500多册书，79万卷，36万册，约8亿字。当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。

社会评价

负面评价

四库全书其实并不能算是严格意义上的古籍整理。甚至可以说，这是一场表面上的古籍整理，实际上目的是将古代的文籍篡改以删去不利之处保留对其有利的部分。所以这并不是什么文化整理，而是粉饰的焚书坑儒，而且较之有过之而无不及。其中大量珍贵的史料遭到篡改或销毁，不得不称是中国历史上一个文化浩劫。

它的收集在客观上其实毫无价值，所谓的‘整理之功’只不过是集聚篡改后的糟粕罢了。

文人鲁迅在批评明清和民国文人时表示：“现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人……清朝的考据家有人说过，“明人好刻古书而古书亡”，因为他们妄行校改。我以为这之后，则清人纂修《四库全书》而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人（民国）标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头著粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。 ”----（鲁迅《病后杂谈之余》）

“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”——吴晗

正面评价

虽然《四库全书》在编纂过程中，有删削、挖改内容等过错，但是在某些方面也起到一定的作用。其次，在古籍整理的方法上，尤其是在辑佚、校勘、目录学、汇刻丛书等方面给后人留下许多有益的启示：在辑佚方面，四库馆臣从《永乐大典》中辑出佚书并收入《四库全书》者共有385种，为后代的辑佚工作提供了一个良好的范例；在校勘方面，为后代的校勘工作树立了一个良好的榜样；在目录学方面，《四库全书总目》的编纂方法对后世产生了深远的影响；在汇刻丛书方面，清人以《四库全书》为榜样，掀起了编刻丛书的热潮。近年《四库全书存目丛书》和《续修四库全书》也有出版，。

嘉惠学林，功在千秋——国学大师季羡林

传世藏书，华夏国宝——著名学者张岱年

《四库全书》是中国文化史上的空前杰作，一直被学界誉为东方文化的金字塔。——研究员罗家祥

《四库全书》几乎囊括了清乾隆以前中国历史上的主要典籍。——《解放军报》

诗经注析》《论语译注》《孟子译注》《礼记》之《学记》《乐记》《大学》《中庸》译注本《史记》《汉书》中华书局绿皮儿《楚辞补注》难读的话换今人译注本《老子道德经注校释》《庄子今注今译》《文选》译注本《文心雕龙》译注本

一、《曾文正全集》

曾国藩先生是晚清时期著名的国学大师，他的传奇一生令后世敬佩，也有许多人纷纷效仿他的修身之道。

曾国藩年轻时，也和许多年轻人一样，初生牛犊不怕虎，以为自己可以一举中第，却没想到连最基本的科举门槛都没有过，但曾国藩从未放弃自己的梦想，一次不行，那就再试，再试不行，那就一直坚持！历史上的曾国藩考了数次科举，才真正走进自己理想的学府翰林院的大门。

你以为他从这里便开始平步青云了吗？其实并没有，曾国藩先生出生在贫穷家庭，在官官相护的朝廷上，自然是被敌对的。但他从来没有因此消极，反而隐忍，闷声干大事，最终靠自己强大的业务能力，成功扳回了一局。

二、《道德经》

提及《道德经》，相信许多年轻人的第一感受会觉得头痛。通篇的文言文无法直译，头疼要命，其实大家在选择时，不妨看看带有翻译的版本，在阅读国学的同时，学习更多文言文。

这本书中，出现了许多名流千古的名言警句，这些句子皆对人生有指导作用，比如老子这句“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，透过一段话，便讲述了一种人生态度，做人就应如此坚定不移，要有不服输的精神，只有这样，才能有再次迎接挑战的勇气。老子提倡无为而治，是在告诫众生，凡事不要钻牛角尖，非要拼出个输赢，在穷途末路之际，不妨换个角度思考，也许结果会大不一样。

我国古籍目录数量多、种类多，内容极其丰富。如果从目录编制的体例看，大致可分如下三种：

第一种，部类前后有小序，书名之下有解题。解题又叫叙录或提要。它的作用是叙述作者生平，概括全书大旨，品题得失，考辨讹谬。这种既有序又有解题的目录，不仅剖析学术流别，而且提要钩玄、举其大旨、“故虽书有亡失，而后之学者览其目录，犹可想见全书之本末”（朱彝尊《曝书亭全集》卷四十四），因此在学术上有很高的价值，历来被学者们所推重。流传至今的有宋代晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、元代马端临《文献通考·经籍考》、清代官修《四库全书总目提要》等。这种解题目录始于刘向的《别录》和刘歆的《七略》，到宋代时已趋于成熟，《郡斋读书志》与《直斋书录解题》就是标志；而清代所修《四库全书总目提要》更加完善，成为解题目录的集大成者。

第二种，部类前后有小序，书名之下无解题。这种目录，价值在于小序。小序条辨流别，申明大道，叙列九流百家之学，使人得以由委溯源，考辨学术源流。流传至今者，有《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》。

第三种，只记书名，无小序、解题。如宋代郑樵《通志·艺文略》，清代张之洞《书目答问》，唐以下各史《经籍志》、《艺文志》，以及一些私人藏书目。郑樵《通志·艺文略》的宗旨是：“类例分，则百家九流各有条理，虽亡而不能亡也。”“类例既分，学术自明，以其先后本末具在”（郑樵《通志．校雠略》）。郑樵反对每书之下必有解题，认为这是“泛释无义”、“文繁无用”，主张从目录的分类来体现学术源流的本末先后。他排斥目录中的解题，未免失之偏颇，但他所编《艺文略》，分类之间剖析流别，秩然有序，确实体现了“类例既分，学术自明”这一原则。张之洞的《书目答问》“分别条流，慎择约举。视其性之所近，各就其部求之。……令其门径秩然”（《书目答问》略例），其编排之法与郑樵的原则相吻合。因而在只记书名的目录当中，《通志·艺文略》和《书目答问》为人们所重视，具有一定的价值。

由此可见，考辨学术源流是我国目录学的正宗及优良传统。

此外，从目录的形成及目录的体制看，又可分为官修目录、史志目录、私人藏书目录等三种。

第一种官修目录，这种目录是在国家藏书的基础上编制成的。历代封建统治者，在政权趋于巩固、国家安定的情况下，往往着手整理文化典籍，当然也为了对人民实行思想统治。从汉代至清代，历代王朝大都搜集天下遗书、编制全国性的综合目录。这种目录由于是政府组织编修，因而无论人员的配备，还是书籍资料的搜集，都雄厚而充实，特点是书籍著录完备，包罗宏富。如《群书四部录》（唐开元初修）、《四库全书总目提要》等。但由于成于众手，往往失于疏漏，这是一个缺点。

第二种史志目录，这种目录是历代史官在修史时，根据同时期的国家藏书修成的。目的是记一代藏书之盛，把一个时代的学术文化情况作为历史的一个方面记录下来，和正史一同流传。自从班固首创《汉书·艺文志》，开了正史中记载目录的先例，历代修史者相沿不绝。如《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》等。从汉代到清代，史志目录一直是我国目录学发展史中一支重要的流派。可据以考见一代学术源流及典籍的存亡，在历代官修目录大部分佚失的情况下，同史书一同流传下来的历代史志目录就更显得珍贵了。

第三种私人藏书目录，这种书目是以私人藏书为基础编制的。限于各方面的力量，它不如官修目录的完备、宏富，但它可以补官修目录及史志目录之阙，特别是私人所著的解题目录，在补阙这一点上尤其重要，如《郡斋读书志》、《直斋书录解题》这两部目录著录的书籍，后来大多佚失；但由于这两部目录都有解题，因而“古书之不传于今者，得藉是以求其崖略；其传于今者，得藉是以辨其真伪，考核异同”（《四库全书总目提要》），成为“考证之所必资”的重要目录。

我国古代目录的种类，如果从它的性质上看，也可以分为三种，即综合目录、专科目录、特种目录。

第一种综合目录最为常见，一般都按经史子集四部分类法分类。历代官修目录、史志目录、私人藏书目录、通常都属于综合目录。

第二种专科目录是伴随着科学文化的逐步发展，适应人们对某一学科进行不断深入的研究的要求而产生的专业性目录。我国最早的专科目录是汉武帝时杨仆的《兵录》。后来，与历代学术的兴盛相适应，产生了各种不同的专科目录。汉魏以来，文学开始繁荣。晋初产生了荀勗的《杂撰文章家集叙》、挚虞的《文章志》。魏晋南北朝时期，佛教开始盛行，由于我国有儒家独尊的传统，佛教仍被视为异端，佛经在目录中没有地位，这反而促使佛经目录向专门化发展。晋代释道安的《综理众经目录》、齐梁间释僧祐的《出三藏记集》，都有一定的价值。史籍目录兴起于唐代，金石学目录源于宋代，时代愈晚，专科目录愈多，也愈加专精。如清代朱彝尊的《经义考》、谢启昆《小学考》，都是质量较高的好目录。

第三种特种目录是性质特别而又不限于一科的目录。如丛书目录，目前最完善而使用又方便的是上海图书馆一九五九年出版的《中国丛书综录》。禁书目录，有陈乃乾所编《索引式的禁书总录》。版本目录，有清代钱曾《读书敏求记》、邵懿辰《（增订）四库简明目录标注》等。敦煌写本目录，有商务印书馆编的《敦煌遗书总目索引》，是目前最好的敦煌遗书目录。另外还有地方志目录、善本目录、词曲目录、辨伪目录等等。

如果我们熟悉并且掌握各种目录的不同性质及其特点，在学习、研究、整理古代典籍的过程中，将会心中有数，目标明确，驰骋自如。

历史文化书籍浩如烟海，大体可分为文史哲三类，但民国前可没这么分，从“真实可信”的需要来看，侧重历史类书籍是不会错的。

历史演进本身就是一个大浪淘沙的过程，能传承到今天的古籍，其价值、真实可信度都已得到了无数次考验。既然是推荐，那么我就着重谈四点，希望能对您有所帮助：

“真实可信”只是我们的主观愿望，事实上对任何书籍来说，“真实可信”也都只是相对的

大家耳熟能详的，“二十四史”中评价最高的是“前四史”和《资治通鉴》。《资治通鉴》以年为纲，整理了从周威烈王二十三年至后周世宗显德六年的史料，一个资深班子耗时十余年，是很“真实可信”的。但正如这部书的名字，它是有取舍、有价值取向的，我个人认为在史料的深度、广度上是不及“前四史”的。

而在《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》中，《史记》《汉书》评价最高。相较于《汉书》，《史记》首创纪传体；而且司马迁太史令之家，既有条件掌握国家府藏文档，又以著史洗刷个人耻辱且不图稿费，自然是首选。即使有讹误，只因史料缺乏，巧妇难为无米之炊嘛。

但《史记》的精华在汉史和传记上。至于五帝与夏商周，经历秦火文献匮乏，不可尽信，必参《世本》、古本《竹书纪年》、《春秋三传》、《国语》、《战国策》乃至出土甲骨、金文甚至汉简牍。个人体会，在三代上，司马迁多从今文尚书，有所缺失；在春秋记事上，不如《左传》准确；在战国取材上偏重《战国策》，如长沙马土堆帛书《战国纵横家书》的出土，就颠覆了《史记》最为精彩的《苏秦传》《张仪传》。《睡虎地秦墓竹简》证实《史记•六国年表》有很多错误。湖北草场湖竹简文字考古成果公布后，又会有颠覆性的发现。从这个意义上说，《史记》只是研究先秦史的纲要。

所以，尽信书不如无书，历史的魅力就在于无限接近历史真实，这不是几本书能搞定的，探索只会永远持续下去，直到人类终结。

授人以鱼不如授人以渔，本人建议打牢经学基础，这样利刀剖竹，所有古籍真实可信与否，都可结合考古资料作出自行判断

这是说《十三经注疏》和清人注疏了。中国历史文化自六艺始，孔子编订的诗书礼易春秋，可谓中国古代历史文化之基。汉郑玄、何休、赵歧，晋杜预、范宁、郭璞，魏何晏、唐玄宗等作注，唐孔颖达等作疏。

《尔雅》要辅以《说文解字》《方言》《释名》《经典释义》《玉篇》《广雅》《广韵》《集韵》等，此为训沽学，实则阅读一切古籍的基础。《诗经》《尚书》《论语》《孟子》《春秋三传》《三礼》《周易》《孝经》就不用说了，或本即史，或本典章职官制度，或名物礼仪，十三经不通，读古籍就是找罪受。

为什么要强调清人注疏呢？清代考据学兴起，尤其乾嘉学派，代表了中国古代经学的最高成就。以《史记》《汉书》为纲，《十三经注疏》、清人注疏为目，一切古籍就是轻车熟路了。

“真实可信”关键取决读者是否具有哲人思维，所以得精通诸子百家，并能熟炼运用西学哲学思维、历史事实

中国历史文化博大精深、渊源流长，诸子百家可谓其精华，本身也具有极高的史料价值和哲学意义。处于中华复兴的伟大时代，以中国语言诠释世界历史和现实，是中国人文社科学者的历史使命。光有中国心远远不够，还得通晓世界话语，这就需要对西方代表性的哲学、历史流派作深入的比较研究。

我当年是翻　古汉语常用字词典　重点是要有例句的。

我推荐你看文心雕龙

其实最好的老师是课本！！你可以把所有学过的语文书上的古文拿出来看，重点是看注解，把注解彻底弄懂，把课文彻底弄懂，再做适量的习题，绝对没有问题了

这就 看你的想法咯你都不想学那还有什么用啊你说是吗

我觉得兴趣才是最重要的,要提高古文,先要有兴趣如果是应付考试的话,那就靠题海战术吧不过我觉得<<三国演义>>不错啊

我的古文，学的也不好，怎么办呢？？？

建议你看：（古文观止）。哪里有许多优秀文章，不仅可以提高你的古文阅读能力，更增加了你的文学修养 ，和你的知识。

先看三国 再看红楼 再看史记

其实用不着看课外的东东，能入选课本的都是经典文章，你如果能保重把课本上的所有文言文都能背下来，你的文言文绝对比任何人都强！当然想扩大知识面的话，《古文观止》的确不错。古人说，苏文熟，羊肉烂，《文选》烂，秀才半。还有就是楼上说的《史记》、《三国志》、《汉书》、《资治通鉴》、韩柳的散文等等，但是高中可能没有这么多的时间噢！

没有捷径可走,就是博览群书我的心得就是多看,包括我国四大古典名著,因为故事情节多,能引人入胜,激起你的阅读热情,有了兴趣后,再阅读一些对考试有帮助的文章,如史记,资治通鉴,以及唐宋八大家的作品

我认为是看《古文观止》、《古代散文选注》、《唐诗》、《宋词》等比较好。

注意词类活用，如意动、使动、名作动、名作状、形容词作名、形容词作动等生活中多注意一点就会有不小的收获哦

为协约国三个尾巴！

其实文言文很重要的一点是语感，有了语感看文章就比较容易读懂了，我觉得看古文观止比较不错，因为高考毕竟侧重古文言文，虽然看《三国演义》也不错，但是因为文字相对要比高考的文章简单一些，不如试试三国志吧，还可以顺便了解三国时期的历史，会比较真实一点，呵呵~~如果想短时间提高文言能力的话，建议你看短小的文言文，做练习卷就可以了，不过不能仅限于把题做对，关键是要看懂文章，然后买本古汉语常用字典，把里面重要的实词虚词都挑出来，按不同的意思不同的词性整理出来，有时间就看看，对高考很有用，因为高考卷里至少有2道题是考这个的~~

看四大名著，效果挺好我读高中那会儿看《水浒传》和《西游记》后，感觉提高挺快的

我认识一个人，她很爱看史书，她的古文能力很好的，你不防试试看

你读高中没有许多时间去看那么多书还是去看<古文观止>上面的古文对你的水平提高很有帮助

其实最好的老师是课本！！

通过做文言文练习卷子最好，老师讲的好好听，注意常用词。如果你现在不是高三，还有充足的时间，可以看《三国演义》。

可以看<古文观止>,<昭明文选>,<史记>,<唐诗>,<宋词>之类的

看吕氏春秋吧，用有译文的，可以学古文，又可以学经商啊

《古文观止》

兴趣是最好的老师，多花时间在古文上，总会有回报的。

我觉得多背也不错

你现在的情况和我刚上高中是的情况一样，当时我也不知道该怎么半，后来我的语文老师告诉我一个办法，那就是在课文里选几篇课文，把它逐字学透，不要求多但得透，你试试把，我就是这么学的，现在还不错！

把书上的掌握就行了

我想看史书比较好，《三国演义》对提高古文阅读能力比较合适，因为它里面有一些比较好的语言表达技巧，而且它又是我国的四大名著之一。

古文与现代文对照的历史故事书

古代汉语,古文观止,中国古代诗词名篇

多读三国

培育兴趣，多的练习，

抓住课本中所学过的内容就OK了!

多看一些古文和历史就行了

<<三国演义>>不错

读书百遍,其意自见现阶段,背几篇古文还是好的,从简单的入手,<三字经>就不错~_~

拿一本练习册好好读，读的有感觉了，就差不多了

多看一些文言文方面的书

<古文观止>+<三国>

《古文观止》就是他了，熟读他；你的文言文就上了台阶！

我认为 如果是对付高考的话 最好的就是 <二使四史> 篇幅短小语言精练 主要以叙述为主议论教少 在内容上 选问主要集中在南北朝至宋这段时间,主人公皆为正面人物 多为有声望的文臣武将 文章思想性强 选问围绕该人物 展开叙述,战时其生平简历及突出事迹 突出人物敬业奉公的品行及卓越超人的才能 得分就要靠 借助语境,可以较为准确的推知文章梗概反之 根据文章梗概可来猜测相关的疑难语句,提高得分率所以,关键是把握文章的整体理解史传故事的主要内容

看{论语}比较有用

其实古代文言文发展到现代这样子是有一个过渡过程的，白话文在两者之间起了不可替代的作用，所以从白话文入手可能会去得一个意想不到的效果。古代文言文其实并非要不可及，明清小说就是白话的很好的范文。 其次，了解文言文先得了解历史是必不可少的，任何一种文字形式的出现都与那个时代的政治，经济，文化背景是分不开的，要想真正掌握住文言文的内涵，必须要对作者那个时代的背景要有所了解。

以基本教材为主，辅之以课外读物，效果最佳！

读读论语不错的

多看看古文的文章

《古文观止》

1 提高文言文的水平,需要日积月累的沉淀,所以应该多看看古典的书籍!语言是个积累的过程,所以建议你备一本<<古汉语词典>>!2 <<三国志>>历史可考性较强,<<三国演义>>是个历史演绎小说,有些内容不具有历史真实性!

实际上 你只要买一本《古文观止》的学生版就可以了没天早上读 直到背下就可以你也可以将课本上的重要的古文背下

首先准备一本古汉语字典，每看完一篇多整理一些虚词，实词还有句式。至于看三国还是三国志，我推荐看白话小说易懂

强烈推荐《古文观止》我语文老师推荐的其实我自己觉得如果把课文的古文都弄懂了，就可以了我也是过来人嘛！！！！！

认认真真地去读《古文观止》，《三国演义》是属于白话小说，而《三国志》是晋代陈寿的作品，有些晦涩。

以我的观点不如看一下《说文解字》

我个人的经验读《史记》足够了，这部著作有很多优点是其他古文所没有的。最主要的是你可以从中学到古人做学问的态度，比如一致性、谨慎、谦虚、客观、等等，对你的人生有很大的`帮助。你从别的著作中未必能领受到古文的精髓。好文章反映的是人性。

《三国演义》好

<三国志>是史料, <三国演义>是小说

建议你看：（古文观止）。

看看《史记》

建议你看：《古文观止》

为了高考？那你就把发的卷子上的古文认真的看，把老师讲的重要的，尤其是一词多意，古今有别的词记下来，那提做的多了自然就会了。如果想单独提高古文的话，你就应该多看古文的书了，什么书都看（不建议看三国），因为三国太长，也太简单，如果你是搞研究的话就另当别论了。建议你做完卷子看看卷子古文下面的出处，那是古文的出处，你可以选那上面的看，即少又符合要求。还有要多翻译古文，在翻译时，注意有些字词的翻译，像“走”，“北”，等一些容易和古今混用的词，适当的背背课文也会有好处的！

<三国志>是史料, <三国演义>是小说 建议多读古典小说,最好能背下其中的精妙绝伦的段落,时间长了语感培养起来,不但对文言阅读有帮助,对现代文而言更是不在话下,想语文不好都成问题

古文观止就可以了，我高考前就看这本出，结果高考的时候我的古文得了满分

如果是高中生想提高文言文阅读我介意读读《史记》因为在多年的高考的考卷中有不少是出自《史记》的，还有《资治通鉴》《汉书》，这些都不错的，文言文中的虚实词都繁杂难记，倒不如索性不去刻意记他，在不断的读书中这些都会不自觉的进入你的大脑，所以我不提倡死记硬背的学习文言文。关于《三国演义》和《三国志〉〉〈〈三国演义〉〉是罗贯中的作品，属于章回体小说，说得不恭敬些你可以把他当作武侠小说来读，而〈三国志〉是陈寿的作品，与〈史记〉〈资治通鉴〉等相同。

我觉得没有必要去看一些古书,因为现在的学生也根本没有太多时间去看去研究要想学好古文,有几点:1,课文必须掌握,重点字词,古今异意,定语前置,状语后置,通假建议每篇 课 文都进行总结,只有明白了句子的构造才能真正读懂2,必须多读,练习对古文的语感(这点很重要)3,古文中有好多一词多用的地方,比如:之,若,乎之类的,建议对这些常见的词进行总结,网上也应该能查到4,就是别烦它,要对它有兴趣才能学好啊!

《三国演义》比较好，既有意思，又能增长你的文言文水平。

简单地说，《三国志》是本历史书，《三国演义》是本根据历史写的小说。要想学好古文，看古人写的书故然不错，但对于古汉语知识底子薄的人来说，看得比较吃力。我建议你先看现代专家学者写的《古代汉语》，书里专门介绍汉语的字、词、句在古代的意义、用法和与现代汉语的区别。而且《古代汉语》是用当代普通话写的，很好懂。

有很多啊，四大名著、聊斋、金瓶梅都可以啊，根据你自己的喜好呗

我是自学中文的,以前我也很怕古文,但我觉得你如果真要全面的提高古文阅读能力的话,最好去买一本自学的古代文学作品选,每天朗读几遍散文,里边的作品多数都是代表作,其它不用去记,平时就复习课本的语法就行了,这样久了就自然会提高,就不知有没有时间,我以前了是这样的,古文越读越有味道的,不妨试试古代汉语太专业,而且很多是用繁体字的,我建议不要去看,你没时间去研究,会越学越糊涂的<<三国志>>和<<三国演义>>知识面太小,而且只能代某一古代的写作风格,而且都是小说,考的则多数是散文但做练习题也必不能少

如果楼主是个学生的话，建议：1、找有故事性的古文看，要求有现代注释但是没有翻译的，就是完全靠自己生吞活剥看故事玩。2、必须是出于好玩的看才能学的下去。所以背是没用的，刻意的记也没用。上学读书那么累，如果不是看故事玩，肯定坚持不下去的。3、《三国演义》还算是明代的白话文（不过要是《三国演义》这么好看的书也没看过，人生岂不太无趣，以后怎么打游戏啊！建议看看）对古文作用不大。看《三国志》，故事自己都知道，然后连猜带蒙也能看出来了。当然也可以选择自己最喜欢的朝代的历史看。看看自己从故事里听来的人物和史书上记载的有多大差别。4、然后就是《古文观止》，当作文书看着玩。5、要学好就完全把作题的事丢到一边去，理也不理。很多管的严的学校老师不许看小说，就以学文言文之名看小说好了。用一个寒暑假看着玩，就练出来了。

不是说书是最好的老师吗？多看书是好的，我个人意见是看四大名著．

建议你看：（古文观止）。哪里有许多优秀文章，不仅可以提高你的古文阅读能力，更增加了你的文学修养 ，和你的知识。我是自学中文的,以前我也很怕古文,但我觉得你如果真要全面的提高古文阅读能力的话,最好去买一本自学的古代文学作品选,每天朗读几遍散文,里边的作品多数都是代表作,其它不用去记,平时就复习课本的语法就行了,这样久了就自然会提高,就不知有没有时间,我以前了是这样的,古文越读越有味道的,不妨试试古代汉语太专业,而且很多是用繁体字的,我建议不要去看,你没时间去研究,会越学越糊涂的<<三国志>>和<<三国演义>>知识面太小,而且只能代某一古代的写作风格,而且都是小说,考的则多数是散文但做练习题也必不能少

《古文观止》内容非常全面，注释提点也很到位。 另外《红楼梦》也是不错的推荐。

专门学习古文的书。

多看点古籍就可以了

我觉得这里有二个问题，假如你是爱好文学，要提高自己的古文水平，我建议你读史记，古文观止，文心雕龙，还有王力老师的古代汉语。以及唐宋八大家的一些文章；假如你纯粹是为了考试，那你课本里的知识够了。ps：三国志和三国演义是不同的，三国志是陈寿的，是史书，纯粹是文言文。而三国演义是罗贯中的，是文学作品，半文半白。对学习古文也有点帮助。供你参考。

关键是你要学的这个古文是用来考试还是了解知识，如果是为了考试，我建议你去浏览一下， 如果你是想了解知识，我希望你可以看红楼梦，或者其他的一些知识书籍。

不必去刻意找其他书看，只要把语文课本上的那些文章读透就可以了。只要学会举一反三，不必非搞那种捧着古书摇头晃脑的形式。

古文观止，可能略觉得枯燥，可以看聊斋志异比较吸引人

三国志是史书 三国演义是根据史书改编的