1 我爱护眼的古文是什么

保护眼睛的古代诗歌：

三日山中醉复醒，径归回首愧山灵。

从今惜取观书眼，长看天西万叠青。陆游 高秋亭

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石 登飞来峰‘

《眼暗》

——唐·白居易

早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。

眼损不知都自取，病成方悟欲如何。

夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。

千药万方治不得，唯应闭目学头陀。

《病眼花》

——唐·白居易

头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。

花发眼中犹足怪，柳生肘上亦须休。

大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。

必若不能分黑白，却应无悔复无尤。

《眼病》二首

——唐·白居易

散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。

纵逢晴景如看雾，不是春天亦见花。

僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。

两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。

眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。

医师尽劝先停酒，道侣多教早罢官。

案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。

人间方药应无益，争得金篦试刮看。

附录：保护眼睛的小方法：

方法一：按眼+熨目

早上醒后不要过早起来，待在床上的三分钟，这时可以适合做做熨目为眼睛做眼保健操。

熨目法：先将双手互相摩擦，待手搓热后一手掌熨贴双眼，反复三次以后，再以食、中指轻轻按压眼球及周围。

远处眺望是预防眼疲劳的最好方法，早餐过后适宜在阳台或透过窗户远眺绿色植物，民间一直有“看绿色植物防眼疲劳”的说法，远眺+望绿是最佳的早上护眼搭配。

方法二：中午小休+指压

经过上午一轮高强度工作，眼睛的疲劳指数大幅上升。中午适宜休息午睡下，可缓解人体紧张状态，舒缓眼部疲劳。午睡前，不妨做做指压 ，对鼠标手和干眼症都有很好的预防作用。

1、揉眼皮：以双手拇指轻按双侧眼皮上，然后旋转揉动，顺、逆时针各揉二十次。

2、按太阳：用双手食指指端分别压在双侧太阳穴上旋转，顺时针、逆时针各揉按十至十五次。

方法三：下午清肝护眼茶+缓解疲劳护眼操

进入下午4—5点，电脑族的用眼功耗及疲劳指数已经接近顶峰，此时不妨喝杯清肝护眼茶提提神。那么吃什么对眼睛好呢？推荐给大家菊花蜜饮试试。配方：准备菊花50克，加水20毫升，稍煮后保温30分钟，过滤后加入适量蜂蜜，搅匀之后饮用。具有养肝明目、生津止渴、清心健脑、润肠等作用。

提神过后，顺便做简便的缓解疲劳护眼操，舒展一下肌体，准备投入最后的冲刺。步骤如下：

1、刮眼眶：以双手食指第二节桡侧面刮眼眶，自上而下为一圈，轮刮上下一圈计四拍，共100次。

2、眼球 ：仔细清洗双手，双目轻闭，眼球呈下视状态。用食指和中指指腹置于上眼皮上端，指背贴着上缘眶，食、中指交替按压眼球上边缘。也可用手掌的下端，即近关节处，以上眶缘作支撑，轻压于眼球角膜的上缘上端，并由外向内侧作旋转揉压。每次时间最好不要少于8分钟，摩目完再向远处眺望一小会，效果会更好。

3、摇颈耸肩，低头自左向后向右再向前，反复8次，双肩关节耸动前后各8次。

方法四：晚间早睡+蒸敷

中医记载晚上11时起始养肝时辰，应“静卧血归肝”。睡前10分钟最好别再用眼睛，这样才能让其得到充分放松。可以躺在床上闭目休息，选择以下两种方法缓解眼睛疲劳。

1、中药熏蒸 将霜桑叶15-20克洗净，水煎去渣，放凉后用干纱布浸药液敷患眼。一般每日3次，2-3天见效。亦可用霜桑叶煎水温洗，有润眼明目保护视力的功能。

2、牛奶敷眼 将纱布折叠成小片，在牛奶中完全浸透，覆盖在眼皮上20-30分钟，能增强眼部肌肉活力，解除眼睛酸涩疲劳，保护视力。

以上几个护眼小方法，并不是那么困难，坚持每天做一做，对视力有很好的保护作用。

2 古文里 “时相”一词含义

相术中，有常相，有时相

而眼跳，则只是一时的表现，

玉匣记有关眼跳的内容

杂占篇 占眼跳法

子时：左有责人、右有酒食。 丑时：在有忧疑，右有人悲。

寅时：左远人来，右喜庆事。 卯时：左贵人来，有平和吉。

辰时；左客人来，右损害事。 巳时：左主酒食，右主凶事。

午时；左主饮食，右主凶事。 未时：左生吉昌，右主小喜。

申时：左有财利，右有女思。 酉时；左有客至，右主亲来。

戌时：左主酒食，右主聚财。 亥时：左主有客，有主官事。

3 纪昌学射的古文

原文

甘蝇，古之善射者，彀[gòu]弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃[yǎn]卧其妻之机下，以目承牵挺。三年之后，虽锥末倒眦[zì]，而不瞬也。 以告飞卫，飞卫曰：“未也，亚学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu]，南面而望之 。旬日之间，浸[jìn]大也。二年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳[gǎn]射之，贯虱之心而悬不绝。 以告飞卫。飞卫高蹈拊膺[fǔ yīng]曰：“汝得之矣！”

译文

甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。 纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛由下向上注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。练两年之后，即使有人用针刺他的眼皮，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高高跳起，并拍着自己的胸脯，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了。” 于是，飞卫开始教纪昌怎样开弓，怎样放箭。 后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。

注释

1而巧（过）其师。过：超过 。巧：本领。句译：技艺又超过他的师傅。 2（虽）锥末倒眦。 虽：即使 。句译：即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼皮里。 3视（微）如（著） 微：细小；微小著：明显句译：看细微的东西像大物一样。 4而悬不绝 绝：断 句译：指悬虱的毛不断。 5视小如大，视微如著看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像看明显的一样。 6旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉 十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；过了三年，感觉像车轮一样大了。 7尔先学不瞬，而后可言射矣。不瞬：不眨眼。 8偃卧：仰面躺下。 9彀：张开，拉开。 10伏：倒下，倒伏。 11南面：面向南。 12旬日：十日。 13浸：逐渐。 14尔：你。 15下：掉下。 16眦：眼角。 17牖：窗户。 18簳：小竹。 19拊膺：拍胸。 20目承牵挺：眼睛注视这梭子。承，承受；牵挺，织布机的梭子。 21燕角之弧：燕国牛角做的弓。弧，弓。 22高蹈：跳高。

感悟

学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。 还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神。 当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的本领！ 本文阐述了无论学什么技术都没有捷径可走，都要从学习这门技术的基本功入手，扎扎实实、锲而不舍的进行训练的道理；同时说明只要有恒心，有毅力，踏踏实实、精益求精就能到达光辉的顶点 文中飞卫要纪昌掌握的要领是：1尔先学不瞬。2视小如大，视微如著。

喻义

一是要能吃苦，持之以恒才会成功。二是大本领往往要从小处练起。

选自

《列子·汤问》 《列子》又名《冲虚经》，是道家重要的典籍，相传为战国时代列御寇所著

背景

《纪昌学射》出自《列子汤问》。 《列子》目前只剩八篇，相传是战国时列御寇所撰，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。那时，由于人们习惯在有学问的男人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。

4 有关于古文的翻译

小时了了，大未必佳》 译文

孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安

《三人言而成虎》译文：

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。"战国策"："魏策"有这样一段记载：魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？" 魏王道："我不相信。" 庞葱说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？" 魏王道："我有些将信将疑了。" 庞葱又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？" 魏王道："我当然会相信。" 庞葱就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。" 魏王道："一切我自己知道。" 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。 市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

《题画》译文

碧绿的水，殷红的山，映衬着老夫的拐杖，

夕阳落下，在小桥的西边。

老夫低吟着，不经意地惊起了溪鸟，

它们飞入乱云的深处啼呜着。

《塞翁失马》

靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马 罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。

《读孟尝君传》

世人都称许孟尝君能够赢得士人，士人因为这缘故而归顺他，（孟尝君）最终依赖这些士人的力量，而从虎豹般的秦国脱身。哎！孟尝君只是鸡鸣狗盗之辈的头子罢了，哪里足以说他赢得了士人？如果不是这样，依仗齐国的强大，得到一个（真正）的士人，应当能够称霸天下而制服秦国，哪里还要借助这些鸡鸣狗盗之辈的力量呢？鸡鸣狗盗之辈出于他的门下，这正是（真正的）士人不到他门下的原因啊！

《纪昌学射》

甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”

纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”

纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”

5 古语中形容女子闭着眼睛的古文

星眸朦胧，红蕖映脸，如烟笼芍药，雨润桃花。

香晕酡颜，海棠无力，秋波微阖，春黛轻颦，朦胧的睡着。

春睡美人：

猩红双侧小莲斜，玉臂微弯护鬓鸦，

罗帐轻寒垂不上，一池碧水浸桃花。

只见一个女子，齁齁地而卧。但见：兰柔柳困，玉弱花羞。似杨妃出浴转香衾，如西子心疼欹玉枕。柳眉敛翠，桃脸凝红。却是西园芍药倚朱栏，南海观音初入定。

美人睡图，但见她：

眉压宿酲含翠，腮边枕印凝红。宝钩斜溜鬓云，渺渺秋波懒送。

软抹酥胸，半蝤蛴，钮扣微松。梨花带露倚春风，似怯晓寒犹重。

。。。。

女性修眉饰黛在我国历史弥久。古人对于双眉甚为看重。《春秋元命苞》曰:

“天有摄提,人有两眉,为人表候。”

“摄提”,是北天的星名,共六颗,左右各三,均呈鼎足,分别名左摄提和右摄提。它们从两侧拱卫被称为“天王帝廷”的明亮的大角星,故在诸星中地位不同一般。以双眉比之,可见重视。

从审美的意义上说,我们的祖先早就认识到女性明眸秀眉的魅力,并对两者间相互衬映的美及其在整体形象中的重要性有着透彻的理解。在《诗经》中就歌吟出：

“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”

这样的千古绝唱来。

但是,眉眼之所以受到古今人们的格外注重,主要是因其在实际生活中传递思想、交流情感方面出色的能力。我们可以有许多有关这方面的词语,如喜上眉梢、眉开眼笑、扬眉吐气、眉飞色舞、横眉怒目、柳眉倒竖、愁眉不展、愁眉紧蹙、低眉垂眼、等等之类,不一而足。

在我国古代,女性修眉之风颇为兴盛,而历代许多文人也醉心于描写女性的双眉,不说别的,单是对女性双眉的称呼,诸如“蛾眉”、“双蛾”、“黛蛾”、“黛眉”、“黛螺”、“眉黛”、“翠黛”、“翠眉”、“春山”“远山”、“眉峰”、“出茧”、“新蛾”、“新月”、“新柳”、“柳叶”、“翠柳眉月”、“月棱”等等,不下二十种之多。

古代女性饰眉的主要材料是黛和烟墨。

一、黛究属何物,古籍记载不甚明了

有的认为是矿物类颜料石墨,也有的认为是系植物类的颜料青黛。

黛,《说文解字》作“鰧”,本义是“画眉也”。后逐渐衍变成为饰眉材料的专用名词。实际上,如同作胭脂者可以有各类不同的质材一样,古来用以为黛的既有矿物,亦有植物。

石墨是由煤或碳质岩石受区域变质作用或岩浆侵入作用形成的天然矿物质。我国古籍早有石墨资源的记载,如《山海经》:

“孟门之山(今山西省吉县西黄河两岸),其上多苍玉,多黄金,其下多黄垩,多涅石。”“女床之山(今陕西省华阴县西六百里)多石涅。”

南北朝时陶弘景《名医别录》称:

“黑石脂出颍川阳城(今河南禹县一带)。”

明代《帝京景物略》云:“西堂村而北,日画眉山,产石,黑色,浮质而腻理,入金宫

为眉石,亦日黛石也。”

石墨色黑,画眉自然黑色。传说周穆王筑“中天之台”,征选许多美女,令其“粉白黛黑”供己享乐。《战国策·楚策》云:

“郑周之女,粉白黛黑……”

清代北京民俗,每逢春暖花开,人们去香山游玩或进香,常在正白旗村西侧的大河滩里拣些黑色石块回城送人,黑石呈片状或薄板状,妇女爱用它画眉,既不染衣,也不脏手,一擦就掉,用来很方便。另据考古发现,广西贵县罗泊湾一号汉墓出土有一包粉化的黑色石黛，这些无不反映古代女性以石墨黛眉的情形。

古人所调的石黛,除石墨外,似乎还应包括石青。

石青又名蓝铜矿,它是原生含铜矿物氧化后形成的表生矿物,是炼钢的次要原料。石青在自然状态下有粒状、块状、放射状和皮壳状等。由于形状不同,色泽不一,产地亦有差别,故有空青、曾青、扁青、绿青、白青和回回青等多种品类,它们绝大部分可作画色和入药。有的品类如空青、曾青极为少见,因而珍贵,回回青多来自西域和海外,甚为贵重。

石青有的色深如波斯青黛,有的鲜深娇艳,也有的色白如碧。其性较脆,用力研之,顿成青粉。饰眉应以深色,优质者为主。汉服虔《通俗文》曰:

“染青石谓之点黛。”

此处“青石”,亦即石青。杜宝《大业拾遗记》言及隋炀帝宫人用来画眉的“铜黛”,当为某一品类的石青。

植物类的黛称为青黛

也名靛花,青蛤粉,是名为“蓝”(包括蓼蓝、菘蓝、马蓝、木蓝)的植物所提取的色素,色青黑。我国很早就用蓝类植物作染料,《礼记·月令》、《说文解字》都谈及这点,《周礼》:

“地官掌染草。”

明李时珍记述青黛的提取法曰:

“南人掘地作坑,以蓝浸水一宿,入石灰搅至千下,澄去水,则青黑色。……其搅起浮沫掠出阴干,谓之靛花,即青黛。”

除了自己出产外,古代还有进口的优质青黛,即波斯青黛。李时珍日:

“波斯青黛,亦是外国蓝靛花,既不可得,则中国靛花亦可用……”。

女性用青黛饰眉风习汉已有之。《汉书》云：

“明帝宫人拂青黛蛾眉。”

宇文士及《妆台记》亦说:

“唐贞元中,又令宫人青黛画蛾眉。”

石青和青黛在用为眉色时,随浓淡深浅的不同,可现出蓝、苍、青、翠、碧、绿等丰富的色调变化。

二、烟墨的制造在魏晋时代已经开始

当时是用漆烟和松煤作为原料,做成的墨称为“墨丸”,用来写字等。这种制墨技术在唐以后有了大的发展,到宋代已臻完备。用烟墨画眉大约源于唐代。徐凝《宫中曲》有句：

“一旦新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。”

《清异录》记得更明白:

“自昭哀来,不用青黛扫拂,皆以善墨火煨染指,号熏煤变相。”

善墨,就是上好的墨,火煨,为的是烧去墨中的胶质,使之松脆易画。当然,画眉所用的墨在制作上是很讲究的。明《永乐大典》引《事林广记》关于“画眉集香丸”(一种画眉墨的美称)的制法,说是用:

“真麻油灯盏,多着灯芯,搓紧将油盏置器水中焚之,覆以小器,令烟凝上,随得扫下。预于三日,用脑縻别浸少油,倾入烟内,和匀,其黑可逾漆。”

用这种方法制墨是很费工时的,但墨质细腻纯净,馨香宜人,无疑深受女性的喜爱。

三、在黛和烟墨以外,人们也用柳枝、杉木等烧炭,或直接画眉,或研末以饰。

民国时,北方女性有用火柴梗燃取烟煤或直接描眉的风习,还有的则从药铺买一种叫作“猴姜”的中药，作为饰眉材料。

古人黛眉,是先去除自身原有的眉毛后再行画出的。对此,汉《释名》说得很清楚:

“黛,代也,灭去眉毛,以此画代其处也。”

由于饰眉材料有块状、粉状的区别,软硬松脆的程度也因质材而异,故有的如画眉石、画眉墨、螺子黛等块状物可拿来直接描画,有的如青黛、石青、烟煤之类的粉状料,就要借助工具才能染饰。民国时,北方女性的画眉方式中有以画眉笔或小毛刷蘸取烟煤画眉的。当然,利用工具画眉并非始于民国。宋人《清异录》早就说到：

“篦,诚琐物也,然丈夫整鬓妇人作眉舍此无以代之,余名之日鬓师眉匠”。

明王彦泓诗曰：

“瑶钗巧赛三年叶,黛笔重翻十样眉。”

显然,在那个时代,篦和笔已被用作饰眉工具了。

黛眉之风,源自先秦,两汉渐炽,魏晋亦盛,至唐而大盛。

其间,封建君主中倡导修眉者不乏其人。据载:

“秦始皇宫中悉红妆翠眉”。“汉武帝令宫人描八字眉”。

而魏武帝曹操则：

“令宫人扫青黛眉,连头眉,一画连心细长,谓之仙蛾妆,齐梁间多效之”。

且看,雄才大略如斯辈者尚好此道。荒*绮靡如梁武帝隋炀帝等自不消说。不过,帝王中最热衷于黛眉的当首推唐明皇李隆基,据说这位风流天子有“眉癖”,在安史乱起,逃难蜀中时,还有逸兴令画工画“十眉图”,以为修眉范式,所绘者有“鸳鸯眉”、“小山眉”、“分梢眉”及“倒晕眉”等。这些眉式在五代还是风行不衰。

浏览古籍,我们很可以见到一些与修眉有关的趣事轶闻。《汉书·张敞传》有“张敞画眉”故事:

“敞为京兆……又为妇画眉,长安中传张京兆眉妩。”

西汉人张敞曾官京兆尹(即京都长安的最高地方行政长官),他为人直言敢谏,不怕开罪权势,为官多有政绩。但同时又是个很有温情的丈夫,喜欢亲手为妻子画眉。故世传为美谈。以喻夫妻恩爱。

汉代修眉风盛,才子佳人不免影响。人们熟知司马相如以“三赋”名传海内,而琴挑文君,双双夜奔,当垆卖酒更是韵闻天下。这位司马氏是懂得眉黛之美的,所以能写出:

“靓妆刻饰,便嬛绰约……长眉连娟,微睇绵藐”这样的名句来。

在漫长的历史年代中,我国女性创制了纷繁多样的属式,并赋予种种形象生动的名称。就眉的画法而言,大体有长短、粗细、曲直、浓淡以及眉头、眉梢等变化。

先秦至汉的眉式

从考古资料看。先秦时期的眉式,虽宽窄、曲直略有不同,但一般是长眉,这一点有河南信阳长台关出土漆绘木俑和长沙楚墓帛画印证。可以设想,《诗经》、《楚辞》所言“蛾眉”,当为蚕蛾触须般纤长柔曲。

汉代风行的眉式,主要也是长眉,马王堆一号汉墓出土的帛画,女性皆为长眉。汉武帝时的“八字眉”,眉头上抬,眉梢下压,状若“八”字,其实也是一种长眉,湖北云梦大坟头西汉墓出土的木俑便作此式。

远山眉,据说与卓文君有关,也有说出自汉成帝宠姬赵飞燕之妹赵合德,《飞燕外传》云:

“合德新沐,膏九曲沉香水,为卷发号新髻,为薄眉号远山黛。”

尽管起源说法不一,但其样式还是长眉,只是眉色浅淡,如远山连娟清秀而已,宋邓肃词谓:“浅画蛾眉新样远山长。”魏晋时期,眉式大体承汉制。《中华古今注》:

“魏宫人好画长眉。”

魏武帝时创制的“仙蛾妆”,眉头相连,“一画连心细长”。这种样式直至齐梁间风行不衰。与此同时,阔眉也受到欢迎,梁简文帝诗:

“散黛随眉广,胭脂逐脸生”,

即可为证。

唐朝的眉形新样繁多

唐代政治、思想开放,经济和文化繁荣,社会生活各个方面都很活跃。女性眉式变化也大,新样迭出。从唐人画作和考古资料看,当时流行的样式先后计有十五六种甚或更多。唐人爱浓妆,画眉多尚阔。初唐眉式浓阔且长,在画法上,龙尾云根、狭叶宽帚,变化多端,有的尖头阔尾,有的两头细锐；有的弓背柔顺,有的眉腰反曲,或眉头相聚,或眉尾分梢,异彩各呈。

一、盛唐时期,长眉仍为时尚

唐玄宗曾赞:

“眉黛不须张敞画,天教入鬓长”

这位风流天予既好“长眉”,于是宫人便都:

“小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长”,

风靡一时。显然,这时的长眉较之初唐已变得纤细灵秀。这类细长眉型中较有代表性的是柳叶眉和却月眉。

所谓“柳叶眉”，亦名“柳眉”其眉头尖细,眉腰宽厚,眉梢细长状如柳叶,以秀丽见长。故千百年来备受许多女性的喜爱。唐代诗人也多有吟咏。如张祜《爱妾换马》:

“休怜柳叶眉双翠。”

“却月眉”也叫月棱眉”,它较柳叶眉略宽,形状弯曲如新月。李贺诗云:

“长眉对月斗弯环。”

这种眉的画法是两头尖锐,国弧似虹,且黛色较浓。在敦煌莫高窟唐代壁画中,有不少供养人都画有这种眉式。“却月眉”的画法风行于唐,因其妩媚秀美流传后世,明人赵瑷妻李氏就写有“春红欲瘦临妆镜,试写纤纤却月眉”的诗句。

二、约盛唐末期,女性中开始流行短阔眉,

这种情况在唐人《簪花仕女图》中反映得非常清楚,图中六位女性,长袖飘逸,丰腴多姿,所画皆为短阔眉型。在这类眉式中有一种很富特色的“桂叶眉”,其形丰厚,黛色宜人,如新生初展之桂叶也有人描绘其状如飞蛾,故亦称为“飞蛾眉”、“蛾眉”、“蛾翅眉”等。李长吉诗曰:

“新桂如蛾眉,秋风吹小绿”,

写的就是这种眉式。

自唐以后的眉形变化不大

宋代女性眉式,大至承唐、五代余风,并渐趋清秀。苏东坡诗中写道:

“成都画手开十眉,横烟却月争新奇。”“倒晕连眉秀岭浮,双鸦画鬓香云委。”

此处所言“横烟”、“却月”、“倒晕”三种眉式皆出自唐代。“倒晕眉”是一种画成宽阔月形的眉式,在一端由深及浅,逐渐向外晕染,直至黛色消失。这种眉式在旧藏于南熏殿的《历代帝后像》的宋代帝后、侍女图像中反映得很明显。

又如远山眉,自汉创制,历魏晋六朝,隋唐五代,至宋依然流行,晏几道《六么令》:

“晚来翠眉宫样，巧把远山学”，

就可以证明。

元代，蒙古族其装束异于汉族女性，一般画有细长平直“一”字眉。

明清女性一般崇尚秀美，所画眉形大多纤细弯曲，较少长短深浅的变化，不免单调。然这类眉式能够突出女性柔美妩媚的特点。曹雪芹笔下的林黛玉，不就画着“两弯似蹙非蹙笼烟眉”，生就“一双似喜非喜含情目”因而迷倒贾宝玉以及后来之人吗？

总结：对古代女性而言,千百年来,在封建礼教的严厉束缚下,她们无法舒畅言行以表达自我的思想感情(尤其是对异性的情爱),而常常更多地代以“眉听目语”。眉目作为最活跃,最有神采的表情区,事实上成为她们意念表达和情感传递的重要途径和特殊工具。因此,她们也就自然而然地着意于眉毛的修饰。

画眉之风起于战国，在还没有特定的画眉材料之前，汉族妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上（好怪异的化妆哦，还是做现代人好）。古代汉族妇女画眉所用的材料，随着时代的饿发展而变化。从文献记载来看，最早的画眉材料是黛，黛是一种黑色矿物，也称“石黛”。描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为粉末，然后加水调和。磨石黛的石砚在汉墓里多有发现，说明这种化妆品在汉代就已经在使用了。除了石黛，还有铜黛、青雀头黛和螺子黛。铜黛是一种铜锈状的化学物质。青雀头黛是一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入。螺子黛则是隋唐时代汉族妇女的画眉材料，出产于波斯国，它是一种经过加工制造，已经成为各种规定形状的黛块。使用时只用蘸水即可，无需研磨，因为它的模样及制作过程和书画用的墨锭相似，所以也被称为“石墨”，或称“画眉墨”。到了宋代，画眉墨的使用更加广泛，汉族妇女们已经很少再使用石黛。关于画眉墨的制作方法，宋人笔记中也有叙述，例如《事林广记》中说：“真麻油一盏，多着灯心搓紧，将油盏置器水中焚之，覆以小器，令烟凝上，随得扫下。预于三日前，用脑麝别浸少油，倾入烟内和调匀，其墨可逾漆。一法旋剪麻油灯花，用尤佳。”这种烟薰的画眉材料，到了宋末元初，则被美其名曰“画眉集香圆”。元代之后，宫廷女子的画眉之黛，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。到了20世纪20年代初，随着西洋文化的东渐，我国汉族妇女的化妆品也发生了一系列的变化。画眉材料，尤其是杆状的眉笔和经过化学调制的黑色油脂，由于使用简便又便于携带，一直沿用到今天。

画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞·大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。宋朝晏几道《六么令》中形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。”这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。《中华古今注》中说杨贵妃“作白妆黑眉”，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为“新妆”。难怪徐凝在诗中描写道：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”

到了盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。元稹诗云“莫画长眉画短眉”，李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。为了使阔眉画得不显得呆板，汉族妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散，称其为“晕眉”。还有一种是把眉毛画得很细，称为“细眉”，故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉细长”之句，在《长恨歌》中还形容道：“芙蓉如面柳如眉”。到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。光是眉毛就有这么多画法，可见古人爱美之心的浓厚。

所谓的眉压眼，是指眉毛跟眼睛距离太近，看起来好像眉毛压在眼睛上。

眉毛代表个性，眼睛代表人际，眉压眼则表示，主人个性较为压抑，喜欢斤斤计较，却不容易满足，因此常会弄巧成拙的情况，计划多但常无法实行，决定后又三心两意，野心过大，所谋之事却不切实际，器量小，容易骄傲，一旦被激怒，则容易暴发情绪，与人产生口角、争执。

而眉毛与眼睛之间，亦称为田宅宫，掌管田宅、事业、财产，若是眉压眼的话，则表示事业较有阻碍、贵人运不明显，不容易累积财产。

眉毛与眼睛距离很近，眉压眼的人内心比较压抑，很计较得失，得不到满足，情绪难以稳定，这种压抑的情绪多在最亲密的人面前体现出来，个性很不利婚姻。眉毛是不可以压眼睛的，如果有这种情况的男性，那提醒你多注意此人的心胸不大，人生运程也容易出现阻碍，爱情中的相处也是有很多难度的。

希望对你有帮助。

　　我国古代，人们认为双耳是“心之司，肾之侯”，据有“采听官”之位，十分重要。那么接下来我就来告诉你耳垂后面有窝在相学中有哪些说法，欢迎参考借鉴。

民俗中认为，这是金窝、银窝，是藏金银财宝的仓库。

面相中说耳朵是少年时期的流年运程，左耳是1-7岁，右耳是8-14岁，如果耳轮上有崩缺或突出的结节，说明所在的流年年份经历过疾病、家庭变故、各种灾害等。这种耳仓在面相中的具体说法似乎没有提到，

从正面看耳朵，这个窝的位置是否看出有缺，如果有就可依照上述说法，如果正面看不出来则可视为无碍。

　　好耳朵的面相解析

1、耳朵要大不要小

听到这里很多人首先会看看自己的耳朵大不大，理论上说耳朵要大点好，但是耳朵越大越好吗

当然也不是的，所谓大小，只是针对人的面相整体部位来看的，如一个人五官各方面都生得大，唯独耳朵却小了，那便是不好的面相，这样的人会性格急躁，不够沉稳，个性冲动，心急口快，容易无意中伤害了他人，所以会让自己运气很糟糕。如果再大一些呢会比较沉稳，做事条理也更加清晰，自然增加了成功的机率。

不过如果整体都小的话，那就没有太大的妨碍了;因为那小耳不一定就是真正的小耳，所谓“小”，是看对比下来的大小。对比哪些呢耳朵为“采听官”，你要对比的是“眉、眼、鼻、口”，即其它四官的大小。注意讲究配合，如果五官中唯耳朵过大，其它都小，那样也不会有好运的。要反断之。

2、耳朵要厚不要薄

诀云：“耳薄无根，必夭天年”，又云：“耳薄无纸，贫穷无依”。这一点是绝对的。就是越薄越不好，太苦薄的耳朵一般是早年运气不好的特征，先天形有缺陷，多为先天气不足;意味着先天运就很不好，如果后天再不注意保养的话，亦主不寿。不需要反断，薄的程度越高，越是孤贫体弱而多病，进行直断即可。

与之相反的则是厚耳了，诀云：“生灌脑而通心胸，为心之司，肾之侯也;厚而坚，耸而长，皆寿相也”。可见耳朵厚薄与人的气之多寡有直接关系。这个气其实还不止影响人的寿命，还有财运等各个方面。

3、耳朵要高不要矮

耳朵越高越聪明，利于博取功名;诀云：“耳如提起，名播人耳”;又云：“双耳耸立，必是功名显达之士”。

那么，耳朵怎样才算高呢有怎样的判断标准

与自己的眉毛位置比即是，耳若高过眉者，算高;反之，则算矮。诀云：“耳高眉一寸，永不见贫困”，耳朵只要高了，再差也会不至于贫困。

诀又云：“长而耸者禄位，厚而圆者衣食”，这个禄位指的是什么过去的时候就是指的功名，吃皇粮的才算叫有禄吧。在此不多论，自己应该多注意留心观察下。

4、耳朵要贴不要兜

耳朵兜的很不好，诀云：“两耳向前且兜风，破尽家财及祖宗;少年享福中年败，末岁贫苦受孤贫”。这种耳朵叫兜风耳，又叫扇风耳。有这种耳朵必是贫穷之命，如果其它地方配合得好，早年会略微有一点福分，但是中晚年很容易欠债，因此后运凄惨，如果配上地阁尖斜的，中晚年基本一贫如洗。

扇风耳又最怕薄，诀云：“耳薄向前，卖尽田园”，其实这个指的是中晚年的后运。现在虽然没有田园可卖了，但是欠债卖掉房子，卖祖宅，都是有可能的。或者不得已住上很差的房子多是这种型别。

而贴脑耳就是非常好的耳朵了，诀云：“耳生贴脑轮廓成，浅有红光富且荣。露反薄干贫苦相，毛长出耳寿千春”。“借问谁家子，见面不见耳”这种耳朵主天生就富足，六亲有靠。诀又云：“两耳贴脑轮廓坚，压眉压眼是高贤;六亲昆玉皆豪贵，百世流芳乐自然”;因此也要讲究一些其它的配合，如贴耳又高耸的，轮廓分明的，再加上气色红润，则更是锦上添花，富贵寿考之相。

5、耳要有轮不要反

诀云：“耳反无情最不良，又加箭羽少资粮。命门窄小无人寿，青黑皮粗走异乡”。反耳就是指耳骨突出的，加耳轮不包。杨易德实际观察经验中发现，这类耳朵大多是幼年运艰辛或者父母贫穷不得祖业的特征。这种耳朵在古代就是要离乡背井之命，因此起步就比别人低了很多。我们都知道“拼爹”的重要性吧如果耳朵又反又薄了，已经输在了起跑线了。

不过，告诉你一个小秘密：如果一个人的鼻梁够高的话，即使有反耳，也会有很大的补救，这是属于后天努力成功型，因为鼻梁高代表着不服输，当然也不服穷了。再不行就要考量厚薄了，厚者有补救，薄者会一直贫穷下去。

6、耳要有垂不要缩

双耳垂珠，必是慈悲富贵之相。我们注意观察，耳垂越大的人，脾气越不会太大。相反，很多暴脾气的人都是没有耳垂的，所以心量和脾气都有巨大的缺憾。这种耳朵垂而长的，叫“垂肩耳”，他最喜欢的是圆润的脸和完美线条的轮廓。诀云：“耳后致丰珠垂肩，过眉润泽色明鲜，头圆额润形容异，九五之尊夺尚贤。”又云：“轮廓分明有垂珠，一生仁义最相宜。木星得地招文才，自有名声达都帝。”我们都是看西游记长大的，如来佛祖的耳朵还记得吗这种形象构思应该是最典型的中国面相学的运用了。

7、耳门要宽不要闭

耳门喜欢大，诀云：“耳门广阔，聪明显达。”而里面生毫长出者则更佳，主气势旺足，为肾气充足。肾的作用大家都知道吧直接关乎到人的精气寿元。肾为水，水也主智，肾气越足，同时也会主聪明才智。

反之，“耳孔容针，家无一金”，如果耳门加耳孔都很小，基本上会是贫穷之命。

如果耳门小，还有有恶痣或肉瘤侵扰的话，更严重。这是气不通顺的象征。一般主青年时恋爱婚姻有波折或难有结果，本身终生可能也会遭遇火灾一次，痣咖啡色，瘤红色，两颜色出现便是应验时。

最有富贵相的耳朵面相

我们常说的一句话，那就是“生在福中不知福”从这局话中，从而体现人的心，完全纯属无底洞，没有甘心之念，不懂的什么叫做福，让人很是费解，生活中，也时常会听到这样的话，平时聊天中，经常提起，那个人真有福气什么的，以及你嫁了一个好老公，什么事情都不用操心，在家享清福的话语。

怎对钱财来讲，只是福气中的一部分，因为生活本身就需要钱财来支撑自己的生活，但是并不代表全部，要从各方面的体现，来正确的认识，才能决定一个人是否真正有福，看一个人是否有福，最为明显的，那就是从面相，会有明显的标志，下面从一个人的耳朵特征，来给予大家一个解析。

耳朵在相学中分为三个等级组成，那分别是上耳轮，中耳轮，以及下耳轮，这三个等级，无论是那个等级，最好为大最好，上耳轮：代表着一个人的精神面貌，以及知性的一面，上耳轮发达的，主一个人智商高，为人对事对人都比较敏感;而中耳轮：为一个人的性格果断之区分，有的人犹豫，而有的人果断，所以中耳轮最好也要大，为人做事果断，不喜欢拖泥带水;而下耳轮：属于财力的象征，也为物质中的享受，主为人安逸，生活富有稳定。

耳朵小的人被定义为属于感性的人，因为他们易冲动，易急躁，凡事都容易斤斤计较，芝麻绿豆的小事都会让他在心里念叨好久，耳朵小的人主观意识比较强，以自我为中心，所以很难接受与自己意见相左的建议，这样的人需要好好规划自己的人生和计划，才不至于把事情弄得一团糟，生活中这样的人福分也比较少，坎坷性大。

尤其针对耳朵贴脑的人，为个人丰衣足食的象征，贴脑耳特征为耳朵贴脑抱头，轮收廓露，耳朵面板白净，耳高过眉，耳孔大且有毛。有此面相者丰衣足食，福寿双全;若眉毛秀气，眼睛有神，命主贵气显达。若鼻口长相再好，则六亲有助，事业有成。

相反，有的人虽然耳朵大，但是出现痣痕，都是不利的特征，本身有十分的福分，但是出现有痣痕，尤其是大黑痣在耳垂上，更加不利，福气大减，主一生劳累，尤其这样的人，桃花旺，尤其自身的钱财方面，容易因外面的偏桃花，以及烂桃花，而直接导致自身的钱财流失破财。

垂肩耳的特征为耳朵长而厚大，高度超过眉毛，轮廓分明，耳孔大有毛，耳珠垂肩，骨硬有形，光彩白润。在面相中，一般耳朵垂肩之人，相貌必须端正形秀，这样才能大富大贵，尤其此特征的人在老年能够享受儿女给自己带来的福气。