扁鹊精通各种医术，并创造了四诊法。四诊的内容是望、闻、问、切。四诊是中医诊断的基本方法。我们钦佩的是，这是扁鹊在2000多年前总结出来的。这种方法完全适合我们现在的社会，为中医和脉学的发展做出了巨大的贡献。四诊法被广泛应用至今，并随着当前社会的不断发展和完善。

在四诊之初，扁鹊称之为望色、听声、写影、切脉。观察是指医生用自己的眼睛观察病人的精神和空气状态，体表的颜色，体重减轻或肥胖的程度，动作的灵活或迟钝，以及各种排泄物，如痰、脓、粪、血等。，从而从病人的体表推断出病人的病情。探视是非常重要的，扁鹊把探视作为四诊之首。嗅觉诊断是指医生通过自己的听觉和嗅觉来听病人的声音和气味。声音一般包括呼吸、呕吐、打嗝、咳嗽等。气味一般包括口臭、痰鼻涕、体臭等。

会诊是指医生会与患者沟通，了解患者病情的发作和变化，包括发病时间、开始时的症状、身体各部位的感觉、当前病情的变化、期间的用药等。，将作为诊断的依据。脉诊是指切脉和触诊。脉诊是中医常用的方法。一般脉诊是指中医用手指切按住患者手腕的寸口，通过患者动脉的脉搏，包括频率、强度、脉形等。，从而了解病人身体的内部变化。触诊是指医生用手触摸病人患病的地方，以感知病人患病的硬度、温度等。，从而有助于做出更好的诊断。

扁鹊被后人尊为医学始祖。他善于总结前人和自己的经验，创立了四诊。当时，扁鹊在治疗疾病的过程中已经熟练地运用了四诊的诊断技术。扁鹊善于通过走访了解患者病情的症状和演变。而且他对内科、外科、儿科、五官、妇科等也很精通。在治疗疾病的过程中，他应用了针灸、煎药、推拿、针刺等方法。扁鹊的脉诊方法非常突出，对我们现在也很有影响。扁鹊的诊断方法也被《史记》称赞为第一个将脉诊应用于临床的医生。扁鹊也非常重视疾病的预防，并有防患于未然的想法。

1 悬在文言文中的意思

悬（悬）xuán

动词义

1、形声字。从心县声。本作“县”，象断首倒挂，后加“系”。假借为行政区域的“县”后，另加“心”字表示悬挂。本义：吊挂。

悬者植梯接之。——《徐霞客游记·游黄山记》

以叵幅悬之。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

倒悬之。——清· 张廷玉《明史》

又如：悬丝诊脉（传说古代中医诊脉法之一。不见面将丝线系于病人腕上诊脉治病）；悬壁（相学术语。指脸部接近耳垂下端处的部位）。

2、牵挂；挂念。如：悬结；悬悬；悬肠挂肚。

3、凭空设想；揣测。

你们做的事，须自己承认。怎么悬定得罪？——《梼杌闲评——明珠缘》

4、揭示。如：悬金（出具赏格）。

5、公布。如：悬令（公布法令）；悬名（张榜公布名姓）；悬法（公布法令）。

6、系连；关联。

吏者，民之所悬命也。——《管子》

王之命悬于遂手。——《史记·平原君虞卿列传》

形容词义

1、久延不决。如：悬调（长期拖欠的赋税）；悬租（长期拖欠的租赋）。

2、孤立；无所依傍。如：悬然（无所依傍貌；空虚貌）；悬师（远征的孤军）；悬守（犹孤守）。

3、空虚；匮乏。如：悬虚（凌空；空虚、空洞）。

4、形容高耸；陡峭。如：悬崖峭障（陡直的山崖；高险的山峰）；悬峰（陡峭的山峰）。

5、〈方〉：危险的；危难的或惊险的。

6、（数量、质量、规模或力量上）相差较大的。如：悬迸（差别很大）；悬邈（相距很远）。

7、河流或涧水向下奔流。如：悬流；悬溜；悬濑。

名词义

1、悬钟、磬等乐器的架子。

宿燎设悬。——唐·柳宗元《道州文宣王庙碑》

2 关于医德的文言文

大医精诚

（节选自唐·孙思邈《备急千金要方》）

原文凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其责贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医：反此则是含灵巨贼，……其有患疮痘、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

释义凡是优秀的医生治病，一定要神志专一，心平气和，不可有其他杂念，首先要有慈悲同情之心，决心解救人民的疾苦。如果患者前来就医，不要看他的地位高低、贫富及老少美丑，是仇人还是亲人，是一般关系还是密切的朋友，是汉族还是少数民族（包括中外），是聪明的人还是愚笨的人，都应一样看待，象对待自己的亲人一样替他们着想；也不能顾虑重重、由于不决，考虑自身的利弊，爱惜自己的性命。见着对方因疾病而苦恼，就要象自己有病一样体贴他，从内心对病人有同情感，不要躲避艰险，无论是白天还是黑夜，寒冷或暑热，饥渴或疲劳，要一心一意地去救治他，不要装模做样，心里另有想法，嘴里借故推托。做到这些，就可以成为人民的好医生。若与此相反，就于人民无益而有大害……有人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目的，甚至别人都很厌恶看的，医生必须从内心同情、体贴病人，感到难受，不能产生一点别的念头，这就是我的心愿啊。

按语孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义地提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。进而论述“大医”修养的两个方面：“精”与“诚”。“精”，指专业熟练；“诚”，指品德高尚。就是说，为医者必须医术精湛，医德高尚。

大医精诚 （全文）

张湛曰：“夫经方之难精，由来尚矣。”今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五藏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于此矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅这思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蔕芥之心，是吾之志也。

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。

所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

3 关于李揆的文言文

原文出自于《二十四史·新唐书·李揆传》中的内容，即：原文内容：李揆字端卿，祖籍陇西成纪人，而家于郑州，代为冠族。

少聪敏好学，善属文。开元末，举进士，献书阙下，诏中书试文章，擢拜右拾遗。

乾元初，兼礼部侍郎。揆尝以主司取士，多不考实，徒峻其堤防，索其书策，深昧求贤之意也。

其试进士文章，曰：“大国选士，但务得才，经籍在此，请恣寻检。”由是数月之间，美声上闻，自此颇承恩遇，遂蒙大用。

时京师多盗贼，有通衢杀人置沟中者，李辅国方恣横，上请选羽林骑士五百人以备巡检。揆上疏曰：“昔西汉以南北军相摄，故周勃因南军入北军，遂安刘氏。

皇朝置南北衙，文武区分，以相伺察。今以羽林代金吾警夜，忽有非常之变，将何以制之？”遂制罢羽林之请。

揆在相位，决事献替，虽甚博辨，性锐于名利，深为物议所非。又其兄皆自有时名，滞于冗官，竟不引进。

同列吕諲，地望虽悬，政事在揆之右，罢相，自宾客为荆南节度，声问甚美。惧其重入，遂密令直省至諲管内抅求諲过失。

諲密疏自陈，乃贬揆莱州长史同正员，揆既黜官，数日，其兄皆改授为司门员外郎。后累年，揆量移歙州刺史。

初，揆秉政，侍中苗晋卿累荐元载为重官。揆自恃门望，以载地寒，意甚轻易，不纳，而谓晋卿曰：“龙章凤姿之士不见用，麞头鼠目之子乃求官。”

载衔恨颇深。及载登相位，因揆当徙职，遂奏为试秘书监，江淮养疾。

既无禄俸，家复贫乏，孀孤百口，丐食取给。萍寄诸州，凡十五六年，其牧守稍薄，则又移居，故其迁徙者，盖十余州焉。

元载以罪诛，除揆睦州刺史，入拜国子祭酒、礼部尚书，为卢杞所恶。德宗在山南，令充入蕃会盟使，加左仆射。

行至凤州，以疾卒，兴元元年四月也，年七十四。原文注释：李揆字端卿，祖籍陇西成纪人，而家（定居）于郑州，代（世代）为冠族（显贵的豪门士族）。

少聪敏（聪明，反应敏捷）好学，善（善于，擅长）属（连缀，写）文。开元末，举（中举）进士，献书（奉上书札，上书，多指向有地位者陈述意见）（于）阙下（宫阙之下，指帝王所居之处，借指朝廷），诏中书（中书省，官署名）试（考试）文章，擢（被提拔）拜（授予）右拾遗。

乾元初，兼（兼任）礼部侍郎。揆尝以（认为）主司（主管）取士，多不考实（考察实际能力），徒（只是）峻（严刻，严厉）其堤防（小心防备），索（搜索，寻求）其书策（夹带入考场的书册），深昧（违背）求贤之意也。

其试进士文章，曰：“大国选士，但（只是）务（务必，一定）得才，经籍（儒家经书）在此，请恣（任凭，听凭）寻检（搜讨，查检）。”由是（从此，从这里）数月之间，美声上闻，自此颇承（承蒙）恩遇（恩惠知遇），遂蒙（承蒙）大用。

时京师多盗贼，有通衢（四通八达的道路，作状语，在路上）杀人置（于）沟中者，李辅国方（正）恣横（放纵专横），上请选羽林骑士五百人以备巡检（巡视）。揆上疏曰：“昔西汉以南北军相摄（牵引，牵制），故周勃因（趁机）南军入北军，遂（使……安定）刘氏。

皇朝置南北衙，文武区分，以相伺察（侦察监督）今以（用）羽林代（代替）金吾（禁军，卫军）警夜，忽有非常（不同寻常，不同一般）之变，将何以（“以何”，用什么）制之？”遂制（帝王的命令，下令）罢羽林之请。 揆在相位，决事献替（议论国事兴革），虽甚博辨（博学善辩），性锐（精明，意译为“追求”）于名利，深为物（众人）议所（被）非。

又其兄皆自有时名（当时的声名或声望），滞（停滞，停留）于（被）冗（闲散的，多余无用）官，（李揆）竟不引进（推荐）。同列吕諲[yīn]，地望虽悬（悬殊），政事在揆之右（上），罢（被罢免）相，自（从）宾客（门客）为（作）荆南节度，声问（名望，声望）甚美。

（吕諲）惧其重入（入朝），遂密（暗中）令直省（行政机构，因直属中央，所以又叫直省）至諲管内（辖区内）抅[jū]求（捏造）諲过失。諲密疏自陈，乃（于是）贬揆莱州长史同正员，揆既黜（被罢免）官，数日，其兄皆改授为司门员外郎。

后累年（多年），揆量移（官吏因罪远谪，遇赦酌情调迁近处任职）歙[shè]州刺史。初，揆秉政（执政），侍中苗晋卿累（多次）荐元载为重官（高官）。

揆自恃（依仗）门望，以（认为）载地寒（出身微贱，地位低下），意甚轻易（轻视），不纳，而谓晋卿曰：“龙章凤姿（ 章，文采；蛟龙的文采，凤凰的姿容；比喻风采出众）之士不见（被）用，麞头鼠目（麞，同“獐”；麞头削骨露，鼠眼小睛圆；形容人的寒贱相；后亦多用以形容人的面目猥琐、心术不正）之子（人）乃（却）求官。”载衔恨（心中怨恨）颇深。

及载登相位，因（趁着）揆当徙（调动）职，遂奏为试秘书监，江淮养疾。既无禄俸，家复贫乏（穷困），孀孤百口，丐（乞求）食取给[jǐ]（取得其物以供需求）。

萍（名作状，像浮萍一样）寄（于）诸州，凡（共）十五六年，其牧守（州郡的长官）稍（稍微）薄（冷淡，不热情），则又移居（迁居），故其迁徙（搬迁）者（……的地方），盖（大概）十余州焉。元载以（因为）罪诛（被诛杀），除（授予官职）揆睦州刺史，入（入朝）拜。

4 文言文求解释啊

原文摘自徐灵胎的《难经经释》

要理解这句话先要弄清楚从《内经》到《难经》切脉诊法的流源和发展。

按楼主的问题也就是先要解释清楚古今两种三部九侯脉法的区别（《内经》诊法本身也有先后的发展顺序，单论切脉有寸口人迎合诊、古三部九侯、寸口）

古三部九侯继九针而生（《素问·三部九侯论》）为各经络对应脏腑的全身切脉法（因针灸需诊全身情况而定治法，所以古三部九侯又被称为“针家脉法”）

至《难经》发展成独取寸口，并将《内经》三部九侯学说移植到寸口脉上，成为现在所用的新三部九侯（即寸口分寸关尺三部，每部浮中沉取，合九候）（别于内经重针石轻方药，后来的中医受《伤寒》辩证论治的思想大多走号脉开方的路子，而伤寒切脉只需诊出可下不可下，可汗不可汗，无需像古三部九侯那样细化各脏腑的气血运行，故新三部九侯又被称为“汤家脉法”，也即徐氏言“不备”，不够全面之意）

《难经》相传为秦越人（扁鹊）所著，所以徐氏言“独取寸口者，越人之学也”，后人根据《难经》脉诊不断发展（直至细化成现在教科书上的几十种脉象），所以徐氏言其“精”，精细之意。

5 关于扁鹊的 一篇文言文 求翻译

分太少

扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。长桑君也知道扁鹊不是一般的人。来往十多年，长桑君才叫扁鹊来私下交谈，悄悄地告诉扁鹊说：“我有秘方，我年纪老了，想传给你，请你不要泄露。”扁鹊恭敬地答道：“好的。”长桑君就拿出他藏在怀中的药给扁鹊，说：“您用天上降下的露水来服用这种药物，三十天就会洞察异物了。”于是拿出他的秘方全部交给了扁鹊，突然不见了，他大概不是一般的人啊！扁鹊就按照他的话服药三十天，视力能看见墙另一边的人。凭这种能力来诊视疾病，完全能见到五藏病症的所在，只是用诊脉作为名义罢了。行医有时在齐国，有时在赵国。在赵国的时候名叫扁鹊。

在晋昭公的时候，众大夫的势力强大而国君宗族的势力弱小。赵简子职掌管领大夫，独揽国家政事。有一次简子病了，五天不省人事，大夫们都很害怕，于是叫来扁鹊。扁鹊进来，看了简子的病情，就出来了。家臣董安于就向扁鹊询问简子的病情，扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。”过了两天半，简子醒了。

从那以后，扁鹊来到虢国。听说虢太子死了，扁鹊就来到虢宫廷的门前，问爱好医学的中庶子说：“太子患什么病，使京城中举行祈祷活动超过了其他事情？”中庶子说：“太子患血气运行不正常的病，气血错乱不能够疏泄，突然在体表发作，就造成了体内的病变。由于体内正气不能制止住邪气，邪气蓄积就不能散发，因此正气虚而邪气实，所以突然昏倒而死。”扁鹊问道：“他死了多长时间？”中庶子说：“鸡鸣至现在。”扁鹊说：“收殓了吗？”回答说：“没有，他死了还没有半天。”扁鹊又说：“请您进去禀告，就说我是齐国勃海秦越人，家住郑县，不曾仰望过国君的尊颜，也不曾到他面前拜见侍奉过。听说太子不幸地死了，我能使他活过来。”中庶子说：“先生该不会哄骗我吧！根据什么说太子能活呢？我听说上古的时候，有名医俞跗，治病不用汤药、酒剂、镵针、石针、导引、 、药物热敷等方法，只要一诊察就知道疾病所在的部位，就顺着五脏的腧穴，割开肌皮，疏通脉络，连结损伤的筋腱，按治髓脑，触动膏肓，疏理膈膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修练精气，改变容貌气色。先生的方术能像这样，太子就能活了；不能像这样，想要使他活过来，简直不可以用来告诉刚会发笑的婴儿！”过了好一会儿，扁鹊仰头向天叹息说：“您所说的医术，就像用竹管窥看天空，从缝隙里看花纹。我秦越人的治疗方法，不必等到切脉搏、望面色、听声音、审察病人的形态，就能说出病所在的部位。知道病人外表的证候，就能推知内部的病机；诊察到内部的病机，我就能推知外表的病证。如病的反应表现在身体的外表，那么，只要是千里之内的病人，我就能判断出他内部的病变来。我诊断疾病的方法很多，不必跟你具体细说。您认为我的话不可信，就进去试试诊视一下太子，就会知道他耳内有鸣响，鼻翼在扇动，顺着两股，一直摸到 ，应当还是温着的！”中庶子听了扁鹊的话，惊讶得眼睛呆呆地瞪着眨也不能眨，舌头在嘴里悬翘着却放不下来，就进去把扁鹊的话报告给虢君。

虢君听到这番话，非常惊讶，就从宫内走出来，到宫庭的中门会见扁鹊，说：“我听说您崇高的德行的时间已经很久了，然而还不曾在您面前拜见过。先生来到小国，幸亏您来救助我的儿子，使偏远之国寡德的我幸运得很，有先生，我的儿子就能活，没有先生，就要弃置沟壑，永远地不能回生了。”话没说完，就抽噎地哭泣起来，伤心得气满郁结，精神恍惚，长时间地流泪不止，泪珠滚动，挂在睫毛上，悲痛得不能控制自己，面容神色都改变了。扁鹊说：“要说您太子的病，就是人们所说的假死证。太子并没有死呀。”扁鹊就让徒弟子阳在磨刀石上磨针，用来针刺百会穴。一会儿，太子苏醒了。又让徒弟子豹准备能使药气进入体内五分的熨药，用八减方的药剂调和起来煎煮，用来交替地热敷两胁下。太子起身坐起来了。再进一步调适阴阳之气，使之归于平衡，仅服药二十天就恢复了健康。所以天下人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊说：“我秦越人并非能使死人复生，这种病是本来应当能活的，我不过使他康复罢了。”

6 关于谋臣的文言文

1 《西江月·堂上谋臣尊俎》作者：辛弃疾 朝代：宋代

2 上谋臣帷幄，边头猛将干戈。天时地利与人和。燕可伐与曰可。

此日楼台鼎鼐，他时剑履山河。都人齐和《大风歌》。管领群臣来贺

3 辛弃疾（1140-1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

7 关于慈孝的古文,最好的文言文的

《二十四孝》讲的都是孝道的故事，你选择吧，有的是糟粕。

例如郭巨埋儿，这样的不可信，也不能行教育之用。一、孝感动天虞舜 虞舜。

瞽搜之子。性至孝。

父顽母嚣。弟象傲。

舜耕于历山。有象为之耕。

有鸟为之耘。其孝感如此。

帝尧闻之。事以九男。

妻以二女。遂以天下让焉。

系诗颂之。 诗曰对对耕春象。

纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。

孝感动天下。 二、亲尝汤药西汉文帝刘恒 西汉文帝。

名恒。高祖第三子。

初封代王。生母薄太后。

帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。

衣不解带。汤药非亲尝弗进。

仁孝闻于天下。系诗颂之。

诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。

母后三载玻汤药必先尝。 三、啮指心痛周朝曾参 周。

曾参。字子舆。

事母至孝。参曾采薪山中。

家有客至。母无措参不还。

乃啮其指。参忽心痛。

负薪以归。跪问其母。

母曰。有客忽至。

吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。

诗曰母指方缠啮。儿心痛不禁。

负薪归未晚。骨肉至情深。

四、单衣顺母周朝闵子骞 周。闵损。

字子骞。早丧母。

父娶后母。生二子。

衣以棉絮。闵损。

衣以芦花。一日。

父令损御车。体寒失鞭。

父察知其故。欲出后母。

损曰。母在一子单。

母去三子寒。后母闻之。

卒悔改。系诗颂之。

诗曰闵氏有贤郎。何曾怨后娘。

车前留母在。三子免风霜。

五、负米养亲周朝子路 周仲由。字子路。

家贫。尝食黍薯之食。

为亲负米百里之外。亲殁。

南游于楚。从车百乘。

积粟万钟。累褥而坐。

列鼎而食。乃叹曰。

虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。

不可得也。有诗为颂。

诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。

身荣亲已没。犹念旧劬劳。

六、卖身葬父汉朝董永 汉董永家贫。父死。

卖身贷钱而葬。及去偿工。

途遇一妇。求为永妻。

俱至主家。主令织布三百疋。

始得归。妇织一月而成。

归至槐阴会所。遂辞永而去。

有诗为颂。 诗曰葬父贷孔兄。

仙姬陌上逢。织布偿债主。

孝感动苍穹。 七、鹿乳奉亲周朝郯子 周。

郯子。性至孝。

父母年老。俱患双目。

思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。

往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。郯子俱以情告。

乃免。有诗为颂。

诗曰亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。

若不高声语。山中带箭归。

八、行佣供母后汉江革 后汉江革。少失父。

独与母居。遭乱。

负母逃难。数遇贼。

或欲劫之去。革辄泣告有母在。

贼不忍杀。转客下邳。

贫穷裸跣。行佣以供母。

母使身之物。莫不毕给。

有诗为颂。 诗曰负母逃危难。

穷途贼犯频。告知方获免。

佣力以供亲。 九、怀橘遗亲后汉陆绩 后汉陆绩。

字公纪。年六岁。

至九江见袁术。术出橘待之。

绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。

术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。

绩跪答曰。吾母性之所爱。

欲归以遗母。术大奇之。

有诗为颂。 诗曰孝悌皆天性。

人间六岁儿。袖中怀橘实。

遗母报深慈。 十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。

崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。

祖母唐夫人。每日栉洗升堂。

乳其姑。奶不粒食。

数年而康。一日玻长幼咸集。

乃宣言曰。无以报新妇恩。

愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。

有诗为颂。 诗曰孝敬崔家妇。

乳姑晨盥梳。此恩无以报。

愿得子孙如。 十一、恣蚊饱血晋朝吴猛 晋。

吴猛。年八岁。

事亲至孝。家贫。

榻无帷帐。每夏夜。

蚊多潜肤。恣取膏。

虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。

爱亲之心至矣。有诗为颂。

诗曰夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。

恣取膏血饱。免使入亲帏。

十二、卧冰求鲤晋朝王祥 晋。王祥母丧。

继母朱氏。不慈。

父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。

时天寒地冻。祥解衣。

卧冰求之。冰忽自解。

双鲤跃出。持归供母。

有诗为颂。 诗曰继母人间有。

王祥天下无。至今河上水。

留得卧冰模。 十三、为母埋儿汉朝郭巨 汉。

郭巨家贫。有子三岁。

母尝减食与之。巨谓妻曰。

贫乏不能供母。子又分父母之食。

盍埋此子。及掘坑三尺。

得黄金一釜。上云官不得龋民不得夺。

有诗为颂。 诗曰郭巨思供亲。

埋儿为母存。黄金天所赐。

光彩照寒门。 十四、搤虎救父晋朝杨香 晋。

杨香年十四。常随父丰往田间获粟。

父为虎曳去。时杨香手无寸铁。

惟知有父而不知有身。踊跃向前。

搤持虎颈。虎亦靡然而逝。

父方得免于害。有诗为颂。

诗曰深山逢白额。努力搏腥风。

父子俱无恙。脱身馋口中。

十五、弃官寻母宋朝朱寿昌 宋。朱寿昌七岁。

生母刘氏。为嫡母所妒。

复出嫁。母子不相见者五十年。

神宗朝弃官入秦。与家人诀。

谓不寻见母。誓不复还。

后行次同州得之。时母年已七十有余。

有诗为颂。 诗曰七岁离生母。

参商五十年。一朝相见后。

喜气动皇天。 十六、尝粪忧心南齐庚黔娄 南齐。

庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。

忽心惊流汗。及弃官归。

时父疾始二日。医曰。

欲知愈剧。但尝粪。

苦则佳。黔娄尝之。

甜。心甚忧之。

至夕。稽颡北辰。

求以身代父死。有诗为颂。

诗曰到县未旬日。桩庭遘疾深。

愿将身代死。北望起忧心。

十七、戏彩娱亲周朝老莱子 周。老莱子至性孝。

奉养二亲。备极甘脆。

行年七十。言不称老。

常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。

又常取水上堂。诈跌卧地。

作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。

诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。

双亲开口笑。喜气满庭帏。

十八、拾桑供母汉朝蔡顺 汉。蔡顺少孤。

事母至孝。遭王莽乱。

岁荒不给拾桑。以。

8 关于管宁的文言文

“管宁割席”

原文： 管宁，华歆，俱为汉末人。初，二人共园中锄菜见地有片金，管挥锄，视而不见，与瓦石无异。华捉而喜，窃见管神色，乃掷去之又尝同席读书，有乘轩冕（xuan mian）者过门宁读如故，华废书出观宁割席分座，曰："子非吾友也” 译文： 管宁和华歆都是汉末人。一天早晨，两个人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，当做没看见，把它看作瓦石一样，华歆却拣起来十分高兴，偷偷看看管宁的脸色，就扔掉了。又曾经有一次，俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁照样读书，华歆却丢下书出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并（对华歆）说：“ 你（已经）不是我的朋友了。”

1阐微穷奥，首重于诊孔老重视四诊，临床运用四诊仔细认真而且具有技巧性，察色按脉，先别阴阳，在此充分验证。接诊患者先按脉，看舌质、舌苔。孔老对切脉甚为认真，认为必须熟练掌握寸口脉诊，懂的三部九侯法，要善于识别正常和病态脉象。2注重辨证，讲究整体孔老注重辨证论治，身体力行，更重视从整体观点出发看问题。3精研温病，学术创新4善治热病，祛邪疏利5衷中参西，注重科研

我在天津中医药大学学习过《中医针灸学》，也学习过中医诊断学基础

没听老师说过“延民二脉”

如果是经络的中经脉，

通常说手足十二经脉，

一般指 手三阴经，手三阳经，足三阴经，足三阳经（附上五脏六腑三焦正好十二）

奇经八脉 指的是 督脉 任脉 冲脉 带脉 阴维脉 阳维脉 阴跷脉 阳跷脉 有统帅 联络 调节十二经脉的作用

会不会是方言，说的是“任督二脉” 或者古籍中对某两个重要经脉的别称？

承习《内经》《灵枢 脉经》《针灸甲乙经》

如果是中医脉诊，通常说的是 人迎脉和寸口脉

仲景三部诊法又推崇 寸口脉 趺阳脉 太溪脉 三部

因为你叙述的信息较少，加之本人读医学古籍有限，只能作如上回答

不知道是否对你有帮助

我又想起来点

脉象诊断中，脉象有

浮脉类：浮脉、洪脉、濡脉、散脉、芤脉、革脉

沉脉类：沉脉、伏脉、弱脉、牢脉

迟脉类：迟脉、缓脉、涩脉、结脉

数脉类：数脉、疾脉、促脉、动脉

虚脉类：虚脉、细脉、微脉、代脉、短脉

实脉类：实脉、滑脉、弦脉、紧脉、长脉、大脉、28种常见病脉

有人喜欢把相近的脉或者脉象体现两种脉象，就合着说

比如风寒表证，脉象是 脉浮紧 有时也听到有人说“结代脉” 要是这么说就是指脉诊的脉象

以上均是手打，木有拷贝别人

再补充，上面说的28部脉，和有一些医书古籍里说的还不一样或者有出入，中医五千年历史，知识总是在变化的嘛

　　细目一　脉诊概说

　　（一）寸口三部九候的概念

　寸口脉分为寸、关、尺三部。三部中每部又可分别施行浮、中、沉三候，故一手的寸、关、尺三部共有九候，所以，将此称为寸口的“三部九候”。

（二）寸口三部分候脏腑

寸口 寸 关 尺

左 心、膻中 肝胆、膈 肾、小腹（膀胱、小肠）

右 肺、胸中 脾胃 肾、小腹（大肠）

　按寸口脉分候脏腑，左关脉可候

　A心与膻中

　B肾与小腹

　C脾与胃

　D肝、胆

　E肺与胸中

『正确答案』D

『答案解析』左关脉可候肝胆、膈。

　（三）切脉指法

　1选指

　医生选用左手或右手的食指、中指和无名指三个手指指目，手指指端平齐，手指略呈弓形倾斜，与受诊者体表约呈45°角为宜。

　2布指

　医生下指时，先用中指按在高骨（桡骨茎突）内侧的桡动脉处定关位，再用食指按在关前（腕侧）以定寸位，用无名指按在关后（肘侧）以定尺位。

　布指要依据病人高矮、手臂长短和医生的手指粗细，做适当疏密的调整。对于小儿，因其寸口较短，一般多用拇指一指定三关，不必细分寸、关、尺三部。

　3运指

　（1）举法：指医生用轻指力按在寸口脉搏跳动部位以体察脉象的方法，故又称为浮取。

　（2）按法：指医生用重指力按至筋骨间以体察脉象的方法，故又称为沉取。

　（3）寻法：指医生指力不轻不重，按至肌肉，并调节适当指力，或前后左右推寻，以细细体察脉象的方法，故又称为中取。

　（4）总按：三个手指同时用大小相等的指力诊脉的方法。是从总体辨别脉象。

　（5）单按：用一个手指诊察寸、关、尺的某一部脉象的方法。主要用来重点判别各部脉象的形态特征。

　

　细目二　正常脉象

　（一）正常脉象的特征

　正常脉象，又称平脉或常脉，其特征是：寸、关、尺三部皆有脉，不浮不沉，不大不小，不快不慢，一息四五至（相当于60～90次/分钟，成年人），节律均匀而无间歇，从容和缓，柔和有力，尺脉沉取应指有力，即有胃、有神、有根，是正常脉象的特征。

　（二）正常脉象的特点（胃、神、根）

　1胃

　脉有胃气的基本特征是脉象从容、和缓、流利。

　2神

　脉之有神的主要表现是柔和有力、节律整齐。

　3根

　脉之有根主要表现在尺脉有力、沉取不绝两个方面。

　

　细目三　常见病脉

　1浮脉

　轻取即得，重按稍减而不空，脉动显现部位浅表。主表证。

　脉浮有力，主表证。

　脉浮紧，主风寒表证。

　脉浮数，主风热表证。

　脉浮无力，主虚人外感，或邪盛正虚证。

　2沉脉

　轻取不应，重按始得，脉动显现的部位较深。主里证，也可见于正常人。

　脉沉有力，主里实证。

　脉沉无力，主里虚证。

　3迟脉

　脉来迟缓，一息不足四至（每分钟脉动60次以下）。主寒证，亦可见于邪热结聚之实热证。

　脉迟有力，主实寒证。脉迟无力，主虚寒证。

　脉迟有力，兼壮热，腹满胀硬痛，大便秘结，舌红苔黄燥者，属肠热腑实证。

　运动员或经常体育锻炼，在静息状态下脉来迟而和缓；正常人入睡后，脉率较慢，都属生理性迟脉。

　4数脉

　脉来急促，一息脉来五六至（每分钟脉动90～120次之间）。主热证，亦见于里虚证。

　脉数有力，主实热证。

　脉数无力，主虚热证。

　脉数无力，兼面白无华，神疲乏力，心悸气短，唇舌淡白者，属气血不足证。

　5滑脉

　往来流利，应指圆滑，如珠走盘。主痰饮、食滞、实热。青壮年及妇女妊娠可见滑脉。

　6涩脉

　形细而行迟，往来艰涩不畅，脉势不匀。主精伤、血少、气滞、血瘀。

　脉涩无力，为精伤血亏，津液耗伤所致，属虚证。脉涩有力，为气滞血瘀所致，属实证。

　7洪脉

　脉体宽大，充实有力，来盛去衰，状若波涛汹涌。主热盛。

　8细脉

　脉细如线，但应指明显。主气血两虚证、阴血虚证、湿证。

　脉细无力，属虚证。

　脉细小而缓，为湿邪阻遏脉道所致，属实证。

　9弦脉

　端直而长，如按琴弦。主肝胆病、痛证、痰饮证等，或为胃气衰败者。亦见于老年健康者。

　10紧脉

　脉来绷急，左右弹指，状如牵绳转索。主寒证、痛证和食积证。

　11濡脉

　浮细无力而软。主虚证、湿困。

　12微脉

　极细极软，按之欲绝，若有若无。主气血大虚，阳气衰微。

　久病见之为正气将绝，新病见之为阳气暴脱。

　13结脉

　脉来缓慢，时有中止，止无定数。主阴盛气结、寒痰血瘀、气血虚衰。

　脉结有力，主寒证、痰证、瘀血证。脉结无力，主气血不足证。

　14代脉

　脉来一止，止有定数，良久方还。主脏气衰微，跌打损伤、惊恐、痛症。

　脉代无力，为脏气衰微。脉代有力，为跌打损伤、惊恐、疼痛。

　15促脉

　脉来急数，时有中止，止无定数。主阳盛实热、气血痰食停滞，亦见于脏气衰败。脉促有力，主阳热亢盛、气滞血瘀、痰饮、食积等证。脉促无力，主脏气虚弱，阴血衰少。

　迟脉的主病是（　）

　A虚热证

　B痰饮

　C寒证

　D血瘀

　E气滞

『正确答案』C

『答案解析』迟脉：脉来迟缓，一息不足四至（每分钟脉动60次以下）。主寒证，亦可见于邪热结聚之实热证。脉迟有力，主实寒证。脉迟无力，主虚寒证。脉迟有力，兼壮热，腹满胀硬痛，大便秘结，舌红苔黄燥者，属肠热腑实证。

　下列各项，不属于涩脉主病的是（　）

　A伤精

　B血少

　D气滞血瘀

　D痰食内停

　E阴盛气结

『正确答案』E

『答案解析』涩脉：形细而行迟，往来艰涩不畅，脉势不匀。主精伤、血少、气滞、血瘀。

　脉涩无力，为精伤血亏，津液耗伤所致，属虚证。脉涩有力，为气滞血瘀所致，属实证。

　脉来急数而时一止，止无定数，是指（　）

　A疾脉

　B促脉

　C结脉

　D动脉

　E代脉

『正确答案』B

『答案解析』促脉：脉来急数，时有中止，止无定数。

　细脉的主病是（　）

　A寒凝

　B血瘀

　C气滞

　D食积

　E湿阻

『正确答案』E

『答案解析』细脉：脉细如线，但应指明显。主气血两虚证、阴血虚证、湿证。

　下列各项，不属于滑脉主病的是（　）

　A实热

　B妊娠

　C水饮

　D食积

　E痰湿

『正确答案』C

『答案解析』滑脉主痰饮、食滞、实热。青壮年及妇女妊娠可见滑脉。

　既主疼痛又主痰饮病的脉象是（　）

　A滑脉

　B紧脉

　C动脉

　D牢脉

　E弦脉

『正确答案』E

『答案解析』弦脉主肝胆病、痛证、痰饮证等，或为胃气衰败者。

　结脉、代脉、促脉的共同点是（　）

　A脉来较数

　B脉来时止

　C止无定数

　D脉来缓慢

　E止有定数

『正确答案』B

『答案解析』结脉、代脉、促脉的共同点是脉来时止。

　（1～2题共用备选答案）

　A滑

　B促

　C弦

　D涩

　E数

　1胸痹心痛患者，脉象多见

　2心烦不寐患者，脉象多见

『正确答案』D、E

『答案解析』1胸痹心痛患者，多为气滞血瘀，脉象多见涩脉。2心烦不寐患者，多有热邪，脉象多见数脉。

　（1—2题共用备选答案）

　A脉位的浮沉

　B脉力的大小

　C脉形的长短

　D脉率的快慢

　E脉律的齐否

　1濡脉与弱脉的主要不同点，在于

　2结脉与促脉的主要不同点，在于

『正确答案』A、D

『答案解析』1濡脉与弱脉的主要不同点，在于脉位的浮沉。2结脉与促脉的主要不同点，在于脉率的快慢。

　（1一2题共用备选答案）

　A结脉

　B促脉

　C代脉

　D微脉

　E弱脉

　1脉来缓而时止，止无定数者，称为

　2脉沉细而软者，称为

『正确答案』A、E

『答案解析』1脉来缓而时止，止无定数者，称为结脉。2脉沉细而软者，称为弱脉。

　（1～2题共用备选答案）

　A邪热亢盛

　B阴寒阻碍阳气

　C气血两虚

　D虚阳浮越于外

　E湿邪困阻阳气

　1洪脉的主病为

　2濡脉的主病为

『正确答案』A、E

『答案解析』1洪脉的主病为邪热亢盛。2濡脉的主病为主虚证、湿困。