提起中国古代的兵书，我们第一时间想到的就是《孙子兵法》。孙子被称为“兵家至圣”“百世兵家之师”，《孙子兵法》是中国的第一本兵书。

也是世界上第一本军事战略题材的著作，被誉为“兵学圣典”“古代第一兵书”，成为那之后所有在朝为官者相继追捧的典籍。

然而孙子为何创作这本兵书，在其内容中也给出了答案，即“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

兵书背景：

兵书是中国古代对论述兵法的著作的称谓，后成为军事著作的通称。现存最早的完整兵书是《孙子兵法》。

发展历史：

中国古代军事思想的主要载体。其内容反映了中国古代军事家、军事理论研究者对军事活动及其规律的理性认识。中国是兵学发达最早的国家之一，兵书源远流长。

西周时期的《军志》《军政》等，原书早已亡佚，从其存留在《左传》《孙子》等古籍中的部分佚文看，内容涉及战争规律和作战指导原则，应视为早期的兵书。

春秋战国频繁而又长期的争霸兼并战争，一方面为兵学发展准备了丰富的素材，另一方面激发了对军事问题的重视和研究，兵家成为一个独立的学派走上历史舞台，在与诸子竞相研兵、互相辩难的过程中，大量兵书应运而生。

剑3十大门派标志细节图如下：

1苍云标志

2藏剑标志

3纯阳标志

4丐帮标志

5明教标志

6七秀标志

7少林标志

8唐门标志

9天策标志

10万花标志

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天策门派介绍：

天策府是大唐统管江湖事务之部队。

他们心中并没有真正意义上的正邪善恶。只坚持以李唐王朝为本的信念。

为了维护大唐的安定，他们愿遇神杀神，遇佛杀佛，即使身陷入万劫不复也在所不惜。

天策武学不同于其他门派，从不强调招式或是原则，天策武功往往直接由战争中的技击演化而来，实用性极强，招招致命，没有一丁点花哨之处。再配合天策府独有的兵书阵法和马上战斗，进退自如，威力惊人，霸道无比。

2纯阳门派介绍：

长安四年（公元704年），吕洞宾在朝廷支持下，于西岳华山建立纯阳观。玄宗即位后，纯阳得到更大的发展。纯阳现任掌门为李忘生，他与吕洞宾所收的其他四名弟子卓凤鸣、上官博玉、于睿、祁进并称为“纯阳五子”。

纯阳武学融合了道家真谛，万法自然，随心所欲之间不但可将自身内力如意运转，更可构造出一片太极气场，攻守如一，进退自如。随他敌强敌弱，顺其自然，以不变应万变。

3万花门派介绍：

大唐开元二十三年，万花谷主东方宇轩游历四方，恍惚间误入秦岭青岩，叹西部山间竟有如此仙处，于是招纳贤士在此隐居，并命之为“万花谷”。

万花武学最精妙之处乃是点穴截脉，可控人生死于一线。通过将精湛医术与点穴手法结合起来，既可为伙伴疗伤续命，稳定战局，也可挺身而出，用精妙手法制敌控场，实乃掌控全局第一武学。

4少林门派介绍：

少林与李姓王朝有着不解之缘。

唐武德三年，惠锡、昙宗等十三名武僧因不满王仁则侵占少林寺封地，“率众以拒伪师”。十三武僧夜间攻入郑兵大营，生擒王仁则，献于李世民，为秦王统一全国立下了汗马功劳。

少林武学讲究以禅入武，禅武结合。招式大开大阖，稳重而不迟滞，一招一式之间无不充斥佛光普照之意，修行到后期更可将气劲运于全身，金刚护体，即便被打中，对手也会受到极大损伤。

5七秀门派介绍：

神龙年间，武林中出现了一名奇女子，人称公孙大娘，她在瘦西湖畔创立了忆盈楼，将剑舞绝艺发扬光大。十余年后，她们所收七名孤女在江湖中赫赫有名，故名“七秀”，忆盈楼也更名为七秀坊。一时间，七秀坊成为与万花谷、长歌门齐名的大唐三大风雅之地。

七秀招式华丽而不繁琐，曼华绝伦的舞姿当中暗藏种种玄机，或者弱敌于无形之处，或者助友于转瞬之间，眼花缭乱让人防不胜防，常常能在出人意料之时决定战局的倾覆。

6藏剑门派介绍：

藏剑山庄传到现任庄主叶英虽只是第二代，但藏剑之名却是无人不知，无人不晓，其中缘由多为其所设立之名剑大会。藏剑自建庄以来，行事有理有轨，庄中名侠辈出，待到天宝年间，藏剑叶家已与蜀中唐家、霸刀柳家、长歌杨家，并称四大世家。

藏剑武学深谙剑之极意，藏剑弟子配轻重二剑，运使如意，可快速切换不同运剑心法。大巧似拙，举轻若重，令敌手迷惑于深奥剑法之中无以应对。剑有锋而形不露，以心为剑，是为藏剑。

7唐门门派介绍：

唐门，初乃刺客世家，只在川蜀一带出没。唐简的出现让唐门威名传遍中原，成为当时武林中第一大家。后来，丐帮与唐门联盟，在枫华谷与明教展开决战，但却遭到重创，唐门元气大伤，现任门主唐傲天失去双腿，但他复兴唐门的念头却从未断过。

唐门武学以暗器和机关闻名江湖。善于利用可变形的千机匣和神出鬼没的身法，悄无声息地布置各种机关陷阱，再配合各种远程的淬毒暗器、弓箭，变幻莫测，威力惊人。

8明教门派介绍：

明教为陆危楼一手所创，他经营有方，使明教不断壮大，但强极必反、盛极必衰，唐玄宗因他进宫逼谏一事大为震怒，下令全歼明教，致使明教遭受重大打击，从此陷入低谷，陆危楼率部分教众远走西域。

明教武学出招之时如有日月之威，往往能从敌人意想不到的地方发动摧枯拉朽般之攻击，常常令敌人难以捉摸，攻击落空，防不胜防。坚定的信仰则可令信徒受到明尊护佑，身化琉璃妙相，即便遭受攻击，也能从敌人身上获取新生的活力。

9丐帮门派介绍：

丐帮由尹天赐所建，总舵位于洞庭湖君山岛，以“忠义”为第一帮规，是个锄强扶弱，信守承诺，立于正道的门派。虽名为丐帮，但着装并不必须如乞丐般破烂，丐帮中人，来历稀奇古怪，各有自己性情。

丐帮武学以“降龙十八掌”与“打狗棒法”闻名天下。降龙掌乃尹天赐所创，后被现任帮主郭岩完善，一旦施展起来便如行云流水一般，以连续的进攻逼退敌人。打狗棒法是极高深的一门武学，心思玲珑之人方可达到深湛境界。

10苍云门派介绍：

武德三年，少林寺十三棍僧在李世民遭遇危难之时相救，令他感受到了江湖中人在战争中的巨大作用，他决意组建一支特殊部队，由武林中人与军中高手组成，名为玄甲苍云军。天宝四年，苍云统帅薛直战死，副统帅长孙忘情继任。

苍云武学主要由昙宗大师传下，演化出《铁骨衣》。《分山劲》乃李靖以刀盾结合，经历代高手琢磨而成的外家功夫。

参考资料：

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

四分法初创于晋代兵书被归入子部。

四分法初创于晋荀勖《晋中经簿》，确立于唐代魏徵《隋书・经籍志》，它分为经、史、子、集四部，兵书归入子部。现在多数图书馆古籍分类仍然沿用四分法。

四分法的产生：

四分法的产生是图书分类史上的一次重大变革，但四分法的形成也不是一蹴而就的，它是在继承和发扬其他分类法成就的基础上逐渐形成的，有其自身不断发展和完善的过程。

四分法从魏晋创始以来，得到广泛的流传，而最迟在南北朝末期，图书四部分类已经有了经部、史部、子部、集部的名称。到了唐初，魏征等撰修《隋书·经籍志》时沿用四部分类法，但废弃了以甲、乙、丙、丁标称部次的作法，而直接采用经、史、子、集为四部分类法的部称。

《隋书·经籍志》共收录了两汉、魏、晋及梁、陈、齐、周、隋五代官私书目所载现存典籍，分经、史、子、集四部,四十类,另附佛、道二经，十五类。

现存最早的兵书是《孙子兵法》。

《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》《孙子》《孙武兵法》，由孙武撰。《孙子兵法》还是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。《孙子兵法》内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

《孙子兵法》被尊为世界第一兵书、兵学圣典、兵学经典之首，被定为“武学的教范”，置于《武经七书》之首。它被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。孙武被后人尊称为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。

《孙子兵法》的意义：

1、《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。

2、在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。

3、《孙子兵法》是中国军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。

－孙子兵法

我国古代有两部著名的兵书，一部是《孙子兵法》，另一部是《孙膑兵法》。

1、《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子兵法》被称为镇国之宝，在中国被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。

2、《孙膑兵法》是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。

《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，传说他是孙武的后代，在战国时期生于齐国阿、鄄之间(今山东省菏泽市鄄城北)，曾和庞涓一块儿学习兵法。出土在临沂。

1、《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位。

其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。

作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，更是华夏智慧与朴素思想的象征。

《孙子兵法》是中国军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。

《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。

其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作。

2、公元前354年，魏国以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久困之下已岌岌可危，而魏军也因久攻不下，损失很大。

齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军击魏救赵。孙膑令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵(今山东省菏泽市或河南长垣)之地。魏国因主力远征，都城十分空虚。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。

刚刚攻下邯郸的庞涓闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭庞涓仅以身免。这便是历史上著名的“桂陵之战”。

12年后，魏国在国力恢复之后，再次发动战争，将矛头指向了自己的另一邻国——韩国。韩国难以抵挡强大的魏军，遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑“深结韩之亲而晚承魏之弊”的建议，在魏韩两国几经激战、韩危魏疲之际，再次以田忌为将、孙膑为军师，出兵救韩。

孙膑依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之围，调10万大军，以太子申为上将军、庞涓为副，准备与齐军进行一场战略性决战。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。

一路上，他用减灶计造成齐军大量逃亡的假象，以诱敌深入。庞涓果然上当，便丢下步兵，率轻骑精锐，兼程穷追。至马陵时，遭到齐军主力伏击，庞涓智穷力竭，愤愧自杀。齐军遂全歼魏军，俘太子申，取得了马陵之战的重大胜利。

马陵之战后，田忌遭宰相邹忌的陷害，被迫流亡楚国。孙膑辞官归隐，潜心军事理论研究，终于写成了流传千古的军事名著——《孙膑兵法》。

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