在中国传统文化中,历来有尊道重德的习惯,把道放在至高无上的崇高位置儒家和道家心目中的道和佛家心目中的佛法是同一个层面上的中国古代还形成了以道为宗旨和核心的道教历代帝王努力把自己向“有道明君”的目标靠拢,最怕也最恨人家说他是“无道昏君”孔子认为：人求学的最高境界是获得对道的认识,所以他说“朝闻道,夕死可也”道家认为：人生的最高境界和目标是修道、得道,返本归真,同化于道道教徒把自己称之为道士唐代大文学家韩愈,把教师的主要职责概括为“传道、授业、解惑”,得到了世人的广泛认同那么道到底是什么呢老子《道德经》五千言整篇说的就是道和道的体现和要求用现代语言表述,道,实际上就是创生宇宙的本源,和支配宇宙万事万物运行的规律和法则道是怎样创生宇宙万事万物的呢老子《道德经》中说：“道生一,一生二,二生三,三生万物”因此“为天地母”为什么说道是宇宙中万事万物运行的规律和法则呢老子《道德经》中说：“人法地,地法天,天法道,道法自然”道是天地人三才的效法对象和遵循的法则而对于慧根和悟性先天不足的下士而言,因为他不理解道的重要和珍贵,反而是“下士闻道,大笑之”,极尽嘲笑和讽刺之能事要不怎么说他是下士呢这也说明,道也不是谁都能得的,正如老子所说：“不笑不足以为道”道具有稳定性和永恒性“天不变,道亦不变”道“独立而不改,周行而不殆”道之于宇宙,犹如灵魂之于生命因此,道是宇宙的灵魂和精神宇宙是永恒存在的,道也是永恒存在的道家认为“人是小宇宙”人欲与天地同寿,与宇宙同龄,实现生命的永恒不灭,就必须的修道、得道,同化于宇宙的规律和法则这就是道家道士精勤修道、修命的指导思想和原理人同化于道,方能永生不灭另外,道创生宇宙,造化万物,“常无为而无不为”,法力无边人同化于道,则其生命就具有了道的一切属性和功能,无所不能,造化万物,变化万千,得大自在,成为真人、神仙怎样才能知道、闻道、得道呢道之为物的特殊性,决定了求道的方法和途径的特殊性在求道者是有德之士的前提下,“虚壹而静,可以知道”必须向内修,向内找,不能向外追求,就象常人求得一般知识和学问那样,多闻多见,多学多知因为“道可道,非常道”如果象那样走常规老路的话,那么就是南辕北辙,适得其反“为学日益,为道日损”常人的知识和学问学的越多,灌的越满,反倒越有害于得道,这就是佛教中所说的“所知障”正确的方法是什么呢应该是“虚其心,实其腹”,“为腹不为目”“致虚极,守静笃”“万物并作,吾以观复夫物芸芸,各复归其要,归根曰静,静曰覆命覆命曰常,知常曰明”实际上就是由静而生定,由定而生慧,如此而已虽然一心向道、以修道为业的上士毕竟是少数的,但大多数常人也应使自己行不违道道是有不同层次的有宇宙大道,也有世间小道但各个层次的道是圆融的、相通的大医可治人,也可治国因此古人云：“不为良相,便为良医”“达则兼济天下,穷则独善其身”医道讲“不治已病,治未病”政治家则讲：“防患于未然”甚至治国之道与烹饪之道也是相通的,这就是老子讲的“治大国若烹小鲜”世间各个行业都各有其道,都必须各循其道,依道而行如此方能昌久,否则就会败亡这就是“得道者昌,失道者亡”“得道多助,失道寡助”能否依道而行,事关其事之成败人若严重违背了做人之道,那就是“大逆不道”君王失道,暴虐不仁,就是“无道昏君”,人们就会揭竿而起,“替天行道”,推翻他的统治文人学士要“微言大义,文以载道”女子不守妇道,就会被婆家休弃,受到谴责、羞辱和惩罚“君子爱财,取之有道”,否则就是“不义之财”,得之不但无益,而且有害甚至“盗亦有道”盗只能劫取为富不仁者的不义之财,而且是劫富济贫,取财而不取命,取财而不取色

道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质 。道德双修是人生的哲学。 道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。 道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。 中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。人活着只有做一个有道德的人才是真的幸福的。

何为天：中华文化信仰体系的一个核心，狭义仅指与地相对的天；广泛意义上的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。 天有神格化、人格化的概念，指最高之神，称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等

何为人：人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。那些没有历史典籍的部族，虽有语言，能使用工具劳动，都只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字中都从犬旁。

何为道：道 就是规律，天道 就是宇宙运行的规律，天人合一 就是人要尊重规律 发挥主观能动性创造性。