吉林大学古籍所

东北师大古籍所

黑龙江大学古籍所

大连大学文学院古籍所

南开大学古籍与文化研究所

南开大学地方文献研究室

天津师大古文献研究所

河北大学古籍所

北京大学中国古文献研究中心

北京大学中国古代史研究中心

北京师范大学古籍与传统文化研究院

中国政法大学法律古籍整理研究所

中央民族大学古籍所

山东大学文史哲研究院古典文献研究所

山东师大古籍所

内蒙古师范大学蒙古学古籍文献研究所

陕西师大古籍所

西北大学古籍所

陕西省社会科学院古籍研究所

兰州大学古籍所

西北师大古籍所

宁夏大学西夏学研究中心古籍所

新疆大学中亚文化研究所古籍整理研究室

四川大学古籍所

西南大学汉语言文献研究所

云南大学西南古籍研究所

云南省历史文献研究所

南京大学古典文献研究所

盐城师范学院古籍整理研究所

复旦大学古籍所

华东师大古籍所

上海师大古籍所

华东政法古籍所

厦门大学古籍所

福建师大古籍所

浙江大学古籍所

安徽大学古籍所

安徽师大古籍所

南昌大学赣文化与古籍研究所

郑州大学古籍所

武汉大学古籍所

湖北大学古籍所

华中师范大学历史文献研究所

中山大学中国古文献研究所

暨南大学中国文化史籍研究所

广西大学古籍所

嗯，都是百度来的，有些可能已经合并在某些专门研究中心里面了。还有很多大学设有中国古典文献学专业，挂靠在文史科系。

中文系

厦门大学中文系创办于1921年，鲁迅、林语堂、沈兼士、顾颉刚、张星_、洪琛、施蛰存、孙伏园、周辨明、罗常培、虞愚等著名作家学者曾在此执教；陈衍、杨树达、李笠、毛常、余謇、周辨明、刘大杰等著名学者先后出任中文系主任。

中文系现有在职教师56人（教授13人、副教授27人、助理教授16人），博士生导师13人。现任系主任代迅教授，副主任李焱副教授、王晓红副教授。中文系下设9个教研室：文艺理论、古代文学、现当代文学、现代汉语、古代汉语、戏剧戏曲学、艺术学、世界文学与比较文学、语言学及应用语言学。中文系实行系、所、中心合一的管理体制，拥有中国语言文学研究所、古籍整理研究所、戏剧影视与艺术学研究中心、东南亚华文文学研究中心、汉语言文字应用和推广研究中心、新媒体动漫研究中心、国家语言资源监测与研究教育教材中心。由中文系管理的鲁迅纪念馆，是国内五大鲁迅纪念馆（博物馆）之一。

中文系现有两个一级学科博士授权点，即中国语言文学一级学科博士点和戏剧戏曲影视学一级学科博士点，涵盖9个二级学科博士授权点。中国语言文学一级学科博士点有8个二级学科博士授权点，即：中国古代文学、中国古典文献学、中国现当代文学、比较文学与世界文学、文艺学、中国少数民族语言文学、汉语言文字学、语言学及应用语言学。戏剧戏曲影视学一级学科博士点有4个研究方向，即：比较戏剧学、影视艺术学、新媒体艺术理论、中国戏剧戏曲史学，另有一个艺术学理论一级学科硕士授权点。

中文系现有三个本科专业，即：汉语言文学、汉语言、戏剧影视文学。

汉孝子董永及其故里的考证

董永与天仙女的故事，经过历代文学作品的加工宣染，在我国广为流传，近两千年来有口皆碑，经久不衰。，作为一个平民布衣出身的孝子，不但群众爱戴，视为楷模；而且一些文人也在诗词、戏曲中加以歌颂，引为重要的创作素材。如曹植的《灵芝篇》、元杂剧《织锦记》、《百日缘》，后来的黄梅戏《天仙配》等等，都取材于董永与天仙相配的故事。可见，董永其人在我国的影响何等久远和广泛。

尊敬老人，赡养父母，是中华民族的优 良传统，也是我们精神文明建设的重要组成部分。研究董永，对继承和发扬这一传统，对今天的精神文明建设，都具有重要的现实意义。

那么，董永是文学人物还是历史上确有其人，其故里何处，这是值得我们认真探讨的。

董永是在一定社会背景下出现的历史人物。他生活在汉代，至今已两千年左右。汉朝建立以后，武帝时期，董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术。在思想领域中儒家学说占据了统治地位。由于统治阶级极力地推广和倡导，作为儒家学说的核心——孝，成为社会生活中各阶层普遍遵循的道德规范，直到东汉乃至后代，其影响也是相当深刻的。在当时的社会背景下，在人们的现实生活中，出现象董永这样的孝子，是很自然的，是完全可能的，也是可信的。

现存的资料也证实了历史上董永其人的真实性。山东省嘉祥县武翟山的武氏墓群石刻历史文物就向我们提供了有力的佐证。在其中的武梁石室第三石第二层右数第三个画面即刻董永鹿车载父，田间劳作情景：树下一鹿车，上有小罐，大概是田间劳作盛水之用，一老人坐于车上，左手执鸠杖，右手前伸，似是指点董永劳作。老人上方刻“永父”二字。其左为董永，右手执农具，回首望其父，身旁刻“董永千千乘人也”六字。董永左边有一兽，体态粗壮，大耳如扇，长鼻高昂，是一象；董永右上方横一图案，有翼，有花纹，作飞舞状，当是一鸟。《越绝书}说：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”此即“象耕乌耘”之意，内含“耕耘”二字，是董永“肆力田亩”，田间劳作的形象注脚。

武氏墓群石刻，也称武氏祠、武氏石室等，是东汉时武氏家族的墓地。清代陆续出土。武氏一家，是东汉末年的官僚地主家族，“世代为官，势力煊赫，家财宏富，故有条件修建富丽堂皇的墓祠”。武氏祠，据其石阙铭文记载，建于建和元年(公元147年)，数十年落成，竣工至迟不晚于公元200年。墓群石刻取材广泛，内容丰富，是研究汉代政治、经济、文化的宝贵资料。武氏祠的石刻画多取材于真实的历史人物和故事，如荆轲刺秦王、管仲射小白、二桃杀三士等。其修建时间，与董永同代，时间甚近，而且点明了董永的故里，证实董永确为真实的历史人物，是可靠的佐证。再者，武氏祠中的董永石刻画面的内容，与一些文字记载是一致的，故董永实有其人是可信的。

三国时期，魏曹植在《灵芝篇》中也写了董永的故事：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。债家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”这是我国最早取材于董永故事的、有署名的文艺作品。可见，远在三国时期，董永的故事已广为流传。

西汉末年，刘向的《孝子图》亦有董永的记载。此书已亡佚，有关董永故事的记载仅见唐《法苑珠林》和宋《太平御览》的引文。《太平御览》引文如下：“前汉董永，干乘人，少失母，独养父。父亡，无以葬，乃从人贷钱一万。永谓钱主曰：‘后无钱还君，当以身作奴，……”有人以为刘向为前汉人，他怎能予知有后汉呢怀疑《孝子图》系后人伪托。《法苑珠林》卷六二对《孝子图》的引文稍有不同：“董永者，少偏枯，与父居，乃肆力田亩，鹿车载父自随。父终，自卖于富公以供丧事。……”此段文字与《太平御览》所引《孝子图》不尽相同，值得注意的是，《法苑珠林》的引文中没有“前汉”二宇，这就不好说《孝子图}为后人伪托。《南史》卷二十二中有这样记载：“慈字伯宝，年八岁，外祖宋太宰江夏王义恭迎之内斋，施宝物资所取，慈取素琴、石砚及《孝子图}而已。”可见南北朝时尚有此书，如果说只有对董永的记述是后人妄增，似乎证据不足。《太平御览》引文中的“前汉”二字，是否为当时编者不慎误增，也不无可能。刘向是西汉末年人，如果《孝子图》的记载是真实的，那么董永当是西汉人，再说《孝子图》即使是后人伪托，也是比较早的，亦有重要价值。

东晋史学家干宝把董永故事收在自己的《搜神记》里。他根据民间传说，经过加工整理，写成了《董永》篇：“汉董永，干乘人，少偏孤，与父居，肆力田亩。……。”首段文字与《法苑珠林》所引《孝子图》如出一辙。后边就是董永葬父后，道遇仙女，求为妻，俱至钱主，十日织缣百匹，助永还债，事毕，凌空而去的故事。董永故事经过干宝的加工已比较完整丰满，其情节、人物，都有所发展，为后来的戏曲等文艺创作取材所本。

一些辞书和类书也大量地记载了董永其人。

清《古今孝子所见录》收有董永，并载“东汉董永，青州人。”

《中国人名大辞典》把董永列为我国历史名人载入。在“董永”条下载曰：“董永，后汉干乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，后徙安陆……”此处增加了“奉父避兵”南迁之说。

《蒙求》一书，也收有“董永自卖”，旧注云：“汉董永，少失母，养父，家贫佣力。至农月，以小车推父置田头树荫下而营农作。……”这里对历史上实有董永其人是肯定的。

台湾所编《中文大辞典》对董永其人也持肯定态度。文字与《中国人名大辞典》基本相同。

明代“记周秦及南宋名人”的《尚友录》一书，收录了董仲其人，并说董仲为董永之子。《辞海》介绍《尚友录》是“汇编历代人物小传”。 (中文大辞典》介绍《尚友录》说．“古来人物略具于是，以较史籍易于检查，旧时多乐用之”。

被称谓“一方之信史”的地方志也大量地在“人物志”中记载了董永其人。如山东省《博兴县志》、《乐安县志}(今广饶)》《鱼台县志》、湖北省《孝感县志》、江苏省《东台县志》等等，都将董永列为历史名人载入。所载董永故事多与《搜神记·董永》大同小异。固然，旧时修志有乱拉历史名人的弊习，但这样广大的地区，都将董永视为历史人物载入志中，肯定了历史上确有董永其人，似亦不可忽视。

以上历史文物、类书、辞书以及地方志等资料，都肯定了董永是历史上的真实人物，尤其是武氏祠的文物资料，可靠性更大。但是，对董永其人也有人持否定态度。如《辞海》即认为董永“是文学故事人物”。历来否定董永其人的理由主要有两个：一是董永其人正吏无载。我们认为，在封建社会里编写的正史，主要是为封建统治者尤其为统治者的最高阶层树碑立传的，就是郡守、县令等较低一些的官僚也很难爬进正史的门坎。如上文提到的嘉祥县武氏家族，世代为官，尚且不见正史，何况董永一个平民布衣，正史无载，这并不奇怪。历史上正史无载的人物岂可胜数，若以正史无载为由而否定其存在，就难免有偏颇之嫌。

董永故事属神话传说。诚然，董永故事有着浓厚的神话色彩，但这也不能成为否定董永其人的理由。历史上，我国劳动人民往往将自己敬仰、爱戴的历史人物加以神化，以浪漫手法编成神话故事加以传播，以劝化人们积德向善，也表达了人们对这些历史人物的敬爱之情。而有些民间传说，也往往是根据历史上实有的人物，经过艺术加工成为完整故事的。如大禹治水的故事、包拯探阴曹、关公显圣等等，都带有浓烈的神话色彩，可谁又能否认他们是真实的历史人物呢？同样，我们也不能因为董永故事带有神话色彩，就否定董永其人的真实存在。董永也正是依赖这浪漫的民间传说，才流传下来的。

董永既然是历史上的真实人物，那么，其故里何在呢？诸说基本相同。东汉时代的武氏墓群石刻中，董永故事画面就点出“董永，千乘人也”。另外，《孝子图》、《搜神记》、《中国人名大辞典》及《中文大辞典》也都点明了董永是汉代千乘人。干乘始于战国时期，“以齐景公有马千乘，常猎于此而得名。”在汉代为郡，县名。干乘郡与干乘县其治所均在今高青县境东部，东邻今博兴县。

高青县现存志书中，均无有董永的记载。《博兴县志·人物志)中载：“董永墓在今崇德社(今陈户镇)去墓数里有董家庄，永故宅也。”董家庄在今博兴县陈户镇，位于县城北二十余华里，西去汉千乘县城遗址三十余华里，在汉代属千乘郡干乘县地。董家庄即董永故里，博兴县志所载与上文辞书、类书、武氏祠等诸说是吻合的。

董家庄原有董公庙，《山东通志)说“董公庙在城(今博兴县城)东北三十里祀董永”，即指此也，今庙已不存。《通志)还说：“仙孝祠在西门内，祀汉孝子董永。”仙孝祠建于何时不详，明代王为邦《仙孝祠记，中说：“本邑在董仙旧址，当日窘身葬父、神女助织，孝声至今著也。我侯建祠绘象……”。文中，我侯，即指当时博兴县知县翁兆云。原祠已圮，明代知县翁兆云重修。康熙四年博兴知县蒋维藩又重建，现已无存。康熙五十八年《博兴县志》载，董永墓在崇德社。今属陈户镇，原有墓碑，因日久年深，碑已不存。民国二十五年县长张其丙重立墓碑一块。此碑尚存。

以上资料，充分证实了博兴县陈户镇董家村即汉孝子董永故里。尽管旧的地方志有乱拉名人的积习。但是，一些县志仍然肯定了董永原籍为山东省博兴县。如山东省的《鱼台县志，载：“董永墓，旧志载，治西南三十里。按“董永，青州博兴人，流寓德安，佣身葬父，感仙姬为偶事脍炙人口，虽妇人女子咸能言之，而葬鱼台无考。”这里肯定了董水为博兴县人。再如湖北省的《孝感县志》载：“董水，青州干乘人，今山东博兴县。……”一九八三年，孝感地区编写的《孝感地区概况)在“著名人物”栏中写道；“董永，东汉末，青州干乘人，今山东省博兴县，因黄巾起义，由山东流寓今湖北孝感……。”孝感市于一九八四年在市内所建“董永公园”中，在“孝子祠”前介绍说：“董永，青州千乘人，今山东省博兴县。……”董永故事在湖北孝感县流传甚广，影响颇深，并建园立祠纪念他。但是从《孝感县志》到《孝感地区概况》，只说是董永由山东流寓孝感，都肯定董永原籍是山东省博兴县。

当然，把董永说成本邑名人的地方志亦有之。如清雍正年间的《乐安县志》(今山东广饶县)，即把董永视为乡贤。，该志“古迹”篇中载：“董永祠，在城西太和庄，去家甚近，子孙至今承祀不乏。”查志中所说董永祠位于今广饶县西部，在汉代当为利县地，而利县属齐郡，而非干乘郡。广饶县到隋代始侨置干乘县，比董永生活的年代晚了五百多年。说董永故里在今广饶县，显然无据。再如江苏省《东台县志》载：“董永，西溪镇人。”所载董永故事基本引用《搜神记》原文，只是改“千乘”为“西溪镇”。并说“今西溪镇永与父墓并在。”但志书的编者又在后面的按语中写道；“永事见《太平御览》所引刘向《孝子图》，其辞云：董永千乘人，……今向《图》不传，史家亦不著于录，而千乘郡乃今山东青州府北镜，何以又为县之西溪人耶”志书的编者对董永为西溪人的说法就提出了异义，持否定态度。这一说也难以自立。

综上所述，董永故里为山东省博兴县已无疑问。但是，清道光二十年《博兴县志}的编者没有进行实地考查，以为旧志董永墓一说在崇德社，一说在龙河洼，而对董永故里博兴提出了质疑。经实地考查，博兴县境董永墓只有一个，其地当时属崇德社(现陈户镇)，而群众习惯上称为龙河洼，是同一地点两个名称。该志中此谬误，是由当时志书编者的浅陋和粗疏造成的。

董永的传说遍布我国数十省，董永遗址与纪念物，如董永墓、董永祠、董公庙等等，也不胜枚举，尤其江淮地区，流传更广，影响也颇深。

既然董永故里在山东，那么董永的传说何以在江淮地区有如此广泛的传播和影响呢？董永是否曾经南徙，众说不一。《中国人名大辞典》主张董永曾经南徙，其“董永”条下载曰：“后汉千乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，后徙安陆……”《中文大辞典》亦采此说，“董永”释文与《中国人名大辞典》相同。这里只说“奉父避兵”，没有说明董永南徙的年代。清康熙三十四年《孝感县志}载“董永，青州干乘人，今山东博兴县。早丧母，汉灵帝中平中，黄巾起，渤海骚动，永奉父来徙……”清光绪五年《孝感县志》又照漀潬X搬了此段文字。这里“避兵乱”的年代和历史背景比较明确，“兵乱”指黄巾起义。然而，黄巾起义暴发于东汉光和七年(公元184年)，比嘉祥县武氏墓群石刻修建时间晚了三十多年。董永是不可能在黄巾起义时流寓安陆(今孝感)的。现尚未见到其他资料有董永南徙的记载。但并不完全排除董永有南徙的可能。

董永故事所以在江淮流域流传甚广，只据现已掌握的资料从其流传的过程进行考查。其故事的传播，大体可分为三个阶段。在汉代，儒家学说占据了统治地位，统治阶级以“孝”教化其民，作为孝子的董永，也就成为人们道德上效仿的楷模，很快流传开。董永故事首先在山东流传，继�!F<�!DA��!D3%G1饔!F2�!E3%GE!AA�!AB颉�!A3%G9%B@�!AB%GA!A1�%GF!E9%GF!D8%GE�%GA�%G4!B9%G8!BA石刻中的董永画面，三国魏曹植的{灵芝篇》，即是董永故事在山东继而在黄河流域传播的反映。在三国以前，尚未见到江淮流域有关董永故事的记载。

东晋时期，随着北方少数民族的内袭，黄河流域战乱频仍，长期分裂，社会极不安定，大批士族和平民相率南迁，到长扛流域定居下来。这样，也就将董永的故事带到了我国南方，尤其是长江流域。董永故事也就从黄河流域到长江流域这大半个中国的土地上广为流传。《搜神记·董永》，亦在这个时期出现了。这应是董永故事流传的第二个阶段。

南朝刘宋建立以后，元嘉三十年(公元453年)宋文帝的太子刘劭杀宋文帝自立，改元太初，历史上称其为“元凶”。宋文帝第三子武陵王刘骏起兵讨劭。因劭弑父，刘骏以“孝”为号召，收买人心，兵力大盛。刘骏沿江东下，到达新亭(今南京南)即位，其年号也以“孝”名，为“孝建”，死后谥号“孝武帝”。刘骏凡二十八子，其“字”也以“孝”排，如孝师、孝德、孝良、孝烈、孝贞、孝善、孝英……等。由于刘骏出于政治上的需要，提倡孝道。所以，为“诸德之本”的孝在社会上蔚然成风。就在孝建元年，析安陆置孝昌县(后改孝感)，亦倡孝之意。作为孝子出身的董永，当然地成为社会上最受推崇的历史人物之一，董永故事得到了进一步的传播，董永墓、董永祠、董永庙等有关董永的遗迹和纪念物，在长江中下游地区相继出现。由于南朝宋的统治者以行政手段进行倡导，所以董永故事流传之广，影响之深，董永遗迹、纪念物之多，都超过了黄河流域。

北京大学中国古文献研究中心

复旦大学古籍整理研究所

北京师范大学古籍整理研究所

南京大学古典文献研究所

吉林大学古籍研究所

山东大学古典文献研究所

四川大学古籍整理研究所

武汉大学古籍整理研究所

中山大学中国古文献研究所

东北师范大学古籍整理研究所

陕西师范大学古籍整理研究所

华中师范大学历史文献研究所

上海师范大学古籍整理研究所

暨南大学中国文化史籍研究所

浙江大学古籍整理研究所

北京大学中国古代史研究中心

南开大学地方文献研究室

西北师范大学古籍整理研究所

西南师范大学汉语言文献研究所

南开大学古籍与文化研究所

华东师范大学古籍整理研究所

中国政法大学法律古籍整理研究所

古委会直接联系的教学科研单位共26家。由古委会每年提供固定的研究（教学）经费、图书资料费和设备更新费，并可向古委会直接申请科研项目立项和项目经费。（以下排名不分先后）

其中有北京大学中国古文献研究中心、北京大学中国古代史研究中心二个研究中心,北京师范大学古籍整理研究所、华东师范大学古籍整理研究所、复旦大学古籍整理研究所、上海师范大学古籍整理研究所、南京大学古典文献研究所、浙江大学古籍整理研究所、武汉大学古籍整理研究所、华中师范大学历史文献研究所、中山大学古文献研究所、暨南大学中国文化史籍研究所、山东大学古籍整理研究所、南开大学古籍与文化研究所、吉林大学古籍研究所、东北师范大学古籍整理研究所、四川大学古籍整理研究所、西南师范大学汉语言文献研究所、陕西师范大学古籍整理研究所、兰州大学古籍整理研究所、西北师范大学古籍整理研究所等十九个研究所，南开大学地方文献研究室等一个研究室，北京大学中文系古典文献专业、上海师范大学文化典籍系、南京师范大学文学院中国古文献学系、浙江大学中文系古典文献专业等四个古典文献本科专业。

4、此外，各省市自治区高校及有关大学还有古委会间接联系的研究机构62家。

中华大典编纂委员会组成人员

总主编：任继愈

副主编：席泽宗、程千帆、戴 逸、吴文俊、柯 俊、傅熹年

编 委：卞孝萱、任继愈、李明富、余瀛鳖、林仲湘、郁贤皓、马继兴、袁世硕、

席泽宗、陈美东、黄永年、章培恒、张永言、张晋藩、葛剑雄、董治安、

傅世垣、曾枣庄、庞 朴（已故）、赵振铎、刘家和、潘吉星、钱伯城、戴 逸、

张海鹏、李根蟠、吴文俊、金正耀、戴念祖、柯 俊、金维诺、白化文、

汪子春、周少川、孙培青、朱祖延、傅熹年、李 申、郭书春、熊月之、

柴剑虹、吴子勇、宁 可、江晓原、王渝生、吴征镒、尹伟伦、魏明孔

各典、分典名称及主编名单（共24个典、114个分典）

1哲学典（3119万字） 云南教育出版社

主编：任继愈（中国国家图书馆馆长 北京大学教授 中国哲学史学会会长） 常务副主编：李 申

⑴儒家分典（1364万字） 主编：李 申

⑵诸子百家分典（563万字） 主编：周 强

⑶佛道诸教分典（1192万字） 主编：方广锠

2文学典（5400万字） 江苏凤凰出版社

主编：程千帆（南京大学教授 中国著名古代文史学家 教育家）

⑴先秦两汉文学分典（800万字） 主编：董治安

⑵魏晋南北朝文学分典（500万字）主编：黄进德

⑶隋唐五代文学分典（1000万字） 主编：卞孝萱

⑷宋辽金元文学分典（1200万字） 主编：曾枣庄

⑸明清文学分典（1200万字） 主编：吴志达

⑹文学理论分典（500万字） 主编：张伯伟

总目录（200万字）

3经济典（4500万字） 巴蜀书社

主编：宁 可（首都师范大学终身教授 博士生导师 资深敦煌学家） 常务副主编：李华瑞

⑴财政赋役分典（750万字） 主编：宁 可 陈明光

⑵经济综合分典（650万字） 主编：闫守诚

⑶货币金融分典（600万字） 主编：汪圣铎

⑷商贸与城市分典（750万字） 主编：宁 欣

⑸土地制度分典（450万字） 主编：郝春文

⑹户口分典（600万字） 主编：姜锡东

⑺经济思想分典（700万字） 主编：任世英 刘玉峰

4医药卫生典（5750万字） 巴蜀书社

主编：傅世垣（中国中医研究院院长 中国中医药学会副会长）、李明富、余瀛鳌、赵立勋、

曹洪欣

⑴医学分典（2890万字） 主编：李明富、赵立勋

⑵药学分典 （1900万字） 主编：郑金生

⑶卫生学分典（960万字） 主编：陈廷贵、吕光荣

5法律典（4200万字） 西南师大出版社

主编：张晋藩（中国政法大学教授 博士生导师 著名法学家）、马建石

⑴法律理论分典（790万字） 主编：俞荣根

⑵刑法分典（930万字） 主编：杨育棠、张大元

⑶民法分典（300万字） 主编：孔庆明、杨永华

⑷经济法分典（1070万字） 主编：王召棠、杨 堪

⑸行政法分典（810万字） 主编：钱大群、汪汉卿

巴蜀书社

⑹诉讼法分典（300万字） 主编：朱 勇、郭成伟

6教育典（2400万字） 上海古籍出版社

主编：孙培青（华东师范大学教育学系系主任 博士生导师）、李国均

⑴教育思想分典（850万字） 主编：吴宣德

⑵教育制度分典（1550万字） 主编：杜成宪

7历史典（5000万字） 上海古籍出版社

主编：熊月之（复旦大学历史系教授 博士生导师 历史研究所所长）

⑴史学理论与史学史分典（600） 主编：瞿林东、龚书铎

⑵历史纪事分典 （1290万字） 主编：钱 杭、芮传明

⑶历史人物分典 （1290万字） 主编：虞万里、承 载

⑷历史编年分典 （1820万字） 主编：许沛藻、俞 纲

8工业典（4000万字） 上海古籍出版社

主编：魏明孔（中国社会科学院经济研究所研究员 河北大学文学院教授）

⑴综合分典（500万字） 主编：魏明孔 郭远英

⑵矿业与冶炼分典（400万字） 主编：蔡 峰 赵连稳

⑶制造业分典（500万字） 主编：汤开建 赵利峰

⑷纺织与印染分典（450万字） 主编：卢华语

⑸造纸与文具分典（400万字） 主编：胡小鹏

⑹陶瓷分典（250万字） 主编：李绍强

⑺建筑业分典（450万字） 主编：陈文源 林广志

⑻近代工业分典（550万字） 主编：高超群

⑼食品与酿造分典（500万字） 主编：刘建丽

9宗教典（3000万字） 河北人民出版社

主编：任继愈（中国国家图书馆馆长 北京大学教授 中国哲学史学会会长） 常务副主编：李 申

⑴儒教分典（1156万字） 主编：李 申

⑵佛教分典 （776万字） 主编：杜继文

⑶道教分典 （700万字） 主编：王 卡

⑷伊斯兰、基督教诸教分典 主编：秦惠彬

（368万字）

10政治典（4200万字） 人民出版社

主编：杨寄林（河北师范大学历史文化学院教授）

⑴先秦分典（600万字） 主编：马 勇

⑵秦汉分典（400万字） 主编：柏 桦

⑶魏晋分典（400万字） 主编：朱汉民 龚抗云

⑷随唐分典 （800万字） 主编：刘小萌

⑸辽宋夏金分典（800万字） 主编：孟祥才

⑹元明清分典（1000万字） 主编：王建朗

11语言文字典（2400万字） 湖北教育出版社

主编：朱祖延（湖北大学教授 中文系主任 著名辞书学家 文献学家） 执行主编：宗福邦

⑴音韵分典（800万字） 主编：宗福邦 骆瑞鹤

⑵文字分典（800万字） 主编：舒 怀

⑶训诂分典 （800万字） 主编：李思维

12历史地理典（3320万字） 西泠印社

主编：葛剑雄（复旦大学中国历史地理研究所所长、主任、教授）

⑴总论分典（600万字） 主编：葛剑雄

⑵历史人文地理分典（1200万字）主编：

⑶历史自然地理分典（900万字） 主编：

⑷域外历史地理分典（620万字） 主编：赵永复

13生物典（1600万字） 云南教育出版社

主编：吴征镒（中国科学院院士、世界著名植物学家、中国科学院昆明植物研究所名誉

所长、获得2007年度国家最高科学技术奖）

⑴植物分典（800万字） 主编：彭 华

⑵动物分典（800万字） 主编：王祖望

14民俗典（2100万字） 北京同心出版社

主编：白化文（北京大学信息管理系教授 中国楹联学会顾问）

⑴物质民俗分典（507万字） 主编：白化文

⑵风俗民俗分典（500万字） 主编：吉发涵

⑶区域民族民俗分典（500万字） 主编：史金波

⑷口头民俗分典（503万字） 主编：王 娟

15农业典（4700万字） 河南大学出版社

主编：穆祥桐、曹幸穗

⑴水利分典（300万字） 主编：王思明

⑵园艺作物分典（500万字） 主编：倪根金

⑶综合分典（600万字） 主编：待定

⑷粮食作物分典（400万字） 主编：惠富平

⑸农具分典（350万字） 主编：胡泽学

⑹蚕桑分典（350万字） 主编：黄世瑞

⑺畜牧兽医分典（400万字） 主编：张法瑞

⑻渔业水产分典（400万字） 主编：曹幸穗

⑼农业灾害分典（500万字） 主编：卜凤贤

⑽农学农书分典（400万字） 主编：彭世奖

⑾经济作物分典（400万字 主编：樊志民

16数学典（1100万字） 山东教育出版社

主编：郭书春（全国数学史学会理事长 中科院自然科学史研究所研究员）

⑴中国传统数学分典（300万字） 主编：郭书春

⑵数学概论分典（300万字） 主编：冯立升

⑶中西数学会通分典（250万字） 主编：李兆华

⑷数学家与著作分典（250万字） 主编：郭世荣

17物理化学典（1400万字） 山东教育出版社

主编：金正耀（中国科学技术大学科学史与科技考古教授、博士生导师）

⑴综论分典（250万字） 主编：史玉民

⑵物理学分典（300万字） 主编：胡化凯

⑶化学分典（300万字） 主编：金正耀

⑷中西会通分典（300万字） 主编：金正耀

⑸人物与典籍分典（250万字） 主编：容志毅

18天文典（1050万字） 重庆出版社

主编：江晓原（上海交通大学科学史系主任 教授 博士生导师）

⑴天文分典（600万字） 主编：钮卫星

⑵历法分典（220万字） 主编：董煜宇

⑶仪器仪表分典（230万字） 主编：江晓原

19地学典（1050万字） 重庆出版社

主编：郑国光

⑴海洋分典（200万字） 主编：曲金良

⑵地质分典（200万字） 主编：陈宝国

⑶气象分典（250万字） 主编：郑国光

⑷测绘分典（200万字） 主编：吕兴焕

⑸自然地理分典（200万字） 主编：

20林业典（1500万字） 江苏凤凰出版社

主编：尹伟伦（中国工程院院士 北京林业大学校长 生物学 森林培育学家）

⑴森林利用分典（200万字） 主编：樊宝敏

⑵森林培育与管理分典（250万字）主编：熊大桐

⑶林业资源分典（350万字） 主编：李 莉

⑷园林及风景名胜分典（300万字）主编：阎景娟

⑸林业思想文化教育分典（300） 主编：罗美云

21交通运输典（1000万字） 上海交大出版社

主编：葛剑雄（复旦大学中国历史地理研究所所长、主任、教授）

⑴交通运输总论分典（400万字） 主编：葛剑雄

⑵国内交通运输分典（300万字） 主编：

⑶中外交通运输分典（300万字） 主编：

22文献目录典（3500万字） 广西师大出版社

主编：周少川（北京师范大学古籍研究所教授、博士生导师）

⑴文献学分典（1500万字） 主编：杨燕起

⑵古籍目录分典（2000万字） 主编：杨寄林

23军事典（4000万字） 辽宁大学出版社

主编：刘继贤()

⑴军事理论分典（800万字） 主编：刘庆

⑵军事制度分典（800万字） 主编：齐三平

⑶军事技术分典（600万字） 主编：钟少异

⑷战争战例分典（600万字） 主编：郭得河

⑸军事人物分典（600万字） 主编：蒋乾麟

⑹军事地理分典（600万字） 主编：任力

24艺术典（2500万字） 岳麓书社

主编：金维诺（中央美术学院美术史系主任、教授 博士生导师）

⑴绘画分典（400万字） 主编：金维诺

⑵陶瓷艺术分典（300万字） 主编：陈雨前

⑶工艺美术分典（350万字） 主编：李 松

⑷书法分典（350万字） 主编：薛永年

⑸服饰纹样分典（400万字） 主编：李之檀

⑹戏曲文艺分典（350万字） 主编：李修生

⑺音乐分典（350万字） 主编：秦 序