史籍的拼音是：［shǐ jí］。

一、释义：

记载历史的典籍；史书。

二、出处：

（三国·魏）曹植《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著於景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。”

三、近义词：

1、典籍：（名）记载古代法制的图书。泛指古代重要文献。

2、史书：指古籍中专门记载历史的书，在四库分类之中就是史部。

3、史乘：乘，春秋时晋国史书的名称。后用史乘泛指史籍。

4、史册：记载历史的书籍。

史籍的例句：

1、阅读圣贤的书应知其主旨，研究史籍是为了解朝代兴亡的原因。

2、新材料的出现往往能填补史籍载记之不足。

3、职官，记载职官、官佐的史籍，包括讲为官之道的书。

4、本论文爬梳文献，从文学、文化两方面入手，对史籍中的这类家臣形象进行探讨，分析其形象塑造的异同。

5、据史籍记载，汉成帝微服出游，在其姐姐家遇到一绝代佳人，乃咸阳赵飞燕。

6、大体上可以认为，别史是私人所作又未列入正史的史籍。

7、在中国浩瀚的史籍中，常常用“饥民遍野”、“饿殍塞途”、“人相食”等描述灾害的直接后果。

8、建筑居住文化不仅有史籍的记载，而且也在汉字形体中蕴涵有丰富的文化信息。

9、这类史籍，与别史、传记、纪事本末乃至小说家言颇有牵连难分之处。

10、在明代史籍中，对宣宗孙皇后多有褒词。

11、明代史籍中保存了大量国家公祭文，按内容可分为常规性祭文与临时性祭文两类。

12、在考土州、土县的建置沿革时，相对简单，因为史籍在对这些高级别的土司记载较详细。

曾国藩，清朝名臣，其生前死后的功过是非，迄今为止尚无定论。但曾国藩的为官从政之道、识人用人之法，却始终受到追捧，就连毛泽东、蒋介石、梁启超这些叱咤中国的风云人物，也是曾国藩的“粉丝”。　曾国藩身上有一股坚韧之气。有一件著名的光屁股事件，精彩地为其坚韧增添了佐证。38岁的曾国藩为表清白，堵住政敌的恶言诽谤，当众把自己脱个精光，光着屁股走进银库清点现银，查清了国库亏空真相。　自此，曾国藩赢得道光皇帝的空前信任。　在仕途的初期，曾国藩竟能在九年内连升十级，为人所称道。咸丰帝即位不久，就将大清帝国的五部大权交给了42岁的曾国藩。曾国藩以学养和人格魅力，为自己大展宏图谋篇布局。　这一路的升迁，为曾国藩提供了丰富的阅历和见识，而他的坚韧品性更是为他增加了不尽的胆魄。曾国藩一生处变不惊，遇人无数，从书中悟得的观人术，也给他成就大业帮了忙。哪怕是小小的管家，他也是就事论事，赏罚分明。渐渐地就形成了他识人、用人、待人上的曾氏妙法:尊上不媚上、使下不欺下。《曾国藩日记》和《曾国藩家书》是后代人修身教子的重要典籍，体现了中国传统士人正直的灵魂，也是传统道德延续的见证。　曾国藩可取的一面，是他给后人树立了这样一个榜样:通过不断的自我激励、自我教育，人人都可以成功。秦皇汉武、唐宗宋祖等，固然伟大，但离普通人却很遥远，可以瞻仰却无法模仿。曾国藩则可以被一般人学习。他成为圣贤，他建立功勋，他娶小老婆而被骂，凡此种种，他的优点与缺点，在一般人身上也能看得到。他的自我鼓励精神、小心谨慎作风，他的识人用人方法、良好大局观，以及坚韧执著等成就大事的品质，我们似乎都可以通过向他学习来获得。　我总结了一下，曾国藩在发迹阶段，做事、做人、做官有以下原则:做人要像人，做官不可太像官;把所有人得罪了，就谁也不得罪了;有油水的地方往往最滑，站稳都难，所以不去沾染;不怕群众骂你，就怕群众不找你;可以得罪忙人，但不能得罪闲人;小胜靠智，大胜靠德;人不能把钱带进坟墓，但钱可以把人送进坟墓。这或许对现代人有某些启迪。

欧阳修为官是勤政廉洁，于成龙为官之清廉正直、勤勉朴实。

1、根据查询中国文学网显示，欧阳修为官从政之道，勤政廉洁，两袖清风；其核心是“为民”。

2、于成龙的为官之道在于，严于律己，宽以待民，善于处理民间事务，关心百姓，了解人间疾苦。

1 催子忠文言文翻译

崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所

（选自《江西古文精华丛书•笔记卷•周亮工•书影》）

（翻译）崔先生子忠，字青蚓。他在山东平度州人。儿子元忠为诸生，很贫穷。写作崛奥，多次测试而被困，慷慨地放弃。贫民土壁，打扫清洁；冬季一个褐色，夏天一个葛衫，妻子用粗布衣服穿，努力劳动，三个女儿也解除颂读；虽然没有长久的打算，而他却能安然自得。工程图绘制，为最高境界，当时经营以寄傲慢；更善于描绘人，没有不能够像。当时贵族，多希望和他们交，都逃避不回头。不喜欢喝酒，几个朋友用文字经过从，谈一整天不想离开。士兵从四面八方来，仰慕他的人，多谢不见。有人责怪他，笑着说：“交往兴盛而朋党立，东汉的季节可以借鉴的。”后来果然有以复社结党的，他的见识过人这样！所作的诗歌古文，人们很少知道的，只知道那幅画。董文敏公曾对他的人、文、画，都不是近代世所。

《百度文言文翻译》

2 文言文愚勇的翻译

割肉自食

〖原文〗

齐之好勇者，其一人东郭①，一人居西郭， 卒然②相遇于途，曰：“姑③相饮乎！”觞数行④，曰：“姑求肉⑤乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也。尚胡革求肉而为⑥？”于是具⑦染⑧而已，引抽刀而相啖⑨，至死而止。勇若⑩此，不若无勇。

〖注释〗

①郭：城墙。这里指城。②卒然：突然。卒同“猝”，突然。③故：姑且。④觞数行：喝了几杯酒。觞，shāng，酒杯；行，xíng，遍数。⑤求肉：找一点肉吃。⑥尚胡革求肉而为：为什么还要另外买肉呢？⑦具：准备。⑧染：豆豉酱。⑨啖：啖dàn，吃。⑩若：像。

〖译文〗

齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在路上不期而遇。住在城西的说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”“行”。于是两人踏进酒铺喝起酒来。酒过数巡后，住在城东的说：“弄一点肉来吃吃怎么样？”住在城西的说：“你我都是好汉。你身上有肉，我身上有肉，还要另外买肉干什么？”“好！好！”另一个说。于是叫伙计拿出豆豉酱作为调料，两人便拔出刀来，你割我身上的肉吃，我割你身上的肉吃，纵然血流满地，他们还是边割边吃，直到送掉性命才停止。要是像这样也算勇敢的话，还不如没有勇敢来的好。

3 王廷 字子正文言文翻译

王廷，字子正，南充人。嘉靖十一年（1532）考取进士。授任户部主事，改任御史。上疏弹劾吏部尚书汪钅宏，被贬为亳州判官。历任苏州知府，颇有政绩声誉。升任右副都御史，总理河道。三十九年转任南京户部右侍郎，总理粮食储备。南京的粮储督理，自成化元年（1465）以后均由都御史领命，到嘉靖二十六年才开始指令户部侍郎兼任。等到振武营的军队叛乱，舆论要求恢复旧制度，于是让副都御史章焕专门领命，改派王廷去南京刑部。王廷还没上任，又被改任户部右侍郎兼任左佥都御史，总督漕运，巡抚凤阳诸府。

当时倭寇骚乱还没有肃清。王廷建议派遣江南地方镇守总兵官，专门驻防吴淞，江北的属地分派的副总兵，专门驻防狼山。于是成为定制。淮安发生大饥荒，他与巡按御史朱纲奏请留下商税做军队的粮饷，被皇帝下诏严厉申斥。给事中李邦义于是弹劾王廷不知道变通，吏部尚书严讷替王廷辩护，才得解脱。转任左侍郎，仍然负责户部事务。因为在通州抗击倭寇的功绩，增加二级薪俸。调任南京礼部尚书，左都御史。上奏皇帝推行慎重选官授职、重视分区巡察。认真办理刑狱、端正表率、严格检查与约束、公开举荐与弹劾等六件事。

隆庆元年（1567）六月，京都雨大成灾毁坏房舍，皇帝指令王廷督促御史分别进行赈灾、抚恤。正赶上皇帝要接受天下百官的朝拜，王廷奏请皇帝严禁馈赠，斟酌道里的费用，以戒备官场的邪恶，恢复民力。皇帝拜祭诸位皇陵，诏令王廷同英国公张溶留居驻守。宦官许义持刀勒索别人的钱财，被巡城御史李学道鞭笞。一群太监窥视李学道上早朝之机，相约在左掖门外殴打了他。王廷上奏告了他们一状，使他们分别受到戍边的发配。

御史齐康替高拱弹劾徐阶。王廷进谏“：齐康身怀奸党之邪恶，不从重惩罚不能安定国家大计。”皇帝贬责了齐康，下诏挽留徐阶。高拱便称病引退。给事中张齐，曾经巡视边关，接受过商人的钱财。事情刚刚败露，就暗中求助徐阶的儿子徐从中斡旋，徐推辞不见他。张齐怀恨在心，于是摘取齐康奏疏中的话再度弹劾徐阶，徐阶也称病引退。王廷便揭发张齐的奸诈好利的劣迹，进谏：“张齐先前奉命赐赏宣、大的军队，接受了盐商杨四和的几千两银子，替他宣扬抚恤边地商人、革除以后的盐课等事，被大学士徐阶阻止。杨四和否认张齐收受贿赂，踪迹显露。张齐惧怕被治罪，于是借攻徐阶谋求掩饰自己。”皇帝便将张齐打入诏狱。刑部尚书毛恺在张齐被发配去戍边的时候，宣布皇帝诏令将他削职为民而释放。高拱再度升职拜相，王廷担心他记恨宿怨，而且毛恺也是徐阶引荐的，于是先后请求辞官以便回避高拱。给事中周芸、御史李纯朴为张齐辩冤，称王廷、毛恺阿谀徐阶，给无辜者罗织罪名。刑部尚书刘自强再度上奏“：对张齐的定罪不实，王廷、毛恺徇私枉法。”诏令剥夺毛恺的官职，将王廷贬斥为民，饶恕了张齐，将他补任通州判官。

万历初年，张齐因为不谨慎被罢免，毛恺在此之前已经去世。浙江巡按御史谢廷杰辩解道，毛恺洁身自好有古人风范，因为压抑张齐获罪被剥夺官职，现在张齐已被罢黜，足以知晓毛恺操守正直。诏令恢复毛恺的官职。因此，巡抚四川的都御史曾省吾进谏“：王廷任苏州太守的时候，人们将他与赵清献相提并论。耿直有气节，始终没有更改。应该像毛恺一般恢复官职。”诏令他就原官职退休。万历十六年（1588），供给的粮食如定制，仍旧以其高寿特赐慰问之情。第二年去世。谥号恭节。

4 宋廉写的窦默的文言文翻译

翻译：窦默字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡人。

幼好读书，志向坚定。蒙古军伐金，默被俘。

同时被俘者三十人，皆被杀，只有窦默逃脱返乡。家为战乱破坏，母亲尚在，惊恐之余，母子二人均得病，母亲病亡，他带病葬母。

蒙军再来，他南逃渡过黄河，依靠母舅吴氏为生。医生王翁把女儿许配他为妻，让他学医。

后转至蔡州，遇名医李浩，授他铜人针法。金哀宗迁都蔡州，默怕蒙兵来此，奔往德安。

孝感县令谢宪子，把程颐、程颢讲理性之书授与他，窦默读后认为他过去读书谈不上是学习，真正的学习是从此书开始。恰逢中书杨惟中，奉旨招集儒、道、释之士，默因此北归，隐居于大名，与姚枢、许衡朝暮讲习讨论，以至废寝忘食。

其后又回到肥乡，以儒家学说教授学生，从此知名于世。世祖即位前在王府时，遣人召请他，窦默更姓易名隐居不出。

使者令其友人先去求见，自己装作平民随其后，默不得已而受命。至王府后，世祖问他治世之道，默首先讲三纲五常。

又说：“帝王之道，在诚意正心，心既正，则朝廷远近无不敢不正。”世祖一天要召问三次，其回答都合皇帝的心意。

从此以后加倍优待，不让他离开左右。世祖又问当今明于治道者有谁，默荐举姚枢，便立即召枢来任用。

不久，命皇子真金从窦默学习，赐他玉带钩，并对他说：“这是金朝内府的东西，你是老人，正适于佩戴，使我王子见此物如见我一般。”久后，默请求南还，朝廷命大名、顺德各给田宅，官府常送去衣物。

世祖即位，召默至上都，问他：“朕欲求像唐朝魏征这样的人，有没有？”默回答说：“敢于冒犯皇上而谏争，刚毅不屈者，要数许衡。论深识远虑，有宰相之才者，要数史天泽。”

这时天泽正任汉南宣抚使，立即召回拜为右丞相，任默为翰林侍讲学士。当时初建中书省，平章政事王文统颇受重用，默上书道：臣侍奉陛下十余年，多次承皇上垂询，听皇上圣训，可见陛下急于求治，无不以利民生、安社稷为目的。

过去先帝在位，奸臣擅权，总揽天下财赋，贡进奇货，炫耀豪华，以求皇上之欢心。暗结朋党、离间骨肉关系者，都是这帮人。

这些人当权，陛下就不能实现安邦利民之初衷，而陛下怀救世愿望已有多年了。今陛下上顺天意下应民心，继承皇位，天下百姓莫不欢欣鼓舞，切望盛世。

然治理好天下，必须用正人君子。那些夸夸其谈急功近利的小人，必不能奠定国家基础，必不能为子孙做长远打算。

讨好献殷勤以求取得宠信的人，若不让他们实现其愿望，那就好了。这种人无论进退都在揣摩皇上的心思，以利害来打动人主之意念，其目的无他，在排斥贤人，独揽政权而已，都是战国时期的苏秦、张仪之流，切望陛下明查。

还望陛下务选公正严明有道之士，授以重任，则是天下百姓最大幸运了。有一天，窦默与王鹗、姚枢都在帝前斥责王文统，说：“此人学术不正，久居相位，必坑害天下。”

世祖问：“谁可为相？”窦默说：“以臣看来，只有许衡。”世祖不高兴。

王文统十分忌恨窦默，奏请任他为太子太傅。默辞谢道：“太子之位尚未确立，臣不敢先受太傅之名。”

因而还是任命他为翰林侍讲学士，详见《许衡传》。默称病请求回归家乡。

不久，王文统被诛，世祖回忆窦默的话，对左右近臣道：“往日说王文统不可用的，只有窦汉卿一人。如果还有一二说这话，朕难道会不加考虑吗？”将窦默召回，在京师赐建上等房舍，命官府每月供给俸禄，国家大政必定去征求他的意见。

默与王磐等奏请设两翰林院：其一专掌蒙古文字，以翰林学士承旨撒的迷底里主管其事；其二为翰林兼国史院，仍旧纂修国史，执掌皇帝的诏令，做皇帝顾问，以翰林学士承旨兼修《起居注》的和礼霍孙主持其事。世祖同意照办。

默又上言：“三代之所以风俗淳厚，国运长久者，皆是设立学校培养人材所致。今应建学聘师，广选贵族子弟进行教育，作为树立良好风俗的根本。”

世祖采纳。默曾与刘秉忠、姚枢、刘肃、商挺侍奉于皇帝之前，默上言道：“君有过错，臣当直言，表示同意或不同意，这是自古就提倡的。

今则不然，君说可，臣也以为可，君说不可，臣也说不可，这不是好的政风。”第二天，又侍奉世祖于幄殿，有一猎人失一鹘，世祖大怒，有个侍臣从旁也说此人应加罪惩处。

世祖讨厌这侍臣的迎合，命施以杖刑，而释猎人不问，退朝之后，秉忠等祝贺窦默：“非公以诚对待皇上，怎能使皇上有如此之清醒。”至元十二年，默年八十，公卿皆来祝寿。

世祖很有感慨地说：“这样的贤才，如能请上帝让他年轻几岁，使他们留朕左右共治天下该多好。可惜他现已老了！”默既年老，不就职任事，世祖多次派宦官赐珍宝及各种器物去慰问。

至元十七年（1280），加昭文馆大学士，享年八十五岁而卒。世祖深为哀悼，厚赐丧事费，皇太子也给丧葬费钞二千贯，命护送归葬肥乡。

默为人乐观，平时不曾评论别人，与人相处，和颜悦色。在议论国家大事时，却当面争持，人们说西汉汲黯也超不过他。

世祖曾对侍臣们说：“朕求贤三十年，只得到窦汉卿及李俊民二人。”又说：“如窦汉卿之心与姚公茂（枢）之才合而为一，真可说是全人了。”

后累赠太师，封魏国公，谥“文正”。

5 催子忠文言文翻译

崔子忠，字青蚓。

其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。

为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。

工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。

不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。

人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。

董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所（选自《江西古文精华丛书•笔记卷•周亮工•书影》） （翻译）崔先生子忠，字青蚓。他在山东平度州人。

儿子元忠为诸生，很贫穷。写作崛奥，多次测试而被困，慷慨地放弃。

贫民土壁，打扫清洁；冬季一个褐色，夏天一个葛衫，妻子用粗布衣服穿，努力劳动，三个女儿也解除颂读；虽然没有长久的打算，而他却能安然自得。工程图绘制，为最高境界，当时经营以寄傲慢；更善于描绘人，没有不能够像。

当时贵族，多希望和他们交，都逃避不回头。不喜欢喝酒，几个朋友用文字经过从，谈一整天不想离开。

士兵从四面八方来，仰慕他的人，多谢不见。有人责怪他，笑着说：“交往兴盛而朋党立，东汉的季节可以借鉴的。”

后来果然有以复社结党的，他的见识过人这样！所作的诗歌古文，人们很少知道的，只知道那幅画。董文敏公曾对他的人、文、画，都不是近代世所。

《百度文言文翻译》。

6 谁有刘仲诲的文言文翻译

金史刘仲诲传

原文

（刘）仲诲字子忠。皇统初，以宰相子授忠勇校尉。九年，赐进士第，除应奉翰林文字。海陵严暴，臣下应对多失次。尝以时政访问在朝官，仲诲从容敷奏，无惧色，海陵称赏之。贞元初，丁父忧，起复翰林修撰。大定二年，迁待制，寻兼修起居注、左补阙。

三年，诏仲诲与左司员外郎蒲察蒲速越廉问所过州县，仲诲等还奏状，诏玉田县令李方进一阶，顺州知法、权密云县事王宗永擢密云县尉，顺州司候张璘、密云县尉石抹乌者皆免去。丁母忧，起复太子右谕德，迁翰林直学士、改棣州防御使。厌次县捕得强盗数十人，诣州欲以全获希赏。仲诲疑其有冤，缓其狱。同僚曰：“县境多盗，请置之法，以惩其余。”仲诲乃择老稚者先释之。未几，乃获真盗。

入为礼部侍郎兼左谕德，迁太子詹事兼左谏议大夫。上曰：“东宫官属，尤当选用正人，如行检不修及不称位者，具以名闻。”又曰：“东宫讲书或论议间，当以孝俭德行正身之事告之。”顷之，东宫请增牧人及张设什用，上谓仲诲曰：“太子生于富贵，每教之恭俭。朕服御未尝妄有增益，卿以此意谕之。”改御史中丞。

十四年，为宋国岁元使，宋主欲变亲起接书之仪，遣馆伴王抃来议，曲辨强说，欲要以必从。仲诲曰：“使臣奉命，远来修好，固欲成礼，而信约所载，非使臣辄敢变更。公等宋国腹心，毋侥幸一时，失大国欢。”往复再三，竟用旧仪，亲起接书成礼而还。

复为太子詹事，迁吏部尚书，转太子少师兼御史中丞。坐失纠举大长公主事，与侍御史李瑜各削一阶。仲诲前后为东宫官且十五年，多进规戒，显宗特加礼敬。大定十九年，卒。

仲诲立朝峻整，容色庄重，世宗尝曰：“朕见刘仲诲尝若将切谏者。”其以刚严见知如此。

译文

（刘）仲诲字子忠。皇统初年，凭宰相之子的身份授任忠勇校尉。皇初九年，赐进士及第，授任应奉翰林文字。海陵王完颜亮严酷暴虐，臣下应对很多失常。完颜亮曾经拿时政咨询在朝官，刘仲诲从容陈奏，毫无惧色，海陵王很赞赏他。贞元初年，他父亲去世，起用为翰林修撰。大定二年，升任翰林待制，不久兼修起居注、左补阙。

大定三年，诏令刘仲诲与左司员外郎蒲察蒲速越廉查问所过的州县，刘仲诲等还奏情况，诏令玉田县令李方升一阶，顺州知法、权密云县事王宗永升任密云县尉，顺州司候张璘、密云县尉石抹乌者都免去官职。他母亲去世，起用为太子右谕德，升任翰林直学士、改任棣州防御使。厌次县逮到数十个强盗，到州里汇报此事想以全部抓获强盗求赏。刘仲诲怀疑其中有冤情，暂审查这一案件。同僚说：“县境多盗贼，请求用法律处置，以惩诫其他任。”刘仲诲于是择取老的幼小的先释放了他们。不久，才抓获真的强盗。

入朝做礼部侍郎兼左谕德，升任太子詹事兼左谏议大夫。皇上说：“东宫太子的官属，尤其应该选用正直之人，如果有行为不检以及不称职的，全部把他们的姓名汇报上来。”又说：“东宫太子（听侍筵）讲书或论议时，应该把孝顺节俭德行正身之事告诉他。”不久，东宫请求增加管理下属以及部署事务之用，皇上对刘仲诲说：“太子生于富贵，每每教他恭敬节俭。朕用的东西（都）不曾随便有增加，你就把这个意思告诉他。”改任御史中丞。

大定十四年，做宋国岁元使，宋朝皇帝想改变亲自起身接国书的仪式，派馆伴王抃来商议，反复辩解极力游说，想要使金使必须接受。刘仲诲说：“使臣奉命，远来修好，本想成就礼仪，这是盟约所说明的，并不是使臣就敢变更的。你等是宋国的心腹之臣，不要心存一时侥幸，失掉大国之间的友好关系。”再三交涉，最终（还是）采用原来的仪式，亲自起身接国书礼成而归。

又做太子詹事，升任吏部尚书，转任太子少师兼御史中丞。因为失于察举揭发大长公主事而获罪，与侍御史李瑜各减一阶。刘仲诲前后做东宫太子官属近十五年，上了很多规劝，显宗特别加以礼敬。大定十九年，去世。

刘仲诲立朝严肃庄重，脸 庄重，世宗曾说：“朕见刘仲诲常常像是将要直言极谏的样子。”他因刚强严峻被赏识都像这样。

7 《至忠》文言文翻译

至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。

人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精（1）者也。

荆庄哀王猎于云梦，射随兕（2），中之。申公子培劫王而夺之。

王曰：“何其暴（3）而不敬也？”命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：“子培，贤者也，又为王百倍之臣，此必有故，愿察之也。”

不出三月，子培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。

申公子培之弟进请赏于吏曰：“人之有功也于军旅，臣兄之有功也于车下。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名，触死亡之罪于王之侧，其愚心将以忠于君王之身，而持千岁之寿也。

臣之兄尝读故记（4）曰：‘杀随兕者，不出三月。’是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”

王令人发平府（5）而视之，于故记果有，乃厚赏之。申公子培，其忠也可谓“穆（6）行”矣。

“穆行”之意：人知之不为劝，人不知不为沮，行无高乎此矣。齐王疾痏，使人之宋迎文挚，文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾必可已也。

虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太子曰：“何故？”文挚对曰：“非怒王则疾不可治，怒王则挚必死。”

太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”

文挚曰：“诺。请以死为王。”

与太子期，而将往不当者三（7），齐王固已怒矣。文挚至，不解屦登床，履王衣，问王之疾，王怒而不与言。

文挚因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。

太子与王后急争之，而不能得，果以鼎生烹文挚。爨（8）之三日三夜，颜色不变。

文挚曰：“诚欲杀我，则胡不覆之，以绝阴阳之气？”王使覆之，文挚乃死。夫忠于治世易，忠于浊世难。

文挚非不知活王之疾而身获死也，为太子行难，以成其义也。注释（1）精：这里是尤甚的意思。

（2）随兕：恶兽名。（3）暴：臣下侵凌君主称为暴。

（4）故记：古书。（5）发：打开。

平府：府名，当是楚国收藏古籍文书的地方。（6）穆：美。

（7）不当者三：三次不如期前往。（8）爨（cuàn）：烧，煮。

原文翻译 忠言逆耳，逆人心，如果不是贤明的君王，谁能听取它？因此，贤明君主喜欢的正是不肖君主要惩罚的。君主没有一个不痛恨侵略暴劫的行为，但是自己的所作所为却天天招致这种行为，痛恨又有什么用呢？假如这里有棵树，希望它生长茂盛，可是别人按时浇灌它，自己却讨厌别人的行为，并且每天砍伐树根，照这样做，肯定不会有活树了。

厌恶听取忠言，正是最严重的一种自我毁灭的行为。楚庄王在云梦泽打猎，射中了一只恶兽随兕，申公子培抢在庄王之前把随兕夺走了。

楚庄王说：“怎么这样犯上不敬啊！”于是命令官吏杀掉子培。左右的大夫都劝谏说：“子培是贤德之人，又是您最有才能的臣子，这里面一定有缘故，希望您能仔细了解这件事情。”

不到三个月，子培生病死了。后来楚国起兵，与晋国军队在两棠交战，大胜晋军，回国后赏赐有功将士。

申公子培的兄弟上前向主管官吏请赏说：“别人在行军打仗中有功，我的兄长在大王的车下有功。”庄王说：“你说的是什么意思？”对方回答说：“我的兄长在大王您身边冒着犯上不敬的恶名，遭获死罪，但他的本心是要效忠君王，让您享有千岁之寿啊！我的兄长曾读过古书，古书记载说：‘杀死随兕的人不出三月必死。

’我的兄长见到您射杀随兕，十分惊恐，所以才抢在您之前夺走它，后来遭遇祸殃而死啊。”庄王命人打开平府查阅古籍，在古书上果然有这样的记载，于是厚赏了子培的兄弟。

申公子培的忠诚可以称得上是“穆行”了。“穆行”的含义是：不因为别人了解自己就受到鼓励，也不因为别人不了解自己就感到沮丧，德行没有比这更高尚的了。

齐王身上长了恶疮，于是派人到宋国接文挚去治病。文挚到了后，察看了齐王的病，对太子说：“大王的病肯定可以治好。

虽然这样，大王的病一旦治好，一定会杀死我。”太子问：“为什么呢？”文挚说：“如果不激怒大王，大王的病就治不好，但如果大王真的被激怒，我就必死无疑了。”

太子叩头下跪，极力请求说：“如果治好父王的病而父王真的要杀先生的话，我和我的母亲一定以死向父王为您争辩，父王一定哀怜我跟我的母亲，希望先生不要担忧。”文挚说：“好吧，我愿意拼死为大王治病。”

文挚跟太子约定了看病的日期，三次都不如期前来。齐王本来已经生气了。

文挚来了之后，不脱鞋就登上了齐王的床，踩着齐王的衣服，询问齐王的病情，齐王恼怒，不跟他说话。文挚便口出不逊来激怒齐王，齐王大声呵斥着站了起来，病于是就好了。

齐王盛怒难消，要把文挚活活煮死。太子和王后为文挚激烈地跟齐王争辩，但没能改变齐王的决定。

齐王最后用鼎把文挚活煮了。文挚被煮了三天三夜，容貌不毁。

文挚说：“真要杀我，为什么不盖上盖子，隔断阴阳之气？”齐王让人把鼎盖上，文挚才死去。由此可见，在太平盛世做到忠容易，在乱世做到忠很难。

文挚不是不知道治愈齐王那自己就得被杀，他是为了太子去做招致杀身的事，以便成。

8 文言文 孙叔敖纳言的翻译

孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”

本文选自《说苑·敬慎》。孙叔敖出任楚国令尹，官吏、百姓都来祝贺，却有一位老人来吊丧，而孙叔敖不但不生气，反而更加彬彬有礼。这里写了两个奇特的人物：一个是普通百姓，对新任令尹胆敢冲撞冒颜，且“出言不逊”；一个是朝廷高官，面对小民百姓的“无礼”，却能以礼待之，虚心纳言受教。这两个奇特形象，形成鲜明对比，相映成趣。自然，“趣”之旨，在于突出孙叔敖为官谦虚尽职，能够听取别人哪怕是小民百姓的意见。正因为如此，孙叔敖为楚相，很有政绩。孙叔敖的为官之道，在今天也还可借鉴。