管仲夷吾①者，颍上②人也。少时常与鲍叔牙游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚⑦焉。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九⑨合诸侯，一匡天下⑩，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾⑾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖⑿，知我不遭⒀时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽⒁死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⒂管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。

太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 ⑴管仲（前723~前645）：名夷吾，字仲，春秋时的政治家，颍上（颍水之滨）人。

⑵颍（yǐng）：颍河，发源于河南，流入安徽。

⑶游：交往。

⑷欺：这里是钱物不平均分而多占的意思。

⑸事：侍奉。

⑹小白：齐襄公的弟弟，姓姜，名小白。公元前685年，齐襄公被杀，他与另一个兄弟公子纠争夺君位。公子纠被杀，公子小白即位为齐桓公。⑺囚：被拘禁。

⑻进：荐进，推举。

⑼九：古汉语中“三”和“九”往往指多，非实指。下文中的“三仕而三见逐”中的“三”也指“多次”

⑽匡：纠正，扶正。

⑾贾：做生意，经商。

⑿不肖：不贤，无能。

⒀遭：遇。

⒁召忽：当初与管仲都是公子纠的手下。

⒂多：称赞。 管仲又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常占用鲍叔的一部分财产，鲍叔却一直待他很好，不因这而生怨言。后来鲍叔服侍齐国的公子小白，管仲服侍公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡正天下，都是管仲的谋略。管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪婪的人，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加处境恶劣，而鲍叔不认为我是愚笨的人，他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。

管仲在齐国执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与普通人同好同恶。所以他的著作中说：“粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉，耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。”所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的，就因势而给予；一般人所不赞成的，就顺应而革除。管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功。十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。桓公实在是恼恨小妻蔡姬，就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡包茅。桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的善政。齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐。所以说“懂得给予是为了有所获取，这是治理政事的法宝。”

管仲的富足可以同诸侯王室相比，有三归，有反坫，齐国人并不因此而认为他奢侈。管仲死了以后，齐国遵循他的政教，常常强霸于诸侯之中。

太史公说：我读管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，他们说的都很详细。读过他们的书，想考察他们的事迹，所以编写了他们的传记。至于他们的书，世上大都能见到，因此不论述，只是论述他们的一些轶事。管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他。莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗？《孝经》说：“顺应并推广美德，匡正并补救恶行，因而君臣上下就能相亲相附。”这难道不是说的管仲吗？

当晏子伏在庄公尸体上哭吊他，并行完臣子的礼节之后才离开，这难道是所说的“见义不为就没有勇气”的人吗？至于他那些抗争劝阻的言论，触犯君主的面子，这便是《孝经》所说的“当政就想到竭尽忠心，在野就考虑弥补过失”的人啊！

司马光，字“君实”。

六岁那年，想吃青胡桃的司马光，让姐姐帮他剥，正巧姐姐有事走了。女仆就用热水把青胡桃泡软、剥开。姐姐回来后问是谁给剥开的？司马光撒谎说是自己。这事儿正好被父亲撞到，父亲严厉地训斥到“小子何得谩语！当初给你取名‘光’，就是怕你浮躁，才取了‘君实’为字，没想到你还是敢撒谎。”司马光被父亲的怒火吓住了。

这次事件是他人生中最重要的一课，从此“实话实说”四个字，就成了他的人生信条。

然而，人的一生不知要说多少话，而能坚持一辈子不说假话是何其难啊？当代人甚至把不说假话当作做人的最底线，可以想见司马光一生做着一种什么样的坚守！

正是这个为人的基本道德准则，让司马光终其一生远胜于常人，但却又非一般人所能企及。

作为一个出生官宦门庭的子弟，司马光有着比别人对官场多一份的熟稔，对人情世故多一份的认真。

15岁上他就因恩荫当上了郊社郎，但他总觉得这不是进入官场的正途。他相信自己有智慧能剥开官场这个“青胡桃”！于是，二十岁那年，他在科考中以进士甲科的成绩，被授以奉礼郎，华州判官之职。

由于父亲在杭州做官，他便请命要求改任苏州判官，以便在双亲跟前敬孝道。后来，在权知韦城（治所在今河南东）县事时，也得到了“政声赫然，民称之”的美誉。在对自己有知遇之恩的庞籍去世后，他更是把庞籍的妻子拜为母亲，抚养庞籍的儿子像抚养自己的亲兄弟一样，当时人们一致认为司马光是一个贤德之人。

然而，道义上的付出并没有对司马光的仕途有多少助益。在从政的近二十多年时间里，司马光只能无奈地在官场上磕磕碰碰地盘桓着。正是在这种旷日持久的销蚀中，司马光把目光投向了钻研历史。其实，从小就嗜读《左传》的他，知道历史里蕴藏着什么。如果一个人想磨砺自己，那么，就在浩如烟海的故事里寻找适合自己的人生答案吧！

因此，当自己的朋友王安石举起变法的旗帜，一改本朝旧制时，司马光虽然不赞同变法，但却为了在朝堂之上保留自己的观点，竟然只是反转身去，请求神宗让他“退居洛阳，专事著史”。

在长达15年里，司马光埋首浩如烟海的古籍之中，呕心沥血铸就了鸿篇巨制《资治通鉴》，终于登上了中国史学的最高峰。

表示从不做到做官的有（举、辟、征、起、拔）；

表示升官的有（提、擢、迁）；

表示授官的有（拜、除、授）；

表示调动官职的有（转、调 徙）；

表示降官的有（贬、谪、出）；

表示解除职务的有（罢、免、黜、废、革）；

表示出京做官的有（出）；

表示主持、掌管一方政务的有（知）；

表示辞官的有（乞骸骨、致仕）

第一句的意思是：你生下来就是一个清高的人。第二句是：它注定要成为一个高尚的人。第三句是：36岁以后，仕途就会转好。第四句：蓝衫脱下红袍，蓝衫红袍是古代官位的象征，是为府内增官的标志。

寓意当官有权的名字

　寓意当官有权的名字，孩子的名字是伴随一生的特有符号，好的名字可以帮助人更好的平衡自身的命理，不同的名字包含着父母不同的期望，下面来看看寓意当官有权的名字。

寓意当官有权的名字1

　 “贵爵”

　“贵”字取自成语“达官贵人”，该成语指地位高的官吏和显赫而有权势的人物，用这个字给男孩取名可以提升他的贵人缘，在仕途上会有愿意提携他的人出现，吉利好听，旺财旺运。“爵”指爵位，官爵，源自成语“高官尊爵”,希望男孩可以凭借自己的努力获得显贵的官职和地位，名字的寓意浅显易懂，他人一听就知道该男生的父母希望他进入仕途。

　 “封仕”

　“封”字取自成语“拜将封侯”，从字形来看，封字像在土堆上种树，故本意为种树，古代诸侯受命建国后，便会在所封疆土的边界上培土种树，因此引申指给予称号或官爵，期望男孩成为地位显赫的富贵之人，就使用这个字为宝宝取名吧。

　有成语“谈笑封侯”一说，即说笑之间就封了侯爵，形容男孩获得功名十分容易。“仕”古同“事”，事业，为宝宝取这个名字可提升他的官运财运。

　 “知迁”

　“知”源于古代官名“知县”——秦汉以来一县的主官，使用这个字给男孩取名是希望他能官至极品，该字还与知识、学识、智慧相关，因此释义为男孩有足够的智谋能够担当大任，成为高官。恩光照拙薄，云汉希腾迁。“迁”在古代指变动官职，通常是往高处升迁。源于成语“一日九迁”，形容一日之内多次升职，比喻官职升得极快，吉利旺财。

　 “青云”

　该名参考《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾之意君能自致于青云之上。’”中所出的成语“青云直上”，指迅速升到很高的地位，祝愿男孩在进入仕途之后，一路顺风顺水官至高位。名字十分文雅，古时候当官的人大多是文人出身，因此这个名字是相当不错的，传达出男孩会是一个廉政好官的含义，符合旺财升官的需要。

　 男孩官运财运旺的名字单字

　 “君”

　“君”古字形从口、从尹，尹代表掌握权力者，口表发号施令，用这个字给男孩取名传达出父母希望他能够在社会上掌握一定的权利和话语权，能够获得发号施令的地位的期望，男孩一定会承载祝愿登上高位。在战国时君字是功臣或贵族的封号，后世衍生成帝王之称，指一国之国君，即最高统治者，增添名字尊贵显赫的气质。

　 “禄”

　“禄”指俸禄，旧社会把官吏的薪水称作“禄”，预示男孩长大之后会去当官领俸禄，而该字的本义是天下有一异兽，名‘禄’，状如麒麟，头一角，背有双翅，善辨声，明是非。父母对宝宝的培养方向是当官发财，就以这个名字给男孩取名，表明男孩为官之后一定是一个明辨是非、嫉恶如仇、为民谋福的好官，因此深受百姓爱戴，仕途定然一路绿灯。

　 “钦”

　“钦”钦有叹息、钦佩等意思，古代指由皇帝派遣，代表皇帝出外处理重大事件的官员，有身负重任的含义，且由皇帝亲自派遣，因而有钦定、天选之人的含义，给未来要当官为政的男孩取名极为不错。有诗句“颂美驰千古，钦贤仰大猷。”，增添该字的韵味，希望男孩想民之所想，拥有这样品质的男孩定能升官发财，成为美名流传千古的高官。

　 男孩官运财运旺的名字大全

　韬宇柏思桓成

　家彦乾茗洋林

　辰丞瑾玮皓川

　康睿亿柏烨贤

　欣淳昌亿铭悦

　泽海御宁嘉勋

　峻歆厚伊炜熙

　鸿锦骏懿美泽

　鸿亦振安升润

　友连俊尚宣抒

　家洋启城合学

　博梓元君恺宁

　泽硕珂诚昱耘

　钟启忠桐林礼

　辉元皓梓亦翱

　宏发海联辉鸣

　衡羽晗杰懿铭

　尉菡晗诗胥宁

　志贞元美恺炎

　佳存浩伟瀚亦

　洁瑞学丰才诚

　元智抒临廷萱

　子儒浩翌明奕

　伟善夏君荷弈

　汉宁抒光楷瀚

　岳峪宇梵元豪

　华孺昀福程赫

　昱晨浩予鹏懿

　瀚智轶嘉凡铭

寓意当官有权的名字2

　 伟铭

　伟寓意着伟大提现出了一股伟人的气质说明男孩今后将会造就一番丰功伟绩成为官场上令人敬仰的人铭代表着铭记于心说明他品德高尚在官场上也有着卓越的成就能被他人永远铭记在心中这个名字体现出了男孩的崇高追求也象征着父母希望他今后能大有一番作为成为一个伟人

　 展睿

　展睿这个名字非常好听展是指大展宏图用在人名中表示父母希望他能展望未来希望他能够在官场上一展自己的风采发挥出自己的才能睿代表睿智说明他头脑聪明能在官场上如鱼得水展现出自己的魄力和卓越的才能这个名字能给予男孩拼搏向上的动力让他在事业上有很大的作为成为一个出息的男子汉

　 允恭

　允寓意着公允这是一种秉持着大义的精神说明男孩心胸开阔心怀光明是一个光明磊落的男孩有了这样的品质在官场上才能够顺风顺水也才能成就一番大事恭寓意者谦恭意表他态度谦虚即使做官也丝毫没有大架子仍然保持着谦逊的态度向人学习这样的品质和精神难能可贵而且能教育男孩低调做人

　 云升

　云升这个名字的含义很深刻云代表着青云直上说明他事业即将得到飞升而且云这个字也有着高洁的寓意说明他品行高雅洁身自好升寓意着飞升说明他在官场上能够得到一路的飞升事业有成而且能成为一个出类拔萃的人才将自己的才能尽情施展这个名字听起来非常大气潇洒而且也很适合用来当做男孩的名字

　 昱霄

　昱表示光明闪耀用在人名之中具有非常好的寓意尤其是对于从政当官的男孩来说这个字眼更是预示着他前程似锦说明他内心光明无私心怀正义霄寓意直上云霄表示男孩具有鸿鹄之志志向高远通过努力一定可以飞上凌霄获得出彩的成绩这个名字寄托了父母望子成龙的期望整体的音律也非常好听

　 仕耀

　仕表示仕途寓意着他前途广阔今后定能做官耀表示闪耀辉煌整个名字连在一起就预示着他今后升官发财的道路一片辉煌在官场上也能所向披靡仕途闪耀前程一片大好这个名字展现出了男孩恢宏的气势给人一种生生不息的磅礴之感具有强大的气场能给人留下深刻的印象

　 从政当官好的男孩名字 有出息的男孩取名 ：带字义分析

　 ①梓赫

　梓：指落叶乔木木料可供工程建筑及生产制造器皿的用处梓字五行属木用作洋气好听的名字意指生机盎然、健康成长、自立自强之义

　赫：一般指显贵显盛盛大游戏本义具有很高的声望和气势如赫赫之光赫字五行属木男孩子名字洋气好听的用作人名意指知名度、财富、权利很又高又大之义

　 ②熙宸

　熙：指光辉盛行强盛和睦吉祥的意思熙字五行属水用作洋气好听的名字意指昌盛、和谐、开朗、前途光明之义

　宸：指房檐深遂的房子形容荫蔽；也指君王的居所城堡本义帝位、君王的别称宸字五行属金男孩子名字洋气好听的用作人名意指高贵、学识渊博、严以律己之义

　 ③皓灵

　皓：指光辉、光亮、雪白皓字五行属木用作男宝贝名字意指光辉、纯真、魅力之义

　灵：聪慧灵便；精神实质反映灵巧主题活动快速幸福灵字五行属火洋气好听的男宝宝名字用作人名意指精明能干、反映灵巧、秀气

　 ④锦城

　锦：指艳丽华丽的锦字五行属金用作男宝贝名字意指独特、漂亮、幸福、高贵之义

　城：指紧紧围绕现代都市的砖墙和现代都市城字五行属土洋气好听的男宝宝名字用作人名意指刚毅、无坚不摧、百折不摧之义；大数据分析锦城这个名字更适合给男孩名字使用比例高

　 从政当官好的男孩名字 有出息的男孩取名大全

　璋铎、柯砚、浩浩、邦瑞、炎昊、

　桓鸣、朝辉、燕锋、希旭、增荣、

　闵琪、祖骞、哲瀚、启铭、裕峥、

　信来、炯克、梓临、云霄、婉茹、

　玮隆、涵畅、家乐、帝凡、琛晔、

　哲英、骏豪、国珍、欧呈、棕杰、

　金鑫、梓淮、立强、艳霞、耀玉、

　峻洋、蕙茜、增粲、庆璇、馨菲、

　启年、金烨、梓竹、湔垌、宥霖、

寓意当官有权的名字3

　 男孩带官运大气的名字单字精选

　 鼎

　《说文》曰：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”，本义是指器物，可引申为显赫、帝王，提升了男孩的气场，对于孩子来说更是官运财运极佳。

　 禄

　禄在成语高官厚禄的含义为俸禄，古代只有当官的人领的薪水才叫俸禄，所以用于男孩名有男孩进入官途的寓意。

　 徽

　陆德明释文：“徽，王云美，马云善也。”即善即美好之义，也经常现于国徽名词，意味着尊重、庄严，很适合往官场发展的男孩使用。

　 冠

　“冠”是古代帝王、官员的礼帽，作为宝宝名字，有希望男孩长大后能够带上官帽，即能够当政为官的意思。

　 赫

　《国语·楚语》曰：“赫赫楚国，而君临之。”赫意为显盛，能够帮助孩子在官场上如虎添翼，带给孩子好的发展仕途，自然对于官运财运十分有利。

　 郎

　源于古代官名“郎中、侍郎、中郎”，用于人名有希望男孩能承载名字的官运当上大官的意思。

　 男孩带官运大气的名字双字精选

　 子卿

　“卿”取自上卿，是古代官名，结合子字是一个文雅温润的名字，读起来顺口又大气。同时还寓意男孩有当高官的潜能。

　 仕腾

　仕指仕途，表示做官的途径和道路，腾寓意着腾飞，两字组合用于男孩名，寓意着男孩以后会走上做官这样一条道路，且官运很好，一路攀升。

　 修栋

　修代表着自身的修为、修养，栋代表着国家栋梁，两字组合成名寓意男孩会在做官这条道路上，为国家、为人民做出卓越的贡献。

　 立盛

　立有站着、树立建立的意思，盛字指茂盛、旺盛，有生命力顽强、事业兴盛的意思，两字组合展现出了男子的朝气活力，寓指男子官运亨通。

　 程阳

　程出自“锦绣前程”，指表示拥有灿烂光明的前途，是一个有官运的取名用字。阳表示阳光，有闪耀、卓越的意思。这两字组合成名带有向阳的含义，影射出了男子美好的未来，寓意吉祥。

　 知迁

　“知”，源于古代官名“知县”，该字还与知识、学识、智慧相关;“迁”，古代通常是往高处升迁之意，出自成语《一日九迁》，形容一日之内多次升职，比喻官职升得极快，吉利旺财。

　 青云

　“青云”，出自成语《青云直上》，名字十分文雅，相当不错的好名字。祝愿男孩在进入仕途之后，一路顺风顺水官至高位。

　 更多带有官运的男孩名参考

　济际、辉坤、阔健、相论、缈涛

　锦序、鹏飞、宇轩、天启、君阳

　章峰、涵弘、浩玮、衅由、聪泷

　坚达、维影、劲迁、清洋、刚贤

　强齐、楷杰、彬嘉、炫春、强杰

　驰博、树顷、义义、全佑、歌林

　烨程、汪松、学桐、欣鸣、笃薛

　昆才、望骞、家启、奕煊、莫峻

　荃鹏、勇安、阳卓、强睿、伟耀

　睿峻、迁擎、际众、涛统、宵柯

　健尧、双运、禄姿、沛濯、楷博

　啸诰、苑盛、卓国、绍杰、梓文

　瞻观、修柳、裕观、方刊、进蒙

　瞳鲁、谷诸、新泽、楠渊、健洪

关于任职授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）征、辟、荐、举（多用于布衣作官）、点（用于口语）。

关于提升职务的有：抉或（用于由低级到高级）、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁。

关于降级免职的：罢、免、解（因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、革、褫（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。

关于调动职务的：移、调、徒、量移（调的比原职稍好）、补（由候补而正式上任）

关于兼职的：领（以本官兼较低职）、摄（暂时兼任比本官高的职务）、权（临时代职）、行（代行某职而尚无此官衔）、（代替无本官的职务）、护（原官短期离职，临叮守护印信）

1明清杜康《白水县志》中有“杜康，本名中裕，生于我县康家围，擅酿酒”的记载。杜康沟里的泉水“幽幽喷涌，至冬不竭，流四里入白水河。村民们说，这水仍然有酒味”。相传杜康只是取了些水来酿酒，有文字为证：“他在他的城里喝酒，他喝足了酒；白酒只治病。所以，终日饮酒，而不患瘾；终身取之，得气血之和。方圆百里，多卖白葡萄酒。第一泽的遗产是当地特有的，遗址的低谷保存至今，可见一斑。“杜死在白水，是白水人的骄傲。杜康的葡萄酒造就了淳朴的风土人情和古老的白水文化。明清和民国时期，有数千个白水灶和四个酒厂。三国时期，曹操吟咏千古绝唱“豪爽，忧难忘，何以解忧，唯有杜康”:唐代诗人杜甫，写下“彭亚道夜，明月照白水山”“杜甫酒作勤劝”等优美诗句；晚唐诗人皮日休也写过“滴水连声，杜康语空”的好词，馥郁的杜康酒成就了黄土高原II。文圣孔丘是一座著名的山，名叫仲尼。春秋末期伟大的思想家、教育家，儒学的创始人。鲁人。他是儒家的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家、教育家。他好学，知识渊博，多才多艺。他开创了私人讲学的风气，广泛接纳弟子，不分贫富。据说当时有3000名弟子，其中72名是优秀的。他成了文化交流的使者。他曾游历世界各地，晚年致力于古籍文献的整理和传播，致力于教育事业，校勘《诗》、《书》等古籍，删改《春秋》。学生在《论语》记录他们的想法和话语。经过孔子一生的倡导和历代儒学的发展，儒学在中国已经成为中国文化的主流，两千多年来一直是中国人民的指导思想。孔子思想体系的核心是德治，他坚持不懈地倡导良性的社会和良性的生活。良性社会的最高标准是“礼”，良性生活的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”原则，从而树立正确的人生观，正确处理人际关系。孔子提倡“天人合一”的教导，善用人与自然的关系。他还阐述并发扬了人不仅要善待人民，而且要热爱事物的原则。孔子主张国家应该实行“教育富人”的道德政策，以发展社会和文化。孔子认为，文明的最高成就在于培养理想人格以创造理想社会，通过潜志实践“内圣外王”，达到“天下为公”、“天下为和”的境界。由于孔子的杰出贡献和深远影响，他被中国人民尊为最神圣的老师和世世代代的楷模。三。司马迁，史圣司马迁——前145还是前135~？西方历史学家和作家。子长，左凤仪，夏阳人。生于汉景帝第五年，生于汉武帝第六年。他去世的年份不详。司马迁10岁开始研究古代文献。汉武帝、元光、元朔时期，向现代文学家董仲舒学习《公羊春秋》，向古代文学家孔安国学习《古文尚书》。20岁时从都城长安南下漫游，走遍江淮流域和中原大地，游历风土人情，收集传说。很快他变成了

它是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。《太初历》语言生动传神，也是一部优秀的文学作品。司马迁还写了《颛顼历》，描写了他的牢狱之灾和著书立说的雄心壮志，被后人称颂。司马迁是中国历史上伟大的历史学家。“他因为直言不讳的建议而被阉割，但他更愤怒地写了一本书，创造了著名的历史学家书《史记》，为中国人民和世界人民留下了宝贵的文化遗产。四。诗人杜，河南省珙县人，著名诗人杜之孙。因为他曾经住在长安城南的少陵，所以他自称少陵夜老，世名杜少陵。三十五岁前读书旅行。天宝年间，到了长安，没有办法做官。经过十年的艰辛，他得到了带领曹参军的小差事。安史之乱初期，他流亡国外，被叛军俘虏。脱险后，该军官离开去领取遗物。元二年，弃官西去，终于到了四川，定居成都。他曾在严武，我们在博南的时间，检查和教育部的成员，所以他也被称为杜工部。晚年举家东迁，在夔州住了两年，出峡。流浪湖北湖南，贫病交加而死。子美生活在唐代由盛转衰的历史时期，他的诗歌多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，被称为“诗史”。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被誉为“诗圣”。杜甫善于运用古典诗歌的许多体系，并创造性地加以发展。他是新乐府诗风的开创者。他的乐府诗为中唐新乐府运动的发展做出了贡献。他的五七篇古体小说，亦诗亦史，铺展叙事，注重故事的整体性，标志着中国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出非凡的创造力，在节奏、对仗、炼字炼句等方面积累了完整的艺术经验，使这一体裁达到了完全成熟的阶段。有《史记》传世。五、医圣张仲景是东汉名医，姓张明基，名仲景。南阳聂阳县人，生于公元150年左右，卒于219年。张仲景才华横溢，勤奋好学。少年时在同郡张伯祖学医，众所周知。明朝《太史公书》说：“仲景医术胜于白祖，是真生大医，虽鬼神不能知。“博览群书的张仲景，系统总结了汉代以前的医学精华。他根据丰富的医疗实践经验，将《史记》写成十六卷。后世医家称张仲景为“医圣”，视《伤寒》、《金匮要略》为医学经典。张仲景的《李濂医史》是人类医学史上第一部完整的“理、法、方、药”的医学经典。他第一次系统完整地阐述了流行性疾病和各种内科疾病的病因、病理、治疗原则和方法，为后来临床学科的发展奠定了坚实的理论基础。六。吴关胜俞碧玉，字昀昶，东汉末年蜀将。他忠心耿耿，擅长武术。后人称他为关胜、关帝。除了曹操邀请汉献帝封他为汉寿的堂侯，还正式任命于为襄阳太守兼荆州刺史。刘备给的爵位先是荡寇将军，后是前将军，在蜀汉“五虎上将”中排名第一。他死后41年，也就是三国蜀三年，已故的国君被封为庄穆侯。然而，从南北朝时期到

七、中书圣人王王熙智习之，字，邪临沂人。怀帝生于永嘉，卒于兴宁。为官右军将军，会记载内部历史，所以后人称为“王右军”。他出身于晋代一个名门望族。王羲之十二岁的时候，父亲教他笔法理论，说“纲”，就是悟到了一些东西。他年轻时曾师从当时著名的书法家魏夫人学习书法。后来又渡江北上游名山，博采众长，观察研究“取诸法，成一家”，达到了“重越，古今为次”的高度。王羲之的楷书，如《伤寒杂病论》，《伤寒杂病论》，《伤寒论》等。“南朝时流行”，对后世影响很大。王羲之是书法上的革新者，主要成就在行书和草书上。他的草书被世人尊为“草圣”。他将散见于前代和当代书法作品中的笔写和结写的一些优点，融合成一部全新的书法作品。八、张旭张旭，字“高”，苏州人，曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书闻名。唐文宗曾经向全国颁布了一个罕见的圣旨：李白的诗歌、张旭的草书、费敏的剑舞，可以成为天下“三绝”。这封信一到达洛阳城，立即在受过良好教育的人中引起了轰动。他们都祝贺张旭凭借出色的努力获得了最高奖。张旭鞠躬致谢，设宴款待洛阳名士。在饭桌上，有人建议张旭讲一讲草书的秘密。张旭拒绝了，却谦虚地说：“大家都笑了。我知道我卑微，皇上赏赐我，我接受了也有负罪感。说到秘诀，无非就是‘心’字。”张旭沉思片刻。他想起了杜少陵的诗《金匮要略》，然后说：“少陵曾经写过一首关于公孙大娘舞剑的诗，其中有四句是‘猛如霰弹枪，迅如龙翼前天使；她开始像一个霹雳，发泄它的愤怒，结束像闪亮的平静的河流和大海，你一定知道。在叶县，我有幸看到了公孙大娘的舞蹈，每次看到它总会让我想起：当她挥动左手的时候，我立刻感觉到这个手势是什么样子的；他跳起来旋转，我想草书里的‘转转’就是这样驰骋的！他的整个舞姿和声音，用全面的草书结构启发了我。”九。画圣吴道子，唐代画家。吴生又名道玄，在绘画史上享有盛誉。杨宅。孤苦伶仃，一开始是个民间画家，年轻时就有了画名。他曾任兖州秋艳县令，不久辞职。后居洛阳，从事壁画创作。开元年间，他因善画而被请入朝，被封为内教博士、尤。我跟随张旭和何学习书法，并通过观看舞剑学会了用笔。他擅长佛教、鬼神、人物、山水、鸟兽、植物、亭台楼阁等。尤其擅长佛教和人物，并擅长壁画创作。据悉，他在长安、洛阳等地的寺庙中画了300多幅壁画，痕迹奇特，无雷同之处，尤以《伤寒杂病论》年为甚。吴道子的画风格独特。他的山水画有创新的力量，画出的人物褶皱飘飘，线条浑厚，被称为莼菜画。有天上飞，满墙吹的效果，被誉为五代盛行风。他也是焦墨的台词，人称吴庄。简洁地画线？只有一两笔，像你本该做的，叫“疏体”。吴道子的画对后世影响很大。他被人们奉为“画圣”，被民间画家奉为开山祖师。苏轼曾称赞他的艺术是“推陈出新于法，贴合情理于豪放”。吴道子的画没有t代传下来的真迹

在中国封建社会，经学被视为学者的正道。茶学、茶艺之类的知识，恰恰被认为难以进入正统的“杂学”。鲁豫和其他学者一样，对中国传统儒学非常熟悉，研究得很仔细，造诣很深。然而，与受儒家思想束缚的普通文人不同，他能够进入其中，并让他惊讶的是，他将深刻的学术原则溶解在茶的物质生活中，从而创造了茶文化。鲁豫，字鸿渐；一个坏名字，一个坏词。自桑翁，而竟陵子。生于唐玄宗开元年间，福州市竟陵县人。鲁豫是个弃儿，从小没有父母抚养，被笼寺和尚济公大师收养。济公是唐代著名的僧人。公元《乐毅论》年，济公在唐代宗被召入宫中，受到特殊礼遇。可见他也是一位学者。从小受他教导的鲁豫，对佛学一定有很深的理解。他积累了好茶，所以陆羽很会撒尿，学会了茶艺。但是，晨钟暮鼓对一个孩子来说，毕竟太无聊了。况且陆羽从小对佛教不感兴趣，却对研究儒学感兴趣，所以最后在十一二岁的时候逃离了寺庙。此后，他在一个剧团学习戏剧。鲁豫口吃，但很有演技。他经常在剧中扮演小丑，这正好掩盖了他身体上的缺陷。鲁也写剧本，并一度“妙语连珠”。陆羽与诗人皇甫然、皇甫曾关系密切，皇甫兄弟对茶也有着特殊的兴趣。陆羽生活在一个茶乡，结交了许多诗人，修养了艺术，江南的秀丽山水，使陆羽很自然地把茶和艺术结合起来，形成了他晚年《黄庭经》年深沉而美好的思想和风格。XI。勇士孙武孙武，春秋时期著名的吴和伟大的军事理论家，本名长庆，齐国乐安人。他的曾祖父和祖父都是齐国著名的将领，在内外战争中都立下了赫赫战功。受学业影响，孙武从小就热爱兵法，渴望探索战争制胜之道，从而通过登上神坛、拜将军等方式，在未来的战争舞台上做出惊天动地的事业。孙武被后人尊为“兵圣”、“兵家始祖”、“兵家之师”。除了他卓越的军事成就，更重要的是他给后人留下了一部不朽的军事巨著《东方朔画赞》。5000字以上的书有13本。但这短短的几千字，却包含着深刻的理论体系和非常丰富的思想内容。它对中国军事艺术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵家、军事家都从中汲取营养，用于指导战争实践，发展军事理论。曹操，三国时期著名的政治家、军事家，最早写下《孙子兵洲讼卑车瑙》，开启了后人研究应用的大门《观公孙大娘弟子舞剑器行》。也是世界闻名？19世纪传入日本，18世纪传入欧洲。如今，它已被翻译成29种语言，在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔。哈特向透露，他在军事著作中阐述的观点实际上可以在《地狱变相》年前找到。他对孙武及其作品也深感兴趣，不仅为《送子天王图》的英文版作序，还在其代表作《宝积宾伽罗佛像》前引用了孙武的座右铭。1991年海湾战争期间，美国海军陆战队的军官被命令携带一本《道子墨宝》的书，以便在战场上阅读。十二。始求圣臣张，字子房，父，父和父先后任宣惠王等五相。秦灭韩后，企图恢复朝鲜，与刺客结为朋友，在博朗攻打秦始皇。传说当他逃到下邳时，遇到了黄石公。后来刘邦和吕后合谋，暗中让丞相萧何设置机关，亲自把韩信困进长乐宫做密友。吕后做了一个

张亮看着谋士的典范，被后人尊为“求圣”。十三。木生张衡东汉时期，也就是距今1800年左右，在东汉京都洛阳制造成功了一种由水力驱动的大型天文仪器——“水运象”。20年后，安装在京都洛阳的另一台仪器——“侯丰地动仪”准确地报告了西方千里之外的地震。这标志着人类用仪器记录和研究地震的新时代开始了。这两种著名仪器的发明者是东汉时期伟大的科学家、文学家张衡。张衡在中国古代天文学、地震学、力学等方面都有突出贡献。据说他还制作了指南车、李稷鼓车等。由于他的机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。十四。姚思邈，本名孙真人，京兆花垣人，隋唐时期伟大的医学家。从小，孙氏就很聪明，喜欢读书，勤奋学习，努力工作。20岁精通百家学说，善说旧事，善解经典，通阴阳，推医学。隋唐皇帝召他为官，他却无心仕途。晚年从事医学著述，是一位文史医全面多才的杰出人物，尤其是医学。孙思邈治病，勤俭持家。他不仅知识渊博，而且品德高尚。他的《高尚医德》是集大医精诚与高超医术于一身的医德规范。他也在学术界树立了崇高的榜样，熏陶了一代又一代的医生。孙思邈把以医为仁的精神具体化了。他在《茶经》一书中写道：“每一个治疗疾病的大医，都必须心平气和，无欲无求，先发慈悲，誓救灵魂之苦。若遇疾病前来求援，不问贵贱，不问年少贫穷，不问作茧自缚，不问怨友愚智，也不相上下，皆如至亲之念。不要瞻前顾后，想好想坏，保命。看到他的苦恼，如果他有，那就是深深的苦恼。不要回避危险和邪恶。他日夜又冷又热，又饿又累。他一心扑在救人上，无心做功夫。这可以是为民之大医，反之则是有灵之大盗。医生的身体和一个病人的家。再续前缘无处不在，所以不要在意它。竹签聚耳，无似娱乐；简羞于推荐，食之无味；和陈，看看有没有什么。作为一个医生的法则，不要开玩笑，不要说戏谑，不要说是非，不要说人，不要炫耀自己的名声，不要侮辱所有的医生，不要吹嘘自己的美德，不要偶尔治个病，那么一个人就会趾高气扬，反而显得很自信。他叫大话西游，药膏瞎了眼。”以上几句话，已经把孙思邈高尚的医德展现在人们面前。孙氏认为“人命最重，有难能可贵之功，一面能助之，德行不止于此”，于是将自己的两部作品命名为《千金》二玉，分别命名为《纪异录》和《茶经》。这两部书的成就在于：一是对张仲景《孙子兵法》有深入的研究，为后人研究《孙子兵纷髁讼低车淖猓为后人研究运用《孙子兵法》提供了可靠的途径，特别是对广义伤寒增加了更具体的内容。他开创了从方、证、治三个方面研究《孙子兵法》的方法，开创了后世运用方证的先河。是中国最早的医学百科全书，从基础理论到临床，理论、方法、方药齐全。一个是古籍资料，一个是民间单方。吸收各方面的长处，既满足雅俗共赏，又满足急用。今天。许多内容至今仍有指导作用，具有很高的学术价值，确实是中医的宝贵财富。是对t的一大贡献

他被称为“药王”、“真汉子”、“药圣”，隋唐都很器重他，许多名人都向他礼遇。他死后，人们在他的故居尖山祭拜他。乔世宁在序中说：“看山上香，关中旺，虽有华岳真武捉。”孙思邈在日本也享有很高的声誉，尤其是日本著名医生丹波康莱和小岛康誉尚吉都非常崇拜他。