<<资治通鉴>>

《资治通鉴》被诸多人誉为历史上写最好的历史书，也是人类历史上最强的“权谋”书，是人类历史上最强的“兵法”书、也是人类历史上最强的“心理学”书。

《资治通鉴》是一本帝王之书，是“权谋”的生动讲解与体现。自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。作为历代君王的教科书，对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎都不可以和《资治通鉴》媲美。司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，所谓“史学两司马”。

《资治通鉴》被诸多人誉为历史上写最好的历史书，也是人类历史上最强的“权谋”书，是人类历史上最强的“兵法”书、也是人类历史上最强的“心理学”书。

《资治通鉴》是一本帝王之书，是“权谋”的生动讲解与体现。自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。作为历代君王的教科书，对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎都不可以和《资治通鉴》媲美。司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，所谓“史学两司马”。

在中国古代，抄书是一种普遍的现象，反映了人们对知识的追求。抄书人通过抄写书本传播文化知识，推动社会进步，自身也有所裨益。从古籍记载的抄书人来看，抄写是中国古代学者研究探索的基本环节，也是其维持生计、走入仕途的重要途径之一。

在印刷技术不发达的时代，以替人抄写文字为谋生手段的佣书人很常见，但专职抄经者是从南北朝时期开始出现的。据《资治通鉴》记载，唐代时期，“经生”这个职业就已经存在了。他们专门负责抄写佛经、道藏等书籍，以此赚取报酬。

比如刘芳抄一卷经值一匹绢，一年能收入一百多匹绢，相当于四千多斤粮食。刘芳的收入肯定是抄经人群中拔高的，但靠专职抄经养活一家人也是没有问题的。

通过比较抄写员与其他职业的工人的收入记录，我们有可能了解抄写员的经济状况。例如，14世纪抄写员的平均工资相当于一个普通农场工人的工资，或者相当于一个普通法国农民或英国木匠收入的一半。

　　关于《资治通鉴》的一个史学价值，从史学家来讲是相当高的。有这样一个背景你们需要了解。你如果是研究历史的话，你就会知道，主要是研究宋朝以前的历史，你肯定要看《资治通鉴》。为什么呢，它记的非常之详细，记的非常之系统。很多资料都是别人没有搜集到的资料，它这里面都做了一些记录。

　　包括《史记》里面，《史记》是一个人来完成的，就是司马迁他道听途说写成了这样一本书。很多东西他有想象的成分，象我们讲的荆柯刺秦王，因为荆柯已经死了，不可能把当时的话都记录下来，但他还写的有板有眼的。可能这里面就有想象的成分和文学的成分。但是像《资治通鉴》因为写的是皇帝的言论，那就谨慎的多了。就说这本书在史学价值上是相当之高的。要研究古代历史的话肯定要读它。

　　再一个就是说从它的历史阶段来讲，从周朝一直到宋朝时期，用的是一个编年体。什么叫做编年体？比如周为列王23年发生什么事情，一千年发生什么事情，编年体就全部记载下来了。编年体就很有史学价值。因为中国在这样记录之前几乎就是断代了，就不知道哪年发生什么事情了。

　　相反呢，我不知道是不是真的是这样，就是因为《资治通鉴》用了编年体以后，在此之后每年发生的事情，我们现在都一清二楚。这一年，政治上发生了什么，整个民间发生了什么，我们都一年年把它记录下来。历史嘛，就是记录过去的时间的。就是这种体裁，非常之好。

　　另外一个呢，他是宋神宗，是皇族，是皇帝令他人编纂的。这里面还记录了很多皇帝的事情。他的一个主要的资料来源呢，是皇帝的起居住，是记录皇帝言行的。这是《资治通鉴》这本史书和别的不太相同的地方。

　　因为它编纂的目的是“鉴于往事，有资于治道”，专门为皇帝服务的。它里面很多内容都是“上曰”“上曰”“上曰”，是记录皇帝讲了什么东西。就是把过去的时候，因为历朝历代都有史官，皇帝的一言一行一举一动上面都记录下来。这种资料在皇家图书馆里面才有。司马光最有资格看这些东西，所以写出来了。这里面很多遗失的资料他给重新收集起来了。

　　如果在司马光这个时代，没有做这样一个统一的整理的话，没有一个19年做这样的工作的话，我们在研究中国古代史的时候，很多很多东西都已经不可能再找到了。你像宋朝以前，就没有这样一部历史，宋朝以前的东西就很难给它理清楚。就说这个地方有这样一个历史，我们把它理清楚了。就说它的史学价值，是不可磨灭的。