扁鹊是春秋战国时期的名医，也是中国历史上少数几名能被称为“神医”的人。

“扁鹊”其实并不叫“扁鹊”，乃是因为其医术高超，被当时人借用了上古神话中神医“扁鹊”的名字，以此来显示和褒奖他医术的高明，而他本姓为“姬”，“姬”姓为周朝天子的姓氏，因此从其姓氏中便能看出出身显贵。

作为我国古代五大名医之首，扁鹊的医术自然毋庸置疑，青年时期结识了名医长桑君而尽得其真传，其后开始行医生涯，并且积累了大量的医学经验，反对当时盛行的以巫术治病的行为，“望闻问切”更是奠定了中医学的基石。

随着扁鹊的名声越来越大，所过之处许多人慕名而来找他看病，而且每到一个地方都有不同的行医“身份”，比如说他到了邯郸，得知当地人尊重妇女，便主治妇女之症；洛阳人尊敬老人，他便专门做治疗眼花耳聋等老年人易得的病；到了咸阳，秦国人都喜欢孩子，他又主治小孩子的病，如此等等事迹数不胜数，名声也因此传播的更快，也可看出其在医学上涉猎之广，是在是令人佩服。

但是有能力的人一般都会遭人嫉妒，扁鹊亦没有逃脱这个“魔咒”，并且还因此丧了性命。

秦武王举行举鼎比赛的时候不甚伤了腰部，吃了太医李醯的药之后仍是疼痛难忍，不见好转，而且伤情还有加重的迹象，而此时恰巧扁鹊路过秦国，扁鹊名声在外，有人便将这件事高度了秦王，武王便请扁鹊进宫。

扁鹊见到秦武王之后先是看了看气色，又把了把脉，知道原因之后便在秦武王腰间推拿了几下，兵叮嘱秦武王活动几下，秦武王照做之后果然感觉好多了，紧接着扁鹊又开了一副汤药，秦武王喝了之后伤痛完全消失了。

秦武王大喜，便想封扁鹊为“太医令”，李醯却深感自己的位置受到威胁便向秦王说扁鹊只是个“草莽游医”，秦武王又不傻，自然能够猜测出原因，没有打消重用扁鹊的念头。

李醯见此恶从心中起，决心要除掉扁鹊，便派出了两个刺客，幸亏扁鹊弟子事先发觉才暂时躲过一劫离开秦国，但李醯早已红了眼，仍是不依不饶，杀手在半路上扮成猎户的样子将扁鹊给杀了。

扁鹊虽死，但他的名声却流传至今，2012年的时候，成都准备修建地铁的时候发现了一座古墓，竟考古学家鉴定应是春秋战国时期的古墓，墓中没有什么值钱的东西，却有许多竹简，经专家推断就是失传已久的扁鹊医书，可惜由于竹简损坏严重很难再做修复。

还有一件事让人很不解，在2016年和2017年的历史教材中竟然没有了扁鹊，而历史学家给出的解释是扁鹊这个人在历史上是否真的存在还没有定论。

1 关于古代名医诗句

关于古代名医诗句 1历代名医名言

一、天人合一 1夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。

（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》） 2春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》） 3夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。

（《灵枢·顺气一日分四时》） 4 四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》） 5人以天地之气生，四时之法成。

（《素问·宝命全形论》） 二、养生保健 1春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》） 2法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。

（《素问·上古天真论》） 3志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》） 4夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。

（《素问·四气调神大论》） 5精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》） 6善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。

（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》） 三、防病治未病 1不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》） 2夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

（汉·张机《金匮要略》） 3上工治未病。（《难经·七十七难》） 4虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

（《素问·上古天真论》） 5邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》） 6正气存内，邪不可干。

（《素问·刺法论》） 四、医德医风 1人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》） 2凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。

（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 3大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 4业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》） 5未医彼病，先医我心。

（宋·刘昉《幼幼新书·自序》） 6古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》） 7医，仁术也。

仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》） 五、医术学习 1 勤求古训，博采众方。

（汉·张机《伤寒杂病论序》） 2 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》） 3 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。

（元·危亦林《世医得效方·序》） 4 方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》） 5 至重惟人命，最难确是医。

（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》） 6 看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》） 7 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。

（清·吴塘《温病条辨·自序》） 8 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》） 9 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。

（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》） 10《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》） 11 不通仲景之书，不足以言医。

（舒诏《伤寒集注》自序） 12 医不三世，不服其药。（《礼记》） 13 脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》） 14 不为良相，必为良医。

（邵登瀛《四时病机》绍諴序） 15 医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序） 六、阴阳五行 1 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

（《素问·阴阳应象大论》） 2 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》） 3 故重阴必阳，重阳必阴。

（《素问·阴阳应象大论》） 4 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》） 5 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

（《素问·生气通天论》） 6 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》） 7 阴胜则阳病，阳胜则阴病。

（《素问·阴阳应象大论》） 8 阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》） 9 孤阴不长，独阳不成。

（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》） 10 阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》） 11 阳生阴长，阳杀阴藏。

阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》） 12 阴中有阴，阳中有阴。

（《素问·金匮真言论》） 13 人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》） 七、藏象学说 1 脾主升清，胃主降浊。

（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》） 2 脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》） 3 脾胃为水谷之海。

（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。 4 肺为气之主，肾为气之根。

（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。 5 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。

（《素问·阴阳应象大论》） 6 头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精。

2我国古代的名医,请写出几个

脉学倡导者———扁鹊姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。太子尸厥已死，而治之复生；齐桓侯未病，而知其后五日不起，名闻天下。《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者。

外科之祖———华佗华佗又名敷，字无化，后汉末沛国（今安徽亳州）人。尤擅外科，对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便知醉，肠洗浣，缝腹摩膏，施行腹部手术。

医圣———张仲景名机，汉末南阳郡（今河南南阳）人。相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者甚多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。

药王———孙思邈唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，曾治愈唐太宗皇太后头痛病，宫廷要留他做御医，他谎称采“长生不老药”献给皇上，偷跑了。监视他的人谎报采药时摔死，太宗封他为药王。

药圣———李时珍字东壁，号频湖，明朝蕲州（今湖北蕲春）人。长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年艰苦劳动，著成《本草纲目》，所载药物共1758种。

上 古 伏义氏 神农氏 黄帝 岐伯 伯高 更多>

周汉晋 扁鹊 淳于意 张仲景 华佗 王叔和

南北朝 雷斆 陶弘景 全元起 徐之才 许胤宗

隋 唐 巢元方 孙思邈 张宝藏 崔知悌 张文仲

宋金元 王惟一 林亿 唐慎微 朱肱 苏颂

明 代 汪机 薛己 万全 高武 李时珍

清 代 李延 尤怡 薛雪 叶天士 徐大椿

3求古代名医的尊称

脉学倡导者———扁鹊姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。太子尸厥已死，而治之复生；齐桓侯未病，而知其后五日不起，名闻天下。《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者。

外科之祖———华佗华佗又名敷，字无化，后汉末沛国（今安徽亳州）人。尤擅外科，对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便知醉，肠洗浣，缝腹摩膏，施行腹部手术。

医圣———张仲景名机，汉末南阳郡（今河南南阳）人。相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者甚多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。

药王———孙思邈唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，曾治愈唐太宗皇太后头痛病，宫廷要留他做御医，他谎称采“长生不老药”献给皇上，偷跑了。监视他的人谎报采药时摔死，太宗封他为药王。

药圣———李时珍字东壁，号频湖，明朝蕲州（今湖北蕲春）人。长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年艰苦劳动，著成《本草纲目》，所载药物共1758种。

4中华古代十大名医是

针灸之祖———黄帝 传说中中原各族的共同领袖。

现存《内经》即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书对针刺的记载和论述特别详细。

脉学倡导者———扁鹊 姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。太子尸厥已死，而治之复生；齐桓侯未病，而知其后五日不起，名闻天下。

《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者。 外科之祖———华佗 华佗又名敷，字无化，后汉末沛国（今安徽亳州）人。

尤擅外科，对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便知醉，肠洗浣，缝腹摩膏，施行腹部手术。 医圣———张仲景 名机，汉末南阳郡（今河南南阳）人。

相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者甚多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。

预防医学的倡导者———葛洪 字稚川，自号抱朴子，晋朝丹阳句容（今属江苏）人。著有《肘后备急方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症候及诊治。

“天行发斑疮”是世界上最早有关天花的记载。 药王———孙思邈 唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，曾治愈唐太宗皇太后头痛病，宫廷要留他做御医，他谎称采“长生不老药”献给皇上，偷跑了。

监视他的人谎报采药时摔死，太宗封他为药王。 儿科之祖———钱乙 字仲阳，北宋郓州（今山东东平）人。

著《小儿药证直诀》，以脏腑病理学说立论，根据其虚实寒热而立法处方，比较系统地作出了辨证论治的范例。 法医之祖———宋慈 宋朝福建人。

所著《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。 药圣———李时珍 字东壁，号频湖，明朝蕲州（今湖北蕲春）人。

长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年艰苦劳动，著成《本草纲目》，所载药物共1758种。 《医宗金鉴》总修官———吴谦 字文吉，清朝安徽歙县人。

乾隆时为太医院院判。《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷，是我国综合性中医医书最完善简要的一种。

在春秋战国的时候出现了一个有着很高超医术的神医名叫扁鹊，他在各个国家四处游走，凭借着自己高超的医术救了很多人的性命。

也因为扁鹊有着很高超的医术使得这一时期的人们都认为扁鹊是一个神医。据说我们现在中医中，最主要的“望闻问切”四个字都是最早都是由扁鹊所说。

那么为什么扁鹊的医书一出土人们却把扁鹊移出了历史教材呢？

一．神医扁鹊对古今中外产生巨大影响

我们都知道，春秋战国时期的时候政局混乱，各个国家经常打仗。可是也正是基于这点使得这一时期出现了丰富多彩的文化。在这个时期，很多有着文化和能力的人都会选择在各个国家周游，我们今天所说的神医扁鹊就是其中一个。

他不断地在四国周游的时候救助沿途的百姓，并且他本着医者仁心的态度，救人只为救人不求自己可以得到多少，这使得当时的人们给了他很大的赞誉。

扁鹊救人不求钱财的回报，他在救治了贫苦的百姓之后也并不会收取高昂的医药费，只会让其量力而行，如果实在拿不出相应的医疗费，扁鹊也会尽全力救治他们。而凭借着高超的医术和很大的一片善意扁鹊的声名甚至可以和一些诸侯相当。

而就算到了科技发达的现在了，扁鹊所写就的医学知识也受到现在很多人的追捧，比如望闻问切就流传至今，被中药界奉为治病的不二法门。

也就是说，扁鹊的价值不仅仅在于他当时所处的那个时代更在于数千年之后的现在，扁鹊对于现在的医学发展产生了很大的一个影响。而著名史学家司马迁在自己流传千古的《史记》中也提到了扁鹊，也就是说扁鹊是中国历史上第一个被载入历史的大夫。

但是其实对于扁鹊历史上是有着很多的模糊点的，比如说根据记载，扁鹊出生在公元前407年，在公元前310年的时候离开人世，一共在世上活了九十七年，远远超过了当时人们的平均年龄近两倍。经历了时间的推移，扁鹊却在近代开始备受争议。

二．从史书上一窥扁鹊的医术

中国历史上众多的皇帝都希望自己的统治可以千秋万代，尽可能地活更多的时间，这也就使得帝王都很希望可以从扁鹊手中拿到长生不老的妙方。

当时有史料记载，晋国领导赵鞅生了一场很严重的病，病入膏肓，这个时候的太医并没有能力医治好赵鞅。他们都把全部的希望寄托在了扁鹊的身上，期望扁鹊可以拯救赵鞅的性命。而最终也是扁鹊的到来拯救了赵鞅的生命。

但是这个记载现在令很多人都觉得有问题，因为按照当时的时间来推算，可以发现这个时期的扁鹊年纪尚幼、资历尚浅，而与之相对的宫中的医生不仅在学识还是阅历上应该都是远胜于年少的扁鹊的，所有现在一些人对于这段一直表示怀疑。

我们从司马迁写就的《史记》中可以发现在其中描写的扁鹊有着极高的医术，甚至扁鹊有着起死回生的能力，比如说当时一国太子生病，当时宫中的太医都束手无策，而正在这个时候扁鹊到了生生把太子从死亡的边缘拽了回来。

因为太多的言论认为扁鹊有着极高的医术，甚至高得有一点离谱，使得越来越多的专家对这场历史持有怀疑的态度。在相关记载中，甚至有着很离谱夸张的记录。

秦国嬴荡幼年的时候身体很不好，身染恶疾，虽然并不直接危及到他的生命但是也是当时秦国太医一直没有攻克的难题。这使得他们把主意打到了极富盛名的扁鹊身上，而扁鹊知道嬴荡生了重病所以前往治疗他。最终，扁鹊顺利地治疗好了嬴荡。

三经过现在的考古还原出的真实历史

现在人们对于扁鹊是否是当时人们神话出的一个人物，并不真实地存在在历史上这一观点都有着一定的怀疑。一直到了2013年的时候，在成都地铁施工的现场挖出了一个陵墓，人们在陵墓中找到了一部分汉代的医书，人们经过研究之后发现这或许和扁鹊有着莫大的关系。

因为现在除了司马迁写就的作品可以证明扁鹊真实地存在以外，又出现了一些医书证明扁鹊的存在，但是因为这些医书受到了严重地破坏使得人们还需要一段比较长的时间继续研究它，在没有证明他存在过之前，教科书为了不误导学生选择先行把扁鹊从书中先去掉。

虽然现在没都没有办法证明这个医术鬼才真正地在这个世界上存在过，但是我们不可否认对于现在，扁鹊确实有了很大的影响。在现在很多人认为扁鹊并不是单独的一个人，而是一些人融合在一起的一个被加工了的存在。

现在很多考古学家认为扁鹊可能是由上古时期炎黄时代的一个人以及战国时期的额度秦缓两个人糅合在一起创造而成，从而成功地塑造出了一个英雄般的人物。

甚至扁鹊可能不是单独的一个两个的人，而是一个庞大的门派。这一个门派的人推崇着救死扶伤的心四处在各个国家间游历，其中各个时期门派中有着最好医术的人可以被称为扁鹊，但是因为时间长和战火的纷飞使得其陨灭在历史的长河。

但是因为现在没有客观的证据证明扁鹊真实的存在，使得专家秉持着追求客观事实的态度选择把扁鹊从教科书中去掉。如果之后他们可以正式地证明扁鹊确实出现在历史上，那么我想他会再次回到课本中。

我们从这件事可以发现，首先扁鹊是不是真实地存在过或许已经没有那么重要了，扁鹊作为一种英雄类的人物和历史上各种人物一样不断地闪闪发光。其次，就算有一天我们遗憾地发现，扁鹊确实不存在，但是他也带给了人们很多的正能量。

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哈哈！够全了吧！ 上面基本上涵盖了所有的中医古籍。你可以从中挑选自己需要的，可以把这些书名抄下来，对以后中医的学习有很大帮助！

　　推荐我自己看过的五本中医小说，绝非复制。

　　1《中医天下》作者：青斗

　　医乃仁术，济世活人之本，入大道之门。

　　主人公宋浩在幼时被父母神秘地“抛弃”，跟随一位老中医学习医术。

　　失踪了近千余年的绝世奇珍，医中至宝——宋天圣针灸铜人竟然在现代出世……

　　真正的中医在民间，在江湖。宋浩开始了他人生的传奇。

　　奇人、奇药、奇方。失传了的华佗麻沸散，以禁咒治病的祝由十三科…… 古老的文明，古老的医术，还有那神秘的少数民族医术……

　　江湖恩怨，情感纠缠……

　　江河草原，大漠雪山……

　　探危游险，搜异猎奇，尽展人生之幻……

　　详解中医学，望闻问切，理法方药……

　　经络之迷，诊脉之迷，药物性味归经之迷，天人同一之迷，种种医学迷案，我来破解……

　　几百处穴位，几百味中药，几百首方剂，几百列病案……

　　以传奇法，写以中医学。

　　2《绝代中医》作者:涛海

　　一次离奇的意外,造就了绝代中医; 一个传奇的崛起,带领中医走向辉煌! 且看主角依靠异能和医术,纵横天下,扬名世界,妻妾成群。

　　3《庸医》作者：萧禹

　　我们都知道，作为中国传统医学，中医虽然具有很大的实用价值，但是在世界上却没有被广泛的承认和接受。

　　玄而又玄的穴位经脉以及阴阳五行理论，现代科学要解释，也束手无策。

　　本书的主角，面临着这样的环境，却在两个中西医学大师的教育之下，融合两家所长。

　　行走世间，治病救人，其中又有许多旖旎故事。

　　要看中医如何成为了世界瞩目的医疗手段，且看这一段《庸医》的精彩故事。

　　4《黄帝内经》作者: 晏子心

　　道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。

　　自然界，天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，形成云，雾，雷电，雨露，生命才得以诞生，从而化身出万物。在阳光雨露的沐浴滋润下，万物才得以成长。

　　人类，男女媾精，新的生命个体诞生，人类得以繁衍。

　　精气，五行，阴阳，中国古代人们最杰出的思想成果，不是迷信，而是最为朴素的哲学观。

　　五千年过去了，中华民族的文化传承着，五千年后，中华民族文化必将大放异彩。

　　用科学解释过的，不代表解释完整，不能或暂时不能用科学解释的，不代表将来不能。

　　中华民族智慧是不容任何生物小看的，且看《黄帝内经》。

　　5《不死医神》作者：幽谷听泉人

　　大陆和平百年，六族精灵向百族圣王汉帝献上不死之酒。

　　圣、鬼两族之帝垂涎不死之酒……

　　一场争斗千年之后，一位山村少年手捧医书药典走向成神之路。

“扁鹊”其实并不叫“扁鹊”，是因为其医术高超，被当时人借用了上古神话中神医“扁鹊”的名字，以此来显示和褒奖他医术的高明，而他本姓为“姬”，“姬”姓为周朝天子的姓氏，因此从其姓氏中便能看出出身显贵。

在当时，都认为他的医术特别的厉害，没有谁能比得上，望闻问切这四个字其实就是他总结出来的，不过就在失传了很久的扁鹊医书刚刚出土的时候，扁鹊就从教科书中删除了，难道说，一直传的扁鹊是神医都是假的吗

2012年的时候，成都准备修建地铁的时候发现了一座古墓，竟考古学家鉴定应是春秋战国时期的古墓，墓中没有什么值钱的东西，却有许多竹简，经专家推断就是失传已久的扁鹊医书，可惜由于竹简损坏严重很难再做修复。

不管是秦越人还是卢医，他们应都是著名的民间医生，而且是医术精湛的游医。所以“扁鹊”并不是一个人独享的名号，而历史讲究的是严谨、真实，或许这就是扁鹊被退出历史课本的原因吧!

还有一件事让人很不解，在2016年和2017年的历史教材中竟然没有了扁鹊，而历史学家给出的解释是扁鹊这个人在历史上是否真的存在还没有定论。在许多国家争着抢着我们文化的时候，我们却在不断否定着自己。

成都古墓刚出土扁鹊医术竹简，他就被踢出课本，专家是这样解释的

自古以来这救死扶伤就是很多人一生的梦想，甚至在很小的时候就是能够成为一名医生，毕竟学得医术在往后就能够救活无数人的性命，这该是多么伟大的一件事情。而像我们熟知的鲁迅曾经也是医生。纵观整个的历史，期间也是有很多有名气的医生，最常听到的一句话就应当是“华佗再世”，当初在三国时期有着相当大的名气的，为关羽刮骨疗伤，甚至是提出了开颅这样的概念，其医术是古今罕见，只可惜成为了曹操的刀下鬼。

而出现在春秋战国时期的扁鹊，更是历史上少有的几位神医之一。他在年轻的时候是接触到了一位名医长桑君，此后就开启了他的行医生涯，而他最为著名的就应当是“望闻问切”，即便是在如今仍然是被很多人沿用。可后来在秦武王不小心伤了腰之后，当时太医李醯为其诊断，并且是开出了药方，可这并没有任何的用处，而此时正好是扁鹊行医路过了秦国，他是名声在外，于是就被请进宫去，而上来沿用自己的四字方针，在武王腰间推拿几下竟然就搞定了。

之后开了几幅简单的一些个消炎药，没过多久竟然就痊愈了，可这也是遭到了太医李醯的妒忌，他一直就想办法要除掉扁鹊，最终他还是没能够躲过此人的暗算，而就这样在秦国丢了性命。要说当时社会的人们在很多方面都是比较单纯的，扁鹊也凭借自己的医术流传千年。

可2012年在成都是出土了一座古墓，期中是发现了一些个竹简，而经过了专家们的推断，这应该是当初扁鹊的医术，不过由于年久而很难修复。

可接下来更为去奇迹的一件事情就发生了，就是这样传奇的一位医学人物，在他的医学竹简问世不久之后在历史课本当中是被删掉了，而有关的专家就解释道，这是由于历史上对于扁鹊这个人物存在与否还有一定的争论，借这件事情正好是将其拿出课本。

不过这对很多人来说还是不可思议的，毕竟这般耳熟能详的一个人竟然是还未证明到底是否存在，当然这不能够以我们个人的意志来评判，相信也总会有一天得到证实的。

真正高宏之人，必能造福于人类。——亚里斯多德

春秋战国时期虽然社会动荡不安，在乱世中出现了很多英雄豪杰。人们也常说：“乱世出英雄”，也许正是这样的乱世才成就了他们。除了有这些盖世英雄外，这时期还出现了一位医术高超的人物。这位悬壶济世的医者就是扁鹊，他可以说是最早记录在史册上了名医。关于扁鹊的故事流传于世的有很多，给人们带来了很大的影响。在我国的一座汉墓中，出土了关于扁鹊的医术，这给我们研究医术提供了帮助。但是，这些书籍出土后不久，扁鹊就被移除了教科书，这究竟是为何？

我国医术的起源

我们每个人都会有头疼脑热的时候，生病了首先就想到去看医生。为了让人们生活的健康长寿，我们的先祖在几千年前就开始研究医术。经过几千年的实践和经验，总结出很多治病良方，为后世子孙留下了无尽的财富。我国自古以来就以中医为主，可以说中医的学问博大精深。关于中医的起源来源于远古神话传说，距今有一万年的历史。相传中医的起源和远古神话的伏羲、神农和黄帝有关。阴阳不仅在八卦学上有重要地位，在中医上也以此为理论基础。神农更不用说，他对人类的贡献主要是农业方面，但是他尝遍百草也为后来的药物知识和农业种植起到了至关重要的作用。

《 黄帝内经》我们不陌生，是流传至今的一本奇书。黄帝对医药很感兴趣，于是便向通医理的大臣学习。这本《黄帝内经》就记载了他们研究医学的一些故事，黄帝对医学的贡献很突出。因此，后人一直以黄帝为医学的始祖。关于医学的起源还有另一种说法，那就是医学源于动物本能。在人们看来，动物有着自救的本能，这也是人们开始研究医药活动的基础之一。其实，动物自救是它们适应自然生存，也是自身进化的结果。我们人类医学能够取得进步也是我们不断学习的成果，远远超出了动物自救的本能。

医术是人类的一项伟大创造，有人认为医术的起源来自巫术。在原始社会末期到奴隶社会，人们已经积累了一定的医药知识。宗教活动的日益壮大，对于医术的影响也很大。当时人们对于鬼神之说很崇拜，巫术不仅可以与鬼神通灵还替代了治病救人的活动。而这时的巫术在一定程度上也使用了医药原理，是最早的专业医生。随着时代的不断发展和进步，医学开始和巫术区分开来。在公元前11世纪开始，中国传统医学开始发展，真正意义上的医生出现。战国和汉朝时期，医学发生了重要的转折，为今后的医学发展奠定了基础。

古代神医

医学是非常神奇的一门学科，它是人类发展中重要的一门学科。我们自古就开始研究医学，因此也涌现出很多著名的神医。“兼通数经，晓养性之术”华佗的医术精湛，他通过自己丰富的经验和实践，用毕生精力完成了医学著作《青囊经》。华佗对于医学的贡献非常的突出，他不仅精通针灸，还发明了麻沸散。华佗也是第一个进行外科手术的医生，可以说是外科鼻祖。华佗的医术非常的高超，可惜他编写的医书已经失传，不然对我国研究医术有很大的作用。

华佗的医术我们毋庸置疑，除了华佗还有一位神医，那就是扁鹊。扁鹊对于医学的贡献也非常大，他是中医学的开山之祖。扁鹊精通的医学方面较广，可以说是一位全科医生。扁鹊原名为秦越人，因为他经常游走于各国，为百姓治好了很多病，人们便叫他扁鹊。扁鹊刻苦好学，通过给人治病积累了很多的经验。扁鹊对于医术有着独到的见解，根据自身的研究他创造了望闻问切四种诊断方法。而这四种方法一直流传至今，足以证明他医术的高超。

在医学史上，有很多的著名神医。他们在医学史上的贡献为我们现在的医学奠定了基础，甚至我们现在依旧在使用他们留下来的医术。我国的中医是全球独有的一门医术，对于世界医学的贡献也非常突出。我们现在的医学分为了中医和西医，在治疗疾病上各有千秋。但是中医在我国已经有千年的历史，可见它的神奇所在。在我国一座古墓中，发现了失传千年的扁鹊医书。但是当古书被发掘出来后，扁鹊便被移出了历史教科书，这又是为何？

神医扁鹊被移出教科书

扁鹊对于医学的贡献非常大，如果能够得到他的医学著作，对于我们研究医学很有帮助。可是，几千年过去了，人们依旧没有找到扁鹊的医书。万万没有想到，人们无意间发现一座古墓，在里面就找到了失传千年的扁鹊医书。因为在地下掩埋的时间太久，这些医书被发掘出来后受到了损坏，想要将这些医书研究出来可能需要花费很长时间。这对于我们来说既有惊喜也有失落，不过相信在我们的研究下一定能够恢复这部著作。

在人们还沉浸在发现医书的喜悦中时，另一个消息传来让人感到震惊。扁鹊在医学史上的地位非常高，而且他治病救人的故事一直被人们流传，就连我们的课本上都有他的故事。可是，在挖掘出他的医学著作后，扁鹊的故事却被移出了教科书。这让人们感到不解，为何要这样做？根据有关专家介绍，扁鹊的故事在历史时间上的跨越度太大。从他的相关记载中发现，从春秋到战国后期这个间隔有两百多年。而扁鹊虽然长寿但并不可能活这么长时间，也许人们口中说的扁鹊不是同一个人。

教科书最为知识传播的重要载体，必须要有严谨性。出于对教育的考虑便将扁鹊从书中移出。在专家们解释后，我们也可以理解这种做法。其实，不管扁鹊能不能被写在教科书上，他对我们人类的贡献不会被抹去。扁鹊的医学是记录在史册上的，我们如今的医学发展也有他的贡献。

结语

有一分热，发一分光。——鲁迅

医生是众多职业中占有非常重要的地位，我们人的生命安全和健康都离不开他们。医护人员守护着我们的健康，他们的职业是高尚伟大的，值得我们敬佩。如今。我们全球都面临着新冠病毒的危害，而他们作为医护人员为了我们的健康冲在了第一线。他们是冲在最前线的逆行者，希望他们在保护人民安全的同时也保护好自己。相信，我们一定会打赢这场疫情战，让我们恢复正常的生活。