请写出熟悉的古诗文中有关交友的名言警句故事名称答案如下：

1故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

2劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》

3开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》

4绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

5马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢入京使》

6浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

7白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

8故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》

9休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》

10故人入我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》

11西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

12人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

13偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》

14青天有月来几时？我今停杯一问之。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

15浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人》

16不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山》

17唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

18相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》

19欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人》

20古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

21相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

22江汉曾为客，相逢每醉还。——韦应物《淮上喜会梁川故人》

23何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人》

24感此怀故人，中宵劳梦想。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

25十年离乱后，长大一相逢。——李益《喜见外弟又言别》

有关爱情再多的话也说不完，再长的纸也写不尽，有关爱情的名言千千万，却还是不能警醒世间的饮食男女，有关爱情的文章有哪些今日就来分享一则 爱情故事：

一、有关爱情的文章有哪些

有关爱情的文章篇一：众里寻你千百度

凋谢了花，伤情了岁月，关于感人的爱情散文大全，中替交旧新在旋回，纠结着花开花落，还是在一句中彷徨，踌躇不语。—题记

凋谢花，伤情岁月，关于感人的爱情散文大全，中替交旧新旋回，纠结花开花落，句中彷徨，踌躇语。

有关爱情的名言，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这柳暗花明又一村的惊喜，是希望的事，这锦上又添花的喜悦，必然明媚了旅途中的歌声，关于感人的爱情散文大全，喜惊着颜欢，原来可以一云一水的清欢，便可栀子花香;原来退一步，是海阔天空，是流星雨的欢颜，是枫桥上遇见的欢愉，雀舞笙歌的欣悦，原来悄然盛开，清风自来。

“众里寻千百度，蓦然回首，灯火阑珊处。”柳暗花明村惊喜，希望事，锦添花喜悦，必然明媚旅途中歌声，关于感人的爱情散文大全，喜惊颜欢，原云水清欢，便栀子花香;原退步，海阔天空，流星雨欢颜，枫桥遇见欢愉，雀舞笙歌欣悦，原悄然盛开，清风。

走在徘徊的路上，一直寻素净中琉璃，荡过一舟水，划过一弯月，笑了清风，挥洒了流云。拐角处，一切看尽，如水，亦如戏。恍惚之际，关于感人的爱情散文大全，浅搁光时，已经涉足走远，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”执念着一纸白，还在回旋，众里寻他千百度，还是一波三折，霜雪了执拗。

走徘徊路，直寻素净中琉璃，荡过舟水，划过弯月，笑清风，挥洒流云。拐角处，切尽，水，戏。恍惚际，关于感人的爱情散文大全，浅搁光时，经涉足走远，“流光容易抛，红樱桃，绿芭蕉。”执念纸白，回旋，众里寻千百度，波三折，霜雪执拗。

时常在一扇窗里，数雪听梅，静悄悄地，将你的关于串联，去轻盈素年锦时，如画一样，落下一串串追寻的花瓣影，抵达往事里的篱笆墙，诉说期许的天际。一弯弯，一页页留云取月，关于感人的爱情散文大全，下窗竹墨笔，让红窗花香满径，青藤缠绕，绕指柔情，绣它月光里的许诺，等回月牙抵达满月，众里寻他，众里待他，千百回，千百度。

时常扇窗里，数雪听梅，静悄悄地，将关串联，轻盈素年锦时，画样，落串串追寻花瓣影，抵达事里篱笆墙，诉说期许天际。弯弯，页页留云取月，关于感人的爱情散文大全，窗竹墨笔，红窗花香满径，青藤缠绕，绕指柔情，绣月光里许诺，回月牙抵达满月，众里寻，众里待，千百回，千百度。

亦或在烟雨江南的小巷口，刻画石板路上的青苔，遥望古旧围墙之上，那抹不去古老的陈词，“我在寻你”，描绘今时今刻的，煮雨，拥入独一的箴言，烛影摇红，涓涓落成碎念。期许寻找到拨弄心弦的引子，于一行诗句下，关于感人的爱情散文大全，花成落坐，眉底晕染着，潺潺留香，一窗情未央，匆匆人海，我在寻你!

烟雨江南巷口，刻画石板路青苔，遥望古旧围墙，抹古老陈词，“寻”，描绘时刻，煮雨，拥入独箴言，烛影摇红，涓涓落成碎念。期许寻找拨弄心弦引子，行诗句，关于感人的爱情散文大全，花成落坐，眉底晕染，潺潺留香，窗情未央，匆匆海，寻!

恋上一夕阳，倾上一帛锦，终须为你珍藏，关于感人的爱情散文大全，河山舞醉你为会终，独一无二一笺笺，娓娓道来，那一场天青等烟雨，流入香溪，一阙阙词，装订成册，留存藏入流年素墨，为你水墨丹青一朵朵念起，笃定的盛放，只待千百次回眸，能在轮回遇见，修行千年，千百度，恰好的时间，恰好的地点，一次回眸一笑的莞尔。

恋夕阳，倾帛锦，终须珍藏，关于感人的爱情散文大全，河山舞醉会终，独二笺笺，娓娓道，场天青烟雨，流入香溪，阙阙词，装订成册，留存藏入流年素墨，水墨丹青朵朵念，笃定盛放，待千百次回眸，能轮回遇见，修行千年，千百度，恰时间，恰地点，次回眸笑莞。

佛前许下誓言，十指紧扣，一本心经，合于掌心，关于感人的爱情散文大全，上页纸月岁于，抄写经文的禅悟，菩提树下，静静等待，心香绕指的俗世情缘，廊桥上一次共话桑麻。暮鼓晨钟，许下黎明，众里寻他，在灯火阑珊处，等待依然。小轩窗下，桃红渡中，如初如旧，初心未改，那一纸契约，是三生河畔的，是潇湘雨的一念执着。“我一直都在，都在寻你!”

佛前许誓言，十指紧扣，本心经，合掌心，关于感人的爱情散文大全，页纸月岁，抄写经文禅悟，菩提树，静静待，心香绕指俗世情缘，廊桥次共话桑麻。暮鼓晨钟，许黎明，众里寻，灯火阑珊处，待依然。轩窗，桃红渡中，初旧，初心未改，纸契约，三生河畔，潇湘雨念执。“直都，都寻!”

心系一袭清风，轻挽一弯熏香的月亮，追随云水的初念，随着风，随着心弦，缓缓而来;穿过捻花的指间，一瓣心香，一波痴心，缓缓而流。亦如春蕾馥郁，四溢满园，关于感人的爱情散文大全，语细情柔的般万。得懂语风信相，一直都在茫茫中，超然物外，寻找前世今生的缘，执着着执着，执念着执念，众里寻你千百度。

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有关爱情的名言，“山河拱手，为君一笑，”倾城倾国，翩若惊鸿，穿越几世，连绵远古的，葱荣望情的眼眸，关于感人的爱情散文大全，站一下许期，能够遇见，能够转身时，绿满庭院，春风十里香。拥一座城池，守候成树，不问春花谢了几回，秋枫红了几度，不言时光荏苒，流转千百，有一行小字，临摹千百，始终为一人;有一帧风景，独绽留藏，始终如一在追寻!

“山河拱手，君笑，”倾城倾国，翩惊鸿，穿越世，连绵远古，葱荣望情眼眸，关于感人的爱情散文大全，站许期，能够遇见，能够转身时，绿满庭院，春风十里香。拥座城池，守候成树，问春花谢回，秋枫红度，言时光荏苒，流转千百，行字，临摹千百，始终;帧风景，独绽留藏，始终追寻!

暖于冬阳，喜于念起，恋过，痛过，哭过，喜过，洗过铅尘，关于感人的爱情散文大全，蝶雨的窗红入踏轻那，一直期盼蝶恋花的美丽，一直众里寻你千百回!

暖冬阳，喜念，恋过，痛过，哭过，喜过，洗过铅尘，关于感人的爱情散文大全，蝶雨窗红入踏轻，直期盼蝶恋花美丽，直众里寻千百回!

古代科举难吗？这篇八股文的出处是谁？下面有趣的历史系列为你带来详细的文章。

中国古代有一种制度，很受外国人推崇，叫做“科举制度”。国外学者认为，科学的考试制度不仅解决了国家人才问题，也解决了古代的平等问题。因为没有家世，任何人都可以通过这条路成为朝廷官员，光宗耀祖。

发展

中国历史悠久。随着历史的发展，为了巩固统治，统治阶级不得不面对人才问题。秦汉以前，统治者要用人，就实行分封制，把官职、土地、人民分配给宗室、亲属、大臣，就形成了中国古代春秋时期的诸侯割据。后来这些分封官成了割据党派的霸主，破坏了国家统一的局面。

秦汉以后，虽然一定程度上取消了分封制，但皇帝的儿子和亲属仍然可以分封制。为了王朝的发展，有才能的人必须工作，血缘关系只是为了防止国王造反。这就是刘邦的游戏风格。那么，刘邦建汉朝以后，汉朝是如何选拔人才的呢？所谓“差荐”，就是大臣和地方官经过考察，向朝廷推荐人才，也叫“举荐”。所谓“征服君主”，是指那些认为自己的下属或客户有一定才能，并向皇帝推荐的高级官员。这种制度虽然比分封制好，但从长远来看必然导致任人唯亲，大家都想推荐自己的人。所以东汉出现“朋党”也就不足为奇了。

曹操当了皇帝，也意识到了人才选拔的弊端。所以曹操曾经提出过“唯才是举”。曹丕即位后，为了达到曹操选拔人才的目的，在州县设置中层官吏，主要考察人才。当时他把人才分为九种产品，按等级推荐给各个州县。而这种以家庭为上品的官方选拔和产品分配，导致“上品无冷，下品无家”。所以曹操提出的目标只有一个，真正有才能的人并没有入选。

到了隋朝，针对以往选官存在的问题，隋文帝实行科举制度，通过考试选拔人才。到了唐代，科举制度进一步发展。科举制度的好处在于，它终结了士大夫阶层的后代做官的问题，把做官的大门向普通人敞开了。但是，毕竟只有少数人学习。起初，这个问题一直没有改变。

从考试内容来看，隋朝侧重于政策理论，也就是为义政而写的卷子。这是一种进步，否则就没有标准来衡量了。唐代重视明静和进士的考试，重视明静的经学考试，重视进士的诗文考试。的内容来自《明经》。所谓“九经”，就是三礼、三传、三变、三诗、三书。

这种考试方法也叫“经典”，我在上一篇文章中介绍过，就是在经文原文中填空题。而《九经》不要求写文章，只要求背诵和写经书笔记，可见唐代学习起来比较容易。

唐代科举历史悠久，应试者知道。他们只要熟练地背诵经文，没有什么科技含量。

明清时期，八股文开始流行。既要引经据典，又要有自己的解读和观点，相当于一篇论文。八股文虽与唐代有关，却成为科举考试的“重点”。

来源

那么“八股文”是谁发明的呢？八股文一

王安石不仅是政治家、改革家，也是文学家。他通过了科举考试，成为了一名官员。他两次担任宋朝的宰相，为宋神宗的改革服务。王安石的变法涵盖很多方面，包括税收、水利、军队建设等。同时，在科举考试中，王安石认为宋朝沿袭了唐朝的制度，科举中的诗词赋主要是一些不实用的文字。他向宋神宗建议，恢复古代读经选士的方法，以诗文赋为文选士，以文解经。

表面上看，考证是“复古”，实际上是一种变革。当时王安石的建议受到朝廷很多人的质疑。苏轼崇尚诗赋，只有王安石坚持其意。毕竟王安石是宰相，宋神宗也赞同他。他鼓励设立诏令学习和教授儒家经典。他对唐代的经书、诗词进行了批判，认为“持经者善背数，倾向下乡者则偏爱文词”。可以说，宋神宗说话应该和气，但他对宋朝的文官们太宽容了。苏轼仍然坚持自己的立场，与王安石进行了一些讨论。这场讨论对后来的八股文影响很大。

苏轼认为：“首先要认识人，认识人的方式就是负责。使你们互相认识，朝廷有责任坦诚相待，那就没有人会和那些小官吏造势了。虽然采用了现在的方法，部长认为已经足够了；使没有人知道，没有真正的政治，那么，或者说，侍从们常常苦于没有人，贡桔学校的条件呢？虽然复古系统，但我觉得还不够。

有时候，事情有起有落，所以今天三代圣人复活。他们的当选必须为人所知，他们的保证必须为人所知。李清尝到了建校的滋味，全世界都认为和平才能长久。至于今天，什么都没有了。今陛下将立志德、德、艺，负责大成九年事业，改今之礼，使今之俗更易。同时会派人力治宫，聚民财改善游客，兴办学校和教师；教人的时候单纯不帅和离开屏幕满脑子表演有什么区别？至于贡品，或者农村美德，写篇文章就行了；或者说，你想通过改经、改糊、改墨来考验你的荣誉感，没有一个是真的。

夫欲扬德，在于君子之修养，好恶之评价，以示其俗。他要立个分支立个名取之，就教世人评头论足，欺行霸市。以孝论人，勇者割其份，畏者上鲁墓。如果你利用诚实，你将摆脱汽车，马匹，衣服和菲律宾食物，任何对它感兴趣的人将无处不在。既然文章这么说，理论有用，诗歌无用；从政事的角度来说，诗、诗、战术都是没用的。但是，从祖上开始，被废者以为是想拿走学者，其实这也是事实。现代文章华丽，无杨仪。赚十亿美元还在，忠诚聪明的人也在。如果你从古籍中学习，没有《明经》，《孙子兵法》这样的，以至于《解诗》，《傅》还在，那你就太迂腐了。自唐代以来，以诗出名的人不在少数。为什么他们输给了世界，还想浪费？”。

为什么把苏轼文章的原文拿出来？因为苏轼说的有道理，如果宋神宗当初听了苏轼的话，就不会有所谓的八股文了。天下科举不会那么难。

王安石不会为大家赔钱。他反对建立学校和教师，用书本限制人才。他认为，世界上的人才不一定非要去上学，而是可以根据自己真正的才能来录用。

苏轼的观点有可取之处，但也深受前生影响。和王安石的思想还是有一定差距的。王安石主张“兴学、立师、教经”，即“变民为俗”。当宋神宗问王安石如何看待苏轼时，王安石说：“现在人才少，学术不同，学说很多，不能归结为道德。道德学校要修，进贡的方法是不能变的。如果说，这个话题上的人很多，从官边上没有别的路可走，这期间不可能有圣贤；如果说这个题材好，其实不然。今天，当你年轻力壮的时候，你只是在强调世界的正义。你是关起门来学诗词赋的，你是不习惯这个世界的。这种科学方法败坏人才，不如古代。”

王安石作为宰相的言论当然比苏轼重要，但更重要的是他的意见真正符合宋神宗的要求。因此，王安石的建议最终得到了宋神宗和大多数大臣的认可和支持。所以八股文的起源是王安石，但是这个起源已经被历史遗忘了。

邪恶

王安石提倡改革科举考试的内容，实际上是为了宋朝选拔更多的人才，但王安石不知道，他的措施实际上是在摧残人才。王安石在后来的实施中感受到了一些东西。他曾很后悔地说：“我想把读书人变成读书人，但我不想把读书人变成读书人。”

王安石的科举改革，开启了明清文人的选拔之路。八股文主要阐述儒家思想，与王安石的思想是一致的。因此，从宋神宗科举改革到清朝，以文选士的方式并没有改变。

王安石变法后，文章成为主要的成名手段，这从宋到清一直没有改变，但文章的形式和八股一样，也称八股。

有关宋代科举的文章很少保存下来，但在《谭聪》中提到张才大叔的《四库全书总目》是当时八股文的典范。

张庭坚的经文来自《自净人祭先王》，这里的“经文”是计划的意思。题目是《殷的乱与残忍》。他的同父异母的哥哥，他的两个叔叔，还有毕氏，都有自己的野心，用不同的方式表达对前王的忠诚。他的儿子逃走了，后来落入被封在宋朝的周手中。Kiko成了奴隶，Bigan被杀。这三个人都是儒家推崇的。

从内容上看，宋代经学的文体特征已经形成，与明清八股文并无太大区别。在文章的结构上，宋代断题、入题等程式化的文字比较零散，没有过多的限制。从此明清八股文就不一样了。

宋代八股文写作时，有些考生为了讨好考官，经常会写一些竞技性的文字，也用了很多对仗。阿清钱大昕说：“宋希宁虽以经学人，其五言七言体已变。学者习惯结对，文笔流畅，互相对立，果然如此。”《尚书巍子》年，宋代有关于孪生的文章。这里就不举太多例子了。而宋代经学的出现，尤其是詹妮弗的出现，为明清八股文奠定了方向。

八股文难写，尤其是华丽的文章，皇帝和考官更难喜欢。他们需要深厚的儒家思想和精通古文的能力。所以古代科举很难，写八股文想考上比登天还难。

民国时期虽然出于非常动荡的年代，也是中西方文化交流和碰撞最为激烈的年代，出现了很对知名的文人。他们中间有着很多非常吸引人的爱情故事，我最欣赏的是一对儿相恋十年终成眷属的有情人，他们就是被人称为南湖诗侣的朱生豪和宋清如。

他们的爱情故事至今让很多人感叹不已，那到底是怎样的一段爱情呢？两句话可以总结：朱生豪用短暂的一生做了两件事儿——翻译莎翁的著作和爱宋清如；朱生豪去世之后，宋清如却只做了一件事儿——守着对朱生豪的回忆度过漫长的余生。

在他们就读的大学，有一座风景优美的“情人桥”。在这个桥边，刚刚入学的才女宋清如怀着激动的心情参加了之江大学之江诗社的迎新会。作为颇有名气的学生诗人朱生豪也走进了会场，一场才子佳人的相遇，开始了他们的爱情之旅。

当宋清如献上自己比较小众的宝塔诗供诗社成员互相传阅的时候，比较喜欢古体诗的诗社成员不住摇头叹息，让她的自信心受到了打击。小诗传到了朱生豪的手里，细细品读也颇有风味，朱生豪抬头看向略显忧郁的新人，并送上了鼓励的微笑。

朱生豪的微笑吹走了宋清如心里的阴霾，向学长回复了一个纯真的笑脸。这个笑脸在朱生豪心中渐渐生根发芽。一年之后，朱生豪面临毕业，写了3首《鹧鸪天》赠与宋清如，表达了自己的爱慕之情。

《鹧鸪天》其一

楚楚身材可可名，当年意气亦纵横。

同游办理呼才子，落笔文华绚不群。

招落月，唤停云，秋山朗似女儿身。

不需耳鬓常厮伴，一笑低头意已倾。

爱情已经开始，在朱生豪的心中，就不会回头。虽然只有一年的浅交，但是二人心中都有一丝情意绵绵。钱塘江畔的细雨，见证了两个青年的分别，也见证了相思的开始。从此，朱生豪成了“宋清如至上主义”的践行者。

我爱宋清如，风流天下闻；红颜不爱酒，秀颊易生氛……

我爱宋清如，诗名天下闻，无心谈恋爱，埋首写诗文……

我爱宋清如，温柔我独云；兰生应存药，一笑忆前盟……

（选自《朱生豪情书》）

人生毕竟不能只有爱情，还有理想和事业。朱生豪毕业了，需要为事业奔波，更要为理想忙碌。一对热恋中的情侣，在见证了南湖美丽的风景之后，也不得不面对分别的痛苦。但是谁也没有想到，这次分别，竟然是九年的相思，九年的守候，好在有鸿雁传书，好在有诗歌传情。

我把我的灵魂封在这封信里，你去旅行的时候，请把它随身带在口袋里，挈带它同去玩玩，但不许把它失落在路上。（朱生豪给宋清如的情书）

在分别的九年时间中，朱生豪写的情感炙热的情书数不胜数，或浪漫、或天真、或炙热、或温情，让现代人都叹获不已，每一句都充满着深深的思念和真挚的爱恋。而同样徜徉的爱河中的宋清如，也成为写情诗的高手，他们之间互动的情诗并不是舞文弄墨，而是真情实感。

朱生豪情书：

我是，我是宋清如至上主义者。我愿意舍弃一切，以想念你终此一生。

我的快乐即是爱你，我的安慰即是思念你，你愿不愿待我好则非我所愿计及。

我想作诗，写雨，写夜的相思，写你，写不出。

我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。

宋清如的情诗：

假如你是一阵过路的西风

我是西风中飘零的败叶

你悄悄的来

又悄悄的去

寂寞的路上

只留下落叶寂寞的叹息

自从分别后，朱生豪和宋清如两人，一个在上海一个在杭州，渐渐陷入爱情旋涡中的两个人，等待彼此的情书成了他们生活中量重要的一部分。一首现代诗如果还无法表达心中的思念，那就再来一首古体诗词，没有感情是诗歌表达不了的，如果不行就再来一首：

宋清如《蝶恋花》

愁到旧时分手处，一桁秋风，帘幙无重数。

梦散香消谁共语，心期便恐常相负。

落尽千红啼杜宇，楼外鹦哥，犹作当年语。

一自姮娥天上去，人间到处潇潇雨。

由于朱生豪出色的中英文功底，虽然出身贫寒却被上海世界书局委以重任，赋予了他翻译《莎士比亚戏剧全集》的艰巨任务。朱生豪用十年的时间翻译莎士比亚的著作，宋清如用十年的时间做朱生豪第一个读者和欣赏者。

十年之间，在乱世的硝烟中，在渐渐变成方块字的莎翁剧作陪伴下，二人的感情慢慢升温，二人的心灵世界渐渐融合在一起。在上海的一个小房子里，经过十年苦恋之后，用鸿雁传递深情的有情人，终于走到了一起。

富家女宋清如甘心为了朱生豪操持家务，共享清苦。还自己揽活贴补家用，并且在精神上安慰朱生豪不必在意家庭的贫苦，把心思全部放在翻译莎翁剧作上，让朱生豪深感愧疚。朱生豪废寝忘食的投入翻译工作，看着由于经济拮据、长期营养不良的丈夫，宋清如心如刀搅却无能为力。

“小青青，我要去了。”两年后的一天，为莎士比亚戏剧翻译耗尽心血的朱生豪，在向宋清如说完最后一句话之后，在贫病交加中抱憾离去。二人的婚姻生活定格在1944年12月26日。这对传为佳话的“南湖诗侣”，从此阴阳相隔。

1997年的夏天，诗坛才女宋清如女士得享天年，与丈夫朱生豪相聚于天国。陪伴她的是朱生豪呕心沥血的翻译巨著《莎士比亚戏剧全集》，还有那些字字深情的书信，以及装满了朱生豪灵魂的信封。“南湖诗侣”是他们的雅称，十年相思相爱，两载相濡以沫，半生淡薄守候，还有那些充满诗意的情书，让他们的爱情感人至深。