第一，以前蒙城和利辛都属于原阜阳地区，行政区域属于亳州是属于政治区域划分。第二，利辛，蒙城和阜阳地区说话习惯，口音，饮食习惯和阜阳地区一样。和亳州差别很大。第三，利辛蒙城的人去阜阳比如亳州更加方便。本人利辛人，对亳州没有归属感。不息勿喷。

我是安徽阜阳蒙城县人氏，因为祖辈，父辈以做阜阳人为骄傲，曾经的阜阳横行安徽省前列，一千三百万人口的，号称中国第一，比合肥还牛逼，阜阳的分裂是因为强大，人不遭忌是庸才。没人愿意划给亳州，也就是亳县，除了拖垮，根本没有建设，曾经的蒙城，涡阳，远远比兄弟县，太和，颍上，临泉强，现在比不上了落差很大，，亳州甚至别人连名字都不认识， 见到什么好东西就抢，离心离德， 阜阳比亳州有发展前途，无论行政级别上，还是国家重视程度上，阜阳的三大牛逼县举世闻名，现在都是大漠江河日下。。

因为这三个县可都是当年阜阳的三大牛逼县[我想静静]在阜阳绝对的牛逼，自从跟了亳州就不再牛逼了，现在还不如颖上、太和、临泉了

这是个 历史 遗留问题，而且亳州市对利辛和蒙城的辐射能力没有阜阳强！！所以利辛和蒙城的人对阜阳的归属感更强。

因为在2000年以前，阜阳和亳州是一个城市，后来解体，分为亳州市和阜阳市，而亳州市有蒙城、涡阳、利辛三个县城，谯城区是亳州的一个市辖区。

后来，阜阳在人口、经济、教育等领域开始超越亳州，最近几年亳州发展很慢，尤其是教育方面，跟阜阳存在越来越大的差距，在上个世纪九十年代，利辛一中还蝉联了亳州市的“高考七连冠”，当然啦，那个时候亳州、阜阳还没有分家。我当时在利辛初中毕业的同学，成绩比较好的都不去利辛一中或者亳州一中，而是去阜阳一中、阜阳三中之类的高中，这其中的道理不言而喻。

而阜阳和亳州曾经是一家，所以语言上是共通的，存在95%的共同性，当现在的亳州人和阜阳人相遇，如果只听口音，是区别不出来的。阜阳后期在经济、人口、教育方面的优势不断扩大，作为小弟的利辛、蒙城会比较亲近阜阳，因为阜阳的影响力，不管在哪个方面，都比亳州要大。甚至有很多外地人连亳州两个字都读不对，更不要说会认识利辛、蒙城这几个老牌贫困县了。尽管阜阳和亳州现在已经分离，但是感情一直都很浓厚，在很多亳州人心里，自己还是阜阳人，阜阳和亳州也更加团结，共同进步。

确切的说我是亳州市谯城区人！但是我个人认为利辛应该跟着阜阳！太近！办事也方便！然后把亳州市政府迁到涡阳办公！也把蒙城划区！一市三区不要县！大家都一样共同发展！顺着309省道一条线大力发展！经济上去了才是王道！天天都自己看不起自己人也没有什么出息！天天在家给自己兄弟争长论短算能耐吗？有本事给别人横！这样才是真英雄……

你这问题就不应该问，亳州只有自己发展好了，连阜阳人都说自己是亳州人。以前都是差不多的兄弟穷县，突然有一个过的好点其他人就会心里不平衡。阜阳亳州都是没人要的城市，各个城市群都不沾边，皖南正看着笑话呢，皖北人还在比谁穷吗，大家齐心协力把皖北建设好，就像珠三角，长三角一样，还会有人比谁好谁不好？！未来一定属于中原地区的，各位抓住机遇，回家创业不比在外面当接盘侠强吗！

你这话题有点挑拨离间的味道，更有挑衅的味道，更有不舍得的情意，也有不情愿的心态，少有欢呼雀跃的快感，总之是心中滋味五味杂陈。就像一壶新酒，永远喝不出老酒的味道。

安徽阜阳与安徽亳州是一对共患难的兄弟，由于离得近，地处皖北大平原，基本上没有受到老大哥的照顾，都是靠自身的优势发展起来的，相比十几年前，亳州的发展确实比较快，以前只是阜阳区域，但是是省委直辖市，通过产业的调整和区域的规划，经国务院批准在2000年成立了地级亳州市，下辖三县一区，涡阳利辛蒙城和谯城区，亳州行政中心设在谯城区。

这是从国家大局的角度考虑的，不管你们愿不愿意，这都是事实，除了区位上一时半会有点不适应，可是身份确实变了，你们就是安徽亳州人。

阜阳的发展成就离不开一位亳州人，那就是王三亿，具体啥情况，不必多概括，没有他也不会有这么大的铁路阜阳站，阜阳飞机场也不会来的这么快，总之，他还是有一定成绩的，即使现在仍然有很多阜阳人都知道他的传说，这就是影响力。

这是一种思维惯性，毕竟地级亳州市成立有点晚，他们有一定的故乡情结，改口需要一段时间，可是亳州不是那个亳县了，总体发展比较迅猛，经济总量占到安徽第八位，突破两千亿规模指日可待。

亳州的交通地理位置还不错，发展也比较快，京九大动脉，直达北京和香港，商杭高铁直达长三角，亳州机场获准批复建设，总之，亳州的未来是美好的。作为亳州人，你应该感到骄傲。

最后，普及一下知识。

安徽亳州，安徽亳州，不是安徽毫州，亳与毫只差一笔，大家不要念错了。

亳州有全国最大中药材专业市场和交易中心，是中华药都，著名酒城，长寿之乡，作为亳州人，应该多宣传亳州，爱护亳州，以亳州而感到骄傲，阜阳已经是过去式，忘了吧！

不管你在世界哪里一定要想念自己的家乡，谁不说自己家乡美呢？

从阜阳向东看，东边三个牛逼县。这三个县中的蒙城涡阳当年在阜阳地区不算差的，现在阜阳的太和的制药、界首的再生资源搞的风声水起。牛逼县中利辛、涡阳县现在挖煤了，GDP也不差，但还是要发展制造业。

自己是哪人就回答是什么地方的，以前不是归属问题，而是亳州没有阜阳有名气，如果亳州像北京香港一样知名，呵呵估计就不会说了。我是哪人，有必要的时候可以详细介绍，没有必要直接说安徽北边。

渊回观影：西游记中紫阳真人是谁？历史确有其人，悟真篇的作者

紫阳真人是一位西游记中神仙老头。他出现在西游记的七十二回。

紫阳真人的全名是张子阳。当时观世yin菩萨的坐骑金毛吼化身成的妖怪赛太岁，想要伤害朱紫国的金圣宫娘娘。在十分紧急的关头，紫阳真人用自己的五彩仙一保护住了金圣宫娘娘。

后来，妖怪赛太岁被收服之后。紫阳真人再次现身，面见孙大圣。像孙悟空，孙大圣解释说明了自己的来历。

其实历史上是有紫阳真人，这个人的。早在我国西汉的时候就有一个名叫周义山的人，用紫阳真人当做自己的道号。

这个人非常喜欢独处，每天都在修到不经常与人说话。并且，他有一个习惯。就是每天早上面向东方，礼拜太阳，叩齿吞金，练习服气。他的父亲问他为何如此奇怪？这位紫阳真人回答说是自己喜欢太阳的光辉。

不仅如此，这位紫阳真人还非常喜欢救济贫苦。经常送给穷人，或者路边乞讨的人食物和衣物。

后来呢，他经过多年的修行，得到了许多真人的指点，最终得以成仙得道，白日升天后，世人就尊称它为紫阳真人。

到了北宋时期，又有一个叫做张伯瑞的道人，被后世封为紫阳真人。

张伯瑞小时候就非常聪明，非常喜欢阅读经书典籍。尤其是道家有关天文地理，吉凶生si的书籍。这个人后来有许多的成就。

他是道家内丹学的集大成者，这个比道家的全真学派还要早。道家的全真学派，创立在宋末元初时期。在明朝和清朝到家衰落的时期，只有全真龙门一派非常的兴盛。全真学派在道家的学问中占据着非常重要的地位，他是少有的，能够全面深刻的继承我们传统道家思想的一个宗教学派。然而，北宋时期的张伯瑞就已经内丹学的集大成者，这个是非常厉害的。

这位紫阳真人张伯瑞，对对我们传统道家的思想文化还有一个重大的贡献。就是他参考周yi参同契，写成《悟真篇》。在我们的四库全书当中，将它写成的悟真篇，与汉代魏伯阳的周yi参同契，并称为丹经之王。

直到现在这本悟真篇，也是非常重要的。它与周yi参同契，老子河上公章句和黄庭经，并为我国古代早期的四大内丹专著。足见这本书在我国道家思想文化中的地位。

综上可知，西游记中提到的紫阳真人在现实中是有出处的。所以这些小说也并非完全都是虚构，是有一定现实的参考依据的。

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阜阳人什么性格？

阜阳地处淮北平原，这里有黄河淮河带来的深厚的黄土层。由于土地肥沃，这里很早就形成了相当高的农耕文化，在这里，你走上半天也看不出地势的起伏，无论你向哪一个方向看都是平坦的黄土地。世世代代生息于此的阜阳人，性格中当然会有大平原般的豪爽，宽广，与粗犷。

安徽卫视《城市夜空》曾经这样评价阜阳：“在安徽，阜阳是一座很有名气的城市，不仅因为它城市大，人口多，还因为阜阳人的性格最容易给人留下深刻的印象，这里人的好客、豪爽，而且个个喝酒是海量……据说一般人来阜阳轻易不敢喝酒……阜阳酒风盛，大排档似乎更能张扬人们豪爽的个性，肉是大块，酒是论桶，不是说，麻雀到了阜阳都能喝四两吗？喝啤酒，那就是小意思了。”　在阜阳，兄弟们的感情如何，是在酒桌上见分晓的，如果谁在酒桌上遮遮掩掩，那他肯定不是阜阳人。而且阜阳人喝酒是从不赖账的。

：“受中原文化和农耕文明的影响，淮北汉子性格中最大弱点是不够理智，有时盲动”