出自唐代杨筠松《撼龙经》。《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。原文如下：

缠多不许外山走，那堪长远作水口。护送托龙若十全，富贵双全真罕有。

寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间。

白话文释义：关卡太多的山不会往外延伸，最远处被看做入水口，护送的山脉如果齐全的话，那么这座山里的宝贝就很多，找寻山脉中的宝贝得看围墙，一重围墙是一重关卡。如果关卡森严繁杂，那么肯定有王侯将相的棺材在里面。

在**《鬼吹灯》中被改编为一段口诀“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形”，每次胡八一都会利用它来推断生门死门的方位。

扩展资料：

在风水学里，有一个特定的名词叫“寻龙”。当然寻的并不是真的龙，而是指山的主脉。一般要求山势雄伟、清晰绵长，这样才可以用以建造阴阳房宅。“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关”这里道出了缠山与关锁两个概念。

缠山是指在寻龙点穴中，在龙脉起顶于父母山，一路辞楼下殿、穿峡过账时，缠绕在其周围护卫环抱的其他山脉，其作用是为藏风。缠山越多也表示此龙脉聚集的五行生气越大，磁场能量越强，此龙脉也越尊贵。

如果说缠山是藏风，关锁便是锁水口。它的作用是为了更好的锁住水口而得水聚气。水口左右两边，最好是有重重的山峦将其锁住，使生气聚集而不漏。

-撼龙经

世界的不同文明，都有着自己的创世神话。西方神话有上帝创造世界乃至万物。在古印度神话中，至高无上的梵天创造了世间万物。希腊神话中，则是象征大地的万神之母盖亚作为创世女神。

在中国，关于天地初开、万物诞生，也有着许许多多的神话传说。举例来说，人们耳熟能详的盘古开天辟地、女娲补天造人、伏羲创造八卦，发明渔猎之法。黄帝、炎帝共同教化百姓，成为人文始祖。还有黄帝与蚩尤战于涿鹿、后羿射九日等神话故事。这些或是神灵，或是圣贤的著名人物，共同缔造了中华文明早期的灿烂文明。

那么，他们互相之间都有什么关系呢？

盘古

盘古最早出现在三国时期吴国人徐整所著的《三五历纪》中，书里写道："天地混沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。"最初，天地就像是一个鸡蛋一般，后来盘古在其中被孕育，随着他的长大，天地逐渐分开。其中，清者上升为天，浊者下沉为地。

历经一万八千年后，天地之间距离很远了，盘古倒地而死。其双目化为日月，四肢化为大山，血液流成江河。总之，世间最初的模样全都是盘古一己之力所创造的。

伏羲

华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。

燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。 所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，创八卦定天下。

女娲

又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

女娲造人后又创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

炎黄二帝

这两位是亲兄弟，他们是少典和附宝的孩子，也是伏羲的后裔。皇帝姓轩辕，是古代部落的首领，也是华夏之主。轩辕帝主要的功绩就是统一了华夏各部落，并且征服了东夷和九黎族等等，他在位一共98年，是传说中五帝之首。

而炎帝则是江西部落的首领，人们称其为神农氏的炎帝。从神农氏开始，整个部落共产生了九大炎帝，他们的关系皆为父子，炎帝之位代代相传的。炎帝尝百草，又发明创造了火种和器具等等，炎帝和皇帝早期经常打架，不过最终二人结盟。

蚩尤

兵主蚩尤是九黎部落的首领，在神话故事当中是一位骁勇善战的战神，主要是在南疆地区活动，他的功绩主要就是制造了弓箭，武器等等。其实蚩尤本和炎帝同属一个部落，不知因何原因二人分道扬镳，在涿鹿之战中被炎黄联合消灭。

后羿

 杀九兽，射十日，、帝喾之女嫦娥为妻。另一版本说了大羿射日里面的大羿并非是后羿。后世习惯于把他俩等同于一人。后羿，又称"夷羿"，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。这两个人没有任何关系。言归正传，嫦娥的父亲帝喾是黄帝曾孙，羿娶了皇族之女，那他也算是集团关系里面的成员了。 

《淮南子》：逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。 

总结:

盘古和伏羲、女娲之间隔了几万年，盘古是伏羲、女娲的始祖；伏羲和女娲既是兄妹关系，又是夫妻关系；伏羲、女娲与炎帝相隔2600年左右，伏羲、女娲是炎帝的远祖；炎帝与黄帝之间相隔约500年，炎帝是黄帝的远祖；蚩尤是炎帝的后代，和黄帝同一个年代，是黄帝的敌人，被黄帝射杀；后羿是黄帝的玄孙女婿。

古代的八个方位是东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。今泛指各个方向，如四面八方。

一、出处：出自《逸周书·卷四·武寤解》：“王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化。”

二、出处释义：武王赫然奋发威烈，八方诸侯全都发兵响应。高高的城墙若平地，殷商百姓归服如化。

扩展资料

古代八方的概念由八卦衍生而来。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。

八卦各代表自然界一定的事物或方位，它们是：乾（天、西北）、坤（地、西南）、巽（风、东南）、震（雷、东）、坎（水、北）、离（火、南）、艮（山、东北）、兑（泽、西）。

-八方

从古至今，人类的发展演进离不开信息符号的出现发展演进。在人类社会早期，先民们迫于数字和事件的记录发明创造出最早的记事方法结绳记事、岩画记事和刻符记事。在这种种记事方式被发明出来以后，有些记事的符号或者图像就被固定下来了。比如说一些几何形纹饰、一些简单的刻画就被人们创造了出来，并被赋予特别的含义，有些刻符也因为其重要性，从而进入到人类的信仰体系中，成为照耀灵魂的明亮标识。

原始社会制作陶罐的沙盘场景

说到刻画符号，就不得不提甲骨文。甲骨文是殷商时代刻在龟甲和兽骨上的用于记录占卜现象或者解释占卜现象的文字。众所周知，甲骨文多出土于河南安阳小屯村，在1898年被清朝国子监祭酒王懿荣首次发现。在后期的挖掘和研究过程中发现，甲骨文已经是一种相当成熟的文字系统，至于甲骨文的使用年代现在大致被确定为商朝盘庚到殷纣亡国这段时间，即公元前14世纪中期至前11世纪中期。据不完全统计，现在发现的甲骨文的文字共有4500多个，目前成功释读的有2000个左右，当然这一数据肯定会随着考古研究的深入以及人工智能的发展进行变化。

齐家文化刻符罐

很多人都知道，对于一般的文章亦或是书籍而言，其中出现的不同的字差不多也就是3000到5000多字之间（因为书写文章或者书籍的时候会大量出现一些使用频率比较高的字，比如古代书籍上的“之、乎、者、也”现代书籍上的“者、了、过”等等）。而早在3000多年前的殷商时期，就已经拥有了如此成熟的文字系统，这无疑是一个非常重大的发现。

甲骨文

瓜从哪里甜，醋从何处酸。世间万物的出现一定要经历萌芽——雏形——发展——完善“这样一个过程，而作为人类创造出来的信息符号的甲骨文更是如此。关于甲骨文，许多专家学者都坚信，甲骨文肯定不会是凭空出现的，在此之前甲骨文必然有相当长历史时期的发展过程。

齐家文化刻符罐

《尚书·多士》言：“惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”从这段记载我们可以看出殷商王朝建立者的祖先早在覆灭夏朝时就已经有了自己的文字，并且已经有了很完善的文字记载的规章制度，于是在商人灭夏时商人的文字工作者就讲这件大事记录在了典册之上，记载了殷革夏命的历史。但是，时至目前，虽然考古界一直在不懈追求探索，但仍未找到足以印证此说的证据相关证据。

岩画

原因有三，一、甲骨文破译水平所限制，有些甲骨上所刻画的文字尚解密不了；二、时隔三千余年，商人的首都已经毁于战乱和沧海桑田，现在的考古学家已经很难从考古发掘中找到当年记录商朝历史事件的典册；三、根据以往的历史，这些典册很有可能在周王灭商后，付之一炬。

齐家文化刻画符号

当然以上三点属于推测，但是考古挖掘发现早在甲骨文出现之前，大量的史前考古文物的器身上，有许多“刻画文字”。毋庸置疑，这些史前文明的刻画符号肯定是和甲骨文之间有着密切的关联。至于这些刻画符号是否能为中国文字系统的发展提供一个脉络，尚处于探索之中。无可置疑的是，这些“刻画文字”的灵光一现，让我们隐约看到了汉字绵延发展的一些草蛇灰线。那么接下来我们就主要来探索一下这些史前文明中出现在各种器物上的符号。

现代人在石头上刻绘的岩画

很多史前文明的文物上面会绘有、刻有或者堆塑有，一些具有特别意义的图形。而这些图形中有很多都不是由自然客体提炼出来的，而是精心精意的艺术创作。在这些几何形纹饰中，多角星纹曾经受到特别的关注。先民们最初创作出来的也许只有简单的叉状符号、交织在一起的直线或者曲线，到后来出现了较规则的几何形状三角与四角，而在三角与四角的基础上有衍生出更多的角。但是不论是叉状符号、直线、曲线、三角、四角、五角，还是六角、八角、十二角，在不同区域的不同人群中，它们都会被赋予不同的含义，成为象征体系中很重要的成员。

现代人在石头上刻写的甲骨文

在新石器时代的陶器上，见到一种特别的多角形装饰图案，有的是刻划，有的是彩绘，绘出的是一个八角星的图案，八角星纹的构图奇特，严密、严谨，对称、平衡。即便以现代人的眼光看，它也像是隐着精巧，藏着大雅。所以它让很多研究者百思不解。八角星纹最早出现在距今8000年以前，它在很多文化中都留下了印记，它是一个让人猜不透的谜团。

骨刻文 已破译右上”凤“字

当然，在众多的八角星纹文物中，最神秘且最引人注意的当属安徽含山凌家滩遗址发现这两件玉器。这处遗址出土了许多新石器时代玉器，其中有两件玉器上刻有八角星纹。一件为片状玉版，玉版正中刻一大圆圈，圆圈中再刻一小圆圈，中心刻着八角星纹。另一件为一件鹰形饰件，鹰胸位置刻有一个圆圈，圆圈内再刻一个八角星。

凌家滩八角星玉饰

凌家滩八角星鹰形玉饰

凌家滩八角星鹰形玉饰备受关注。这件玉饰被人们看作是凌家滩人的太阳神徽，它的外形是一只展翅飞翔的鹰鸟，鸟翅变化为兽首模样，更增添了许多的神威。神话传说是阳鸟载着太阳由东飞到西，这样的玉雕似乎可以看作是阳鸟神话的一个图解。

凌家滩八角星鹰形玉饰

当然在这件玉器上最神秘的当属玉器中心位置的八角星纹。有人根据阳鸟阴蟾的原理说，这件文物中的八角星纹就是太阳的象征。而这种以八角星作为太阳神象征的还有美洲古代阿兹特克人。并且美洲古代阿兹特克人还有八角眼的神像，因此可以看出八角纹可真不是一个简单的图案。

马家窑文化彩陶纹饰

也有人说：这八角星纹表示是早期的八卦图，有的少数民族将八卦直呼为“八角”，他们的服饰上也装饰有与史前时代完全相同的八角星纹图案。还有人说：带有八角纹的玉版是古老的“河图洛书”。还有一种观点认为：八角纹是古人用于观察太阳时辰标示方位的。更有甚至者说：八角纹是原始织机的一个象征。还有就是随着现代物理学的发展，科学家发现，我们看的见的事物最小的分子结构是正四面体；看不见的事物最小的分子结构亦是正四面体。显现的四个角加上隐现的四个角，一共八个角……

分子结构模型

笔者认为，八角星图形，是人类早期对方位认识与区分的科学表达形式，这区分上自天下至地，是一个比较完备的宇宙观系统。这个系统的建立，影响到后世，也影响到今天，你应当知道的 “四面八方” 、“八面来风” 这样的词语，它们的来历，是根于八角星纹饰的，八角应该是人类定位的时空坐标。

史前文化的岩画

所以，无论怎么看，八角星纹都是由远古透露出来的一个重要信息。虽然人们以为已经懂得了它的含义，但对于它的解释却常常是针锋相对，以至于现在它仍然还是一个谜。也许它真的与太阳观测有关，不过现在还不是下最终结论的时候。

齐家文化陶制人面