1 二十四孝图中作者对故事的‘孝’持怎样的态度

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

2 "二十四孝"四字的繁体字怎么写

"二十四孝"四字的繁体字，仍然是”二十四孝"它本身

繁体字知识点拓展专：

繁体字，亦称繁属体中文，1935年的《第一批简体字表》称之为正体字，欧美各国称之为传统中文（Traditional Chinese），是指汉字简化运动被简化字（又称简体字）所代替的汉字。至今已有二千年以上的历史，直到二十世纪一直是各地华人中通用的中文书写标准。

目前仍然使用繁体字的地区有中国台湾、香港和澳门，汉字文化圈诸国，新加坡以及马来西亚等海外华人社区多为繁简体并存，中国大陆地区在文物古迹、姓氏异体字、书法篆刻、手书题词、特殊需要等情况下可以保留或使用繁体字。

2001年1月《中华人民共和国国家通用语言文字法》实施，明确规定国家推行规范汉字，同时也明确保留或使用繁体字的范围。2013年6月5日国务院公布《通用规范汉字表》，含附表《规范字与繁体字、异体字对照表》，社会一般应用领域的汉字使用以规范表为准。

3 24孝图故事梗概

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。后人有诗赞曰:队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 02 亲尝汤药二十四孝来源--唐语砖雕汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。 03 啮指痛心二十四孝来源--唐语砖雕曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说:"有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。 04 百里负米二十四孝来源--唐语砖雕仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说:"即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢"孔子赞扬说:"你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!"(《孔子家语·致思》) 05 芦衣顺母二十四孝来源--唐语砖雕闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:"孝哉，闵子骞!"(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说:"留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 06 鹿乳奉亲二十四孝来源--唐语砖雕郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 07 戏彩娱亲二十四孝来源--唐语砖雕老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 08 卖身葬父二十四孝来源--唐语砖雕董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永:自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他二十四孝来源--唐语砖雕经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10 行佣供母二十四孝来源--唐语砖雕江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告:老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 11 怀橘遗亲二十四孝来源--唐语砖雕陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道:"陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗"陆绩回答说:"母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议:"儿子可以再有，母亲二十四孝来源--唐语砖雕死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 13 扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄香"。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。二十四孝来源--唐语砖雕 14 拾葚异器蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道:"为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里"蔡顺回答说:"黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。二十四孝来源--唐语砖雕 15 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，二十四孝来源--唐语砖雕其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。二十四孝来源--唐语砖雕父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说:"裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，二十四孝来源--唐语砖雕人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说:"我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 18 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，二十四孝来源--唐语砖雕使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 19 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷二十四孝来源--唐语砖雕，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 20 扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎二十四孝来源--唐语砖雕，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 21 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，二十四孝来源--唐语砖雕医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 22 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说:"要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。二十四孝来源--唐语砖雕 23 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。二十四孝来源--唐语砖雕神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 24 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。二十四孝来源--唐语砖雕虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。《二十四孝故事(中英文对照)》内容讲述的是孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。

4 二十四孝图每个孝图故事概括

中华民族向来有尊老敬老爱老的优良传统。封建统治阶级从维护封建统治和宗法秩序的需要出发，把这个优良传统同“孝”融汇在一起，大力彰扬孝子、孝女的事迹，为之树碑立传，予以旌表褒奖。

随着时代的发展，人们思想的多元化和包容性，对于古代一些经典有了自己的一些看法，《二十四孝》就是一个典型的例子，由于现在人们的思想与古代大为不同，所以现在大多数人们认为《二十四孝》里面的故事情节不妥，但价值观还是一致的。

5 请写出两个朝花夕拾中二十四孝图里关于孝的典故

鲁迅的《朝花夕拾》里关于《二十四孝图》的典故有：老莱娱亲、郭巨埋儿等。

1、老莱娱亲

春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母欢心。

为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善鸣的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。

老莱子其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。

一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”

2、郭巨埋儿

郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。

郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”

当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。

(5)中的故事为二十四孝中的填写四字中文扩展阅读

朝花夕拾

《朝花夕拾》是现代文学家鲁迅的散文集。

前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

其中一篇《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

6 《二十四孝图》里的孝道故事有哪些

《二十四孝图》里的孝道故事有哪些？

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《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。

"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。

另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

01孝感动天

02亲尝汤药

03啮指痛心

04百里负米

05芦衣顺母

06鹿乳奉亲

07戏彩娱亲

08卖身葬父

09刻木事亲

10行佣供母

11怀橘遗亲

12埋儿奉母

13扇枕温衾

14拾葚异器

15涌泉跃鲤

16闻雷泣墓

17乳姑不怠

18卧冰求鲤

19恣蚊饱血

20扼虎救父

21哭竹生笋

22尝粪忧心

23弃官寻母

24涤亲溺器

7 简述二十四孝图中卧冰求鲤的故事

“孝是中华民族的优良传统，只要有人就一定要有孝。当初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示后人的作用，弘扬孝文化。

中国正在提前进入老龄化社会，社会保障制度和体系尚未完善，绝大多数老人仍靠子女晚辈赡养，提倡孝道、尊敬老人仍然是个现实问题。弘扬孝文化对于精神文明建设和和谐社会建设，都有着重要作用。”

王孝俊说。二十四孝中有七孝出自临沂，王祥卧冰求鲤的故事被推为二十四孝之首，影响最为深远。王祥以孝事亲的行为，规范了几千年来人们的思想和行为，成为历史上的一段佳话。

为了弘扬孝文化，白沙埠镇每年春秋期间，都会组织全镇中小学生接受传统孝文化教育，讲孝事、读孝书、听孝课、扬孝风，使孝道教育根深蒂固，深入人心 。

(7)中的故事为二十四孝中的填写四字中文扩展阅读

卧冰求鲤故事概括：

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲，但是继母朱氏不喜欢王祥，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非，他父亲对他也逐渐冷淡。

王祥的继母喜欢吃鲤鱼，有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。

正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂，王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼，王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。

王祥的举动，在十里乡村传为佳话，人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

8 《二十四孝图》内容简介20字

《二十四孝图》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》 。

"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓杰作。

另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。

9 朝花夕拾中提到的二十四孝图中哪几个故事

朝花夕拾中提到的二十四孝图中：子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘、哭竹生笋、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿。

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。

此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象。

同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

(9)中的故事为二十四孝中的填写四字中文扩展阅读：

在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，常插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了作者鲁迅真实而丰富的内心世界。

如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。

作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。

10 第二十三届计算机表演赛命题搜索答案

1\礼仪可以大致分为__政务礼仪_______、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。填写四字中文

2、中的故事为二十四孝中的____亲尝汤药 _____。填写四字中文

3、据文献记载可知，至少在中国古代___周______朝，饮食礼仪已形成一套相当完善的制度。填写一字中文 4、在正式场合中，女士坐在椅子上，应至少坐满椅子的三分之___二______。填写一字中文

5、礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。礼仪具有一些自身独具的特性，这些特性表现在其:规范性、限定性、操作性、___传承性______、时效性五个方面。填写三字中文

6、二十四孝故事中涤亲溺器的男主人公的书法成就主要表现于其___行______书和草书中。填写一字中文

7、到英国洽谈贸易时，要有三条忌讳：分别为忌系有纹的领带，不要把英国人称呼为"英国人"，忌以某类人的家事为谈话的笑料。这类人中，___威廉______为现如今的第二顺位继承人。填写二字通用中文译名 8、“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”是一位历史名人的名言，这位名人还提出了“_八__不食”的饮食主张。填写一字中文 9、下图中故事的主人公为春秋时期___楚__国人。填写一字中文

10、每个国家都有一些社交禁忌。某国家认为仙鹤是“恶鸟”。该国家的国花是___鸢尾花___填写三字中文

11、发明下图领带系法的人为____英___国的一位公爵。填写一字中文

12、喝不同的酒使用不同的酒杯是一种礼仪，以下中右边的杯子是专门用来喝“_科隆___”牌啤酒的。填写二字通用中译城市名

13、《北京市公共场所禁止吸烟的规定》中明文写有在公共场合吸烟拒不改正者处以10元罚款，这一规定于1995年__12__月由北京市第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议通过。填写阿拉伯数字 14、《礼尚往来》典故中的主人公之一，其早年对仁的定义为___克己复礼_____。填写四字中文

15、既强调“不学礼，无以立”，又专门编定了《礼貌手册》的国家，其用于主客之间的礼节称为“_真礼___”。填写二字中文

1孝感动天：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2亲尝汤药：汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。

马未都评议：二十四孝图是中国的一个传统文化，它提孝道呢，是我们自周代以来就开始逐渐建立的一个观念，孝道在中国传统文化当中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝图，我印象中，是从元代之后逐渐积累起来的，它里头按照我们现在一般的认知呢，确实是有一些糟粕，比如说“郭巨埋儿”，这些肯定都是有糟粕的。但是它总体的意图是好的，就是教人尽孝。只是有一些具体的事例，时过境迁。我们必须要明白一点，就是道德呢，是有时效的。就在历史上的道德我们今天看有时候不道德，那今天重提二十四孝，我觉得总体精神没有问题，但是具体的事例要分析，有的事例我觉得应该是可以从中国古代中找到一些其他的例子替换，但是它提倡的是一种精神，这种精神对我们民族的孝道的再度推行，对我们维系社会总体的秩序的良好和安定，我觉得还是有好处的。

中医在治疗疾病上讲究的是对症治疗，中医的治疗手段有很多种，其中刺血疗法是目前比较靠谱的一种，因此，中医刺血疗法一直是深受大家推崇的，那么，中医刺血疗法为何那么受推崇？作用如何呢？

中医刺血疗法为何那么受推崇？作用如何呢？

一、其实，人体的血液会随着年龄的增长，杂质会日积月累越来越多，血液循环障碍是诱发疾病的重要因素，也是某疾病的共同发病机理。中医刺血疗法可以释放血液浓度，降低血脂、血糖、血压、预防脑中风，心肌梗死还可以有效的改善微循环，使身体的各部位的经络得到疏通，消除疼痛。

二、中医刺血疗法可以直接的排除老化的细管，延缓衰老，特别是老年人适当的通过刺血疗法，可以改善微循环脑细胞，使脑部获得更多的氧气和营养物质，增强代谢产物的排泄，让老年人的脑组织处于一个年轻的状态。

三、老年人的血管随着年龄的增长逐渐老化，适当的通过刺血疗法可以预防心脑血管疾病的发生，延缓衰老、还可以改善皮肤色泽，避免皮肤色素沉着和老年斑的发生，刺血疗法能够消除体内多余的水，预防老年人的肥胖。

四、中医刺血疗法主要是从小静脉中或者穴位上进行针刺，通过适当的放血以达到调整气血，改善微循环障碍，清除血液垃圾，达到治病防病的目的，每年适当的进行刺血疗法可以预防癌症和肿瘤的发生。此外中医刺血治疗也是对症不对病，通过正确 辨证，刺血疗法的治疗效果更好，因此，中医刺血疗法并不是任何疾病都有疗效。

中医刺血疗法具有很好的防病治病作用，因此，中医刺血疗法是一直是被大家推崇的，中医刺血疗法需要在专业的中医指导下进行，不可盲目操作，以免操作不当，对自身造成严重的后果。

导读 ：有些事看起来很平凡，平凡到似乎人人都可以去做。可总有一些人，他们在平凡事件中孕育出了伟大——生命的热情！

“七八十年代，农村生活条件差、医疗资源少，卫生设施落后，许多村民生了病没地方看。还有的，因为穷看不起病，只能在家里拖着”杨占全回忆道。

那时候， 村民的平均寿命也就五六十岁 。

他们生病，需要拉着架子车，赶上一天的路，才能到县城治病。有些人因病情太重，没比得过时间；有些人因路途颠簸，病情加重总之，看病难！很难！

出生贫寒的杨占全从小生长在这样的环境中，深知人间疾苦。因此，救人治病成了杨占全一生的志向。

杨占全    中医主治医师

◇ 1995年毕业于甘肃中医学院

◇ 甘肃省医师协会理事

◇ 甘肃省医师协会乡村医师分会秘书长

◇ 兰州大学第一临床医学院实践教学基地指导老师

◇ 2011年荣获甘肃省兰州市社区卫生服务“先进工作者”

◇ 2011年荣获兰州市中医药特色社区“先进个人”

七八十年代，农村的孩子能出去上学很不容易，能考上大学的更是凤麟毛角。可喜的是，杨占全考上了甘肃省中医院。

进校后，杨占全非常珍惜这来之不易的学习机会，日日啃读书本，精研药方，学习成绩在班里一直名列前茅。

由于家里穷，杨占全每周的生活费只有两三块钱，一日三餐常常大饼就凉开水。这样的艰苦生活，杨占全坚持了整整三年，直到毕业。

即便如此，杨占全依然觉得幸福：“那时候，年少有梦，每天的生活都充满了希望！”

从甘肃省中医院毕业后，杨占全进了一家企业的卫生所给当地的农民工治病，但由于地方偏远，诊所医疗用品和医疗设施都严重欠缺，只能依靠人力给农民工看些小伤小病。等了两年，还没等来政府筹办卫生所的通知，杨占全失望了，决定辞职。

辞职后，杨占全没有急着就业，而是选择继续学习深造，打磨医术。先后跟随甘肃中医药大学附属医院主任医师程洁尘主任和郑魁山主任学习。在后来的工作期间，遇到难点疑点问题，杨占全也时不时向甘肃名中医曹玉山主任请教。

凡是新学到的知识，他都一一记在本上，刻在脑子里。

杨占全坚信：只有提高医术，才能更好地服务群众。

白驹过隙，时光荏苒。

就这样，杨占全在基层一待就是25年

25年的时间里，杨占全医治好的患者数不胜数。不论刮风下雨，只要患者有需求，杨占全总是身背义诊箱，冲锋在义诊路上。

每月，他按时带领团队下社区，为社区群众免费义诊，免费发放药品。遇到家庭苦难的病患，杨占全还会发放免费义诊卡，常年为这些患者免费治疗。

在杨占全服务的社区里，有这样一对母女——八十岁的病弱老母带着六十岁的残疾痴呆女儿，生活十分艰苦。杨占全和卫生服务站的工作人员们，数十年如一日，每月两次，定期给这对母女免费送医送药，从不曾间断过。

25 年来，杨占全一直用一颗纯朴善良的心，尽自己最大的努力为社区群众们带去健康的福音。

依稀记得2018年，诊所刚开门，一位中年妇女抱着孩子匆匆赶来。经检查，杨占全发现孩子因前期药物过敏时间长，出现休克症状，呼吸心跳微弱，情况很是危急。因已来不及送往医院，杨占全当机立断，一边立即展开针灸刺血抢救，一边安排工作人员联系周边医院。凭借多年经验和全力抢救，小孩脱离危险。

“做医生最有成就感的事，就是把病人治好，把病人救活。”此刻，杨占全的内心在微笑。

在采访过程中，杨占全强调：“我们就是实实在在地为群众服务，所做的那些事情都很平凡。”

是啊，有些事看起来是很平凡，平凡到似乎人人都可以去完成。可杨占全不知道的是，他在平凡生活中孕育出了伟大——生命的热情！