1神臂弓。神臂弓是在宋神宗北部发明的。它的弓长三尺三，弦长二尺五。其最远射程可达二百四十多步。这把弓无论是力量还是射程都极其强大。它是宋代的战神，也是中国古代十大名弓之一。

2震天弓。此弓乃唐朝名臣薛之神弓。。公元661年，突厥“天山射雕王”率兵十余万入侵，以龙源、元胡、元丰为先锋。薛镇前，立即用弓箭射了三箭，龙虎凤应声倒地。突厥军大乱，纷纷投降。薛是弓箭手高手，并没有虚妄的例子。他用这个震天弓三箭定天山，唐军让铁勒九族十万人无一兵一卒投降。民谣:“将军三箭定天山，兵长歌入汉关”。

3轩辕弓。顾名思义，他的持有者就是轩辕大帝。相信大家都听过宣帝和黄帝蚩尤之战的故事。据说蚩尤被轩辕大帝用轩辕弓射出的三支箭所伤，因此在决斗中落败。而这把弓箭，作为古代神器，被人们供奉着，从来没有人拔过。直到哪吒的出现，打破了轩辕弓年多的沉寂。

4游子弓。强弓有力，离弦之箭如游子归乡般急切。北宋华容道所用，在华容道和水浒英雄中排名第九，马军八虎骑先锋使为第一员。这里曾经是青峰村的副知村，长矛很长，箭术高超，功夫百步。庆丰村芝芝斋的刘高陷害宋江，华容道得知后造反，与黄信、秦明为救宋江而战。华容道多次使用箭术，取得了卓越的成就。宋江三下打何家寨，华容射下何家寨指挥灯，令何家寨兵马乱。

5落日弓。传说中后羿(射日的后羿与夏后羿不是同一个人)生于尧朝。神话说，姚出生的时候，天上同时出现了十个太阳，烤焦了土地，晒干了庄稼，人因为热倒在地上不省人事。由于天气炎热，一些奇形怪状的鸟兽从干涸的河湖和火红的森林里跑出来，到处杀人。人间的灾难惊动了天上的神，帝君命令善于射箭的后羿下凡，帮助尧战胜人民的苦难。

　　这个成语来源于《战国策西周策》，楚有养由基者，善射。去柳叶者百步而射之，百发百中。

　　苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了！您应当想办法阻止白起出兵。” 于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’

　　养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’

　　那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。’” 讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”

　　白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢？”

　　于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。

　　解释: 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。

　　养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：

　　有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。

　　在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中三号叶心，非常准确。

　　《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。

　　形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”

　　“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。

　　解释: 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。

　　养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：

　　有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。

　　在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。

　　《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。

　　形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”

　　“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。

两个故事都很类似，不知道你说的是哪一个。两者人物、国家都一样，但是内容完全不一样。

《孟子》的一个故事，三国演义里面也出现过（不过误以为出自《春秋》），叫“庾公之斯追子濯孺子”。

从前郑国派濯孺子侵入卫国，卫国派庚公之斯追击他。濯孺子说：‘今天我的病发作了，不能够拿弓，我死定了！’又问给他驾车的人说：‘追我的人是谁呀？’驾车的人答道：‘是庚公之斯。’濯孺子便说： ‘那我不会死了。’给他驾车的人说：‘庚公之斯是卫国著名的射手， 先生反而说不会死了，这是为什么呢？’濯孺子说：‘庚公之斯是向尹公之他学的射箭，尹公之他是向我学的射箭。那尹公之他是个正直的人，他所选择的朋友也一定正直。’庚公之斯追上来了， 问：‘先生为什么不拿弓呢？’濯孺子说：‘今天我疾病发作，不能够拿弓’庚公之斯说：‘我跟尹公之他学射箭，尹公之他又跟您学射箭。我不忍心用您的箭术反过来害您。不过今天这事是国家的公事，我不敢不做。’于是抽出箭，在车轮上敲打了几下， 把箭头敲掉，发了四箭然后就回去了。

《春秋》的一个故事，在《东周列国志》中有抽矢叩轮去其镞的情节。《春秋》如下：

尹公佗和庾公差这两个人被派去追杀卫献公，而给卫献公驾车是公孙丁。而当初，尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。庾公差说：‘如果我射，则为背叛老师，如果不射，我有罪也要被杀，射是合乎礼法的。’于是，只把箭射向对方的两个车轭，然后就走了。尹公佗对庾公差说：‘公孙丁是您的老师，您不好意思射他，他与我的关系就远了。我去射他。’就赶上去想射。谁知公孙丁把赶车的辔绳交给卫献公而自己弯弓怒射，把赶来的尹公佗的臂膀射穿了。

纪昌学射故事

纪昌学射故事1

　成语纪昌学射

　拼音ji chāng xue she

　解释《纪昌学射》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。

　译文甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧却超过了他的师傅。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上的梭子练习不眨眼睛。几年之后，即使锥子尖刺在他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；几年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这种方法 看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的中间，但绳子却没有断。纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得抬高脚踏步，跺脚，拍胸膛。说道：你已经掌握了射箭的诀窍了！纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

纪昌学射故事2

　飞卫是古代的一位射箭能手。有个叫纪昌的人拜飞卫为师，跟他学射箭。飞卫说：“你先要学会看东西不眨眼，然后才可以学射箭。”纪昌回到家里，仰面躺在 妻子的织布机下边，两眼直盯着来去不停的梭子。这样坚持练了两年，即使用锥子刺他的眼睛，他的眼睛也不会眨。纪昌告诉飞卫，他的眼睛已经达到了要求。

　飞卫说：“还要把眼力练好才行，只有练好了眼力，我才可以教你学射箭。你要练到能够把微小的东西看得很大，把模糊的东西看得清晰才行，到了那时候再来找我。”

　纪昌便用一根牛尾毛，系上一只虱子，悬挂在窗口，目不转睛地看着它。十天之后，那虱子渐渐变大了。三年之后，大得好像车轮，再看其他的东西，简直都像巨大的山丘了，他抓起良弓利箭朝那只虱子射去，不偏不倚，正好穿过虱子身体的中心，而悬吊虱子的牛尾毛却没有被射断。

　纪昌把这件事告诉了飞卫。

　飞卫掩饰不住内心的喜悦，向纪昌庆贺道：“你射箭的水平已经超过我了！”

纪昌学射故事3

　 教材分析：

　《扁鹊治病》讲述了蔡桓侯讳疾忌医，最终不治而亡的故事，警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。

　《纪昌学射》讲述了纪昌拜飞卫学射箭，苦练基本功，最终成为射箭能手的过程，告诉我们无论学什么技艺，都要打好扎实的基础。

　 学情分析：

　学生对寓言故事是非常感兴趣的，但是对于纪昌、扁鹊这样的历史人物缺少深入了解，因此课前可以让有条件的同学查阅有关纪昌、扁鹊的资料。学生对于同一问题往往有不同的见解，应该鼓励学生提出自己的观点。如纪昌学射的成功固然是因为他有扎实的基本功，但也与他学习的态度、恒心、毅力和老师的指导有方分不开;再如，学生对蔡桓侯的评价，也应该见仁见智。可以谴责蔡桓侯自以为是，可以给他讲病须及早医治，不要讳疾忌医，要善于听取别人的劝告、接受别人的正确意见，还可以指出蔡桓侯左右之人的阿谀奉承，不加劝谏等。

　 教学建议：

　本文教学中可重点引导学生把握课文的主线，进入到课文的情境，抓住课文的语言文字，反复品读，在读中理解，在读中感悟，在读中体会。然后分角色朗读和表演，把人物的性格特征表现得淋漓尽致。

　 教学目标：

　知识与技能

　1认识本课生字。

　2默读课文，找出课文中表示故事发生先后顺序的词语，再简要复述这两个故事。

　3读懂故事内容，体会到讳疾忌医的危害，懂得要善于听取别人正确意见的道理;懂得学习要练好基本功和防微杜渐的道理。

　过程与方法

　联系有关词句，体会人物的想法。

　情感、态度与价值观

　从寓言中受到教育，明白一定的道理。

　 教学重难点：

　重点

　默读课文，找出课文中表示故事发生先后顺序的词语，再简要复述这两个故事。

　难点

　读懂故事内容，体会到讳疾忌医的危害，懂得要善于听取别人正确意见的道理;懂得学习要练好基本功和防微杜渐的道理。

　教学准备：

　教师：准备相关多媒体课件。

　学生：搜集寓言故事，了解有关的寓言知识。

　教学时间：

　2课时

　 第一课时

　教学目标：

　1认识本课生字。

　2有感情地朗读课文，能简要复述“扁鹊治病”的故事，体会到要防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

　教学重难点：

　重点

　找出文章中表先后顺序的`词语，复述故事。

　难点

　体会到要防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

　教学过程：

　一、创设情境，导入新课

　同学们，你们生病的时候一般都会怎样做那你们去看病的时候，医生让你们什么时候吃药、药该怎样吃，是不是都照医生的话去做了呢今天我们来学习一个跟医生有关的故事，故事叫做《扁鹊治病》。(板书：扁鹊治病)

　二、品读体验，理解内容

　1自读课文，说说这个故事讲了什么。

　2扁鹊既然是名医，那蔡桓侯为什么死了呢关于这一点扁鹊是怎么解释的出示课文第5自然段扁鹊所说的话。(采取多种形式读)

　3蔡桓侯的病情是怎样一步一步发展的

　(皮肤上→皮肉之间→肠胃→骨髓→病死)

　4能够用最简单的方法就能治好的病，蔡桓侯却是怎么对待的呢是哪个自然段讲的理解“毫不在意”。

　5扁鹊对待治病的态度发生了哪些变化说明了什么(站了一会儿→又来拜见→再一次来拜访→只看了几眼，就掉头跑了→几天前就跑到秦国去了)

　6你认为蔡桓侯病死的根本原因是什么

　(他隐瞒疾病，害怕医治，不接受他人劝告)

　7蔡桓侯是怎样对待扁鹊的劝告的

　(不高兴→很不高兴→非常不高兴→奇怪→派人去请)

　8你觉得蔡桓侯是怎样的一个人(不听劝告、自以为是、固执己见)

　三、巩固延伸

　1假如蔡桓侯现在就站在你的面前，你想对他说些什么呢

　2有病不医，只是危及自身;一国之君，如果不善于听良言，则会亡国。在我们日常生活中有没有类似蔡桓侯这样的事呢举例说一说。

　3分角色表演课文内容。

　现在我们找三位同学来表演这个故事。一位同学朗读课文，另外两位同学分别扮演蔡桓侯和扁鹊，根据课文的内容进行表演。(表演时注意人物的动作和神态)

　板书设计：

　 第二课时

　教学目标：

　1认识本课生字。

　2简要复述“纪昌学射”这个故事。

　3懂得学习要练好基本功的道理。

　教学重难点：

　重点

　默读课文，简要复述“纪昌学射”这个故事。

　难点

　体会寓言的寓意。

　教学过程：

　一、激趣导入

　1我们读过《惊弓之鸟》的故事，还记得故事中的更羸吗他不仅是射箭能手，更是一个有敏锐观察力和判断力的人。今天，我们再去认识两位古代著名的射箭能手。他们是谁呢箭法又如何呢(板书课题)

　2看到课题，你有什么疑问吗

　二、初读课文

　1自读课文。

　(1)读准字音，把课文读正确、流利。

　(2)想想课文写了一件什么事

　2交流生字词。

　三、精读课文

　1纪昌学射箭的过程，你印象最深的是哪一部分哪些自然段

　2比较异同，探究“练眼力”。

　(1)写纪昌“练眼力”的这两个自然段，其实有很多相同和不同的地方。今天也来练练大家的眼力，看谁找得快，找得多。

　(2)“提要求”部分。

　①指名读飞卫的话。

　教师：飞卫的意思我明白，可能纪昌还不明白，你读课文时，能不能把意思强调出来

　指名1～2名读，齐读。

　②第二次提要求，谁能把飞卫的要求读得更清楚

　指名读，齐读(突出极小和很大)。

　都是飞卫对纪昌的要求，但是——要求不同。

　(3)“练习过程”部分。

　①比较纪昌练眼力的过程，你发现了什么从哪些字词感觉出来的

　你听出来没有，他特别强调了“盯住”“不能眨一眨”，那是怎样地看啊

　②创造情境，展开对话。

　教师：纪昌的妻子，看在眼里，心里一定有很多话想对纪昌说。

　(提示：可能是妻子对丈夫的劝阻，可能妻子很支持丈夫，她怎么说纪昌会怎么回答)

　(4)“结果”部分，理解破折号。

　①“两年以后，纪昌的本领练得相当到家了——”，你是怎么理解“到家了”的(本领强，本领高，本领好)

　教师：你觉得纪昌看虱子的本领到不到家谁能够来具体解释一下

　②“那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。”

　教师：你读了这句话有一种怎样的感觉(惊喜的，惊奇的，出乎意料的)

　③纪昌三次去找飞卫，说明了什么说明他虚心听从指导，并且持之以恒，直到老师认可。

　3取得了这样大的进步后，纪昌是怎么做的飞卫又是怎么做的一起读读第四自然段。

　(1)理解“百发百中”。

　(2)功夫不负有心人，纪昌终于成了百发百中的射箭能手。

　你眼中的射箭能手是怎样的人(射出多少箭，箭箭都能射中目标，这叫“箭无虚发，百发百中。”这样的人是最厉害的射箭能手。)

　四、引导质疑，揭示寓意

　1我们知道学射箭，拉弓、放箭也非常重要，为什么课文写练眼力部分写得那么具体，而没有具体写纪昌练开弓，练放箭呢

　学生回答寓意。

　2这则寓言要告诉我们的一个深刻的道理。你还能从这则寓言中读懂什么

　3飞卫和纪昌都是射箭能手，你能想到什么从纪昌练习的态度，你有什么启发

　(练眼力是学射箭的基本功。任何本领都需要基本功，而练基本功需要有——恒心和毅力。)

　五、课堂小结

　学习了这篇课文，同学们知道了射箭的基本功是眼力，那么我们学习的基本功是什么呢

　指名学生回答。

　同学们，我们也要练好基本功，为我们的将来打下坚实的基础。

　板书设计：

　 教学反思：

　这两则寓言分别告诉我们要有恒心和毅力;要防微杜渐，不讳疾忌医的道理。在教学过程中我注重引导学生自主思考，多读多感悟，同时，我还引导学生与文本对话，使学生在自主学习中体现自身价值，并体会寓言的深意，从而运用到学习、生活中。

纪昌学射故事4

　古时候，有一个射箭能手叫飞卫，技艺非常高超，远近闻名。有个叫纪昌的青年，想向飞卫学习射箭。

　一开始，飞卫对纪昌说： “学习射箭，首先应该下功夫练眼力。眼睛要牢牢地盯住一个目标，一眨也不眨!”纪昌回家后，就在妻子的织布机下面，睁大眼睛，紧紧地盯着来回穿梭的梭子。这样练习了两年乏后，就是有人用针尖去刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。

　纪昌兴高采烈地去把自己练习的情况告诉飞卫。飞卫对他说： “虽然陬已经取得了不小的成绩，但这还不够。等练到能够把极小的东西，看成一件很大的东西时，你再来见我吧!”纪昌记住了飞卫的话。回到家里，又练习起来。他用牦牛尾巴的毛，绑住一只虱子，吊在窗口，然后每天聚精会神地盯着虱子看。那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大了起来，后来竞然大得像车轮一样。

　纪昌又跑到飞卫那里，报告了这个好消息。飞卫高兴地拍拍他的肩头，夸奖他说：“练得很好，你已经掌握了射箭的诀窍。”于是，飞卫开始教他怎样开弓，怎样放箭。

　后来，纪昌终于成了一个百发百中的神箭手。

纪昌学射故事5

　甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射兽兽倒，射鸟鸟落。飞卫是甘蝇的学生，由于勤学苦练，他的箭术超过了老师。

　有个人名叫纪昌，慕名来拜飞卫为师。

　飞卫对他说：“你先要学会在任何情况下都不眨眼睛。有了这样的本领，才能谈得上学射箭。”

　纪昌回到家里，就仰面躺在他妻子的织布机下，两眼死死盯住一上一下快速移动的机件。两年以后，即便拿着针朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。纪昌高兴地向飞卫报告了这个成绩。

　飞卫说：“光有这点本领还不行，还要练出一副好眼力。极小的东西你能看得很大，模糊的东西你能看得一清二楚。有了这样的本领，才能学习射箭。”

　纪昌回到家里，就捉了一只虱子（虱，shī），用极细的牛尾巴毛拴住，挂在窗口。他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧。十多天过去了，那只因干瘪而显得更加细小的虱子，在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来；练了三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。他再看看稍大一点的东西，简直都象一座座小山似的，又大又清楚。纪昌就拉弓搭箭，朝着虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。纪昌高兴极了，向飞卫报告了这个新的成绩。

　飞卫连连点头，笑着说：“功夫不负苦心人，你学成功啦！”

　[提示]

　从纪昌学射的故事中，我们可以认识到学好基本功的极端重要性。学习任何知识和技艺，都必须有顽强的毅力，由浅入深，循序渐进，打下扎扎实实的基础，然后才会得到真正的提高。不费力气的“窍门”“捷径”是没有的。我们阅读寓言故事，主要是从寓言说明的道理中接受启发和教育。对故事中描述的具体做法，不要随便模仿，比如象纪昌那样去锻炼眼力，弄得不好，可能会得到相反的效果。

纪昌学射故事6

　今天，我从《课课练》中读到了《纪昌学射》这个故事，故事的情节一下子就吸引住了我，也使我感受颇深。

　记得故事讲的是：纪昌拜神射手飞卫为师，跟他学射箭。飞卫吩咐纪昌首先练习不眨眼睛。于是，纪昌就躺在妻子的织布机下看来回穿梭的织梭。就这样足足用了两年时间，即使锥尖刺到眼眶，他的眼睛也不眨一下。可是飞卫说还不行，叫他继续练习看东西，要把细小的东西看成庞然大物。纪昌就天天看虱子，一晃三年又过去了，他竟然能把小小的虱子看得像车轮一般大。就是这样，纪昌经过长期的、持之以恒的苦练基本功，终于以擅长射箭而闻名天下。

　从这个故事中我感受到：做任何事，你如果想做成功，就一定得先从基本功练起。这不禁使我想起了以前我刚开始练书法的时候，总是希望自己一上来就能写一个完整的字，可爸爸却一直要求我练笔画。我只得按照爸爸的要求，一遍遍练着枯燥的笔画，后来，我终于可以写得一手好字。现在，我更加知道爸爸为什么要叫我练笔画了，因为笔画就像基本功，只有把笔画练好了，才能把字写得好。

　同时又使我想到，现在社会上盛行学奥数，许多家长纷纷把自己的孩子送去学奥数。可是在这些孩子中，有的人连课堂上的基础知识都没学好，家长还偏偏要他们去学奥数。结果，不仅奥数没学好，就连学校的数学考试也没及格。我认为，要想真正地把奥数学好，首先必须要把数学的基础知识学扎实，就好像盖房子那样，必须先把地基打牢固了，房子才能盖得更高，更坚固。

　我们学习知识就像爬楼梯一样，基础知识就好比楼梯的最底层，而且也是最为重要的一层。我们应该像《纪昌学射》那样，从基本功练起，从基础知识学起，勤勤恳恳地练，踏踏实实地学密植有苦练好基本功，才能攀登科学的最高峰。

纪昌学射故事7

　甘蝇是石时一个著名的射箭高手。只要他一拉开弓，野兽就要伏在地上，飞鸟就要掉下来。甘蝇的弟子飞卫曾向甘蝇学射箭，学成之后，比师父的本领还高。后来纪昌要拜飞卫为师学射箭。

　飞卫对纪昌说：“你先要练习不眨眼的本领，有了这个本领再跟我来学。”

　纪昌回到家，仰面躺在正在织布的织机下，两眼不眨地盯着踏板。一天、两天……二年过后，纪昌终于练好了眼睛不眨的功夫。于是去拜见他师父飞卫。

　飞卫说：“这还不行，还要学看的本领，要能把小的东西看得很大、很清楚，然后再来找我”。

　纪昌回到家，在一根牛尾毛捆住一个虱子，挂在窗口，每天都盯着它看。又是一天、两天、三天……三年过去了，他竟然能把一个虱子看得象车轮一样大。再看其它物体，也都能把它们看大。纪昌拿来一张弓，搭上箭，向虱子射去，箭正好从虱子正中间穿过去，而挂虱子的牛毛没有断。纪昌连忙去找飞卫，飞卫高兴地说“你真正学到了射箭的真本领。”

　读后：学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。

　学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的。

纪昌学射故事8

　甘蝇是古代一名神箭手，利箭所向，飞鸟落地，走兽伏倒。他的学生飞卫，勤学苦练，技巧超过了老师。

　有个名叫纪昌的人又来拜飞卫为师。飞卫对他说：“你先要学会在任何情况下都不眨眼睛的本领，然后才谈得上学射箭。”

　纪昌回到家，就照着飞卫的话，仰面朝天躺在他妻子的织布机下，双眼死死盯住穿来穿去的梭子。

　这样苦练两年后，就是有人用锋利的锥尖朝他眼睛刺去，他都不眨一眨眼。于是，他高兴地跑去告诉飞卫。

　飞卫摇摇头说：“这些还不够，你再要练好眼力，才谈得上射箭。当你能把极小的物体看得很大，将模糊的目标看得很明显，那时候，你再来找我。”

　纪昌回到家，就捉了只虱子，用牛尾巴毛拴住，吊在窗口上，天天面朝南方目不转睛地盯着。十多天过去，虱子在眼中渐渐显得大起来：三年以后，竟显得有车轮一般大。回头看看其他东西，都像山丘一样巨大。

　他便用燕国牛角做的弓，搭上朔冬蓬杆制的箭，朝虱子射去，弦声响处，利箭穿透虱心，而牛尾毛还好端端地悬在空中。于是，纪昌又跑去告诉飞卫。

　飞卫听了，高兴地说：“好，你学成功啦！”

　人生哲理：一个人要想掌握精湛的技术，不能性急，要肯于吃苦，扎扎实实地练好基本功。

纪昌学射故事9

　甘蝇是古时的一名神射手。他只要张弓射箭，飞鸟就会应声落下，走兽也会应声倒地。他的弟子名叫飞卫。飞卫虚心地向甘蝇学习，他的技术超过了老师。

　有个叫纪昌的年轻人又来拜飞卫为师。飞卫对他说：你先要学会在任何情况都不眨眼睛的本领，然后才谈得上学习射箭。

　纪昌回到家里，就躺在他妻子的织布机下，两眼死死地盯着穿来穿去的梭子。两年以后，就是锥子已经快剌着他的眼睛了，他也一眨不眨。

　他把自己的收获告诉了飞卫，飞卫说：这还不够，你还得练好眼力才行。当你能够把极小的物体看得很大，把模糊不清的目标看得很清清楚楚，到那时候，你再来告诉我。

　纪昌回到家，捉了一个虱子，用牛尾巴拴着，吊在窗口上，每天面朝南方，目不转睛地盯着那只虱子。十多天后，虱子在他眼中惭惭变得大了起来；三年以后，竟变得像车轮一般大小。扭头再看其他的东西，都跟山丘一样巨大。他便用燕国牛角做成的弓，搭上朔冬蓬杆制成的箭，对准虱子射去，箭头贯穿了虱子的心脏，而牛尾还好端端地悬在空中。

　纪昌跑去告诉飞卫。飞卫高兴地说：好，你学成功了！

　寓意：要掌握过硬的本领，必须付出超人的代价，扎扎实实地练好基本功。急于求成，害怕吃苦，是不会成功的。

　原文：

　甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：尔先学不瞬，而后可言射矣。纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：未也，亚学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之（），射之，贯虱之心，而悬不绝，以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：汝得之矣！

　列子《列子·汤问》

1 youguan 射箭的古文

关尹子教射

关尹子教射

列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”

列子回答说：“不知道。”

关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。

关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”

列子说：“知道了。”

关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”

说明这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。

列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子？？说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。）

2 文言文关伊子射箭的全文翻译

关尹子是著名的箭术教师。

列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。

他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。

他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。”

关尹子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。

学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。”。

3 养田基射箭文言文翻译

养由基善射

版本一：

原文

楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养有基曰：“人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。”（《战国策·西周策》）

译文

楚国有名叫养由基的人，很善于射箭。离开柳树100步而射树叶，百发百中。左右的人都叫好。有个人从旁走过来说：“你已经善于射箭，可以教给你如何学射了。”养由基说：“别人看了我射箭后都说好，而你却说可以去教我射箭，你为何不代替我去射百步之远的柳叶呢？”这个人说：“我不能教你伸直左臂支弓，弯曲右臂开弓的技巧。那种射柳叶的功夫，虽然百发百中，但是他不善于在适当的时候停息调理，不一会儿工夫力气用完，弓也拉不正，箭也射不直，一次箭射不中柳叶，先前百发白中的名声也全部丧失了。”

说明

本篇寓言故事告诉我们：做事应留有余地，特别是取得成功的时候要善于养精蓄锐，否则会前功尽弃。

版本二：

楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人， 皆曰善射。（《史记·周本纪》）

4 养田基射箭文言文翻译

养由基善射版本一：原文楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。

左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”

养有基曰：“人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。”

（《战国策·西周策》）译文楚国有名叫养由基的人，很善于射箭。离开柳树100步而射树叶，百发百中。

左右的人都叫好。有个人从旁走过来说：“你已经善于射箭，可以教给你如何学射了。”

养由基说：“别人看了我射箭后都说好，而你却说可以去教我射箭，你为何不代替我去射百步之远的柳叶呢？”这个人说：“我不能教你伸直左臂支弓，弯曲右臂开弓的技巧。那种射柳叶的功夫，虽然百发百中，但是他不善于在适当的时候停息调理，不一会儿工夫力气用完，弓也拉不正，箭也射不直，一次箭射不中柳叶，先前百发白中的名声也全部丧失了。”

说明本篇寓言故事告诉我们：做事应留有余地，特别是取得成功的时候要善于养精蓄锐，否则会前功尽弃。版本二：楚有养由基者，善射者也。

去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人， 皆曰善射。

（《史记·周本纪》）。

5 后羿射日文言文翻译

夏王让后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上，于是告诉后羿说：“你射这个，射中了，就赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地” 后羿听后脸色不定，呼吸紧张局促于是后羿拉开弓射靶，没中；再次射靶，又不中 夏王对大臣傅弥仁说：“这是后羿，射箭是百发百中的；但对他赏罚，就不中靶心了呢？”傅弥仁说：“就像后羿，高兴和恐惧成为了他的灾难，万两黄金成为了他的祸患人们若能抛弃他们的高兴和恐惧，舍去他们的万两黄金，那么普天之下的人们都不会比后羿的本领差了” （选自《苻子》） 到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木 ，老百姓连 后羿射日吃的东西都没有 猰貐、凿齿、九婴、大凤、封豨、修蛇都来祸害人民（于是）尧派使后羿去为民除害到南方泽地荒野去诛杀凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大凤，射掉九个太阳，接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨后羿把那些灾害一一清除民众都非常开心，并推举尧为皇帝 （选自《淮南子》）。

6 文言文《后羿射箭》翻译

后羿射日 传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。

因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。 人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。

后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。 后羿立即开始了射日的战斗。

他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只。

7 文言文：阿柴射箭

〖原文〗阿柴有子二十人。

……谓曰：“汝等1各奉2吾一支箭，将玩地下3。”俄儿4命母弟慕利廷曰：“汝取一支箭折之。”

慕利廷折之。又曰：“汝取十九支箭折之。

“延不能折。阿柴曰：“汝曹5知否？单者易折，众则难摧6，戮力7一心，然后社稷8可固。”

言终而卒。〖注释〗1汝等：你们。

2奉：给。3地下：此指死后葬与地下。

4俄儿：一会儿。5汝曹：你们。

6摧：折。7戮力：合力。

戮，lù。8社稷：jì，国家。

〖译文〗公元3世纪末，我国西北边境上有个部落叫吐鼓浑，它的首领是阿柴。阿柴老了，病倒在榻上。

他把20个儿子叫到身边，说：“你们每个人给我一支箭，让我在九泉之下也享受弯弓射箭的乐趣。”于是儿子们每人递上一支箭。

一会儿，阿柴对弟弟慕利廷说“你拿一支箭，折断它。”慕利廷轻而易举地将箭折断了。

阿柴又说：“你把余下的19支箭合在一起，把它折断。”慕利廷使尽浑身力气，怎么也折不断。

阿柴对在场的儿子们：“你们懂得其中的道理吗？一支箭是容易被折断的，那么多箭合在一起谁也难以折断它。这说明只有齐心协力，团结一致，我们的国家就牢不可破”。

阿柴说罢这些话后就死了。〖阐发与应用〗⒈ 团结就是力量。

阿柴教育儿子们他死后要协力同心，使国家稳固。这本是一个抽象的道理，但他用既形象又极实在的说法说明了。

我国古话有“众志成城”，意为只要团结一致，就能筑起牢不可破的城墙。中华民族抗日战争的胜利，充分说明了这是一条颠扑不破的真理。

2“社稷”原指古代帝王、诸候所祭的土神与谷神。在古人看来，人类如果没有土地，就无立足之处；没有稷（jì，五谷），便无法生存，因此要按时祭土地神和稷神。

以后便做国家的代称。上文“社稷可固”，意为国家可巩固。

3 人称复数。在文言文中人称代词一般无单复数之分，但有时也用“等”、“曹”、“属”等表示复数。

如上文“汝等”、“汝曹”，均指你们。

8 阿豺射箭古文+翻译

原文：阿豺有子二十人。

阿豺谓曰：“汝等各奉吾一只箭。”折之地下。

俄而命母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”延折之。

又曰：“汝取十九只箭折之。”延不能折。

阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”翻文：吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。

一天，阿豺对他们说：“你们每人给我拿一支箭来。”他把拿来的箭一一折断，扔在地下 隔了一会儿，阿豺又对他的同母弟弟慕利延说：“你拿一支箭把它折断。”

慕延利毫不费力地折断了。阿豺又说：“你再取十九支箭来把他们一起折断。”

慕延利竭尽全力，怎么也折不断。 阿豺意味深长地说：“你们知道其中的道理吗！单独一支容易折断，聚集成众就难以摧毁了。

只要你们同心协力，我们的江山就可以巩固。”。

9 关尹子射箭古文言是什么意思

选自《列子·说符》

列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

大意：

列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的差不多了吧”。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道” 。关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？列子说：“知道了"。关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”