在清末至民国时期，北京刻铜艺术以陈寅生、张樾臣与姚茫父三人最著名，人称刻铜三大家。三人中，陈寅生成就最大。

陈寅生，其名麟炳，清同冶秀才，通医学，能书善画，首创在墨盒上的刻铜艺术。陈寅生的刻铜艺术纤细秀丽，不论是花鸟鱼虫，还是山水人物都能游刃有余，但其最主要的成就在于书法作品，楷、行、草、篆诸体俱佳，可谓字字珠玑，飞云流畅，其代表作品有楷书“兰亭序”、“出师表”等。

张樾臣，名福荫，14岁晋京在琉璃厂“益元斋”刻字铺拜师学艺。宣统二年移寓“明远阁”墨盒店专事刻铜。曾得到严复、杨守敬、陈师曾、袁寒云等指点相助，技艺大增。张樾臣的刻铜刀法遒劲，圆润纯熟，并大量采用名家的作品画稿，故有较高的艺术性。

姚茫父，字重光，别署莲花龛主，光绪进士，后留学日本。早年，姚经常在琉璃厂出入，与张樾臣结为至交，并开始合作，由茫父作画，樾臣镌刻，后两人常合作刻铜墨盒，姚往往署名茫父。

而姚自刻之作品，则落款姚华，其作品多篆印章文，刀法清晰，气韵婉丽。于诗文词曲，碑版古器及考据音韵等，无不精通。书、画则山水、花卉，篆、隶、真、行，亦有高深造诣。

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刻铜最早起源于春秋战国的传统錾铜艺术，用于记录当时的社会历史、人文景观、重大事件、人物传记等。由于铜器耐氧化，可以上千年不变，所以錾铜艺术为后世留下了宝贵的历史资料。

刻铜艺术发端于北方，历史上的刻铜名家大都云集北京，这些刻铜名家，他们是书画篆刻造诣颇深的文化人。

刻铜的材质有白铜、黄铜、紫铜，以前二者居多。所刻铜器物有墨盒、镇纸、古钱币、薰香炉、水烟袋、手炉、茶叶盒、文具盒、茶壶、压尺、烟具、铜锁，动物立件等，其中尤以墨盒最为驰名。

由于刻铜器物大多为斋房文玩，所刻又多系书画篆印，极富有文人书卷气。刻铜器物又常与历史事件及人物相关，有着较高的历史文化内涵与收藏价值，所以它们已成为人们情有独钟的收藏艺术品。

鲜为人知的是早在唐代，宫廷金银器盛行的年代，民间刻铜也已经成为一门非常成熟的技艺，好多失传的技法，以至于明清包括现代科技也无法突破。

--刻铜

说起才子，那必然是有貌又有才者，才可获得才子的称号，当然必不可少的那便是出色的家境，因此能够称得上民国才子的人，也都是兼具以上三者之人，那么他们到底是谁呢？真的有外界描述的如此多才多艺吗？

那么第一位便是张伯驹

张伯驹，河南项城人，外界赠号为好好先生、游春主人。他的父亲名叫张镇芳，是光绪三十年的进士，袁世凯哥哥的内弟。担任过长芦盐运使、直隶按察使等职务，到了民国时期，又被任命为河南总督，但是因为镇压白朗起义而失败，所以被贬官，据说1915年，袁世凯称帝的事情，全是张镇芳一人策划的。而他的儿子张伯驹也并非等闲之辈，他自幼便聪明机智，7岁入私塾，九岁便能识字写诗，有神童的美称。但是他并没有因此而洋洋得意，反而一心钻研学问，最终成为书法家、收藏家和京剧艺术研究家，成为一代艺术界的奇才。

第二位是袁克文

他是袁世凯的次子，母亲是袁世凯的三姨太，是一位朝鲜人。而袁克文也是跟随母亲，从小便出生在现在的韩国首尔。袁世凯一共有三十多个子女，而唯独对儿子袁克文宠爱有嘉。因为袁克文继承了其母亲的美貌，长相俊郎，而且十分的有才情。

在他六岁的时候，便可以识字，七岁的时候，更是饱读经史，十岁便可以写文章，到十五岁的时候开始习学诗赋，十八岁的时候便被荫封为法部员外郎，一直被父亲寄予厚望。传闻，袁世凯想要将自己的产业交给自己的儿子袁克文继承，但是袁克文却戏曲、辞赋之中，对权势一点儿都不敢兴趣，并且对政治一点儿也不敏感。反而经常会跟北京的一帮文人谈诗说赋，一度还成立诗社，整天沉醉于文人雅士的喜好之中，将自己活成了一位翩翩公子。

第三位是张学良

他是辽宁海城人，父亲是东北军阀张作霖，他和父亲一样，深入军队，成为东北三省有名的大将军。他年幼的时候，便和父亲深入军队作战，最终凭借自己的勇猛最终一战成名，成为人人知晓的大将军。

在自己的父亲被日军炸死之后，张学良便继承父业，重现掌管东北三省。在他的带领下和苏联发起了大战，后来又抵抗住了日军的勇猛进攻，成为骁勇善战的大统领。但是后来却为了保存实力，避免日军对自己发动进攻，便代领军队放弃了东北三省，奉行不抵抗政策，致使东北三省落入敌人手中。张学良可谓是兼才子的才情与风流于一身，他吸食鸦片、可卡因等，同时又深爱女明星，一生享尽风流。

第四位是溥侗

他是末代皇帝溥仪的堂弟，是正宗的皇家之人，凭借着出色的家境，他从小便和京剧大师接触，由于从小受京剧的耳濡目染，所以对京剧表现出浓厚的兴趣，在加上本人刻苦的钻研，很快便把京剧的各个角色了解得十分透彻。而且又饱读诗书，对民家经典无所不知，所以经他演化的角色每一个都出神入化，仿佛真的一般，给听众营造出一种身临其境的感觉，是中国戏曲界的一代奇才。所以才子也并非只是风流之人，他们的才能及才智并非常人可比拟的，一个个都是绝代佳人，在历史上留下了不可磨灭的身影。

他是朱熹第25代世孙，价值百亿收藏捐给国家，马未都对他敬佩不已

咱们都知道，朱熹是我国两宋年间的大学问家，一生致力于儒学研究，是当之无愧的儒家扛把子。朱老夫子死了800多年，恐怕也没想到自己的第25代世孙能受让马未都敬佩不已。马未都说起来也是个自来熟，三教九流都认识，据说还有盗墓贼。马未都早年结交过不少从民国走过来的老先生，可谓是阅历丰富。朱老夫子的第25代世孙便是这样一位从民国走过来的大师级人物，他在晚年将价值百亿的收藏捐献给国家，这是一位德高望重的大师，从侧面也反映了民国大师的风采。

他便是朱熹的25代世孙朱家溍，是我国当之无愧的收藏家。在这里需要着重提一下，由于朱熹对儒学发展起到了巨大的推动作用，所以两宋之后的历代皇帝对朱熹一脉很是友好。朱熹一脉基本上没遭到什么大灾大难，到明代正统年间，还让朱熹子孙与孔子子孙一道享受免除赋税的殊荣，这一待遇一直延续到清朝灭亡。所以，朱家溍的父亲朱翼庵可以有余力搞金石碑拓收藏，并且每一件都是国宝级文物。

朱家溍在收藏上很有造诣，其编撰的《欧斋藏帖目录》、《两朝御览图书》、《明清帝后宝玺》等，一直以来都是中国收藏界的必读书目。朱家溍在新中国成立后，一直从事文物修复工作，对故宫文物的修复工作，做出了卓越的贡献。不仅在收藏上影响深远，而且在昆曲保护上也是不遗余力。昆曲可媲美国粹京剧，建国后几近灭绝，朱家溍的功劳正在于此。

朱家溍建国后，便将朱家的收藏如数上交给国家。现在人们觉得马未都收藏惊人，可朱家溍的收藏绝对是惊人中的惊人。1953年，他捐献各类碑帖多达700余种，共计1000多件。朱家以鉴定文物见长，收藏的都是精品，每一件重出江湖，恐怕都不止百万。1976年，他更是将2万多本稀缺古籍捐献给了国家。除此之外，还有不计其数的明清黄花梨木、紫檀家具以及珍藏文房四宝，如数捐给国家。按照目前的市场价，一件明清黄花梨木家具估价都在千万级。朱家溍将百亿收藏捐给国家，确实是体现了民国大师的家国情怀。马未都对此是敬佩不已，在早年便与朱老先生进行了深入的交流。

民国大师级人物对于我们而言，都是十分遥远的事情。马未都有幸看到朱家溍老先生，感受到了什么是文化人。马未都早年曾请王世襄、朱家溍两位老先生吃饭，人家去的还不是那种看着气派的饭店，去的都是文化底蕴深厚的地方。马未都比朱家溍小了五十多岁，那都是实打实的祖父辈，请人家吃饭那也是懵的不信。最后，马未都请两位老先生去了丰泽园。

马未都那时候有俩小钱，请人家吃糟溜鱼片。可人家朱老先生，上去筷子一夹就知道味道不对。朱家溍表示，吃这种鱼得吃鲮鱼，而且是天津近海生产的鱼才行。对于时令要求更高，必须是立秋以后立冬之前中间的鱼才是理想的味道。朱家溍这么一尝，人家对马未都慢悠悠的说，这鱼不够脆。马未都在两位老先生面前简直成了棒槌，还真是第一次听说鱼吃着不够脆。马未都心里犯嘀咕，吃萝卜知道什么是脆，可这鱼还真不知道什么是脆，如此一来人家马未都就问朱家溍。朱家溍的学问就显现出来了，人家说这鱼之所以在立秋以后立冬之前，到了一定的岁数吃起来才味美。还有这鱼得是斤半，多半斤人家都能吃出来。

从朱家溍与马未都吃鱼这个轶事来看，人家在学问上确实是将就，一般人还真做不到。民国的大师之所以是大师，在细枝末节都能看出来，现在所谓的大师都不能称之为严格意义上的大师。朱家溍老先生的学问，让马未都是敬佩不已，从民国走过来的大师就是不一样啊！