干支历是一种以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的历法，是中国所特有的阳历 。年月日时是历法的基本要素。 干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为一年之始，年长为一回归年，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳视运动决定，与太阴月相无关 ，它比农历更稳定而准确地反映出一年四季的气候和物候变化。

干支历示例：（公历1949年10月1日下午2点，农历八月初十日）

己丑年，癸酉月，甲子日，辛未时。 天干地支，简称“干支”。“十天干”即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支”即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干古称十日，十二支古称十二辰。干支这个名称，在东汉以前是没有的。关于干支的起源，成书于战国末年的史书《世本》中曾有这样的记载：“容成作历，大挠作甲子”。隋朝《五行大义》也记载有“(大挠)采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”“大桡”，史籍记载是黄帝的史官，《吕氏春秋·尊师》：“ 黄帝师大挠 。”近代学者对干支的起源做过一些研究和论证，还没有一个确切的定论。

十天干以甲开始的单数序列为阳干，双数序列为阴干。十二地支又以子开始的单数序列为阳支，双数序列为阴支。十干和十二支按照阳干配阳支、阴干配阴支的规律依次相配，组成记录干支历的60个基本单位：

干支表

01甲子 02乙丑 03丙寅 04丁卯 05戊辰 06己巳 07庚午 08辛未 09壬申 10癸酉

11甲戌 12乙亥 13丙子 14丁丑 15戊寅 16己卯 17庚辰 18辛巳 19壬午 20癸未

21甲申 22乙酉 23丙戌 24丁亥 25戊子 26己丑 27庚寅 28辛卯 29壬辰 30癸巳

31甲午 32乙未 33丙申 34丁酉 35戊戌 36己亥 37庚子 38辛丑 39壬寅 40癸卯

41甲辰 42乙巳 43丙午 44丁未 45戊申 46己酉 47庚戌 48辛亥 49壬子 50癸丑

51甲寅 52乙卯 53丙辰 54丁巳 55戊午 56己未 57庚申 58辛酉 59壬戌 60癸亥

最完整的干支表要算《甲骨文合集》第37986片甲骨(见图)。这版甲骨是商代末期纣王帝辛及其父亲帝乙在位期间的刻辞，此为一牛胛骨。 在发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的，也就是我们常说的“甲骨卜辞”。 节气反映了地球在绕太阳运行轨道上的不同位置，属于阳历范畴。从地球上看，太阳在天球上沿着轨道（黄道）作周年视运动，我国古代人们发现了太阳年位置的变化与农业气候有着密切关系，于是，在历法中，利用天文现象，反映气候的变化，便于农事的安排，编制了二十四节气。把太阳运行的黄道（360°）分成二十四等分点，以春分点0点为起点，太阳每运行15°称一节气，位于等分点的瞬间就是交节气时刻，每个节气都设有专用名，它们含有气候变化、物候特点、农作物生长等意义。

二十四节气是在四时八节基础上发展起来的。殷、周之交已分四时，春秋时代已有分至启闭八节。到战国晚期就形成了完整的二十四节气体系（天文位置已确定）。 到西汉时，《淮南子》所载二十四节气的名称和顺序，已经与后世完全相同，历二千多年而没有改变：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 。

为方便记忆，有《二十四节气歌》：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 先有岁星纪年法，后有太岁纪年法，它们可以说是干支纪年法的前身。由于木星绕天一周，实际不是恰好为12年，而是1186年。所以杷它当做12年一周天，顺次计箅，结果和实际的天象不合，每隔83年就会有一次误差。西汉末刘饮提倡超辰法，就是以144年间岁星运行的次数为145次。东汉建武三十年（公元54年），按超辰法应该超辰而不超辰，从这年以后，纪年法完全和岁星的运行没有什么关系，只按六十干支的次序来纪年。

干支历的纪年以二十四节气的立春为年分界线，用60组各不相同的天干地支进行标注。从甲子到癸亥，循环更替，以至无穷。纪年的该组干支可称为年柱。

民国以前，立春作为二十四节气之首、干支历岁首，叫春节（立春节）；由于是春天的开始，我国自官方到民间都把立春作为节日来过，是一个重大节日。立春之日迎春已有三千多年历史。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。到了清代，迎春仪式演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。可以看出立春在很早之前是相当受重视的。 春秋时代开始以十二支纪月，叫做月建。十二辰（即十二支）的意义在《淮南子·天文训》、《史记·律书》、《汉书·律历志》和《释名》都载其语源的说明，可以说是大同小异，都表示万物从发生，经过繁茂、成熟、衰减，乃至胚胎新萌芽的状态。《说文解字》的解说虽有牵强附会之嫌，但大体上文字的构造和其意义是一脉相承的。其名称可以说是考虑阴阳的消长和五行的推栘而组成的。 以上古籍记载把十二辰都描述为物候的周年变化 ，这充分说明干支纪月的阳历性质。

干支历以二十四节气来划分出一年中的12个月份，每个月含有两个节气（二十四节气中单数序列的节气又简称为“节”，双数序列的节气又简称为“气”或“中”，就是说二十四节气由12“节”加12“气”组成）。又以交立春节气当日作为一年的第一个月份即寅月（有的书籍又同时标注为1月或正月，用以辅助理解，其余类推）的起始，于是每一个“节”加一个“气”就为一个月，每个“节”可代表上半月（约15天），每个“气”可代表下半月，这样每个月就包含了两个节气。不需设置闰月。

二十四节气、干支历月、公历和太阳位置对照见右图。

干支历月、一年四季和二十四节气的对应关系见下表： 序号123456789101112干支历月份寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月子月丑月季春夏秋冬二十四节气(节)

(气) 立春

雨水 惊蛰

春分 清明

谷雨 立夏

小满 芒种

夏至 小暑

大暑 立秋

处暑 白露

秋分 寒露

霜降 立冬

小雪 大雪

冬至 小寒

大寒 干支纪月除十二支固定外，十干是依次排列的。 于是，从甲子到癸亥，60组各不相同的干支循环更替，每5年一个周期。纪月的该组干支可称为月柱。人们根据干支年、月柱的出现规律作出了能快速获知干支纪月的推导口诀：（知道了年干，就可算出当年的月干）

五虎遁年起月诀

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。

丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流。

若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。

一般所谓月建是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。有人认为月建是指（农历）月的大小而言，所以有大建和小建的谬称。 从而又把“正月建寅”等，错误地解读为农历正月等同于“寅”或干支历的寅月。事实上，月建是等分的。按一年36525日算，共历304375日，而1个朔望月只有29530589日。这一辰就差了几乎1天。这十二辰合起来差了将近11天。 那相差出来的天数又怎么办？这就是阴阳历需要设置闰月的原因了。

《史记·历书》又有“夏正”、"殷正”、"周正"之分，这就是战国、秦、汉时代盛行的三正论。（建正意为阴阳历以哪个月建作为其一年中的第一月份的起始位置。）但有人认为三正交替不是历史事实。 干支历的纪日用60组各不相同的干支进行标注。从甲子到癸亥，不断循环记录。纪日的该组干支可称为日柱。

干支纪日在每一天的划分标准为晚上的零时，即子正。子正在《淮南子》中叫晨明，《集解》中叫夜半。 此外，晚上23至24点又称为晚子时，24点至1点称为早子时。（另有部分八字命理派别以子初划分日干支，即晚上23点起为新的一天。）

由于干支纪日以每一天来计算，对历法没有太多要求，且它的作用能很好的配合记事，所以它能直接附加在阴阳历上。

干支纪日法是中国历法中一个极为重要的因素。它以六十为一周，周而复始，所以历算家都以甲子为不变的尺度，考古家也借甲子以定古代月日的真正间隔，否则经过多次的改历，古代岁月将无法整理。干支纪日法不独为历家推算的工具。 《史记·历书》已以十二支纪时。古人把一昼夜分为十二辰，每辰分为八刻，一昼夜为九十六刻。清初引用西法，把一昼夜分为二十四小时，因而一辰等于二小时。每辰两小时，遂有初正之分，每时等于四刻，每刻等于十五分钟。

子时: 23点至1点；丑时: 1点至3点；寅时: 3点至5点；卯时: 5点至7点；辰时: 7点至9点；巳时: 9点至11点；午时: 11点至13点；未时: 13点至15点；申时: 15点至17点；酉时: 17点至19点；戌时: 19点至21点；亥时: 21点至23点。

在古代由于历书中都不标记干支纪时，于是人们根据干支日、时柱的出现规律作出了能快速获知干支纪时的推导口诀：（十二个时支为已知不变，就推排时干）

五鼠遁日起时诀：

甲己还加甲，乙庚丙作初。

丙辛从戊起，丁壬庚子是。

戊癸何方觅，壬子是真途。

你所说的方合，应该是指寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰这四个局。事实上，这四个局，更应该称为三合局。如果你阅读过隋朝萧吉的《五行大义》，应该知道这是取自十二地支的生旺死绝表，把每种五行的长生、帝旺、墓挑出来，组合而成的一个局。实际这个简局代表了五行聚合的一种力量，也可以理解为精粹版的小十二长生表。

后来，被引申到命理当中，很多人就称为地支三会局。也有叫地支三合局的。实际上，叫三合局更为妥当。三会局应该是指地支成一方气势，会成一方的时候所形成的结构，比如寅卯辰、亥子丑、巳午未、申酉戌。地支会成一方，力量要远强于生旺墓的三合局。

这就是三会局和三合局。称之为方会、方合。

合理中的三刑，就是由方会和方合匹配，从而出现的。

学习奇门遁甲有好几种方法，可以自学，可以参加培训，也可以拜师，但每一种都有自己的好处和弊端。

自己看书自学的，未必看得懂、学得会、理得透。如若是自学最好从现代人著作的奇门书籍入手再慢慢接触奇门典籍，比如先看张志春的《神奇之门》，对奇门有个全面的了解再涉及到奇门古籍。自学的好处就是可以用较少的时间、较少的支出来确认自己是否有学习奇门遁甲的潜质。

花钱去参加奇门培训的。目前奇门培训的收费普遍都是七八千、上万，培训费高不说如果还没能学到真正有价值的知识，那就得不偿失了。尤其是现在培训届的老师水平良莠不齐，参加了培训有时候学到的还不如自己看书学到的多，更有甚者只是编凑一些市面常见的知识就开始做培训。不过要是遇到一些还不错的培训老师，那也是可以节省很多自学时间，更快入门。

想要拜师学习奇门的。关键是能不能拜到明师还是一个大问题，不要把明师认为是名师，名气高的不代表水平高，再有现在很多厉害的奇门先生都慢慢的隐下去了，想拜他们为师只能看各自缘份。如果真有这个缘份，那只能恭喜你了。

不过让一些奇门爱好者一上来就花钱参加培训显然他们也不一定就愿意，拼缘份寻得一明师那就更难了，所以很多人都是会优先选择通过自学的方式接触奇门遁甲。

如何通过自学来让自己踏入奇门遁甲的大门，这就是一个比较考验人的事情了。这不是自己买几本书回家抱头啃就能学会的，需要掌握一定的方法。

首先需要先确定自己是要学习转盘奇门、飞盘奇门还是阴盘奇门，然后再搜集学习资料，并且是要搜集一些现代人所出的书或者曾经的培训视频资料，以便更好地理解知识。

自学转盘奇门的话可以用幺学声老师的学习资料，教材为：不吹牛第一届奇门遁甲预测培训班资料汇编，里面有很多该老师的预测经验以及一些预测案例，讲解的也很到位，以此入门转盘奇门足以，用心学习想不入门都难。

阴盘奇门的实在没接触，不懂，没办法告知如何自学。

由于自己是主学飞盘奇门的，所以对此会了解得多一点。目前能找到的比较好的学习资料有宋奇鸿老师的五元通圣、灵曦子老师以及隋国明老师的鸣法奇门体系。其中宋奇鸿老师的五元通圣体系以六亲作为判断标准，需要记忆背诵的基础知识也是极少的，准确率又高，所以在不明确自己是要学习转盘、阴盘还是飞盘奇门之前，宋奇鸿老师的体系算是最适合新手入门的了。

当然只看现代人的资料是远远不够的，入门后就应该要开始深入研究奇门古籍。

不管是学习转盘、阴盘还是飞盘奇门，阴阳五行、天干地支、九宫八卦、九星八门九神等基础知识都是要学的，所以《五行大义》《河洛精蕴》是必须要备的，再有《御定奇门宝鉴》也是一定要有的，这本书可以说目前所有奇门古籍里面算是最经典也是有着最多秘辛的一本古籍了。

至于其他的古籍，到时候可以根据自己所学的体系再进行选择。

　　首先你必须要有一定的基础，对周易有一定的了解，不需要记住64卦，但是八卦经卦必须懂的而且它的表象要懂的，天干地支要知道的，以及现代年月日和以前以天干地支表达的换算要知道的，五行生克必须知道的等，这些基础知道了以后，可以看一下现代人写的书，说白了除了加了极少的自己的讲解和经验以外，大多数就是古人书籍的翻版，邵伟华的，秦伦诗的都不错，能明白六爻是怎么回事，能装挂了，建议你看古代人的书，首推增删卜易，是教科版的书，而后看卜筮正宗提纲似的。等这些书你娴熟了，就不需要我告诉你看什么书了。

鸡 闻鸡起舞

鸡是所有动物中对太阳最具有感应力的动物。属鸡的人聪明、好胜心及学习心强，个性慈悲、富有正义感，乐于牺牲，好打抱不平、保护别人，关怀社会。但是爱管闲事，任性、怪僻、固执己见、缺乏恒心，且多桃花困扰。

三十六生肖源自齐梁国宗室子弟的萧吉所著古籍《五行大义》，萧吉将每天的12个时辰（24小时）细分为旦昼暮三个时段。子丑寅卯为旦时，从夜11点到早7点；辰巳午未为昼时，从早7点到下午3点；申酉戌亥为暮时，从下午3点到夜11点。三时段分别对应于三种动物，于是生肖属相便成为卅六种。另印度灵魂学中也有三十六生肖判断人的性格特质。

提起入门口诀，大家都知道，有人问易学怎样能快速入门？另外，还有人想问想要自学八卦，应看哪些书籍？你知道这是怎么回事？其实介绍有关玄学的书籍，下面就一起来看看易学怎样能快速入门？希望能够帮助到大家！

入门口诀

1、入门口诀:易学怎样能快速入门？

2、入门口诀:想要自学八卦，应看哪些书籍？

零基础学，要分清是的哲理还是运用。但无论是学哲理还是运用，都要先成功读懂《周易》原文为好，因为懂了原文，就有了辨别能力。而且，《周易》原文现在已被成功读懂了。口诀100准确。

学《周易》哲理，必须要参读本身成功读懂了《周易》原文的人写的书，这样就不会岀现或尽量减少误导。的运用，现在书店没有这方面的书卖了。

另外一般学易或者学的人都知道古籍阁或者易半无比丰富的类的古籍资料，学的话很值得参考学的人下场很惨。

主要分作了两个部分一是本来易卦的内容，二是纳入干支后的内容

1本来易卦的内容：六十四卦，卦宫、主互变错反卦，爻位，爻体，小成九宫

2纳入干支后的内容：十天干、十二地支、六亲、神煞、冲克刑害、十二长生、基础六神、星宿、积算

二、的推荐书籍

1初步学习

八卦基础：《梅花易数》、《周易尚氏学》、《小成图》

五行基础：《五行大义》

2进一步学习

基础:《古筮真诠》、《增删卜易》、《海底眼》、《火珠林》、《黄金策》、《易冒》、《易隐》一般人不要学。

神煞基础：《大六壬神煞赋》

星宿基础：《天文志》、《史记天官书》、《步天歌》、《天文历法讲座》64卦速记口诀。

3架构推算看懂的人都疯了。

结构推算基础：《京房易传》高人看相顺口溜。

部分内容选取：《周易》、《焦氏易林》三字。

3、入门口诀:介绍有关玄学的书籍 介绍有关玄学的书籍

4、入门口诀:自学周易风水学，读哪种书比较好？

看书的话可以给你一些建议，《周易》群经之首，可以先看看了解下，为以后学习风水打一些基础。然后可以看看看《青囊经》讲解了风水的概念，全文字数不多但比较晦涩难理解。学的女性要注意什么。

如果想学介绍几本书自学风水的书，有一定的基础再拜师也容易学更深层次的了。（四柱玄机）（梅花易数）（六十四卦）包括变爻都要看，这些是学习明阳阳，晓变化的基础。（三合水法），（辅星水法），（奇门水法）这个比较难要有人教，（三元水法），（先后天水法）等等好多，上面说的是主修。还有砂法，龙法看（入地眼），先这么多吧，主要是要实践爬山看水。

包括下面这些出自古籍阁的自学风水的书籍基本上是风水学中最为经典的风水书，自学风水绕不开这些风水书籍

其他的如果感兴趣可以留言，给你一些关于风水方面的书籍资料及讲解资料。

看完这些还可以看《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊序》、《滴滴金》讲了风水起源，风水的“化始”“化机”“化成”；为什么风水对人有这么大的影响；杨公风水核心思想“三般卦”等等，基本上这些可以把理气部分了解个大概。

可以《撼龙经》、《疑龙经》为主线学习九星（贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉峥星、武曲星、破军星、辅星、弼星），寻龙点穴。这部分也比较难学，需要更多的实践。

基本上这样会更有顺序点来学习风水，循序渐进。上述这些仅一家之言，相互探讨。为什么学会走火。

以上就是与易学怎样能快速入门？相关内容，是关于易学怎样能快速入门？的分享。看完入门口诀后，希望这对大家有所帮助！

《易》乃我国四书五经中，五经之首，要学习易学，可不是一句两句就能说明白的，希望你仔细看我的回复。 要学易，必须先知道以下三点。 1，万事德为先。精通卜筮之人，知天地变换，晓人事莫测，无所不通。如若用使用易占害人于暗昧之中，其后果不堪设想！ 2，学易者，当留有口德。这就是业障之说。易占，是以天下五行生克规律为基础，解释世间变化规律的预测学。如果你用卜筮事先知道了这个规律，并且帮助别人逃过劫难，那么别人所要承受的劫难，就会转移到你身上去。简单说，你打破了这个别人五行生克的正常规律，那么，你打破这个规律，让别人得福，你是要负责的，用现在“科学”的话来讲，就是能量场的转换。所以学了易之后，该说的说，不该说的，千万不要说，这样会影响到你和你家人的幸福。 3，谦虚。《易经》六十四卦中，有一《谦》卦，你可以去研究一下。学易之后，切勿以自己知天地人事之变换，就骄傲自大，这个是最忌讳的。学易之人，理当谦虚，这样才能相互学习，互相帮助。当今易学界有种很坏的风气，就是 易者相轻。你看不起我，我看不起你。。。唉，这样下去，则离大道远矣。 好，知道了这三条后，再谈如何学易。 易是易，易占是易占。你可以去研究《易》中哲学的一面，也可以研究《易》中卜筮的一面。 如果研究易学哲学的一面，可以多读《白话周易》，理解 卦辞，爻辞，象辞和彖辞，从这些里面，悟出人事间的道理。在这期间，可以结核《易经》的《说卦传》同时看。看完这些之后，可以看看《五行大义》。如果看了这些，对阴阳变化感兴趣，可以看看〈黄帝内经〉。 如果想学卜，也就是说想学习预测，那要做的事就又不一样了。注意，《易》的本质，就是一本卜书。 学卜， 我首先推荐一本扫盲书-----国学大师南怀瑾先生写的《易经杂说》。 这本书会告诉你，易的历史，易的用处，什么是八卦，什么是干支，什么是五行，什么叫太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦。。。 书的前半部分都是讲基础的，一定要看！ 等你明白了这些之后，就要选一门适合你自己的占筮学。 门类很多，我大致给你说一下： 四柱八字-----根据生辰八字，利用天干和地支以神煞给人推命的，主要是看大运流年。（推荐看段建业老师的书，当然，古典籍最重要，古籍首推《滴天髓》，然后可以看《渊海子平》，或者《千里命稿》） 纳甲筮法-----就是大家一般说的“六爻”，为京房先生所创。此为大宗之法，知道你想得到的，都可以占，随时占。（推荐看王虎应老师的书入门。古籍我推荐几本必须看的，入门看野鹤老人的《增删卜易》，然后再看王洪绪先生的《卜筮正宗》。说句话您别生气，如果觉得估计看不明白，全是文言文看着烦，那就去买王虎应老师的《六爻预测自修宝典》。王老师的网站

可以买到这本书。看完基础后，可以看看《易隐》，《火珠林》和《易冒》） 紫薇斗数-----这个也是根据人的生辰八字，排出天地盘，以星宿来进行预测，星宿繁多，比较复杂。这个主要也是断大运流年，但是也可以细断，若要想细断，非高手而不为之。（介绍你看《紫薇斗数全书》，《紫斗心经》，因为我不研究紫薇斗数，在这就不多说了，你作为一个了解。） 梅花易数-----为 邵雍 邵康节先生观梅所创。是根据八卦的组合，来断你所想断的任何事。梅花之法，起卦简单，得数字可以起卦，抓几片叶子可以起卦，看到个东西也可以起卦。。。起卦很灵活，随时随地都可以占。其法根据体用生克，八卦类象来解读世间的奥妙。（推荐老师：张延生。学梅花入门可以看看他的〈易学入门〉与〈易学应用〉。古籍首推邵康节先生的〈梅花易数〉，这本一定要看！看了这些之后，你就有自己的思路了，那个时候就不用我给你介绍书了） 剩下的，还有小成图，铁板神数，太乙，奇门，大六壬，等等。我就不一一说了。 一般入门，选择以上几门中的其中一门就行。 这里非常简洁地说说 太乙，奇门，大六壬 吧。 太乙，奇门，大六壬统称为“三式绝学” 太乙---几乎失传，世界上没有几个人会。 奇门遁甲---古代皇帝明令禁止老百姓学的一门，因为学会了就可以造反。 大六壬---同上面两门一样，都是易占学中最高层次的学问。现在大六壬的高手很多，但是。。。你初学，是看不懂这个的。运用好，可以测得非常细致，比如以前皇帝让苗公起课占事，结果后来占出皇帝用一个发毡弄死了一条黑色虫子。。。 以上三式都不是初学者学的，你现在应该先学好加减法，以后在研究微积分。 好了，就写到这，希望对你有帮助。

参考资料：

我就是学易的。

女人面相看配偶相貌方法有哪些 ③夫妻星为水，主人较胖，团活。面黑，人机灵，相 貌一般．有待考证

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为什么面相可以看出未来配偶的长相和性格 男如潘安，女如西子。子就冷美人型，有沉鱼之色：午就奔放型，有落雁之美：卯就羞答拎持之美，羞花之容：酉就脸如银盆，有闭月之貌。日支是寅巳申亥四生马的，一般是赞美配偶的体格健康，加之用十神判断，多是赞美配偶的旺盛活动能力：若是日支长生的，也有美女型，就赞她是大家闺秀型，职场才女型。日支是辰戌丑未，算命一般多赞美其配偶的心灵美，长相上极少去吹捧了

如何从八字看配偶的相貌 从日支看配偶的相貌：八字(第三柱)日柱的地支为未地支在未：代表你的另一半在行事上是比较谨慎小心的，防卫心重、城府深，但亲和力却很好，外表肌肉强壮，个子不算高。八字(第三柱)日柱的地支为子地支在子：将来的另一半个性会是幽默风趣、反应很快的，但是身材会微胖。此外，也要小心另一半将来的桃花可能会比你更旺喔！地支在酉：要特别小心另一半，因为他会是个超级大桃花，比较容易红杏出或出轨，他的个性热情、急躁，且自尊心强，你若用话语 他，他可能就会去跟别人在一起；也因为热情，你也必须常常在性方面多下苦工；身材属消瘦，皮肤是比较白皙的。八字(第三柱)日柱的地支为戌地支在戌：代表另一半是非常善良、温和朴实的，生活规律，但生活上也就没有什麽情调或新鲜感，所以相处久了，你就会觉得你跟他个性好像不合的错觉。身材中等，但比较健壮。八字(第三柱)日柱的地支为亥地支在亥：另一半是温和善良，比较顾家的；身材丰腴，属于矮胖型。从配偶星来看配偶的相貌：配偶星（指男命财星或女命官星，下同）为火的：人光鲜亮丽，棱角分明，面色红润，过旺或逢生，则脾气火暴，过弱或受制，则小肚鸡肠。配偶星为木的，人高发秀，鼻直口方，面色偏黄，过旺或逢生，则体形高大，发粗毛硬；过弱或受制，则干瘦如柴。配偶星为水的，人丰体胖，脸圆发密，皮肤水嫩，过旺或逢生则肥胖闷硕，过弱或受制，则形体失调。配偶星为土的，人壮敦实，貌似一般，皮肤粗暗，过旺或逢生，则高大健壮，过弱或受制，则身小肤黑。配偶星为金的，人杰相灵，脸突鼻尖，皮肤细白，过旺或逢生，则骨格清奇，过弱而受制，则肤暗瘦削。从桃花煞来看配偶的相貌：桃花煞，是指八字中特有的一种五行，它们的查法是：亥、卯、未年或日的，八字中再见到子；巳、酉、丑年或日的；八字中再见到午；寅、午、戌年或日的，八字中再见到卯；申、子、辰年或日的，八字中再见到酉；八字中分别见到子、午、卯、酉，就是桃花煞。八字中带桃花的，一般都长相漂亮或帅气，身材或五官，总有哪项是比较诱人的，而且性情浪漫，富于情趣。尤其是命带几个桃花的，或日坐桃花的，或配偶星为桃花的，更表示配偶漂亮而又风流。不过这样的桃花相，喜则喜矣，对本人也是一种压力。相关阅读推荐：八字命理分析

面相上怎样看婚姻 男女婚姻者，阴阳之配，乾坤之道也，婚配尊从阳刚阴柔，阴阳相济、阴阳和谐为美，反之则阴阳失位，婚姻难言幸福，面相上看一个的人婚姻幸福与否，从以下四个方面入手储1：夫妻宫：即两眼尾端，又称“奸门”，看婚姻的正位，要重点参看。此部位宜饱满圆滑，富有光泽，无任何斑点痣痕，在配合印堂开阔，山根高耸，主早婚，婚姻顺利，婚后幸福，夫妻恩爱，能得配偶助力；如夫妻宫低陷、暗谈、有斑点痣痕，各种乱纹等，印堂狭窄，山根断裂一定晚婚，所找的配偶也不如意，婚后夫妻感情欠佳，配偶不得力，或是身体欠安，鱼尾纹出现，表示婚姻已亮红灯，多数有再婚的现象。2：山根：即两眼交汇处，又称“疾厄宫”，是面相上的要害之一，除主管健康之外，还可以辅助参看婚姻的早晚，高耸者早婚，低陷者晚婚。3：鼻子：女性以鼻为夫星，还要带着参看鼻相。鼻如悬胆，鼻梁挺i，山根高耸，直通印堂，在配两罐有势有情，主婚姻幸福，夫妻恩爱，和谐美满！鼻梁虽高，鼻虽大，但两罐无势，低陷者，反主不吉，婚姻不顺，难言幸福。如两罐有势高耸者，鼻梁太细太尖削过小者，也为不吉，为无情，婚姻不顺，配偶不发达。总是找不到适合的对象，多数晚婚，婚后有刑夫夺夫权的现象。4：男性女人声，娘娘腔，在带有女人性格，主婚姻不顺，结婚也不幸福。女性男人声，粗喉大嗓门，在带有男人个性，主婚姻不顺，结婚也不幸福，此中之理，为阴阳失位，为贱。女人有喉结，长胡须、身上寒毛多者，也主婚姻不顺，婚姻不如意。

如何从面相看一个人的一生 如何看面相面相十观

第一，观仪表。 观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。 第二，观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。 第三，观头额。 看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。 第四，观人的清与浊。 所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。 第五，观五岳、三停。 五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。 东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。 第六，观五官、六府。 五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。 五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。第七，观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。 第八，观手足。 看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。 第九，观心声。 “未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。 第十，观形局、五行。 形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗>>

谁会看面相看姻缘 手相和面相看婚姻要诀

一、面相看婚姻

1、看婚姻哪里找，夫妻座上看好了。山根左右夫妻座，山根不断夫妻和；山根平满气色好，夫妻快乐翁姑笑；山根断裂印堂低，女克丈夫男克妻，男的要克三两个，女的要穿两家衣。山根最怕起横纹，刑克妻子有隔角，山根低陷也相同，纹痕克破有死别。

2、男人山根左边痣，定是邪心勾人妇；男人山根右边痣，别家妇女来勾魂。女人山根左边痣，孤身须防被奸*；女人山根右边痣，闺房之中藏奸夫。鼻头一痣志虽高，难逃艳闻坏名声。鼻梁丰起山根齐，此人必定是贤妻；鼻梁丰起山根通，此人必得如意郎。鼻如截筒直又丰，美满夫妻旺家庭。鼻子无梁 旺，伤可克对方见阎王。

解释：山根两边为夫妻宫，位于鼻子顶端，两眼之间。男子右边为妻宫，也为母座；女子左边为夫宫也为父座。山根左右不可有痣，纹痕，克破。鼻上横纹克夫妻，竖纹克子女；山根低陷有悬针纹克六亲，父母，兄弟，子女，夫妻。

3、看罢山根看鱼尾，鱼尾本是夫妻宫。鱼尾深陷且下弯，结婚较迟且不顺。鱼尾纹多克配偶，几度婚事几度然。鱼尾几纹几次婚，纹通眼里不算数。上为情人或外遇，下面才为再婚数。

解释：鱼尾为夫妻宫，古称妻妾宫。男以左边为自己，右边主妻，女性反看。左边饱满，对妻真情。若却缺陷有纹痕，再婚或沾花若草。若右边饱满，其妻必贤。若纹痕或冲破，缺陷，则其妻为无德之妇。

4、鱼尾奸门气色恶，定知夫妻夜不合；最忌十字妻自杀，眼目发黄有私情。偿若眼角纹穿过，配偶一定与人通。更有耳轮弦上痣，中年犯奸宜早防。上眼皮厚且肿胀， 冲天乱人伦。鱼尾叉字纹出现，皆主男女再婚相。奸门黄红紫气色，夫妻恩爱情谊浓。奸门鱼尾皆明润，少男少女可成婚。鱼尾卧蚕奸门晴，到老无妻王老五汉。悬针破印刑妻子，眼内发青丈夫死。眼下有纹冲双颧，家庭不合心病连。夫妻库有黑线连，必有不当关系现。人中横纹也同断，皆主夫妻不合看。鱼尾有痣犯桃花，主有艳遇福不浅。

5、旺夫之相背厚肩圆，克夫之相颧高鼻小。准小梁低必破败，肉白骨软一生贱。山根昏暗延两边，必与异性有通奸。

6、男子左眼大是正司令（在家做主掌权），右眼大是副司令。女子右眼大是正司令，左眼大是副司令。

7、男子左嘴角下垂，难有好友和好妻；若是右嘴角下垂，难有好爱情。女子左嘴角下垂，内心多存怀恨心。若是右嘴角下垂，易交狠心男朋友。

8、男子颧骨高必定成英豪，女子颧骨高杀夫不用刀，女子颧骨露必嫁三丈夫。额心倾天祖上不见，女子克夫男的孤单。

9、眉头有痣主富贵，男左女右类。女主克夫克六亲，婚前必定失过身。鱼尾开花（鱼尾生出许多粉刺状的红点点）最不宜，恩爱夫妻常分居，男的要娶两家女，女的要穿几家衣。妇人眼下常无肉，不杀三夫杀两夫。见人掩口笑不断，爱随异性夜私奔。妇人额上三横纹，妨夫克子贫大人。

二、手相看婚姻

1、手相主看婚姻线，婚姻线宜深长，细小浅无没感情。命运生命感情线，也看婚姻与恋情。一条婚线到白头，二条等线二次婚，三条以上情人多，上弯下曲当分离。分叉离婚十字已。断续离而又复婚。波浪夫妻常口舌，岛形纹目或分居，绳状婚姻多美满，箭头婚恋有曲折。小指根部至天纹，结婚流年50整，中分25男女差，从上往下早晚婚。

解释：上弯婚美满，下弯生死离别，十字忽然死去，有分叉主离婚，断续离婚又复，第三者插足。双线再婚或外恋，中有圆圈反目或分居，绳状美满，波浪常口舌。与财星连，女嫁富翁，男娶名门女，冲破财星破产。星纹园结婚早得财产，上下多点 过度或骗婚，箭头射婚姻曲折。

2、中指为自己，无名指为配偶，两指正直无缝，夫妻和谐都能干；两指靠拢，互相得好处感情好；一指弯曲向对方，要靠对方帮；两指靠不拢，分居>>

对八字看配偶相貌的异议 先要知道渊海子平是宋朝人徐升写的。

而渊海里面很多收入的内容都是诗歌的形式出现的。

我要说的内容是，让人更容易懂一些吧。《金庸的射雕英雄传》大家都看过吧，里面的梅超风偷学九阴真经，学不到精髓，上面写着盖……意思是像抓碎人的头骨一样的发力，结果梅超风就去抓真人的头盖骨了……

说完了这个例子，再看前面我说的一句话，渊海的内容是不容易理解的。

而在四柱学说的发展上，四柱学说的发展经历了明清两代，发展到了一个学术的高峰，各种谬书谬论不断的出现。尤其是明末到清中期这段具体的时间内。

不能谁随便拿出来个观点，就都说是对的，那可不行，要有点根据吧。就那现在的人来说吧，很多人写书，都是自相矛盾的，有的人连古文都读不明白就敢去编书并且给渊海下注释，这样的人有的是。

拿六亲来说，有人拿财为妻子，有人用日干的坐下为妻子，有人会用助用神者为妻子，到底用什么呢？貌似好像都有道理，对吧。

用财为妻的，必须是常规的情况，个别极其特殊的八字是不适合用财为妻的。

看坐下是有一定的条件下才成立的，首先也要看原局是如何的，然后才有分析的论断。

用助生用神者为妻子的也是在一定的条件下才成立的。

这些论断都有支持，但是是在不同的条件下才成立的，而断章取义正好是一些文化水平比较低的人喜欢做的事情。数学上的命题，设经过线段AB……，那有的人他就喜欢这么读：设经，过线段……同理的啊。

所以呢，多看些古籍没坏处的。

至少得把子平真诠，穷通宝鉴，滴天髓，渊海子平，星平会海，五行大义这些书来读通吧。任何古人认为有用的东西都不是凭空捏造的，否则不会传下去，因为后人会去检验他的对错，错的传下去的比较少了，还是对的多。

要我看此造，妻子必是美貌的，坐下丑乃寒之珐，藏己土生辛金生癸水，乃水旺之象，水为财，财旺则妻子美貌。

还有更多种解释，都能说出妻子是美貌的，至于你的看法呢，坐下是土，不代表妻子就是土特别旺的人，或者财为水，妻子就是水特别旺的人，哪有这种道理啊？

如果这种道理成立的话，那么你看看符合实际嘛？仅有极其特殊的情况下，这种道理才符合实际，就是这两个都不是人哈，人因为有五行，所以才不同于其他生物的，其他生物都是，要么花草树木为木，金银器物为金，而人则是有多个五行属性的。所以那是不同的，要是出现了你说的这种情况，必须是一个人的八字是这样，己巳 己巳 己巳 己巳 假如存在这样的八字，那么找个癸亥 癸亥 癸亥 癸亥 八字的人做妻子……，是吧，你是这样想的，但是偏枯的八字皆当偏枯论断，就算是帝王也一样，好运的时候人非常好，走坏运了怎么办？所以正常人不会出现这种情况，概率非常低。所以你的看法在针对99999%的八字还是不成立的，总共有53万多种不同的八字组合，但是一模一样的两个人是不存在的，八字一样的人，你敢保证他们在空间上也重叠吗？那不就是一个人了吗？这做不到吧…

求八字看配偶相貌，身高，大小，家庭条件 八字是； 壬申 庚戌 乙卯 丙子 五行是； 水金 金土 木木 火水 东北与西南方向上； 中等个子、苗挑人才、漂亮大方；体态轻盈、细腿柳腰；年龄有可能比你稍大些，同事同学或者是老乡；家境不错，你能得妻家之助。 祝你好运来 追问： 呵呵老师，谢谢您的回答，我的的八字是壬申，己酉，庚寅， 丙子 ，麻烦您在看一下好吗， 回答： 额 对象在西北与 东南方 向上； 身材高大健壮、肩宽雄伟、略有 八字脚 型； 距离近；家境不错，只是你的老人有点不同意。 怎么样，有点占谱吗\？ 哈哈哈哈哈哈哈哈、 另外你有点 天生胆小 ，小的时候时有惊吓。爱面子，与父亲有 代沟 ； 出生在阴差阳错之日，注意以后有 婚变 ，尽量 晚婚 吧，方能侥幸躲过厄运。 望采纳 追问： 老师什么是有些 八字脚 形啊，对方的的家庭条件是否富裕，相貌是好是坏坏啊，将来对我有对大帮助 回答： 先采纳答案，你再问，要不就会扣你的分了

希望采纳

八字看配偶相貌以及其他 另一半善良、温和朴实的，身材中等，但比较健壮，朴素、敦厚。

甲戌──甲木坐戌土，木克土，甲木紧抓戌土，代表热心勤劳多禄，书本少近。配偶大而化之有财。

如何从八字看配偶相貌 如何从八字看配偶相貌、年龄等

一个人的婚姻状况如何，八字中都有一定信息，无论男女对婚姻都十分重视，婚姻关系的好坏，直接影响到人是否幸福快乐，一个人事业再发达，如果婚姻不顺也不能算上一个美满人生，而有些人虽然一生过着清贫生活，但夫妻恩爱，这种欢乐与幸福是多少金钱也无法买到的。

第一节 如何看配偶的目貌

看配偶的信息主要从两个方面着手：第一看日支，第二看配偶星。

日支为配偶官，因此日支临何十神是喜是忌？日支是否有刑冲合害都直接影响到夫妻关系。

配偶星即夫妻星，是代表具体的人，是喜是忌对婚姻的影响也是至关重要。

我们提取有关婚姻信息主要从这两大方面着手，下面具体论述:

一、看配偶相貌

看配偶长相主要看日支与夫妻星临何五行。

(1)日支为子午卯酉主配偶漂亮端庄或有能力。

(2)日支为寅申巳亥主配偶相貌一般，人好说热情聪明。

(3)日支为辰戌丑未主配偶朴素、敦厚、相貌较丑。

(4)如果日支与月支相同不论日支为何五行都主配偶漂亮或能干。

除了看日支外还应结合夫妻星是何五行来综合参断。

(1)夫妻星(财、官)为火，主亮丽面红润。

(2)夫妻星为木，主人长得高，发秀、端庄。

(3)夫妻星为水，主人微胖，圆活面黑，人机玲，相貌一般。

(4)夫妻星为土，主人长得敦厚、结实个矮较丑。

(5)大妻星为金，主人长得白晰端庄。

如从日支角度看人长得丑，但夫妻星为火主亮丽。综合下来主人长得端正，不丑不俊，相貌一般。

如从两个角度看都丑，则人较丑。

总之要灵活机动，二者综合在一起看方能万无一失。

枭 财 日 印

例一：乾造： 乙 辛 丁 甲

亥 巳 酉 辰

日支酉，主漂亮，妻星为金主白晰端庄，所以妻子长得相貌俊俏，白晰。

食 伤 日 杀

例二：乾道： 辛 庚 己 乙

亥 寅 丑 亥

日支为丑，主妻子长得敦厚结实，人较丑，面黄，妻星为水，主人聪明，圆活胖，相貌一般，实际日主之妻体胖面黄，相貌平平。

劫 印 日 食

例三：坤道： 戊 丙 己 辛

申 辰 未 未

日支为未，主配偶长得丑，面黄、结实，官星为木，主人长得高，相貌端庄，实际其人长得面色红黑，相貌一般，长得结实，个头1．74左右，不高不矮。

食 印 日 比

例四：乾道： 戊 乙 丙 丙

申 丑 午 申

日支为午，主配偶漂亮红润，妻星为金，主白晰端庄，实际妻子相貌较俊秀，面色发红，个头中等。

二、自己与配偶年龄差距

在预测中，尤其是未婚男女，常会问：我找的对象比我大还是比我小如何去看夫妻年龄差距呢主要看命局与适婚年龄段之大运十神倾向力来判断。

有的书上说，看命局中的十神倾向力大小来判断，这种说法不全面，因为现实生活中有的人第一婚时，妻子年龄与自己相仿，第二婚的妻子年龄与自己相差很大，作何解释仅凭八字会有很大偏差，因此还应结合适婚年龄那段大运，综合来看。

在命理上把官、印看作是年龄比自己大的；把食伤和财看作比自己年龄小的。结合八字及大运，综合看四柱中十种倾向是官生印还是食伤生财。若倾向于官生印的主配偶比自己年龄大，若十神倾向于食伤生财的，主配偶比自己年龄小，倾向力越大年龄差距就越大，若二者倾向力都不太大，配偶年龄与自己相仿。

三、配偶距离远近看法

看配偶与本人的祖籍距离远近也是未婚男女想提前了解的，这有助于未婚男女有目标、有方向地去寻找自己未来的人生伴侣。

很多命理书上都是根据夫妻是在四柱命局中离日干的远近来判定的。即以日干为中心点，离日干最近的是日支，其次的月、时干，再次是年干，然后是时、日支，最后是年支。

由于八字各人>>