清明》是北宋诗人王禹偁创作的一首七言绝句。此诗描写了诗人在商州过清明节的情景，表达了诗人以读书为乐的情怀。 此诗前二句开门见山，指出清明不是清贫寒士的佳节；后二句是励志劝学，发愤读书。全篇语言朴实，议论明快，叙述简洁，风格质朴，用笔传神，选题独具一格。

清明

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。[

无花无酒地度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。

昨日向邻居求讨新火种，破晓时将火种分给窗边做读书照明用的灯盏

二句开门见山，针对世俗发议论，指出花酒游宴的清明，不是清贫寒士的佳节。清明节到来，诗人在诗中对自己的“兴味”作了描写。在这里，“兴味”的含义是：物质的贫困使自己“兴味萧然”，精神的富有使自己潜心读书。“无花无酒’’的根本原因是穷，只好强忍苦熬，设法将兴味转移到别的方面。

篇语言朴实，议论明快，叙述简洁。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的困顿生活，给人凄凉、清苦之感，寥寥数语，质朴平实，于小处见大，自然揭露出社会生活真实的一面。

　　1、“清明”指的是“政治清明”，有学者认为这幅画描绘的是政治清明、盛世太平；2、“清明”还有“清明时节”的意思，宋朝都城的居民们正在进行扫墓、踏青、探亲等各种活动；3、“清明”还有“清明坊街”的意思，有人根据画卷中的建筑推测此画描绘的是从清明坊到汴河口这一段上河的繁华热闹的景色。

　　《清明上河图》是由著名画家张择端所绘，他用高超的艺术手法，将500多位人物，50多只各色动物，20多种车或船穿插其中，使得画卷的场面极其宏大，是世界公认的中国最伟大画作之一，对我们现在了解宋朝的经济、文化、建筑、服饰、交通、民俗等各个方面具有极高价值。

　　《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。

　　清明上河是当时的民间风俗，像今天的节日集会，人们藉以参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。

《清明》古诗的意思：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂；借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。《清明》古诗原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

《清明》古诗注释

清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

纷纷：形容多。

欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

借问：请问。

杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

《清明上河图》，清明的含义有多种解释，各有道理。

研究《清明上河图》的学者通过对“清明”的考证得出三种观点：

一，时间上的“清明节之意”。郑振铎先生指出就是清明节这一天。

二，地理上的“清明坊之意”。孔宪易先生根据当时东京城划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。

三，政治上的“清明盛世之意”。史树青先生认为清明非指清明节这一天，而是作为称颂太平盛世的寓意，清明即政治清明。

各位专家的分析都有一定的道理，但都无法使人完全的信服。作为一副传世名画，我们还是多去欣赏、分析画面本身好了。

这题我会！古诗《清明》的诗意是唐代文学家杜牧的诗作。

原文：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文：

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村

注释：

清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

纷纷：形容多。

欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。

断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

借问：请问。

杏花村：杏花深处的村庄，位于安徽池州贵池区秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

作者简介：

杜牧（803-853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。太和二年（828年）进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。

创作背景：

此诗最早见于宋人谢枋得编《千家诗》，杜牧的《樊川文集》（杜牧外甥延翰编，北宋人续编）、清人冯集梧《樊川诗集注》（版本依据为《樊川文集》）及《全唐诗》均未收录。谢枋得为南宋人，然从《草堂诗余》前集卷上所载宋祁《锦缠道》词“问牧童遥指孤村，道杏花深处，那里人家有”数句可知，此诗在北宋已流传人口。尤以首句“清明时节雨纷纷”一句流传最广，江南一带可谓家喻户晓。此诗当作于唐武宗会昌六年（846），时杜牧为池州刺史。关于杏花村到底在何处，历来也有很多不同的说法，或说在山西汾阳，或说在湖北黄州，或说在江苏南京（金陵），亦有以为诗人虚拟者。然而，诸说之中，以池州说最为可信。池州贵池西郊，有杏花村。据方志记载，唐会昌间，有黄公名广润者，在此酿酒出售。店内有井，水似甘泉，人称“黄公广润玉泉”。而杜牧会昌年间，恰有出守池州的经历，借本地风光，组织成诗，为水到渠成之事。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。

赏析：

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得后人学习继承的地方。

1、曾经有种说法认为清明上河图的清明指的是清明节气，说此画可能描绘的是北宋时期人们在清明节时的活动。

2、但是后来有人考证图中画的很多景物不是清明时节的，而是秋季的。故这里清明不是指时令，有可能是国泰民安的意思。

　　清明是什么意思 清明代表着什么

　清明，万物皆洁齐而清明，乃天清地明之意。

　清明节是在公历每年的4月4日至6日之间，太阳位于黄经15度，按农历则是在三月上半月，也就是冬至后的106天。为二十四节气之第五节气。

　《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当，因此得名。”清明，乃天清地明之意。清明作为我国传统节日大约始于周代，距今两千五百多年的历史。《淮南子·天文训》说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”在《岁时百间》有这样的记载：‘万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称只冥节，都与祭祀鬼神相关。在二十四节气中，唯有清明既是节气又是节日。扫墓活动一般是在清明节的前10天或后10天进行。有些地方的扫墓活动时间会有一个月之久。

　我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹤；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

　常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”清明时节，华南气候温暖，春意正浓。我国广大地区的日均气温已升到12℃以上。此时正是桃花初绽，杨柳泛青，暖风拂面，一派明朗清秀景致。

　清明节活动

　扫墓祭祖思先人

　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是我国汉族和一些少数民族祭祖和扫墓的日子。起初，扫墓是在清明的前一天或前三天寒食节的习俗，从唐代开始逐渐合并到了清明，最终成为清明节的习俗。

　清明节扫墓祭祖，表达的是人们对先祖的“思时之敬”。其实，扫墓习俗在秦代就有，但不一定是在清明时节，到了唐朝清明扫墓就盛行了。

　《清通礼》记载：“岁，寒食及霜降节，拜扫扩莹，届期素服诣墓，具酒撰及艾剪草木之器，周服封树，剪除荆草，故称扫墓。”扫墓之时，人们要穿上素服，携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将坟墓周边的杂草清除干净，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜。相传至今，清明节扫墓祭祖，悼念己逝亲人的习俗仍是非常重要的事，在全国许多地方仍很盛行。

　清明秋千荡得高

　清明节，在民间还有“荡秋千”的习俗。荡秋千，最初主要是一种女子玩的游戏，起源很早，南北朝时就已流行，唐代以来更是盛行于大江南北。所以，古代清明节也称“秋千节”。宋代著名女词人李清照《点绛唇》词曾描写道：u蹂罢秋千，起来情整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。”后来荡秋千不限于女子，成为男女皆宜的游戏。据说荡秋千可以驱除百病，而且荡得越高，象征生活过得越美好。

　据民俗专家介绍说，“荡秋千”源于民间劳作。早在原始社会，我们的祖先为了取得食物，常要攀藤上树，就在劳动中创造了荡秋千的活动。

　清明植树正当时

　上学的时候，每到清明之时，学校都会组织老师和学生们扛上工具，带上小树苗到山林郊外去植树。一直以来，清明植树就是一种传统习俗。

　清明时节，春阳照临，细雨飘洒，种下去的小树苗很快就能成活成长起来。

　清明节，在民间也被称为“植树节”。有谚语说道：“种树造林，莫过清明”，可见清明是植树最佳时节。清明节曾在20世纪初首次被定为植树节，而中国第一个极力提倡植树造林的人是革命先驱孙中山先生。早在辛亥革命之前，孙中山先生就上书李鸿章，提出“急兴农学，讲究树艺”。辛亥革命胜利后，孙中山制订了在中国大规模植树造林的计划，在不同场合和演讲中反复强调植树造林的重要性。1915年7月31日，北洋政府通过孙中山先生的倡议，正式颁布法令，规定传统的清明节就是我国的植树节。

　清明踏青放风筝

　踏青，又叫春游、探春、寻春。每到清明花草返青之时，男女老少、大人小孩都会在阳光明媚的时候一起去踏青。春季踏青的习俗历史久远，相传在先秦时就已出现，有的也说是在魏晋时期。《晋书》记载，每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，至唐宋尤盛。《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”由此可见，春游踏青的习俗确实早己流行。到了宋代，踏青的风俗在各地就更为盛行。人们在春游踏青的时候，还会进行蹴鞠、放风筝等各种游戏活动。

　放风筝，也是清明时节人们所喜爱的活动。据《询刍录》记载：风筝，即纸鸢，又名风鸢。五代时李邺于宫中做纸鸢，引线采风为对，后于鸢首以竹为笛，风入笛管发出悦耳之声，好似“筝”鸣，俗称风筝。起初风筝只限于皇宫贵族的公子佳人玩赏，到宋代以后，才在民间盛行开来。