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　中国历朝历代，有贪官，更有清官。今将部分十大清官罗列于此，以供大家仰慕。

　　1西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。

　　2赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。

　　3 黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在当时的大郡--颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。

　　4 徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。

　　5 狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心 "，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。

　　6 陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。

　　7 包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。” 他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。

　　包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。

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不寒而栗，这一个成语的主人公是西汉时期的有名的酷吏，名叫义气纵，自然这个成语出自史记酷吏列传。

义纵生活于西汉武帝时期，他的姐姐义殉治好了冯太后的病，才使得他之后的仕途一路腾达。义纵得到了汉武帝的重用，担任县令期间不惧权贵，秉公执法，使该地的治安得到了很大的改善，汉武帝升迁他为河内郡都尉，义纵手段严酷，不留任何情面，取得了令人瞩目的政绩，也深得汉武帝的欢心。

之后汉武帝又调任他为南阳太守。南阳有一个管税务的官员叫做宁成，为人跋扈嚣张，利用自己的权利横行霸道，就连进出关的官员都不敢得罪他。但当他听说义纵要来南阳当太守的时候，率领妻儿老小早早出城门迎接，站立恭敬，完全没有了原先的嚣张跋扈样子。而义纵却对宁成一队人马不理不睬，视若不见。义纵一上任就开始调查宁成及其家族成员是否有贪赃枉法的行为，结果一查就查出了问题，凡是查到有罪的通通处死，连宁成也被关进了监狱。

最后义纵又汉武帝被调往了治理非常混乱的北方重镇定襄郡，担任太守。定襄均早已任人唯亲，官员间沆瀣一气，欺压百姓等问题引起了朝廷的极大不满。义纵一到定襄，就把监狱里200多个重罪轻判的犯人全部重新审判，证据确凿后，一律问斩。同时将替这些犯人们开脱罪名和贿赂的门客及相关官员200多人全部按罪论处。义纵一出手就杀了400多人。当时的天气并不寒冷，但是当这个地区的人们听到了400多人被问斩的消息之后，都被吓得浑身打颤，这就是不寒而栗这个成语的来历。

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曹操：人物传记文言文阅读集萃 山东平邑兴蒙学校 273300 李传鹏 高 柔 高柔字文惠，陈留 人也柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之太祖①平袁氏，以柔为管长县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之”咸还，皆自励，咸为佳吏高干既降，顷之以并州叛柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属鼓吹②宋金等在合肥亡逃旧法，军征士亡，考竟其妻子太祖患犹不息，更重其型金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也此重刑非所以止亡，乃所以益走耳”太祖曰：“善”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众文帝③践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁”帝不即从，而相诬告得滋甚帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之”于是遂绝帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法④鲍勋，而柔固执不从诏命帝怒甚，遂召柔诣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勋，勋命乃遣柔还寺⑥注：①太祖：曹操②鼓吹：军中鼓吹手③文帝：曹丕④治书执法：官职⑤台：尚书台⑥寺：廷尉官署管仲：史记卷六十二·管晏列传第二 管仲夷吾者，颍上人也少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉鲍叔遂进管仲管仲既用，任政於齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也生我者父母，知我者鲍子也」 鲍叔既进管仲，以身下之子孙世禄於齐，有封邑者十余世，常为名大夫天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶故其称曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固四维不张，国乃灭亡下令如流水之原，令顺民心」故论卑而易行俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之其为政也，善因祸而为福，转败而为功贵轻重，慎权衡桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政於柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐故曰：「知与之为取，政之宝也」 管仲富拟於公室，有三归、反坫，齐人不以为侈管仲卒，齐国遵其政，常强於诸侯后百余年而有晏子焉晏平仲婴者，莱之夷维人也事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重於齐既相齐，食不重肉，妾不衣帛其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行国有道，即顺命；无道，即衡命以此三世显名於诸侯越石父贤，在缧绁中晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归弗谢，入闺久之，越石父请绝晏子惧然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子於缌何子求绝之速也？」石父曰：「不然吾闻君子诎於不知己而信於知己者方吾在缧绁中，彼不知我也夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中」晏子於是延入为上客晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而闚其夫其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也既而归，其妻请去夫问其故妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也」其后夫自抑损晏子怪而问之，御以实对晏子荐以为大夫太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也既见其著书，欲观其行事，故次其传至其书，世多有之，是以不论，论其轶事管仲世所谓贤臣，然孔子小之岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰「将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也」岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

2 找几篇人物文言文传记 要有详细翻译和字词解释

1张衡传原文张衡字平子，南阳西鄂人也。

衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。

常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。

遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。 顺帝初，再转，复为太史令。

衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。

阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。

中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。

其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。

振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。

验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。

尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。

自此以后，乃令史官记地动所从方起。 时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。

后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。

宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。

衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。

永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。

衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

年六十二，永和四年卒。译文 张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。

张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，接着进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却没有骄傲自大的情绪。（他）总是不慌不忙，淡泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。

永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。

张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。

大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去 。 张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。

汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。

于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。 （汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。

张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。

顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。

外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。

外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。

仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。

铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。

按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。

从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。

几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。

当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。

皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。

但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。

（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。

张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭。

3 怎么用文言文写一篇自己的小传

生于安乐，弱冠入学，懵懵间已然及冠之年，学而高不成，低未就。

而为府政所不弃，为之先生。苟安于教为一年有余，而教之不善，生性平淡，奈无响应之举，何其衰也，实为吾之不幸。

夫生性豁达，然粗心不在话下，平生无甚特性。思公门之行，奈何学识浅陋，阻于试场。

尝入商海为之奋斗，奈何无可用之资，无拼搏之计。遂安于平淡，不思进取。

霍然间，人生已虚度24载春秋，苦无惊人之举，与人不奇。自思仰愧于天，俯无颜以对地，呜呼！曰之天理，然天道不耻，吾将穷毕生之力，与天争艳。

《书》曰：“天道酬勤”，余必将有所为欤。

4 求20篇文言文人物传记

1；宋必达，字其在，湖北黄州人。

顺治八年进士，授江西宁都知县。土瘠民贫，清泰、怀德二乡久罹寇，民多迁徙，地不治。

请尽蠲①逋赋以徕之，二岁田尽辟。县治濒河，夏雨暴涨，城且没。

水落，按故道疏治之，自是无水患。 康熙十三年，耿精忠叛，自福建出攻掠旁近地，江西大震，群贼响应。

宁都故有南、北二城，南民北兵。必达曰：“古有保甲、义勇、弓弩社，民皆可兵也。

王守仁破宸濠尝用之矣。”如其法训练，得义勇二千。

及贼前锋薄城下，营将邀必达议事，曰：“众寡食乏，奈何？”必达曰：“人臣之义，有死无二。贼本乌合，掩其始至，可一鼓破也。”

营将遂率所部进，贼少却，必达以义勇横击之，贼奔。已而复率众来攻，巨炮隳雉堞，辄垒补其缺，备御益坚。

会援至，贼解去。或言于巡抚，县堡砦②多从贼，巡抚将发兵，必达刺血上书争之，乃止。

官军有自汀州还者，妇女在军中悲号声相属，自倾橐③计口赎之，询其姓氏里居，护之归。 县初食淮盐，自明王守仁治赣，改食粤盐，其后苦销引之累，必达请以粤额增淮额，商民皆便。

卒以粤引不中额，被论罢职，宁都人哭而送之，饯贻皆不受，间道赴南昌。中途为贼所得，胁降不屈，系旬有七日。

忽夜半有数十人持兵逾垣入，曰：“宋爷安在？吾等皆宁都民。”拥而出，乃得脱。

既归里，江西总督董卫国移镇湖广，见之，叹曰：“是死守孤城者耶？吾为若咨部还故职，且以军功叙。”必达逊谢之。

既而语人曰：“故吏如弃妇，忍自媒乎？”褐衣蔬食，老于田间，宁都人岁时祀之。越数年，滇寇韩大任由吉安窜入宁都境，后令④踵必达乡勇之制御之，卒保其城。

（选自《清史稿》） 2；李尚隐，其先赵郡人，世居潞州之铜鞮，近又徙家京兆之万年。弱冠明经累举，补下邽主簿。

时姚珽为同州刺史，甚礼之。景龙中，为左台监察御史。

时中书侍郎、知吏部选事崔湜及吏部侍郎郑愔同时典选，倾附势要，逆用三年员阙，士庶嗟怨。寻而相次知政事，尚隐与同列御史李怀让于殿廷劾之，湜等遂下狱推究，竟贬黜之。

时又有睦州刺史冯昭泰，诬奏桐庐令李师等二百余家，称其妖逆，诏御史按覆之。诸御史惮昭泰刚愎，皆称病不敢往。

尚隐叹曰：“岂可使良善陷枉刑而不为申明哉！”遂越次请往，竟推雪李师等，奏免之。 俄而崔湜、郑愔等复用，尚隐自殿中侍御史出为伊阙令，怀让为魏县令。

湜等既死，尚隐又自定州司马擢拜吏部员外郎，怀让自河阳令擢拜兵部员外郎。尚隐累迁御史中丞。

时御史王旭颇用威权，为士庶所患。会为仇者所讼，尚隐按之，无所容贷，获其奸赃钜万，旭遂得罪。

尚隐寻转兵部侍郎，再迁河南尹。 尚隐性率刚直，言无所隐，处事明断。

其御下，豁如也。又详练故事，近年制敕，皆暗记之，所在称为良吏。

十三年夏，妖贼刘定高夜犯通洛门，尚隐坐不能觉察所部，左迁桂州都督。临行，帝使谓之曰：“知卿公忠，然国法须尔。”

因赐杂彩百匹以慰之。俄又迁广州都督，仍充五府经略使。

及去任，有怀金以赠尚隐者，尚隐固辞之，曰：“吾自性分，不可改易，非为慎四知也。”竟不受之。

累转京兆尹，历蒲、华二州刺史，加银青光禄大夫，赐爵高邑伯，入为大理卿，代王鉷为御史大夫。时司农卿陈思问多引小人为其属吏，隐盗钱谷，积至累万。

尚隐又举按之，思问遂流岭南而死。尚隐三为宪官，辄去朝廷之所恶者，时议甚以此称之。

二十四年，拜户部尚书、东都留守。二十八年，转太子宾客。

寻卒，年七十五，谥曰贞。 （节选自《旧唐书·列传第一百三十五》） 3；江革，字休映，济阳人也。

六岁便解属文。九岁革父艰，孤贫，读书精力不倦。

十六丧母，以孝闻。服阕，补国子生。

吏部谢胱雅相钦重。胱尝过候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。

以革才堪经国，除广陵太守。时革镇彭城。

城既失守，革素不便马，乃泛舟而还，为魏人所执。魏刺史元延明闻革才名，厚加接待。

革称患脚不拜，延明将加害焉。令革作祭彭祖文。

革辞以囚执既久，无复心思。延明逼之逾苦，革厉色而言日：“江革行年六十，不能杀身报主，今日得死为幸，誓不为人执笔。”

延明知不可屈，乃止。日给脱粟三升，仅余性命。

值魏主讨中山王元略反北，乃放革还朝。诏日：“广陵太守江革，临危不挠，可太尉。”

时武陵王①在东州，颇自骄纵，上②召革面敕日：“武陵王年少，臧盾③性弱，不能匡正，欲以卿代为行事。非卿不可，不得有辞。”

革门生故吏，家多在东州，闻革至，并缘道迎候至郡。革不受饷，惟资公俸，食不兼味。

郡境广，辞讼日数百，革分判辨析，曾无疑滞。功必赏，过必罚，民安吏畏，属城震恐。

上日：“江革果能称职。”乃除都官尚书。

将还，民皆恋惜之。赠遗无所受，惟乘一舸。

舸艚偏欹，不得安卧。或谓革日：“船既不平，济江甚险，当移徙重物，以迮④轻艚。”

革既无物，乃于西陵岸取石十余片以实之。其清贫如此。

寻监吴郡。于时境内荒俭，劫盗公行。

革至郡，百姓皆惧不能静寇。革乃广施恩抚，明行制令，盗贼息，民吏安之。

时尚书令何敬容掌选，所用多非其人。革性强直，恒有褒贬，以此为权势。

5 求一篇文言文的人物小传,只记得大概内容

不完全对的上，但应该是这个吧~~~~

彭修字子阳，会稽毘陵人也。年十五时，父为郡吏，得休，与修俱归，道为盗所劫。修困迫，乃拔佩刀前持盗帅曰：“父辱子死，卿不顾死邪？”盗相谓曰：“此童子义士也，不宜逼之。”遂辞谢而去。乡党称其名。

后仕郡为功曹。时，西部都尉宰佑行太守事，以微过收吴县狱吏，将杀之。主簿钟离意争谏甚切，佑怒，使收缚意，欲案之，掾史莫敢谏。修排阁直入，拜于庭，曰：“明府发雷霆于主薄，请闻其过。”佑曰：“受教三日，初不奉行，废命不忠，岂非过邪？”修因拜曰：“昔任座面折文侯，朱云攀毁栏槛，自非贤君，焉得忠臣？今庆明府为贤君，主簿为忠臣。”佑遂原意罚，贳狱吏罪。

后州辟从事。时，贼张子林等数百人作乱，郡言州，请修守吴令。修与太守俱出讨贼，贼望见车马，竞交射之，飞矢雨集。修障扞太守，而为流矢所中死，太守得全。贼素闻其恩信，即杀弩中修者，余悉降散。言曰：“自为彭君故降，不为太守服也。”

1、《论语》：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《中庸》：儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

3、《孟子》：《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

4、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

5、《三字经》：中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

1 关于执法的诗句

关于执法的诗句 1 哪有关于行政执法的诗歌,

五月天山雪

将湘西这一小片 土地无限地扩大

洇及湖南，洇及整个中华大地

从熊希龄沈从文黄永玉

到几十个总兵，几十个将军

这一片土地，孕育着人杰地灵

不只一次来到这里，白天或黑夜

带给我不同的感同身受

城中的青石板路，沱江沿岸的吊脚楼

背小背篓的淳朴山民，精明的小商小贩

都是凤凰的影子，都承载见证

书写延续着凤凰的历史

顺江而下，初冬的风迎面而来

有丝丝凉意从脸颊慢慢波及周身

江上小竹筏上的拉歌女子

纯朴的湘西女子，多情的土家女子

用温婉的阿哥阿妹曲，伴你行进的路途

走不出山水湘西

冬日风冷，当我回到天下凤凰

且温一壶月光下的老酒

就着沈从文的诗文，黄永玉的水彩

和沱江比春草更青的水草

一饮而尽。当明天醒来

请土生土长的凤凰人

从那些遥远的故事，讲起

2 形容执法的词语

执法如山 [zhí fǎ rú shān]

生词本

基本释义

执行法律象山一样不可动摇。

褒义

出 处

清·李绿园《歧路灯》：“本道言出如箭；执法如山；三尺法不能为不肖者宥也。”

优质解答

人民卫士，一心为民

破案神速，为民除害

立警为公，执法为民

为民排忧，心系百姓

英勇无畏，奋勇缉私

忠于职守，为民服务

敬业正直，为民解忧

正义卫士，社会良知

雷霆出击，破案神速

神警雄风，罪犯克星

鱼水相依，为民救急

神勇机智，尽显警威

为民除灾，爱的奉献

热情服务，廉明高效

刚正不阿，执法如山

3 古代执法堂的句子

1、明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？

2、听月诗

听月楼头接太清，依楼听月最分明。

摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。

偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

3、明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

4、怨歌行

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

4 形容“法治”的诗句都有哪些

1、《巽公院五咏·净土堂》

（柳宗元）

结习自无始，沦溺穷苦源。

流形及兹世，始悟三空门。

华堂开净域，图像焕且繁。

清泠焚众香，微妙歌法言。

稽首愧导师，超遥谢尘昏。

2、《游明禅师西山兰若》

（孟浩然）

西山多奇状，秀出倚前楹。

停午收彩翠，夕阳照分明。

吾师住其下，禅坐证无生。

结庐就嵌窟，剪苕通往行。

谈空对樵叟，授法与山精。

日暮方辞去，田园归冶城。

3、《构法华寺西亭》

（柳宗元）

窜身楚南极，山水穷险艰。步登最高寺，萧散任疏顽。

西垂下斗绝，欲似窥人寰。反如在幽谷，榛翳不可攀。

命童恣披翦，葺宇横断山。割如判清浊，飘若升云间。

远岫攒众顶，澄江抱清湾。夕照临轩堕，栖鸟当我还。

菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。神舒屏羁锁，志适忘幽孱。

弃逐久枯槁，迨今始开颜。赏心难久留，离念来相关。

北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。置之勿复道，且寄须臾闲。

4、《寄李十二白二十韵》

（杜甫）

昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。

乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。

剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊，诸生原宪贫。

稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。

几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。

楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。

老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。

5、《韩碑》

（李商隐）

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。

5 关于“法治”的诗词有哪些

1《咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句》年代： 宋 作者： 苏籀

秦如蒹葭未饱霜，四维不举空豪强。

神疲鬼乏赴功利，兆自襄公终始皇。

富极薰天力斡地，诸侯西来谁敢当。

范雎李斯乘利势，蒙骜白起先戎行。

韩卢前奔宋鹊举，角逐海内如驱羊。

干戈取之刑法治，举事夸*惟快意。

2《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以》年代： 宋 作者： 毛滂

江南卑湿地，往往如长沙。

薄寒能中人，毛立噤齿牙。

初犹遭蒸炊，又似缚且檛。

*祠乱昏俗，过福专群鸦。

参军支病骨，抱案随吏衙。

3《送杨舒州》年代： 宋 作者： 卫博

我昔怀军书，西行尽淮泗。

是时敌方张，长江饮渴骑。

憨将何一律，两地一朝弃。

川原厌膏血，关山接烽燧。

岿然舒子国，屹立干戈地。

中有袴襦民，未可文法治。

4 史记·八书·乐书 司马迁 西汉

地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也，教不时则伤世。事者，民之风雨也，事不节则无功。然则先王之为乐也，以法治也，善则行象德矣。

5史记·七十列传·廉颇蔺相如列传 司马迁 西汉

拔之。后四年，蔺相如将而攻齐，至平邑而罢。其明年，赵奢破秦军阏与下。赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。

卫博还有那些诗词？

《病中书怀》年代： 宋 作者： 卫博

平生技拙笑屠龙，去国尤惭易道东。

回望飞云亲舍下，不堪伏枕左书空。

四方未了男儿志，一饭长怀国士风。

怜我已深兄弟好，原从之子客东蒙。

6 请推荐几首关于法律的诗古代秉公执法或为政清廉的诗

屈原： 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

《楚辞·渔父》 宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！《楚辞·渔父》 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 《楚辞·渔父》 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（屈原·涉江） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 《离骚》中也有很多： 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。）

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮， 今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮， 莫好修之害也！ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 ------ 于谦 诗 石灰吟 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。 入京 于谦 明 七绝 手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 北风吹 于谦 明 七古 北风吹， 吹我庭前柏树枝。

树坚不怕风吹动， 节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。 况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤， 风吹柏枝将何为？北风吹，能几时！ 元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。

明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。” 唐太宗赠萧瑀 “疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安知义，智者必怀仁。 ”。

7 有关法律的诗

法律知识农户应知应会歌 （四五普法教材歌谣） 普法四个五年期，规划从2001年起。

学习法律十二个，国家、省、州三条例。 （《刑法》、《婚姻法》、《公司法》、《合同法》、《土地管理法》、《立法法》、《行政复议法》、《房地产法》、《民族区域自治法》、《土地承包法》、《行政许可法》、《人口与计划生育法》、《信访条例》、《乡村公路条例》、《法制宣传教育条例》） 各种法律要熟记，依法依规维权利。

衣食住行和生产，承包山林和土地。 饲养动物与修造，老人小孩及邻居。

社会活动与交往，处理各方的关系。 为人为己讲道德，都有法律法规依。

植树栽竹自己地，遮光滴水根吸肥， 大的损失须赔偿，小的矛盾互体谅。 乡村公路修扩建，占用山林和土地。

干扰施工就违法，支持公益识大体。 条例十七、十八有规定，协商一致顾大局。

大小道路本无主，谁人通行尽自由。 一旦有路是公用，妨碍通行依法处。

石头矿产国所有，自营山林和表土， 挖矿采石必办证，随意采挖追责任。 无论谁家山和地，水利资源是国家的。

引水方便要提供，损点小利不扯皮。 水的源头不让用，终究依法得处理。

山林、土地权属争，证件四方界限定。 要讲体谅要依法，矛盾纠纷莫激化。

和气生财是福星，辛勤耕耘是根本。 出行无论去哪里，坐车安全要注意， 乘车不乘乱和破，车好技好不超座。

雇工转工要注意，安全生产是第一， 出了事故有法依，损财伤神难扯皮。 小孩不满十六岁，在外惹事又生非， 打骂索要损钱物，民事责任家长背。

学生在校校方管，学生在家家长担。 半路途中有违法，学校家长都要管。

责任是否自己担，民法通则有界限。 学生从小学美德，学校家长负主责。

各种法律不能违，违法受处失大悔。 学生时代多学法，走入社会是贤达。

老人在外闯了祸，民事责任和过错。 自己能担自己担，自己不能赡养管。

这是家庭文明史，为人美德有一言。 家庭建设依法定，改建扩建须办证。

邻里关系处理好，不碍光线和通行。 砍树需要办手续，施工按图不强行。

家庭关系要和气，男女老少不攀比。 事多事少不心烦，缺钱少米不生气。

有力多少出多少，能劳则劳包容些。 家人有病需求医，不能信神拜天地。

敬老养老有法律，保证冬暖夏凉被和衣， 无论老人嘴杂多，必供生活柴和米。 无论老人多不仁，油盐酱醋要保证。

老人住宿要优先，有病及时上医院。 公婆体谅儿和媳，只望子孙有出息。

如果儿媳不孝顺，种下苦果苦自己。 法律追究不姑息，屋檐水滴现窝里。

政府管事多又杂，主要精力搞开发。 矛盾纠纷基层化，疑难纠纷转司法。

邻里有难怎么办，中心户长在身边。 依法依德来治国，社会平安保和谐。

内容繁多暂到此，与时俱进再完善。