淘汰那些形式内容都不好的诗，学习风雅的传统，虚心向前贤学习。

“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师” 出自唐代杜甫诗《戏为六绝句》。风雅：风、雅是《诗经》中的两大部分，也是古人作诗的最高标准。转益多师：不拘泥于一时、一地、一家学习。意思是：要区分并剔除那些华而不实的虚伪的东西，而学习继承《诗经》中的优良手法，广泛吸收各家教益，熔众家之长于一炉。说明对于以前的作品应去伪存真，并博采众长。

附庸风雅指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系 。风雅指诗经中的国风与大、小雅。是一个成语，读音是fù yōng fēng yǎ。

清·吴趼人《情变》第八回：“那班盐商，明明是咸腌货色，却偏要附庸风雅。”译文：那批商人，明明是臭咸肉的颜色，但要为了装点门面而结交名士。

扩展资料

典故

原文

明人吴俨，官至尚书，家巨富。其子酷好书画，购藏名笔颇多。一友家有宋宫所藏唐人《十八学士》一卷，每欲得之，而其家非千金不售。吴俨之弟富亦匹兄，蓶粟帛是积，然文人常鄙之。

一日，其弟语画主曰：“《十八学士》果欲千金耶？”主曰：“然。”遂如数市之。后置酒宴兄与其素鄙己者，酒半，特谈画，并出示所购<十八学士>以玩。或曰：“君何以知其名画？”其弟顾左右而言他。时人传为笑话。

译文

明人吴俨，官做到部长，家里非常富有。他儿子酷好书画，购买收藏的名字名画很多。一个朋友家里有宋朝朝廷收藏的唐人(写的）《十八学士》一卷，每次想得到它，但他家非千金不卖。吴俨的弟弟也很富有，可与他兄长相匹敌，只积粮食丝绸，然而文人总是轻视他。

一天，他弟告诉画主说：“《十八学士》果真要千金吗？”画主说：“是的。”于是按千金之数买下了它。后来安排酒席宴请他的兄长和其他那些一向轻视他的人，酒喝到一半，故意谈画，并拿出《十八学士》来欣赏。有人说：“你凭什么知道这是一幅名画呢？”他弟弟就环顾四周说其他的事了。当时人们传为笑话。

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风雅精神，指体现在春秋时期《诗经》“风”诗和“雅”诗中的艺术创作精神。这种创作精神体现出了诗歌创作的高尚意义和严肃性，表现出了关注社会现实的满腔热情，具有强烈的政治意识和道德意识以及真诚积极的人生态度，因而被后人概括为“风雅精神”。

这种创作精神直接影响了后世诗人的创作。汉乐府的“缘事而发”，建安诗人的慷慨之音，南北朝时期的长篇叙事诗，唐宋关注民生的的诗词吟唱以及八大家的锦绣文章，还有元曲、明清小说中对现实的刻画，都是这种精神直接或者间接的继承。后世文人往往通过倡导“风雅”精神来进行文学革新，它引导着创作者们在感情抒发上寻求健康向上的正确人生观，同时引导欣赏者们培养良好的审美习惯和道德节操，形成了现实主义和浪漫主义相结合的优良传统。