《结客少年场行》是唐代诗人李白所创作的一首五言古诗。诗中虽然有郁闷与不平，但依旧是扬厉雄健的风格，表现了诗人的豪侠气质。下面是我为你整理的《结客少年场行 孔绍安》诗词阅读原文和答案，一起来看看吧。

《结客少年场行 孔绍安》诗词阅读原文

结客少年场行 孔绍安

结客佩吴钩，横行度陇头。雁在弓前落，云从阵后浮。

吴师惊燧象，燕将警奔牛‚。转蓬ƒ飞不息，冰河结未流。

　　若使三边定，当封万户侯。

吴师惊燧象：春秋时，吴楚大战，吴军打到了郢都。燕昭王让人在大象尾部系上火把冲向吴军把他们吓退了。 ‚燕将警奔牛：写战国时燕攻齐，围即墨，齐将田单用牛千余头，灌脂束于牛尾，燃之，牛惊，突奔燕军，燕军大溃。ƒ转蓬：随风飘转的蓬草。比喻飘零无定。

《结客少年场行 孔绍安》诗词阅读题目

14 下列对诗歌有关内容的理解和分析，不恰当的两项是 5分

A“结客佩吴钩，横行度陇头” ,突出结客少年侠客的形象特征，“横行”是走遍之意，“陇头”，古代之边疆。

B“雁在弓前落”写他本事的高超。“云从阵后浮”与“雁在弓前落”。虚实结合，描绘了一副较为广阔的场景，既写他射箭本领的高超，又表达了对结客少年的赞美。

C“吴师惊燧象，燕将警奔牛”是用典，以春秋战国时期的两个战例，从正面进一步来表现结客少年的军事才华。

D“转蓬飞不息，冰河结未流”，写的是结客少年的境遇，不包含其他情感。

E“若使三边定，当封万户侯”，表达了对结客少年的信心何宽慰。“三边”，古称幽州、幷州、凉州为三边，后泛指边疆。

15请简要分析“转蓬飞不息，冰河结未流”的妙处6分

《结客少年场行 孔绍安》诗词阅读答案

14答案C、D, 解析C项不是正面是侧面，D项不包含其他情感错误，还有对朝廷不能重用少年的不平。

15“转蓬飞不息”用比喻手法形象地写出结客少年像“转蓬”一样四处飘零1分，“冰河结未流”用比喻手法形象地表现结客少年的运气像冰河一样还没化解开，时运不济1分。诗人通过这两句诗表达了对结客少年空有一身本事未能建功立业的不平和感叹2分，同时也寄寓了诗人壮志未酬的感伤情怀

《结客少年场行 孔绍安》诗词鉴赏

诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。

此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。

开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。

接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒，杀人都市中”两句，写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是，全诗没有出现荆轲的名字，但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹，是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件，反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳，帮了倒忙，给剑客造成干正事的掣肘。

这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。

关于李白的简介

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝凉武昭王李暠九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域;但此说缺乏佐证。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。

安史之乱发生的第三年756年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵连，流放夜郎今贵州境内，途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死见皮日休《李翰林诗》。也有说是单纯的喝酒猝死见《旧唐书》。也有说是醉酒入湖中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。

第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲就酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。

父亲平时喜欢教孩子看书作诗，父亲在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。

李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。

“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。

第二种说法：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。

范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天李枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。

从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是李白的父亲回到蜀中先给自己恢复了李姓后才给后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的。

大事年谱

701年武则天长安元年李白生。

705年 中宗神龙元年李白五岁。发蒙读书始于是年。

711年睿宗景云元年李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。

715年开元三年李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。

718年开元六年李白十八岁。隐居戴天大匡山在今四川省江油县内读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州州治在今四川省境内等地。

720年开元八年李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。

721年开元九年李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。

724年开元十二年李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州今重庆市。

725年〔开元十三年李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵今湖北省江陵县。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭在今湖南省境内、庐山在今江西省境内。秋游金陵即今江苏省南京市。

726年开元十四年李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州今河南省临汝县，至安陆今湖北省安陆县。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

727年开元十五年李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。

728年开元十六年李白二十八岁。早春，出游江夏今湖北省武汉市，与孟浩然相会于斯。

730年开元十八年李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主玄宗御妹别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州在长安之西。冬游坊州在长安之北。

731年开元十九年李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封今河南省开封市，到宋城今河南省商丘市。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。

732年开元二十年李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳今河南省南阳市，结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州今湖北省随县。岁未，归家安陆。

733年开元二十一年李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花巖。开山田，日以耕种、读书为生活。

734年开元二十二年李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。

李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘今兖州城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城下”，随即入编瑕丘户籍，占籍瑕丘，并得到了瑕丘官府所分给的田地。

736年开元二十四年李白三十六岁。春在太原，曾北游雁门关今山西省代县。南下洛阳与元丹丘相逢。秋，至篙山元丘处，结识岑勋。南返途经襄阳时，与孟浩然再会。是年杜甫二十五岁。在齐鲁燕赵一带漫游。

738年开元二十六年李白三十八岁。春，又出游南阳、篙山元丘的居所、陈州、楚州今江苏省淮安县。

739年开元二十七年李白三十九岁。春至初夏，在安宜今江苏省宝应县。夏，漫游于吴地今江苏省苏州市一带。秋，逆长江西上，经当涂今安徽当涂县，至巴陵今湖南省岳阳县，适逢王昌龄被贬谪岭南今广东省、广西壮族自治区一带，二人会晤。冬，自巴陵归安陆。

741年开元二十九年李白四十一岁。居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于徂徕山音cúlaí，在今山东省泰安市境内，纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”。又以学道为事，意欲出游越地。

742年玄宗天宝元年李白四十二岁。四月，游泰山。夏，与子女一道至南陵今安省南陵县，欲游越中。玄宗征召入京，返南陵。秋，赴长安。与太子宾客相遇，贺以“谪仙人”称之，复推荐于朝廷，得玄宗优遇，命为翰林院供奉。

743年天宝二年李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。

744年天宝三年李白四十四岁。春正月，送贺知章归越。三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。初夏，与杜甫识于洛阳。旋往开封、商丘，请北海高天师授其道，决心遁入方外。秋，与高适、杜甫共游梁宋在今河南省开封市、商丘市。冬，北往安陵唐属平原郡，在今河北省吴桥县北，乞盖寰为造真道教的秘籍，由高天师如贵道士授录济南今山东省济南市的道观紫极宫。成为一个真正的道士，还归任城。

745年天宝四年李白四十五岁。春在任城。杜甫来东相方。二人同游于任城一带。夏，与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南。秋，与杜甫复会于郡今山东省曲阜市，二人同游甚密。秋冬，在鲁郡别杜甫，游金乡今山东省金乡县、单父今山东省单县。

746年天宝五年李白四十六岁。春，游鲁郡。卧病任城甚久。秋，病愈，又游于鲁郡。是年自春以来屡有南游之念，终于秋末启程。至宋城，又游梁园汉梁孝王所造的一座的御苑，又名兔园，旋到扬州。

747年天宝六年李白四十七岁。在路上遇崔成甫。往会稽吊贺知章。登天台山在今浙江天台县。冬返金陵，此后二年，留居金陵。

748年天宝七年李白四十八岁。春在金陵，夏至杨州，秋游霍山今安徽省六安县南，冬到庐江今安徽庐江县，谒见江太守昊王李抵。

751年天宝十年李白五十一岁。春在任城。秋滞留在高凤后汉的隐士石门山又名西塘山，在今河南省叶县西南元丹丘居处。秋末，自开封北游幽州今北京市，经河北道、邺郡今河南省安阳市。

752年天宝十一年李白五十二岁。北上途中，游广平郡今河北省南部，拜访侄子李聿清漳县今广平县令。沿途留连。十月，抵达范阳郡即幽州，今北京市。初识安禄山跋启与边地战事之真相，颇感危险，即离范阳而去。

753年天宝十二年李白五十三岁。早春，自范阳南下魏郡今河北省魏县东，游西河郡今山西省汾阳县，继续沿汾水南下，入潼关关所在今陕西省，为洛阳与长安之问的要地，登西岳华山。至历阳今安徽省和县横江浦渡长江。秋，又南下游宣城今安徽省宣城市、句溪、敬亭山等地。

755年天宝十四年李白五十五岁。夏游当涂。秋游秋浦今安徽省贵池县，冬返宣城。旋至金陵，获安禄山乱。门人武谔许去鲁中今山东省接其子女南下。分别后，自往宋城接其妻宗氏。

756年肃宗至德元年李白五十六岁。岁初，与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难刻中今浙江省膝县。至漂阳今江苏省滦阳县，与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居，永王数次下达聘书，几经犹豫，终于决定下山入其幕府。

757年至德二年李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》。永王兵败丹阳，李白自丹阳南逃。旋被缚入寻阳狱中。妻宗氏为救其四处奔走。江南宣慰使崔涣与御史中承相宋若思极力救之，乃获释。宋若思辟白为军幕参谋，以掌军中文书事务。并随宋若思一同至武昌今湖北省鄂城县。九月，病卧宿松今安徽省宿松县。曾两次赠诗宰相张镐求救。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎。

758年肃宗乾元元年李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿今武昌县东，至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。

760年肃宗上元元年李白六十岁。春由洞庭返江夏。秋至寻阳，再登庐山。决意游仙学道以度余年。冬在建昌今江西省修水县西北。岁末至豫章今江西省南昌市。

761年上元二年李白六十一岁。流落江南的金陵一带。靠人赈济为生，闻史朝义势力复盛，李光弼派兵镇压，再次请缨入其军幕，但因病而半道还。冬初，寄宿于当涂县令县知事李阳冰处。曾出游历阳，旋归当涂，卧病于斯。

762年代宗宝应元年李白六十二岁。早春，卧病当涂。晚春三月，作最后的一次旅行，游宣城、南陵。秋归当涂，病况日下，自知无望。而李阳冰又退隐在即，欲走无路，精神失常。临终之际，将平生所著托李阳冰。十一月，卒于当涂，有绝笔《临终歌》一首。

据邵康节《紫微斗数》的记载 李白生于丙辰年十一月初十日午时 不是辛丑年。

原文：

陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主薄曰:“群情欲府君先廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖吾之礼贤,有何不可？” 。

注释:

陈仲举：陈蕃。 则：准则。 辔：马的缰绳。 登车揽辔：职位官上任。 主薄：掌管文书的官使。 闾：里巷的门。 席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。 廨：官署。 商容：殷商时期的圣哲，老子的老师

译文:

陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世间的规范。 他为官上任，就有革新政治的志向。他出任豫章太守时，一到任,就打听徐孺子在哪儿，想先去拜访他。主簿禀告说：“大家的意思是希望您先到官俯去。”他说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢？”

出处:

出自南朝宋宗室刘义庆（403~444）所编的《世说新语》。 《世说新语》是我国最早的一部文言文志人小说集。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌、体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的代表性作品，对后世文学创作和诗人等影响巨大，千百年来深受读者喜爱，并远播海外。 作者刘义庆（404~444),南朝宋文学家，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任南 州刺史等职。《宋书》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。 《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等三十六门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。

　原文：陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白④:“群情欲府君先入廨⑤。”陈曰:“武王式商容之闾⑥，席不暇暖⑦。吾之礼贤，有何不可？” 。

翻译：陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是世间的规范。为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄报告：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢？"

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