丹道的理论基础是《周易》、《道德经》

还有魏伯阳的《周易参同契》，魏晋时期的《黄庭经》。

葛洪的《抱朴子内篇》。陶弘景编著的《真诰》、《登真隐诀》、《养性延命录》

隋代道士苏元朗将《龙虎经》、《参同契》、《金碧潜通诀》纂为《龙虎通玄要诀》，以人身为鼎炉，精、气、神为药物，模拟金丹术的炼制过程，套用外丹术语，归神丹于心炼。

唐代高道司马承祯著《服气精义论》以及《天隐子》、《坐忘论》等

孙思邈著《千金要方》、《千金翼方》、《摄养枕中方》等书，讲行气、仙药、金丹、养性、房中、炼养诸术，极为丰博，代表著我国唐代道教修炼方术的空前繁荣。

《日月玄枢篇》、《通幽诀》、《上洞心经丹诀》、《大还丹金虎白龙论》、羊参微《元阳子金液集》、《还丹金液歌》、林太古《龙虎还丹诀颂》、张果《大还丹契秘图》（《云笈七签》卷72还收有草衣洞真子《真元妙道修丹历验抄》）、吴筠《南统大君内丹九章经》、陶植《还金述》和罗公远、叶法善注的《真龙虎九仙经》等，

施肩吾撰《钟吕传道集》

内丹史上的关键人物，是五代末宋初著名道教学者陈持。相传陈抟得钟离权、吕洞宾丹法，和谭峭相师友，“自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事”（《宋史陈抟传》）。他还刻《无极图》于华山石壁，著有《三峰寓言》、《高阳集》、《钩潭集》等。

　　山海经、道德经、修真十书、道法会元、上精灵宝大法、列仙全传、尘外记、三教授神大全，这些都有记载，主要为道家书籍

　　道教神仙列表

　　一：至尊三清及诸尊神

　　三清：

　　元始天尊（玉清圣境元始天尊，也称玉清大帝)

　　灵宝天尊（也称太上大道君，上清大帝等）

　　道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)

　　五老君：

　　东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）

　　南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）

　　中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）

　　西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）

　　北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）

　　二：天地日月星宸等诸大神

　　玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）

　　四御：

　　中天紫微北极大帝（紫微北极大帝，北极大帝，北极星君）

　　南极长生大帝（高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊）

　　勾陈上宫天皇大帝（勾陈大帝，天皇大帝）

　　承天效法后土皇地祗 （后土，后土娘娘）

　　五星七曜星君：

　　五星为岁星（木星）

　　荧惑星（火星）

　　太白星（金星）

　　辰星（水星）

　　镇星（土星）

　　北斗七星君

　　第一天枢

　　第二天璇

　　第三天玑

　　第四天权

　　第五玉衡

　　第六闿阳

　　第七摇光

　　第一至第四为魁

　　第五至第七为标

　　合而为斗。

　　南斗六星君

　　第一天府宫：司命星君

　　第二天相宫：司禄星君

　　第三天梁宫：延寿星君

　　第四天同宫：益算星君

　　第五天枢宫：度厄星君

　　第六天机宫：上生星君

　　四灵二十八宿

　　青龙(东)：角、亢、氐、房、心、尾、箕

　　白虎(西)：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

　　朱雀(南)：井、鬼、柳、星、张、翼、轸

　　玄武(北)：斗、牛、女、虚、危、室、壁

　　十方诸天尊：

　　东方玉宝皇上天尊

　　南方玄真万福天尊

　　西方太妙至极天尊

　　北方玄上玉宸天尊

　　东北方度仙上圣天尊

　　东南方好生度命天尊

　　西南方太灵虚皇天尊

　　西北方无量太华天尊

　　上方玉虚明皇天尊

　　下方真皇洞神天尊

　　圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫

　　三官大帝

　　天官：紫微大帝

　　地官：清虚大帝

　　水官：洞阴大帝

　　降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师，即道教创立者张道陵

　　真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊

　　文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝

　　太乙救苦天尊：亦称青玄上帝

　　太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官．王善天君

　　南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．老人星

　　东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰山君，酆都大帝

　　三：灵官．太岁诸神及人身中之神

　　灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官

　　功曹：亦称四值功曹，为道教所奉值年．值月．值日．值时的神

　　城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来

　　土地：由古代之社稷神衍化而来

　　灶君

　　门神

　　财神

　　瘟疫神

　　四：真人和仙人

　　四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人)

　　南华真人：即先秦道家学者庄周

　　微妙元通真君：冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠

　　通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然

　　洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子

　　仙人(超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人)

　　赤松子：神农时雨师

　　宁封子：黄帝时人

　　赤精子：颛顼时人

　　彭祖：颛顼帝之玄孙

　　容成公：黄帝之师

　　安期生：海上仙人

　　三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷

　　许真君：晋代道士许逊

　　北五祖：

　　东华紫府辅元立极大道君王玄甫

　　正阳开悟传道垂教帝君钟离权

　　纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾

　　海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾

　　重阳全真开化辅极帝君王重阳

　　南五祖：

　　紫阳真人张伯端

　　翠玄真人石杏林

　　紫贤真人薜道光

　　翠虚真人陈泥丸

　　紫清真人白玉蟾

　　北七真：

　　丹阳抱一无为普化真君马钰

　　长真凝神玄静温德真君谭处端

　　长生辅化宗玄明德真君刘处玄

　　长春全德神化明应主教真君邱处机

　　玉阳体玄广慈普度真晤王处一

　　太古广宁通玄妙极真君郝大通

　　清静渊真玄虚顺化元君孙不二

　　八仙：

　　铁拐李

　　汉钟离

　　张果老

　　何仙姑

　　蓝采和

　　吕洞宾

　　韩湘子

　　曹国舅

阳经又称阳脉。经脉中之属阳者，包括手足三阳经、奇经八脉中的督脉、阳维脉、阳跷脉等。《黄帝内经素问·调经论》：“形有余则泻其阳经。”《黄帝内经素问·水热穴论》：“所谓盛经者，阳脉也。”太阳经：指阳气旺盛之意义，因为其位于吾人身体的最表层，感受外邪后，亦最先发病之经脉。少阳经：有阳气减弱之意义，其位置在半表、半里，属于太阳与阳明之间，故为太阳与阳明两经之枢纽。阳明经：是阳气发展之最后阶段，亦是在太阳和少阳两经阳气之基础上，继续发展之意义，故阳明者为两阳合明之简称，其位置在太阳与少阳之里面，故有阳明为合之称。在中医学上五脏属阴属里故为内，六腑属阳属表故为外，有相互表里配偶之意，而阴经属阴、属内，阳经属阳、属外相对，所以阴经和阳经同脏腑表里关系一样，配成一对一对，其配对情形如下：手太阴肺经（里）配对手阳明大肠经（表）足阳明胃经（表）配对足太阴脾经（里）手少阴心经（里）配对手太阳小肠经（表）足太阳膀胱经（表）配对足少阴肾经（里）手厥阴心包经（里）配对手少阳三焦经（表）足少阳胆经（表）配对足厥阴肝经（里）

详见百科词条：阳经 [ 最后修订于2016/8/21 15:15:57 共454字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

《山海经》。

《山海经》如今一直被当作神话来解读，很多人下意识就认为这本书里的东西是不存在的，类似于夸父逐日、精卫填海、羿射九日、嫦娥奔月、女娲补天。其实神话归神话，《山海经》更加类似于地理志，记录了100座邦国，550多做山，300多条水道。而更多的文人是将这本书当作“志怪小说”来看的。好比《搜神记》，《聊斋志异》。鲁迅的《中国小说史略》就把《山海经》列为志怪小说之首。

说这种问题故事情节虚构，但是里面的环境描写，物种描写却未必是假。

因为书里关于那些怪异动物的描写，为现在的小说影视提供了巨大的想象空间，经过太多的鬼怪化，让我们觉得《山海经》的异兽都是古人脑洞大开想象出来的。

其实我们可以换个角度考虑，假设《山海经》最早的作者是一个精力极其充沛，又敢于冒险的先人，他漫游九州，发现了各种各样的动植物，并且不断地收集各个地方的人物故事，所见所闻，再通过当时还不是很发达的文字系统记录下来，会不会发现这仅仅是一部游记？

这世上，本无怪物，脑洞加望文生义而已。