死刑犯被执行枪决之前，执行人会提醒他张大嘴。一来是不希望死者在枪决之后的面容被破坏，被死者留有最后的尊严和体面，二来是方便执行完刑罚之后打扫战场。

死刑算的上是我国最为严厉的刑罚，目前，很多国家都已经废除了死刑，而我国对于死刑的执行也变得十分慎重。在1997年之前，我国用来执行死刑一般都是采用枪决的方式。将死刑犯押送到刑场之后，将枪口对准死刑犯的后脑勺，一枪毙命。

在执行死刑之前，执行枪决任务的警察一般会让死刑犯将嘴巴张开。这里的用意其实很简单，就是出于死刑犯死后的遗容考虑。执行枪决虽然能够干净利落，一枪毙命，但是执行完刑罚之后，死者的面部损毁十分严重。子弹近距离设计的情况之下，很有可能会从嘴部穿出，导致面容受损严重，血肉模糊。

如果死者面容保存较好的话，后续家属前来认领尸体的时候，内心也不会产生太大的心理刺激。如果在行刑时死刑犯，没有将嘴巴张开，子弹的冲击力会把嘴部周围的血肉全部打飞。家属认领尸体时看到死者遗容，难免会无法接受。

除此之外，让死刑犯张大嘴巴也是为了后续方便打扫战场。执行枪决是非常严肃的刑罚，一般都有专用的刑场。每次执行完毕之后，都会有专人来打扫。如果在枪决以后，到处都是四处飞溅的血肉，不仅会让整个现场变得非常恐怖，也不利于后期的清理。长此以往，可能会有各种潜在的细菌和病毒。

在上个世纪，执行死刑时一般采用的都是步枪，威力极大，并且难以控制。执行完枪决之后，死者的遗容十分惨烈，之后才决定使用威力小的手枪。

通常情况下来说，死刑犯在正式执行死刑之前，会安排和行刑人见面。死刑犯会提出想要减轻痛苦的想法，行刑人会给死刑犯一定的指点。张开嘴巴就是为了减轻死刑犯的痛苦，避免死相狼狈。

不过，每个省份执行死刑枪决的设计位置都不一样。有的省份执行枪决的部位是心脏，这个时候，死刑犯张开嘴巴，纯粹是因为疼痛。出于人道主义的考虑，即便是罪大恶极的死刑犯也拥有基本的人权，在他们生命的最后一刻，也会享有临终关怀，遗体完整等。或许也正因如此，为了缓解死刑犯执行前的紧张，保留生前的最后一丝尊严。也不会让他们张开嘴巴，从口中摄入子弹执行死刑。

射击头部的死刑犯一般都会被交代张大嘴巴，由此还产生了不少趣闻。比如说西南悍匪魏振海的行刑，曾经在网络上流传，不少人都觉得这是他悍不畏死的表现。甚至还有自媒体声称，他在执行枪决前仰天长笑。实际上就是出于保存完整遗体的考虑，让他张开了嘴巴。

随着国家的不断进步，在执行枪决之前，提醒死刑犯张开嘴巴的情况已经越来越少了。一方面是因为国家制度的改进，另一方面是执行死刑的方法也在不断的改善之中。

过去因为条件有限，执行完枪决之后，死刑犯的尸体会直接通知家属自行认领。这个时候，考虑到家属的心理冲击，自然要给死刑犯留下一个较为完整的遗体。但是如今，执行完死刑之后，大多都是一条龙的处理方法。警务人员会把死刑犯的尸体直接送到火葬场，然后通知家属到指定的地点领取骨灰。既然遗体都已经化成了一摊灰，自然不必考虑到家属的心理创伤。

1997年之后，我国开始引入注射死刑，虽然现在很多省份还是以枪决为主，但是注射死刑的比例也在不断增加。注射死刑能够最大程度的减轻犯人的痛苦，保留死刑犯遗体的完整，在这种情况之下，自然不需要提醒犯人在执行之前张开嘴巴了。

注射死刑是一种更为人道也更加先进的执行方式，但是相对来说成本较高。不仅注射死刑所使用的药物成本很高，而且需要配备专门的药物注射车。它的原理是先让死刑犯丧失个人意识，再通过药物成分促使死刑犯死亡，整个过程犯人不会感受到任何痛苦。

每个人的生命都只有一次，生命是十分宝贵的，即便是死刑犯的生命，也应当享有基础的人权。对于死刑犯来说，设置了刑期之后，生命的每一分每一秒都会进入倒计时。而那些罪大恶极的人，在生命的最后一刻，才会懂得真正反省自己的过错。

出于对生命的尊重，我国给予了死刑犯很多关怀政策。在正式被执行死刑之前，死刑犯都享有正常人的权利，包括看医生的权利。只要没到刑期，死刑犯的生命仍然属于自己，哪怕行刑的前一天突发急病，我国也会想方设法的把他救回来。

死刑犯在执行枪决之前，国家通常会发给他们700元的补贴，而这笔补贴就是为了给犯人处理后事用的。犯人被执行枪决之后所产生的一系列费用，都是从这700块钱中扣除。

除去必要的费用之外，剩余的款项，犯人可以自行处置。有人选择在生前将这笔钱花出去，有人会买一套体面的衣服。在生命的尽头，700元的补贴虽然看似微不足道，但是它所能起到的临终关怀和安慰作用是非常巨大的。

死刑犯在执行死刑之前也有很多细节，比如说可以提出一个愿望，如果合理合法的情况下，预警会尽量满足。正所谓人之将死，其言也善，每一个死刑犯临终前的愿望都不相同。生命走到终点的时候，他们也不过是普通人。

曾经，在执行枪决的现场，通常会跟随十几辆救护车，这可不是为了救助犯人，而是为了第一时间摘取死刑犯身上的各种器官。只要死刑犯的家属同意，救护车变成执行相应的任务。但是如今，随着时代的发展，人们普遍认为这种做法是对死刑犯的不尊重，枪决现场的救护车，也一般承担运送尸体的任务。

不同的国家对待死刑犯都有不同的规定，但不管哪种手段，死亡都是最终的归宿。不管在临终之前有再多的关怀，都只能止步于此，每个人都要为自己的所作所为付出代价。国家制定的各种策略，都是希望能够唤醒人们对法律及其生命的尊重。

希望每一位公民都能做到遵纪守法，对自己及其他人的生命负责任，不要等到生命的尽头，再徒留悔憾。

　活动设计背景

　　本班幼儿年龄较小，在节假日幼儿受伤的事情时有发生，为了幼儿学会保护自己，设计了这节课。

　　活动目标

　　1、引导幼儿学会避免受伤。

　　2、培养幼儿互相关心、互相帮助的好品质。

　　教学重点、难点

　　重点：让幼儿学会避免受伤

　　难点：学习简单的自救方法

　　活动准备

　　受伤的事例

　　活动过程

　　1、启发幼儿结合生活经验，谈谈有关烧伤、烫伤、破伤的情况

　　教师：小朋友你们有没有不小心被烫伤、烧伤或者是摔到跌破、划破过呢？那是怎么样的呢？有什么感觉？

　　2、教师引导幼儿通过讨论的方法了解应该怎样避免受伤

　　（1）教师鼓励幼儿讨论预防烧伤、烫伤、破伤的方法：小朋友有时候会不小心受伤，那我们平时应该怎样做才能避免受伤呢？（教师提供时间给幼儿结伴讨论，同时深入到幼儿的讨论当中，听听幼儿们说的有关情况是怎样的。）

　　（2）教师用提问的方式帮助幼儿巩固记住平时生活中应记住的问题：

　　中午老师在盛午饭的时候小朋友能不能靠近？

　　能不能在教室里面跑跳呢？

　　在平时能不能乱跑？

　　玩耍得很过分呢？

　　妈妈煮饭时能不能站在旁边呢？

　　能不能玩火？

　　能不能玩尖利的东西？

　　3、教师向幼儿简单介绍受伤后自救的方法

　　（1）教师引导幼儿讨论：如果大人不在身边，你或者别人受伤后，你该怎样做？

　　（2）教师总结：如果烧伤、烫伤，可以把伤口露在外面，用冷水冲洗，然后马上请大人帮忙等。

　　4、总结评价，结束活动。

这是应激性

应激性是指一切生物对外界各种刺激(如光、温度、声音、食物、化学物质、机械运动、地心引力等)所发生的反应。应激性是一种动态反应，在比较短的时间内完成。应激性的结果是使生物适应环境，可见它是生物适应性的一种表现形式

应激性 :是生物体随环境变化的刺激而发生相应反应的特性。应激性是生物体的基本特性之一，丧失这种特性，生命活动就随之停止。

应激性是指一切生物对外界各种刺激(如光、温度、声音、食物、化学物质、机械运动、地心引力等)所发生的反应。

反射是指多细胞高等动物通过神经系统对各种刺激发生的反应。由此可以说明，反射是应激性的一种表现形式，隶属于应激性的范畴。适应性是指生物体与环境表现相适合的现象。

应激性是一种动态反应，在比较短的时间内完成；适应性是通过长期的自然选择，需要很长时间形成的。应激性的结果是使生物适应环境，可见它是生物适应性的一种表现形式。但生物体的有些适应特征(如北极熊的白色、绿草地中蚱蜢呈绿色等等)是通过遗传传给子代的。并非生物体接受某种刺激后才能产生，这与应激性是不同的。

遗传性是指亲代性状通过遗传物质传给后代的能力，也是生物体要求一定的生长、发育条件，并对生活条件做出一定反应的特性。因此，生物体表现出来的应激性、反射和适应性最终是由遗传性决定的。

《山海经》中，有不少著名的神话流传，在后代影响深远。

大诗人陶渊明对其中一位名叫刑天的大神就非常景仰，他写下诗歌赞颂道：“刑天舞干戚，猛志固常在。”

《山海经·海外西经》记载道：

刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

大意是说刑天与天帝争夺神位，天帝将其首斩断，葬在常羊山上。刑天不甘失败，于是将双乳化为眼睛，把肚脐当作嘴巴，手持盾牌长戈，继续战斗。

《山海经》中记载了许多山川河流、飞禽走兽，同时也记载了不少上古神话。这些上古神话有些是后人虚构，有些却是上古历史衍化。

像这里的刑天与帝，都是上古历史中真正出现的真实人物，它所指的其实是炎帝部落与黄帝部落争夺天下霸权的一段历史。

在真正的历史中，人一旦被杀，只能身亡。那么，这里所说的刑天死后“以乳为目，以脐为口”真正的寓意到底是什么呢？

在《山海经》中，多次提到过“帝”，或者“天帝”，总的来说，一般是指两人，一位是指“帝俊”，一位则是指“黄帝”，此处的“帝”，应当正是黄帝。

据司马迁《五帝本纪》记载，上古时期，中原一带曾经有一个强大的炎帝王朝，统治各部长达数千年，随着时间流逝，执政的炎帝一族对各部的管束日渐无力，各部诸侯趁势起兵，争夺霸权，就如春秋战国时期一般。

后来，黄帝所在的轩辕一族将其他各部击败，成为炎帝王朝的最大威胁。

再后来，炎帝一族与黄帝展开大决战，最终末代炎帝神农氏战败，就此投降。黄帝成为新的部落联盟盟主，建立全新的王朝。

然而，炎帝一族并没有就此甘心臣服。

在神农氏拱手认输之后，炎帝王朝一分为二，其中一部分归顺了黄帝王朝，一部分则在炎帝的孙子蚩尤带领下，退居南方，继续战斗。

《山海经》记载，蚩尤有八十一个兄弟，个个都铜头铁额，力量过人，共同反抗黄帝。

这所指的，其实是蚩尤虽然被黄帝驱逐，但是他并没有就此沉沦，而是在南方迅速站稳了脚跟，而且得到了众多部族的支持。甚至被众多部族拥戴为新一任炎帝，蚩尤率领各部，与黄帝大战，一度取得胜利。

可因为种种原因，最终还是战败，蚩尤本人也被黄帝斩首。

蚩尤被杀后，炎帝一族的反抗并没有就此结束，之后，夸父刑天继续率领部族勇士与黄帝对抗。

上文所指的“刑天与帝争神”，就是说刑天与黄帝争夺天下霸权，按古籍记载，刑天不但骁勇善战，曾与黄帝单挑多时不落下风。他还博学多才，曾写下不少歌谣，文化底蕴非常深厚。

只是，刑天虽然是炎帝旧部，得到蚩尤残部的拥戴，可当时天下各部大多数已经臣服黄帝，黄帝又推行了种种善政，笼络各部，最终在这场天下霸权争夺战中，刑天失败，同样被黄帝斩首。

只要是一个正常人头被斩断就不能活命，就算是在以荒诞离奇著称的《山海经》中，在被杀死后还能战斗的，也唯有刑天一人。

《山海经》中如此记载，显然别有所指。

那么，刑天“以乳为目，以脐为口”到底是什么意思呢？

这里所指的应当是刑天虽然被斩首了，但是刑天所在的部族百姓以及蚩尤、夸父部下百姓，虽然受到了黄帝的残酷镇压，但没有就此罢手，“以乳为目”是指这些百姓虽然被奴役，但还想着睁大眼睛继续查看，“以脐为口”是指张大嘴巴继续说话，把自己的仇恨与不满，传承下去。

事实上，蚩尤炎帝一族的反抗历代不绝，一直到黄帝死去，双方还多有战斗。像《山海经》中记载的另外几则神话，比如共工怒触不周山，那里的共工其实就是炎帝后裔。

历史都是由胜利者书写的，在流传至今的历史当中，炎黄大战之后，天下各族仿佛就此过上了幸福生活。无论是蚩尤还是刑天，乃至后来的共工，只要是起兵反抗黄帝，都被描绘成了妖魔鬼怪。

历史的真相如何，谁又能说得清呢。