琉球岛上原住民所使用的语言，属于大中华文化圈语言之内的一种。其语言的特征由于受中国东南沿海闽南语的影响，它是完全不同于日语的一种语言，那么琉球人与日本人语言不通是一件很正常的事。

琉球语其实分为南北两大语系，北琉球语系跟日语更为接近一些，有一些相同的发音和词汇。而南琉球语就是深受中国闽南语影响的一种语言，其发音和词汇与日语差别甚大，而目前，有不少冲绳人仍然在使用这种语言。

 至于为什么琉球在被日本占领以后，长达百多年的时间里，琉球岛却仍然有没有完全使用日语的情况，这就涉及到了琉球岛那千百年来仰慕中华文明的历史了。

琉球本质上而言是一个地理性的词汇，它是由冲绳岛为首的，几十个大小岛屿所组成的。虽然它距离中国东南沿海有700公里远，但他在早期却完完全全属于中国文化影响的范围之内。

而我国在隋唐时期就有对琉球群岛的文字记载，也从侧面证明了，琉球与中华文明的接触，远远早于日本。到了明朝，明太祖朱元璋册封琉球王，并在诏书中正式将这片群岛称为琉球，以藩属国之礼待之。意思就是说琉球岛这片地方现在有我大明罩着了，而当时的琉球王室及民众皆坦然受之。

从民心向背来看琉球对于中华文明的归属之心，早已有之。自明洪武16年开始也就是公元1383年，琉球岛开始选派人员前往中原大陆学习汉语和汉字的运用，而每一个琉球王的册封，均由中原政权来施行。这种情况，哪怕日本萨摩藩入侵琉球，也没有得到根本性改变。

在明朝时期，日本萨摩藩开始向外扩张，琉球也成为他们的目标之一。他们通过军事占领和强制掠夺等手段，侵害琉球当地人的权利。琉球因为国小民弱，很难通过军事手段对抗来自北方的日军。

而由于明清时期，大陆政权均采取海禁手段，导致明清两朝对琉球岛发生的一切鞭长莫及。随着中华文明与日本文化，在琉球岛上的，此消彼长，也决定了两者文明之间，必然会分出一个胜负。随着日本不断对琉球采取军事手段，掠夺琉球国财富，杀伤当地居民，日本在琉球的影响力越来越大。

由于日本对琉球国从上到下，仍然奉行遵奉中华文明的做法，非常愤怒。在明治维新以后，有了足够军事实力的日本，终于对琉球作出了军事占领的举动。在1879年3月，日本秘密调集军警，突然对琉球王室和行政部门进行突袭。

强行将琉球变成了日本的一个县，废除琉球末代王，并大肆销毁琉球所保存的大量珍贵古籍，企图抹杀琉球与中华文明联系的各种记录。在此期间，琉球王还派人去天津见李鸿章，希望清政府能对日本的这一行动予以干预。然而由于此时的清政府已经自身难保，更别说出兵几百海里之外的琉球岛，琉球国至此灭亡。

日本在将琉球彻底吞并以后，开始推行日语教育，这种吞并他人国土消灭他国文化的行为，自然遭到了琉球爱国人士的抵制。他们掀起的武装抵抗运动，多次反抗，却遭到了日军的残酷镇压。

而在二战时期，日军对冲绳岛本地居民进行残酷的屠杀，希望他们为日本尽忠，也让冲绳人和日本人的矛盾激化到了极致。在二战结束以后，琉球却因为政治原因没有得到独立自主的权利，继续作为日本治下的一个县，被日美两国交叉管理。

结语：因为历史原因，琉球人更加心系中华文明，而日本的野蛮统治也让琉球人更加痛恨日本，也讨厌日本的语言，所以琉球当地的本土语言，得以继续留存下来，成为一种对抗日本统治的文化武器。

在这种基础条件下，现在留存下来的琉球语怎么可能会和日语有太多相关的地方呢？爱国文人闻一多写的《七子之歌》当中，那东海里捧出的一串珍珠，也不知道何年何月才能回归中华？

1、文化方面：

与中国一衣带水的邻帮日本，又称扶桑，早在2000年以前，两国人民就有交往。文化发达的汉朝，就将汉文化传播给“大汉国东二万余里的扶桑”。

进入唐朝，日本国派出多位学者、使者、僧人到中国留学，出现过众多文化交流的使者。像鉴真、阿倍中麻吕等。特别是中国养蚕、织绢、医学、文学、书法、绘画、音乐、舞蹈、传入日本后，对日本文化的发展起到巨大的作用。

2、政治思想方面：

19世纪中叶，中国与日本的封建制度同时受到西方资本主义思想冲击。一系列不平等条约压在日本头上，日本受到沦为西方列强的殖民地的威胁。1868年日本开始改革，破除封建制度，这一明治维新运动使其走上了发展资本主义的道路，

一切向欧洲文化、经济、科学、政治、军事学习，改变了日本的建国进程与方向。同时也加入了西方列强侵略他国的行列。从此，破坏了自汉、唐以来植根于中日人民之间的友谊。

3、军事方面：

在14－16世纪时，日本海盗就侵袭中国沿海，中日关系开始蒙上阴影。1894年，日本耍阴谋、设圈套发动了甲午中日战争，甲午之战的结果是日本吞并朝鲜、屠城旅顺、割取台湾、牟获暴利，给中国人民带来了深重的痛苦和灾难；

接着黄海战役，再者，由于清政府的腐败无能，让其他国家有机可乘，发动了侵华战争，以至于让中国签订一系列不平等条约，他们烧伤抢夺，中国土地一而再，再而三的割让。然而，中国人民开始八年的抗日战争。

扩展资料：

日本的早期历史：

1、奈良时代是律令制社会的繁荣鼎盛时期，表现在政治经济制度、阶级关系、文化以及对外关系等方面。光仁天皇及桓武天皇时期，朝廷力图整顿混乱的政治形势，缩减财政开支，改革兵制，向东北地区扩展疆域，谋求整形和重新加强律令制。

2、平安时代佛教从中国流传入日本,影响最大的是禅宗中的临济宗和曹洞宗(当时有在日本也是"临天下,曹一角")。进入镰仓时代后佛学逐渐兴盛,日本也经过改良产生了独特的宗派如净土宗等,在农民中产生了广泛的影响。

3、镰仓末期宋代的朱子学传入日本,当时后醍醐天皇希望恢复天皇的权威，朱子学所提倡的忠君爱国的儒家教条思想正好符合当时的国情。利用朱子学在武士阶级中所产生的影响,镰仓幕府被彻底推翻。朱子学也是日本武士道精神的起源之一。

4、后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，就进行了第一次的王政复古，推行新政，史称建武新政。足利尊氏迫后醍醐天皇退位。新天皇光明天皇策封他为征夷大将军，是为北朝。后醍醐天皇退位后持着天皇象征的三神器退往大和的吉野（今奈良县），是为南朝，至此南北朝终于形成。

5、在江户时期由于科技的进步,在人群中产生了一种反对朱熹提倡王阳明的思潮,可以说是日本启蒙思想的开端。日本的文字也是发端于汉字,但在不同的发展过程中与现代汉语产生了较大的歧义可以说现在日本的汉字还保留着许多中国古代汉字的原意。

—日本

—日本侵华战争

哦，是这么回事。

xxx命、xxx比命、xxx比卖命、xxx美命、xxx尊，这些都是古代日本神话中对天津神的一种称呼，日语都叫做“のみこと”，意思是XXX大仙、XXX大神的意思。

因为古代日本（其实我国也是如此）对神仙不能直呼其名，更何况是那些身份高贵的高天原的天津神们，因此要加上这个，免得对神仙不敬。

另外，由于古代日本天皇也被视作是神，所以他以及他的子女也是可以加上“比命”或者“命”等称呼的