特点是：以人物为主。年代从先秦到明清。故事情节有黔驴技穷、抱薪救火、愚公移山等。

中国古代寓言故事这本书多以人物为故事主体，寓意多隐含在故事中，需要读者自行体会，该书共收录200个寓言故事，年代从先秦至明清，均是我国古代文化中的精华。有黔驴技穷、抱薪救火、愚公移山、杯弓蛇影、打草惊蛇、买椟还珠、叶公好龙、画龙点睛、伯乐相马、画蛇添足、滥竽充数、自相矛盾、惊弓之鸟等故事情节。

　　北宋四大类书：

《太平御览》（百科全书）、

《册府元龟》（历史）、

《太平广记》（志怪）、

《文苑英华》（文学）。

一、太平御览

　　四部书中，《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书，门类繁多，征引赅博，在类书中堪称"空前"，被视为"类书之冠"，这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间，据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修，到太平兴国八年(984)完成，共用了七年时间。初名《太平总类》，太宗赵光义为夸示自己好学，曾说:"此书千卷，朕欲一年读遍。"因而命人日进三卷，备"乙夜之览"， 才诏改今名。

　　《御览》不失为一部著名类书和常用工具书。首先由于《御览》在现存古类书中是保存五代以前文献、古籍最多的一部，而且引书比较完整，多整篇整段文字，后代学者虽看不到原书，但从《御览》中可找到一些可贵的文献资料。例如:论述农业技术的《范子计然》;《汜胜之书》原书早已不见，我们靠《御览》的引用才得以知道两书的一些内容，知道两千多年前有关农业生产的一些知识。又如，我国古代科学家张衡创制浑天仪和地震仪的原著早已亡佚，但在《御览》卷二天部浑仪目内，就有记载。又如，崔鸿的《十六国春秋》是记述五胡十六国时期的重要史籍，据考证此书北宋时已失传，司马光修《资治通鉴》时已看不到原书，可是《御览》引用此书达480多条。

　　《太平御览》更为人称道的是，《御览》引用了大量的古地理书。清代辑佚家王谟辑《汉唐地理书钞》时，利用《御览》颇多，曾说:"太平御览书目一千六百九十种，内地理书约三百种，较诸类书尤为赅博。"它保留了汉唐间西域及海南诸国多种古地理书的片断就是例证。例如《吴时外国传》为三国孙吴时中郎康泰撰。《梁书·海南诸国传》载:泰与宣化从事朱应通海南诸国，经历传闻百数十国，因立纪传。按孙权既定江左之后，屡耀兵海外，黄龙二年遣将军卫温诸葛直将军士万人浮海求夷洲及亶洲。康泰的书大约写于公元227年左右。但此书早已不见，只散见于诸类书中，《御览》引用了十九条。由于《御览》保存古籍如此之多，因此被历代学者所重视，作辑佚工作的，更把它视作"宝山"。

二、册府元龟

　　取材一正史为主，间及经书、子书，小说、杂书一律不收;类目以人物、事类为中心，不及其余;专收上古--五代的君臣事迹，尤重唐、五代。

　　全书分帝王、将帅、学校、刑法等31部，每部下又分门，共1104门。每部前有"总序"、门前有"小序"，属概述性质，对于了解有关内容有所帮助。

三、太平广记

　　《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是小说，实际上可以说是一部宋代之前的小说的总集。其中有不少书现在已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的小说，就靠《太平广记》而保存了下来。

四、文苑英华

　　《文苑英华》是北宋初期编纂的一部重要总集,其中收录南朝梁陈至唐五代的乐府诗。该书将乐府诗作为诗之一类予以编选;主要收录古题乐府,唐人新题乐府多归入"歌行"类;不重视乐府辞与音乐的关系。形成上述乐府诗编辑特点的原因有:编纂者崇尚风雅,重视诗歌的政教作用;中唐新题乐府未迎合宋初文人的审美需求等。该书整理与保留了大量乐府诗,并体现了北宋初期文人的乐府观,对于研究乐府诗有重要价值。

唐代四大类书（全三册）

类书是辑录各门类或某一门类之资料，定方法编排，以便于寻检、徵引的工具书，兼具“百科全书”和“资料汇编”双重性质，故《四库全书总目》曰：“类事之书，兼收四部，而非经非史、非子非集。”　中国古代类书的编纂源远流长，一般认为，魏文帝曹丕时编纂的《皇览》乃中国类书之祖。自《皇览》以下，中国历代王朝均有述作，惜六朝以前者皆已亡佚，今传世者以成书于隋末唐初及唐中期的《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖》为最古。这四部类书，保存了大量的唐以前的遗文秘笈，而这些典籍十之作良知今已不传，所以在校勘古籍、辑录佚文及查找唐以前诗文贼和文献资料等方面，其作用十分巨大且无以替代。