《01 四大国学启蒙经典导读》百度网盘免费下载

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提出了简单有效的“累积式”教育法，并利用娴熟的计算机技术，独自编整套的中国传统文化朗诵跟读有声读物，包括《启蒙经典》、《诗词经典》、《古文经典》、《文学经典》等系列丛书，为0-12岁儿童的成长提供丰富的优质营养。  

古籍《诗经》132篇之《秦风·晨风》是一首描写女子痴情的诗，以下为讲解过程：

鴥（yù）彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！

鴥指的是鸟疾飞的样子，北宋的范仲淹就曾写过“鴥彼沙上鸥，皎皎霜雪明”。“晨风”指的是鹯（zhān）鸟，是一种猛禽。“郁”是郁郁葱葱，形容草木茂盛。开篇两句以晨风鸟起兴，通过林子里的鸟想到了自己的心上人。

钦钦指的是忧思难忘，宋朝诗人饶炎曾写过“匡居终日只钦钦，一寸灵台万古心”。“未见君子，忧心钦钦”这两句突出体现女子的内心世界，表现了她未能见到心上人之后的满腹忧愁。

最后的“如何如何，忘我实多”，可以看出女子的用情至深，见不到对方，女子越想越担心，甚至担心对方已经忘记了自己。

山有苞栎（lì），隰（xí）有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！

栎指的是栎树，“六驳”指的是梓榆，因其树皮青白如驳而得名。“山有苞栎，隰有六驳”这两句是诗经中很常见的句式，用来起兴。

女子思念着自己的心上人，可惜映入眼帘的，只有山上茂盛的栎树和洼地里的梓榆。没有见到心上人，女子的忧心从“钦钦”变为“靡乐”，忧思满怀以至于感受不到任何快乐。所以就有了最后的“如何如何，忘我实多”，这些担心与怀疑，更加体现了女子的痴情与忧伤。

山有苞棣，隰有树檖（suì）。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！

棣指的是棠棣，“檖”指的是檖树，又名赤罗、山梨，果实比一般梨子更小。第三节只在第二节的基础上改动了个别字，女子看到的树变成了棠棣树和山梨树。见不到心上人，女子的“忧心”从“靡乐”变为“如醉”，陷入到一种如痴如醉的恍惚状态中。

如何如何，忘我实多这两句出现每一节的末尾，通过一而再再而三的反复强调，突出了女子的忧心，层层递进地表现了女子的痴情和凄凉。

历史课是一门涉及面很广的学科，它涉及哲学，经济，政治，军事，文化，社会等个方面的内容．可以说，它无所不包，无所不有，这是历史的丰富性．但是，也是由于历史包含过于丰富，所以它也有杂，冗的特点．中学生是一群对社会，对知识有着强烈求知欲的本性．中学历史教材往往是过去的故事片断，人物的总的集合．内容上显得很呆滞，形式上显得有些枯燥．当然，这不是历史课程的固有的失误，事情总是会变化发展的．目前，当历史课程改革的呼声很高，但是，怎样改，怎么改，历史教材总不能删去的．我们作为未来的历史教师，有责任把自己的知识传授给广大的中学生．那么，怎样分析好历史教材，也就是怎样上好中学历史课，是事关每一位教师的责任．

一． 历史事实，在教学活动过程中要遵循党和国家的大政方针，法律法规．作为一名人类灵魂的工程师，我们要把学生培养成为的，首先是对国家，对民族有用的人。而党和中央机关作为国家最高权力的的象征，是国家长治久安的维护者，我们应当维护它．我们也要把学生培养成为对社会充满责任，对党和国家忠诚的人．邓小平同志说过：稳定压倒一切，中国决不能乱．维护党和中央的权威，就是维护社会的稳定．在讲历史教材时，可以用西周末年中央权威的下降（也就是周天子），似的个诸侯王纷纷争做”霸主”．社会动荡不安．而战乱最受害的还是人民群众．每一次战争过后，往往”白骨露于野，千里无鸡鸣”．用这样的历史材料向学生传授，使他们从历史的事实中得到深切的体会，比那种空洞无物的说教贴切多了．

刚才说过，稳定压倒一切，没有稳定，社会就得不到发展，人民就会遭殃．比如，当教师讲到东汉末年，由于个地军阀割据混战，人民流离失所时，教师可以在袁诏和曹操双方交战所造成的财物损失情况，人员伤亡情况，还有由于战争造成水利失修，河流损坏而间接使人民伤亡向学生作个大概的介绍，使学生从中受到震撼．

在谈到法律法规时，就是要学生树立守法意识，不能轻视法律．同时也应当讲明，封建时代的法律与今天的法律不可同日而已．今天的法律是代表广大人民群众的利益和意志，而封建时代的法律主要是维护地主阶级的利益；今天的法律宣扬法律面前人人平等的原则，而封建时代的法律是”刑不上大夫”的．但也想学生讲明，人总是生活在现实之中，封建时代的法律虽然固有的缺陷，但也是维护社会安定所必须的．当讲到”大唐律”时，我们从中举出其中的条款加以分析，让学生从中受到启示和觉悟．

二． 设疑而问．学习历史，疑问实在是太多了，总会遇到许多的为什么．而学生，特别是中学生，他们正处在长身体，获取知识的黄金时代，他们对疑问有一种好奇心，这点教师必须要抓好．

比如当教师列举出中国古代著名的以少胜多的战例：巨鹿之战，官渡之战，赤壁之战，肥水之战等．通过分析可使学生得出这样的结论：战争胜败不完全取决于军队多少，有时可以以少胜多，以弱胜强．同时进一步从古今中外中探索决定战争胜败的因素有哪些，通过分析讨论可以得出：战争中往往那正义者得人心者胜，社会形态社会制度优越者胜，经济和技术先进者胜，智者勇者胜．根据这一规律：应比较1894年与1937年日本两次侵华的原因，分析中国在两次战争中为何一败一胜？让学生从历史的背景，两国国力，领导集团态度，抗日路线，人心向背等角度探索，这些，让学生强烈的思考．

当教师上到汉朝的建立时，可以设置这样的疑问．例如：汉高祖刘邦采取哪些”休养生息”的政策来发展生产？为什么要采取这些措施？要让学生把注意力引导上来．学生在思考后并教师的启发下答出：汉高祖刘邦参加过农民战争，看到农民战争的巨大力量，”以亡秦为鉴”，调整生产关系，发展生产力，从而促进了汉初的繁荣．而封建王朝到了后期，统治阶级日趋腐朽，生产关系又严重阻碍生产力发展，又会导致农民起义，致使旧政权的垮台，开始新的王朝．由此得出结论：阶级矛盾和阶级斗争是生产力和生产关系的集中表现，也是封建社会周期性震荡的根本原因和客观规律．

三． 与时俱进，了解我国中学历史学科课程目标的发展趋势．当前，我国中学历史课程改革十分明显，这就要求教师改变观念．2001年的，＜＜制义务教育历史课程标准（试验稿）＞＞和2002年＜＜普通高中历史课程标准（送审稿）＞＞规定的课程内容”阔而浅”选择更重视实用性，联系比较松散，不再强调学科的严密性．

历史教育的最终目的不是停留在对历史知识的简单掌握上，而是希望通过学生对重大历史事件和人物，历史发展特征，线索和规律的把握，使历史教学尽可能与现实生活和时事联系起来，以增强蓄洪理解和解决现实问题的能力．所以，历史教学要达到”通过历史更好地认识现象，通过现实加深对历史的理解”的目的，这是新的课程改革所要求的．

四． 实物考察．使学生身临其境，加深学生对历史的感知能力．所谓实物，包括文物古迹，古董，影视电视等．实物考察，能激发学生的学习兴趣．

比如，当教师讲到人民解放军横渡长江，攻打国民党的老巢――南京时，为了让学生更加对这段历史有更深的体会，教师可以组织学生观看＜＜渡江侦察记＞＞这部**．通过看**，学生的兴趣提高了，教学效果也会

明显的提高上去．

博物馆物藏丰富，很多的文物古籍存有很大的利用价值．教师应当多利用这些历史文物，使在分析历史材料上更多地有说服力和渲染力．比如当教师讲到孙中山在桂林领导护法运动时，当地教师完全可以组织学生去参观博物馆，特别是革命博物馆，让学生在”无声胜有声”，比教师在课堂上的过多的讲解效果好多了．

历史材料包含的内容很多，中学历史教材内容也很丰富，也可以说很杂乱．但只要我们用心去研究，去考察，我们总会找到其中的规律．我们作为未来的中学历史教师，面对的是中学生，而中学生又是一群特殊的群体，他们对中学历史材料的理解能力又是我们必须关注的．我们要站在课程改革的最前沿，争取把课上好，这才是我们的真正目的．

希望对你有帮助 - -

讲演稿的格式

讲演稿的结构由标题、称呼和正文三部分构成。

（1）标题。

讲演稿的标题无固定格式，一般有四种类型。

1）揭示主题型，如《人应该有奉献精神》。

2）揭示内容型，如《在省科技工作会议的讲话》。

3）提出问题型，如《当代大学生应具备什么素质》。

4）思考问题型，如《象牙塔与蜗牛庐》。

（2）称呼。

提行顶格加冒号，根据受听对象和讲演内容需要决定称呼。常用“同志们：”“朋友们：”等，也可加定语渲染气氛，如“年轻的朋友们：”等。

（3）正文。

正文由开头语、主体和结语三部分构成。

1）开头语。开头语的任务是吸引听众、引出下文。有六种形式：A．由背景和问候、感谢语开始；B．概括讲演内容或揭示中心论点；C．从讲演题目谈起；D．从讲演缘由引起；E．从另件事引入正题；F．用发人深思问题开头。

2）主体。主体即中心内容。一般有三种类型：A．记叙性讲演稿。以对人物事件的叙述和生活画面描述行文；B．议论性讲演稿。以典型事例和理论为论据，用逻辑方式行文，用观点说服听众；C．抒情性讲演稿。用热烈抒情性语言表明观点，以情感人，说服听众，寓情于事、寓情于理、寓情于物。

3）结语。是讲演能否走向成功的关键，常用总结全文，加深印象；提出希望，给人鼓舞；表示决心，誓言结束；照应题目，完整文意等方法在激动人心的结语中结束全文。

为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：

第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为 听众所接受并心悦诚服，这样才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设 计不同的演讲内容。

第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整。

第三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。

　在文学创作的道路上，每个人都有着不同的感受和经验，我本人的体会是，文章不是学来的，是作者对生活感悟的总结和写照。它源于生活而高于生活，只有细心体味生活中的酸、甜、苦、辣，善于总结生活中的磨难，才有可能写出广大读者喜闻乐见的文学作品。善于观察生活中不易被别人察觉的事情，即使用再平实的语言，也可以写出不朽的美文。

　　写文章还要避免以下一些误区，不要一味地认为大量阅读名人名著就可以写出读者认可的好文章。当朋友们名著看得太多了的时候，自己再动手写出的文章，别人怎么看，怎么象剽窃来的。其实可能完全出自作者原创，但由于作者的思维和写作笔法已经深受名人名著的影响，写作思路和修辞方法等，都会情不自禁地效仿和贴近名人名著的风格，失去了自己原创文章的风格魅力。没有了原创文学鲜明的个性，就好比一个人没有灵魂一样，让人读着乏味，总觉得好像看过了似的感觉。

　　但是，又不能不阅读大量的书籍，俗话说的好“读书破万卷，下笔如有神”，阅读名人名著，可以让我们了解名家是怎样通过巧妙的布局和奇特的构思，独到的修辞方法、非凡的语言、语句运用和驾驭能力，才创作出让读者看后拍案叫绝的好文章的。一本让广大读者爱不释手的好书籍，没有深厚的文字功底和丰富的文化底蕴是写不出来的。通过大量阅读具有较高文学价值和艺术价值的好文章，可以学习和汲取作者的精湛的修辞方法和创作经验，对我们今后自己动手写文章都受益匪浅。通过阅读名人名著，可以丰富我们的文化底蕴，掌握和驾驭语言能力，丰富我们匮乏的词汇，为今后我们自己动手写文章打下一个良好的文字功底。通过阅读大量文章，可以帮助我们了解古今中外的风土人情、历史渊源和变迁，这样在我们写文章时候就显得内容饱满，不空洞。要想写出好文章，还要对事物的属性有一个准确的判断，这样在描述和形容的时候就更形象、贴切，大大地提高了文学作品的渲染力和渗透力。

　　人，活就活个精、气、神，一篇好的文章也是这样。缺乏精、气、神的文章，没有生命力，显得枯燥、呆板使人读来有念经的感觉。精，就是语言和要表达的中心思想都得到最大程度的提炼，一篇没有内容，又长篇大作、废话连篇的文章、即使辞藻再华丽，也很难抓住读者的心，反而给人虚华不真实感。气，是指作者的笔法的运用和与读者互动程度，同样叙述一件事情，有气质的文章能与读者共鸣互动，让读者看后意犹未尽，欲罢不能、引人入胜；没有气质的文章，让人“读之无味，弃之可惜”给读者吃鸡肋的感觉。神，更是文章的精髓，贯穿文章的始末，它是文章的最核心部分，不但要有中心事物，还要用生动、诙谐、幽默的语言来表述，它是引人入胜的源泉，也是作者要表达思想的载体，没有“神”的文章算不得文章，充其量是一堵文字堆砌的“残垣”。

　　一篇好的文章，坚决杜绝有其他名人名著的“痕迹”和修辞倾向，绝对避免有抄袭、剽窃之嫌。不管它要表达的内容是喜、怒、哀、乐，通体语言使人读起来流畅、奇丽，布局要合理，构思要巧妙，才能凸显文章的整体美感，让人读来美不胜收。一篇好的文章，能使人读后心灵有一种震撼和升华，和作者形成互动局面，有效地在作者与读者之间建立起一座感情的桥梁。只有让读者感受到作者正在经历的经历，才道出了作者的思想，或许才能算一篇好的文章。

　　想写一篇好的文章，还要作到，文章不能有太大的跌宕和悬念，要给读者充分的心里感受空间，让读者在思想上有接受的过程，不使读者感到突然，要使读者与作者在心灵上和谐互动。刻意制造的悬念，不一定就能抓住读者的好奇心，有时候读者还一时无法理解和接受，更有甚之是容易使读者无法看懂，弄巧成拙，无疑拉大了读者和作者之间的距离。要想写出一篇好的文章，作者要善于掌控文章的整体布局和走势，灵巧运用文章的情节变化，对调动读者的思想情绪做到游刃有余，写文章还要做到添加适当、删减有度，力求文章用词的准确、生动、形象。

参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。

因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。

坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。

就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。

因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。

稿子的写法如下：

1、主题的确定。要有一个鲜明的主题，即一个判断句，在演讲中反复突出。使听众产生亲切感、参与感和冲击力。提取主题，一定要从客观上考虑群众普遍关心的问题，针对问题作出自己的解答。适应受众的心理需要，使之产生亲切感、参与感和冲击力。

如演讲稿《新世纪抗战的号角已吹响》，针对我们在经济战中处于劣势的情况，鼓舞人们像抗日战争中一样奋发起来。如《焦书记，现代化呼唤着你》，针对干部中的普遍现象。如《谁是最可怜而又最可爱的人》，针对学生不顾父母辛劳的问题。

2、材料的筛眩材料要有典型性，最好是中国人都知道。举例要说人名，要善于用数字说话以增强说服力。主要运用最新的生活中来的事实材料，以增强时代感。

3、结构的谋划。同样是三段式，只是词语不同而已。结构包括开场白、主干、结束语。方式多种，如开篇入题，借题发挥，提问、设问，引用、比兴等。最常运用的两种方法是设问法（能与听众交流）和情境法（引导听众进入既定的境界）。

4、条理层次要十分清楚，每一个层次都要有中心句。（常用总起句或总结句）注意联系现实和自身（作者和听众），要求三者浑然一体，使演讲现场成为整个社会的一个聚焦点。进入高潮时，运用排比、反复和反问，以增强语势。向听众呼吁，手势动感要加强。

《莺莺传》成功地地塑造了崔莺莺的经典形象。她是位出身于没落士族之家的少女，内心充满了情与礼的矛盾。小说深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征，细致地描绘这位少女在反抗传统礼教时内心冲突的过程。

莺莺悲剧性格既单纯又丰富，她最后拒绝张生的求见，体现出性格由柔弱向刚强的转变。莺莺的悲剧性格既有独特性又有普遍性，它典型地概括了历史上无数个女性受封建礼教束缚、遭负心郎抛弃的共同命运。

在中国文学史的人物画廊中，崔莺莺、杜丽娘、林黛玉都是追求自由爱情，勇于向封建礼教挑战女性，她们都是处于不同历史阶段、具有不同内涵的光辉妇女形象，而列在画廊榜首则是崔莺莺。相比之下，张生的形像则写得较为逊色。

尤其是篇末，作者为了替张生遗弃崔莺莺的无耻行径辩解开脱，竟藉其口大骂崔莺莺为“尤物”﹑“妖孽”﹑“不妖其身，必妖于人”，这就不仅使得人物形像前后不统一，也造成了主题思想的矛盾。诚如鲁迅《中国小说史略》所说:“篇末文过饰非，遂堕恶趣。”

《莺莺传》在唐传奇的发展中也具有里程碑的意义。在它之前小说，如《离魂记》、《任氏传》、《柳毅传》等反映爱情生活的作品，都多少带有志怪的色彩。《莺莺传》写的则是现实世界中婚恋人情。

自它开始，陆续出现了《李娃传》、《霍小玉传》，使唐人传奇中这类题材创作达到了顶峰。《莺莺传》是唐人传奇中影响最大、流传最广的传奇作品之一，故事广泛流传，北宋以降，士大夫“无不举此以为美谈，至于倡优女子，皆能调说大略”。

当时，李绅就受其影响，写了《莺莺歌》，宋代有赵令畤《商调蝶恋花》鼓子词、《莺莺传》话本、《莺莺六幺》杂剧，金代有董解元《西厢记诸宫调》，元代有王实甫《西厢记》杂剧，明代有李日华《南调西厢记》、陆采《南西厢》，清代有查继祖《续西厢》杂剧、沈谦《翻西厢》传奇等。直到今天，活跃在**、电视以及各种剧目中的西厢故事，《莺莺传》仍是其源头。