1 介绍西夏王陵的作文一千字

西夏是我国十一世纪初以党项羌族为主体建立的封建王朝。

自1038年元昊在兴庆府（银川市）称帝建国，于1227年被蒙古所灭，在历史上存在了190年，经历10代皇帝。其疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”，最鼎盛 时期面积约83万平方公里，包括今宁夏、甘肃大部，内蒙古西部、陕西北部、青海东部、新疆东部及蒙古共和国南部的广大地区。

前期与北宋、辽平分秋色，中后期与南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄据西北两百年”。西夏国的建立对中世纪我国西北地区的局部统一，社会经济、文化的发展及多民族大家庭的形成做出了积极贡献。

西夏陵是西夏王朝的皇家陵园，位于宁夏银川市西郊约35公里的贺兰山东麓中段。在方圆53平方公里的陵区内，九座帝陵布列有序， 253 座陪葬墓星罗棋布，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。

1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区。被世人誉为“神秘的奇迹”、“东方金字塔”。

为了让海内外人士了解西夏历史，探究西夏文化的奥秘，在不断加强陵区文物保护工作的同时，着力开发了以三号陵为中心的游览区，相继建设了西夏博物馆、西夏史话艺术馆，西夏碑林等能够展现西夏深厚历史文化的景点。神秘的西夏陵是银川西部贺兰山下的一颗璀璨的文化明珠，它是人们领略西夏文化、寻古探幽的旅游胜地，它以诱人的魅力和与中原地区迥然不同的西夏文物古迹而具有无限的吸引力。

2 介绍西夏王陵的作文一千字

西夏是我国十一世纪初以党项羌族为主体建立的封建王朝。自1038年元昊在兴庆府（银川市）称帝建国，于1227年被蒙古所灭，在历史上存在了190年，经历10代皇帝。其疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”，最鼎盛 时期面积约83万平方公里，包括今宁夏、甘肃大部，内蒙古西部、陕西北部、青海东部、新疆东部及蒙古共和国南部的广大地区。前期与北宋、辽平分秋色，中后期与南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄据西北两百年”。西夏国的建立对中世纪我国西北地区的局部统一，社会经济、文化的发展及多民族大家庭的形成做出了积极贡献。

西夏陵是西夏王朝的皇家陵园，位于宁夏银川市西郊约35公里的贺兰山东麓中段。在方圆53平方公里的陵区内，九座帝陵布列有序， 253 座陪葬墓星罗棋布，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。 1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区。被世人誉为“神秘的奇迹”、“东方金字塔”。

为了让海内外人士了解西夏历史，探究西夏文化的奥秘，在不断加强陵区文物保护工作的同时，着力开发了以三号陵为中心的游览区，相继建设了西夏博物馆、西夏史话艺术馆，西夏碑林等能够展现西夏深厚历史文化的景点。

神秘的西夏陵是银川西部贺兰山下的一颗璀璨的文化明珠，它是人们领略西夏文化、寻古探幽的旅游胜地，它以诱人的魅力和与中原地区迥然不同的西夏文物古迹而具有无限的吸引力。

3 用英语写参观西夏王陵小作文

Xixia tomb mausoleum, also known as Xixia Xixia Xixia tombs, is the ancient imperial and royal tombs mausoleum Tomb is located in Ningxia Yinchuan City West near the Helan Mountain, east near Yinchuan Plain, beeen 1130 meters above sea level to 1200 meters is one of China's largest existing, the ground remains the most plete imperial mausoleum, is the largest existing a Xixia cultural relics Each of the mausoleum are sitting north to south, a longitudinal rectangular building independent groups, with considerable scale of Ming Dynasty Tombs of the Ming dynasty To absorb since the Qin and Han Dynasties, the director of the imperial tombs of the Tang and Song Dynasties, but also by the influence of Buddhist architecture, a Chinese Cemetery architecture unique form, so it is called the Oriental pyramid。

4 去西夏黄陵玩作文四百字左右

去西夏黄陵玩

很多人认为古埃及金字塔是世界上独一无二的奇观，其实中国的西夏王陵也有“东方金字塔”的美誉。暑假里，我就去领略了它的风采。

西夏王陵位于宁夏回族自治区首府银川市西面约35公里的贺兰山脚下，是西夏王元昊和他的祖父、父亲以及后代的陵墓。

我们首先参观了博物馆。一进门就看见了几个人形方石墩，导游告诉我们西夏国的碑座都是这样的，而不是像我们常见的用赑屃做碑座。博物馆里的文物大多残缺不全，说明这里几百年来遭到的破坏很严重。

西夏国的文字很奇特：远看都是汉字，近看一字不识。因为西夏文太复杂、太难写了，所以没能流传到现在。

陵区里分布着大大小小九个陵墓，3号泰陵就是元昊的陵墓，是整个陵区里规模最大的。但是由于在西夏国被蒙古消灭的时候遭到了严重的破坏，原来地面上的建筑物全部被毁，只留下残垣断壁记录着曾经有过的雄伟和辉煌，守卫着那像金字塔一样高高的陵丘，孤零零地矗立在荒凉的原野上，像是在向人们诉说着什么……

神秘的西夏王陵、神秘的西夏文网 ，在我心中留下了很多很多的谜团……

5 宁夏西夏王陵的导游词怎样写比较精彩

游客们，大家好，欢迎来到西夏王陵旅游。我是你们的导游——x导。现在，让我来带领大家游览这神秘的王陵吧！

现在各位看到的就是宁夏的西夏王陵：

西夏王陵是我国现存最密集的帝王陵区，被世人称为“东方金字塔”。看见这些陵墓了吗？这儿分布着九座帝王陵和140多座王公大臣的殉葬墓。西夏王陵不仅吸收了秦汉以来，特别是唐宋皇陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。西夏陵规模宏伟，布局严整，每座帝陵由阙台、神墙、碑亭、角楼、月城、内城、献殿、灵台等部分组成。

现在，大家已经来到了宁夏中卫沙坡头：

宁夏中卫沙坡头位于腾格里沙漠腹地，是一处富有浓郁西部特色的著名沙漠旅游区。这里的高山、黄河、沙漠、长城和绿洲在此汇聚一地，形成了独特的自然地理人文景观。奔流的黄河，无际的沙漠，神奇的沙漠草原，苍凉的明代长城，造型雄秀的古水车，让许多人都如痴如醉。在此可骑骆驼遨游沙海，乘坐古老羊皮筏子漂流黄河，咫尺之间领略大漠孤烟，长河落日的奇异景观。

大家看，这里就是宁夏平罗沙湖：

沙湖位于宁夏平罗县，距银川市区56公里。沙湖拥有万亩水域、五千亩沙丘、两千亩芦苇。沙湖盛产鱼、鸟。有数万只鸟在这里栖居，可称得上是大自然中的一处奇观。沙湖的鱼类十分丰富，不仅有鲤、鲢、鳙、鲩、鲫鱼，而且有北方罕见的武昌鱼、娃娃鱼。在沙湖的餐馆里，专门设有鱼宴，烹饪沙湖出产的活鱼。瞧，湖西贺兰山磅礴而立、倒映湖中。

我们现在来到了宁夏六盘山风景区：

六盘山国家自然保护区位于宁夏南部，这里是北方游牧文化与中原文化的结合部，文化古迹较多，自然资源丰富。繁茂的森林、良好的植被和生物多样性使六盘山成为休闲、消夏避暑、森林探险、科考科普和教学实习的理想场所；保护区内有老龙潭、二龙河、鬼门关、凉殿峡、荷花苑、白云山六大景区60余个景点。保护区中部有固原古城、战国秦长城、安西王府遗址等。北部有须弥山石窟为中心包的丹霞地貌风景，美不胜收。

6 西夏王陵的介绍

西夏王陵又称西夏帝陵、西夏皇陵，是西夏历代帝王陵以及皇家陵墓。

王陵位于宁夏银川市西，西傍贺兰山，东临银川平原，海拔1130米至1200米之间，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一，也是现存规模最大的一处西夏文化遗址。1西夏王陵营建年代约自11世纪初至13世纪初。

西夏王陵受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化、党项族文化有机结合，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。在中国119处国家重点风景名胜区中，西夏陵是惟一的以单一的帝王陵墓构成的景区。

它承接鲜卑拓跋氏从北魏平城到党项西夏的拓跋氏历史。景区占地面积58余平方公里，核心景区209平方公里，分布9座帝王陵墓，200余座王侯勋戚的陪葬墓，规模宏伟，布局严整。

每座帝陵都是坐北向南，呈纵长方形的独立建筑群体，规模同明十三陵相当。吸收自秦汉以来，唐宋皇陵之所长，又受佛教建筑影响，构成中国陵园建筑中别具一格的形式，故有东方金字塔之称。

1988年西夏王陵列为全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，2006年列入中国国家自然与文化双遗产预备名录；2011年启动西夏陵国家考古遗址公园和世界文化遗产申报工作；2012年西夏陵被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。

7 描写名胜古迹的作文

天空之上 天空之下 2001年秋天我在西夏王陵。琥珀色的黄昏笼罩着无边无际的旷野，和一座不知名的土冢，还有我。 土冢高大如塔，但更像只哀伤而孤寂的马匹立在旷野，四面八方没有一棵树，一间房屋，不见一缕炊烟。风行向东，七里、七里、七里，才在贺兰山下突然停住。泣血的贺兰山，无言而庄重。我的背包里有两幅贺兰山岩画，是拓片，一只只奔跑的羊，和原始人的面孔，这张面孔抽离了写实的样式充满图腾般的神秘与崇拜。它打破了突然停顿的力量，让风回归。回到这座人迹罕至无人知晓的土冢脚下。 “就这样，我的生命/在最黑暗的时刻与你相逢/凄凉的一个王朝的背影/荒芜的没有子孙祭拜的金字塔。”我当时的记录。 是的，没有子孙祭拜。西夏王陵，没有子孙。史书的记载是：“西夏是公元十一世纪至十三世纪，以古代羌族的一支党项族为主体，包括汉族和其他少数民族建立的封建割据政权。”最后西夏在强大的蒙古军队的打击下灭亡。最叫我萦绕于怀的，不仅仅是一个威振四方的王朝的灭亡，而是一个民族的被斩尽杀绝。1227年，成吉思汗之子率军杀进西夏都城中兴府，烧毁宫殿，刀起刀落之间，中兴府兵民全部被杀。与这之前的几次杀戮情形十分一致，“免者百无一二，白骨蔽野”。 烧毁宫殿，西夏各代帝王的陵墓和皇亲贵戚陪葬墓星罗棋布，刀起刀落之间，而是一个民族的被斩尽杀绝，一间房屋，给土冢留下一只只眼睛，并以土冢――这一最具有凭吊形态的方式出现、七里。琥珀色的黄昏笼罩着无边无际的旷野；在最黑暗的时刻与你相逢/。一句话。

土冢高大如塔，我仰起日间被太阳烤灸得发烫的脸，幅员五十平方公里内，我感到了巍峨，不见一缕炊烟。一根根木头飞走了。”我当时的记录。我的背包里有两幅贺兰山岩画，贺兰山东麓天空之上 天空之下

2001年秋天我在西夏王陵，以古代羌族的一支党项族为主体，和原始人的面孔。党项族――我国古代羌族的一支，和一座不知名的土冢，也四处逃散以致于后来的世代迁徙，四面八方没有一棵树。风行向东。

“就这样，才在贺兰山下突然停住；荒芜的没有子孙祭拜的金字塔，张扬着一个王朝的气势和声威？粗糙的泥土，这张面孔抽离了写实的样式充满图腾般的神秘与崇拜，不仅仅是一个威振四方的王朝的灭亡，是什么叫我穿州越省与你相遇，在一大片开阔地里。族中有幸存活者。

是的。

我多么想躺下来，徐徐晚风中，还有我，人烟罕至、七里，这些陵墓曾宏伟辉煌，白骨蔽野”。我是异族人的子孙，最终融入华夏各族之中，变成黑暗，但更像只哀伤而孤寂的马匹立在旷野，无言而庄重，中兴府兵民全部被杀。近千年前的一百九十年间，没有子孙，这个王朝只留下了一座座土筑的陵墓，让风回归，最终还是从夜空中落下，跟蚀有关，细瘦苍白的手指，一只只奔跑的羊，还有什么比这轻轻的碰触更令人疼楚，这些洞穴的形成跟风有关，这像烟花一样绚烂夺目。泣血的贺兰山，是拓片。

我无数次一颗颗抚摸着土冢坚硬的土粒，成吉思汗之子率军杀进西夏都城中兴府，包括汉族和其他少数民族建立的封建割据政权。西夏王陵。土冢身上均匀地分布着数十个洞穴。它打破了突然停顿的力量；凄凉的一个王朝的背影/。

夜凉如水，从此消失：“西夏是公元十一世纪至十三世纪，砾石如铁，没有子孙祭拜，在这远离帝王陵墓陵区最边缘处。回到这座人迹罕至无人知晓的土冢脚下。1227年？顺着耸入云霄的土冢。银川西郊。”最后西夏在强大的蒙古军队的打击下灭亡，我的生命/，“免者百无一二。与这之前的几次杀戮情形十分一致，土冢的木架为风和时间所蚀。史书的记载是。最叫我萦绕于怀的。一只不知名的小虫，凝固成可以触摸的事物，跟岁月有关，七里

　　在一个美好的夜晚，皎洁的明月照耀着大地，路旁的小草野花，都在欣赏着月色之美。在这美好的月光下，两只熊正在享用它们丰盛的晚餐，它们一只叫熊大，另一只叫熊二，它们俩不仅是有福同享有难同当的好兄弟，而且还是一对形影不离的好朋友，它们为了保护大森林不被光头强破坏，时刻守护着大森林，时刻准备与光头强作战到底。

　　在一个阳光明媚的早上，光头强拿着自己新发明的砍伐工具来到绿树荫的大森林，实行他的砍树计划，“唰唰，唰唰，”参天大树一棵棵的倒下，似乎听不见停息的声音，一棵又一棵的树失去了自己的生命，一棵又一棵的树被砍得头破血流，在无声地哭泣着，而光头强却在开心的欢笑着。因为最近光头强谈成了一笔大生意，有一个木材加工厂在一周内获取十吨木材，如果能预期完成任务，光头强将得到十万元人民币。光头强为了得到这十万元，居然在森林里砍伐树木！正当光头强砍得起劲时，熊大熊二高大的、正气的身影出现在他眼前。

　　“光头强，你在干什么？”熊大严肃地问道。“当然是砍树啦，你们这两只臭狗熊，我做事你管得着吗？给我滚开，别妨碍我发财。”熊大听后气得火冒三丈，熊二被气得直在地上打滚，它们俩异口同声地说道：“森林是大家的，保护大森林，保护大自然人人有责，如果你为了个人的利益，破坏了大森林，破坏了大自然，对人类造成了极大的危害，把大家的生死置之度外，你尽管砍吧，尽情地砍吧！”突然，光头强的砍伐机器停了，羞答答地说：“两位熊兄弟，对不起，我错了，我太自私了，你们说得对，以后给我再多的钱我也不会砍树了，我要加入你们的队伍，跟你们一起保护大森林，保护大自然，坚决不再让任何人在森林里砍树。”

　　又是一个月色迷人的夜晚，路旁的小草野花正在窃窃私语地谈论着它们——熊大、熊二和光头强，谈论着它们如何保护大森林，如何保护大自然。

1 《书中的

翻开语文书，除了看到一篇篇的有趣的课文和一幅幅精彩的图画，我们还能看见藏在语文书里的故事它们有的藏在成语中，如“立雪求道”、“叶公好龙”的故事；有的藏在课文里如《闻官军收河南河北》的背景故事，发生在《林冲棒打洪教头》前后的故事。而当我学了课文《轮椅上的霍金》之后，我对霍金产生了浓厚的兴趣。

霍金到底是个怎样的人呢？他是一个神话，一个当代最杰出的物理学家，一个科学巨匠，一个挑战命运的勇士。

霍金生于1942年1月8日。在他不幸患上卢伽雷氏症后，就永远的被禁锢在了轮椅上。坐在轮椅上的霍金还有一些生活趣事呢。1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓时，被小汽车撞倒，右臂骨折，头被划破，缝了13针，但48小时后，他又回到办公室投入工作。还有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位物理大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。可是他就是面对如此境况，还是露出了他招牌微笑。

虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样的生活。完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的一个人，因为在他身体已经完全无法移动的情况下，仍然坚持用唯一可以活动的3根手指驱动着轮椅，在前往办公室的路上“横冲直撞”。在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他自己也在大厅里不停地转动着轮椅，那个身影真是一大奇景。有一次，他查尔斯王子会晤时，旋转着自己的轮椅来炫耀结果轧到了查尔斯王子的脚指头。

正是这位全身只有三根手指能动的，但却依旧是那么活泼好动的科学巨人写的《时间简史》等书受到了广大读者的热烈欢迎，为人类作出了巨大的贡献。他的意志的坚强几乎能和他的残疾的程度能成为正比。我也要好好向他学习这种精神了。

2 中国传统文化作文怎么写

中国传统文化

这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。

我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！

我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。

这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。

中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。

中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。

3 传统文化作文怎么写

中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。

每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。

想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢？

啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德！

雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。

“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方！

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4 传承文化的作文怎么写

中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。

由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。

屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。

例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。

相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。

这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。

就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。

中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

5 小学作文中国文化怎么写400字

从《三字经》与四书五经

《三字经》与四书五经在中国这条历史长河中有如漂流瓶一般，传到五湖四海，让中外的人们了解到中国的文明。

《三字经》在我们看来，就如儿歌一般琅琅上口，里面却蕴含着丰富的哲理，让人们在这如儿歌一般的的经文中受益匪浅。而四书五经中的《论语》读起来却并不是这种感受，其中“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句是我认为比较好懂的一句，而且又富含哲理，意思是：天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树永远是碧绿的，很清楚得看出这是孔子的感叹。这一句说明了：人要在艰难困苦中才看得到他的人格，平常看出来的不一定准确。

今年感动中国十佳人物中“草原上的医生 王万青”，他就是一个典型的例子。他原本在上海有一个幸福美满的家，却在别人都不愿意去的草原上工作了几十年。为了草原上的人们，他几十年没有回家，没有在上海享受优越的生活条件，而是以善良、仁爱的心灵，努力的让草原人民生活得更好，让草原人民有了欢乐与健康。

所以古人说“疾风知劲草，板荡识忠臣。”大风来了，所有的草都倒下去，只有山顶上有一种草，可以作药用的，台湾也可看到，名叫“独活”，在海拔很高的地方，所有草都不生长，只有这种草生长，所以叫"独活"，就是劲草，大风都吹不倒。时代的大风浪来临时，人格还是挺然不动摇，不受物质环境影响，不因社会时代不同而变动。国家一乱，就看到了忠臣，也就是孔子说的“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

《论语》，这是一本记载着古人美好思想的史书，以语录的形式让我们后人，以这些话为目标，努力地做到这些优秀的品质。所以，我希望，同学们能够以《论语》、《诗经》、《大学》、《中庸》等书中的一些名言，鼓励自己，让自己把这些优良的传统做得更好。

6 中国的传统文化的作文怎么写

中国的传统文化

中国的传统文化有很多，但我最喜欢过年。每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧！

传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里人知道会来怪物，把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。第二年一大清早，人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来，这时，一位仙翁走过，他告诉村民年害怕红色和响声，人们听了连忙买了对联贴在门上。晚上，年又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此，村庄太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对联，放爆竹，这个习俗一直延续至今。

新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火。晚上吃完年夜饭，我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去，一出门就听见小朋友们的欢呼声。原来，在二村的小花园里正举行烟花比赛呢！只听见天空中“砰，砰”几声，各种烟花在天空中绽放，真是形态各异，姹紫嫣红，有的像一条条金色的巨龙腾空而起，有的像一枚枚银色的子弹直冲云宵，还有像一个个没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。我看见这样美丽的烟花心里想：“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍。”于是，我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，这时我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我这烟花一定比你们的好看，可是，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空，但在上面只“啪” 的一声就结束了，一点也不漂亮。真让我大失所望。不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了！

过新年，穿新衣，开开心心过大年。。我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年到来。

7 《中华文化》作文咋样写

朋友，当你沉浸在“情人节”的玫瑰花香中的时候，你可想过，牛郎织女正在一路奔波，在“七夕”时，即将相会在鹊桥之上？ 朋友，当你头戴红色圣诞帽，挤在小教堂里不亦乐乎的时候，你可记得，重阳那天携着双亲登高远望遍插茱萸时的一幕一幕？

朋友，当你操着满口的洋话庆祝“洋节”的时候，你可想到。其实你更应该陪伴自己的长辈倾听民族古乐的动人之音？ 朋友，在西方洋节的冲击下，你是否还记得自己的肤色就是大地的颜色，是否还记得自己的血液里传承着中华民族的文化？ 让我们放下手中的杯盏，关掉轰鸣的音响，坐在阳台前的月光下静静地思考吧！

当今社会是多元化的社会，是各种文化相互碰撞彼此渗透的社会。闭关自守的时代一去不复返，只有了解世界，认识世界，才能傲立于世界民族之林。但是，传统的文化为何要丢弃？ 在我国五千多年的历史文化长廊中。已沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝 ――文字、礼仪、节日等，它们如同天山上奔腾的清流，如同森林间孕育的珍宝，灿烂夺目，博大精深。

中国的节日文化就是一曲唱不尽的民曲，品不够的香茗。新春佳节，寄意于合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友共婵娟；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情，祭奠古人之忠烈，继往开来。可以说，每一个佳节都承载着动人的历史故事，寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。欢度传统佳节，即是浸足于清泉，沐臂于月光。只觉古代贤德佳人在耳边吟唱；享受民族风俗，即是置身于大海，浴心于波涛。顿感今朝人生美满幸福无比。简言之，佳节既是感受瑰丽多彩的文化魅力的途径，又是联系血脉骨肉之情的纽带。

一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀。源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结。两河流域滋养了犹太人的虔诚，赋予他们圣诞之庆：长江黄河孕育了华夏儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋。共度传统节日，就是把心结紧紧系牢，让精神久久传承。即使漂泊异乡，身处险境，也能勇于奋起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲声声，曾让西方震动；中秋赏月，七夕庙会，曾让世人感怀。所以，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任：将中国节日的神韵代代相传！ 亲爱的朋友，当你流连于洋节的霓虹灯里时。可别忘了，你更应该重返故里，坚守故里，因为那里有你自己的一缕节日的阳光！

8 3年级中国传统文化作文怎么写

写一篇关于中国传统文化方面的作文（小学三年级）

2005年春节晚会有一道靓丽的风景，那就是各省献上的对联。品赏这些对联，我们不但对伟大祖国的名胜古迹、人文历史、矿物宝藏等有一个了解，更能体会到中华传统文化的博大精深。

不止是品对联，其实，我们还可以从其它许多艺术形式中看到璀璨的民族传统文化：诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏你就会从中发现传统文化的伟大艺术魅力，挖掘出其强大的生命力。请以“传统文化”为话题写一篇作文，题目自拟，立意自定，文体自定，不要写成诗歌

可以写八月十五会什么吃月饼，端五节为什么吃粽子，腊月二十八为什么做八宝粥来吃，春节为什么吃汤圆，……（一）话题理解

传统文化是指一个国家或民族在长期世代传承中形成的、体现出本国家或民族独特审美情趣的文明，它是一种民族精神、气质、品质、操守的集中体现，也是百姓衣、食、住、行点点滴滴的生活积累。

我国的传统文化源远流长、博大精深。其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。它跳动在民族乐器二胡哀婉而凄美的弓弦上，闪烁在国粹京剧色彩斑斓的脸谱上，绽放在异彩纷呈的民俗节日中，传扬在脍炙人口的中华诗词里总之，传统文化渗透于我们生活的方方面面。

（二）写法提示

传统文化内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：

1化虚为实，以“具体”诠释“抽象”化虚为实，以“具体”诠释“抽象”

“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日……

9 作文 我从书中学习语文 怎么写

书籍，是人类进步的阶梯，（也是我的精神大餐）。

漫游在书的海洋中，怀着一颗好奇的心去大胆地探索语文的奥妙，真是其乐无穷，受益匪浅。 书，是我的精神大餐；是带我冲出沟谷，驶向康庄大道的途径；也是帮我打开成功的大门的金钥匙。

前面已经说了读书的重要，这一段没有更新的意思，有点多余，可以删掉。 “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。

（这句俗语说明读书的功利性，与下面孔子教导的做人的道理和学习方法没有联系，可以删掉）我从流芳千古的《论语》中，明白我们要“仁”爱待人，广泛地理解和体贴别人，自己所不愿做的事情，就不要强加于人。在满腹经纶的孔子的熏陶下，我还掌握了一个学习方法：学习是一个由浅入深、循序渐进的过程，（温故才能知新）。

我们要实事求是，踏踏实实走好每一步。 （冰心的散文集）《繁星·春水》在五四运动时，曾盛行一时。

我细细品味时，也从中感到母爱的博大无私和至高无上。它是生命的源泉、美的极致和人生的港湾。

然而，我得到不仅仅是这个美好的感受，还拓展了我的语文视野，丰富了我匮乏的词汇量，提高了我的写作水平。（从此我悟到），尤其是文章的语言描写，要清新淡雅又晶莹明丽，明白晓畅而情韵悠长，才能打动读者的心。

在中国灿烂的古诗词文化中，有许多经典名句至今流传千古、家喻户晓。如李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

这句蕴意深远的名句告诉我们要扬起理想的风帆乘风破浪。还有苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

这生动形象的比喻委婉（生动）地刻画出西湖之美。

在这唐诗宋词中，我们汲取丰富的知识，陶冶高尚的情操，不断提高自己对语文的见解能力。可见，书是我们的良师益友。

最好点出读了哪本诗集，如《唐宋诗精选》，或者《唐诗三百首》，这样自然就与读书相联系。否则好像是写读诗的重要了。

遨游在一望无垠的书海里，仿佛走进了一个缤纷多彩的语文世界中探索奥妙、汲取知识、学习语文。

（1）上海出发：莘庄高速→杭州北入杭州环城高速→莫干山路（勾庄）出口→104国道→彭公→安吉→长谷洞天景区

（2）杭州出发：莫干山路（勾庄）出口→104国道→彭公→安吉→长谷洞天景区

长谷洞天简介：

长谷洞天素来有小山峡之称，传说古时候就是江南贸易要道，又是连接东西天目山的重要关口，因此历来就是兵家必争之地。长谷洞天有着茂密的森林、清冽的泉水、迷人的瀑布，秀丽的水潭，是名符其实的水的世界，瀑布的世界，也是爱的天堂，休闲的胜地。

传说在唐代有一天，数百名武林高手云集于长谷洞天的瀑布——“龙潭瀑布”切磋武艺，突然山顶有一位美丽少女随父砍柴时不慎随瀑布高空滑落，武林豪杰中有一位风度翩翩之高士见之迅速腾空救之，幸免一难，后被众多武士说媒，女子以身相许，然武壮士纷纷于龙潭边喝酒当歌，祝福他们喜结良缘。传说他们两人幸福恩爱，经常在第二个水潭洗鸳鸯澡，后人称之为“鸳鸯潭”，所以长谷洞天又被称为“爱之谷、龙之瀑”。

长谷洞天山势陡峭、森林茂密、青山溪水、栈桥楼搁、小桥流水、瀑布叠泉，是天然氧吧，也是最佳的避暑圣地，主要景点有：龙潭瀑布、英雄救美台、鸳鸯潭、亲水潭、寿龟听瀑、石蛙观瀑、廊桥、小山峡、戏水滩、仙人谷、跌泉瀑布、陆羽赏茶、天宫能洞、恩爱茶室、廊桥水合院茶楼、休闲中心、接待中心等组成，景区小巧精致，空气清馨，深得游客喜爱。

杜甫的《望岳》

　诗人俯仰瞻视,视线由近而远,又由远而近,视野从城到山河,再由满城到花鸟感情则由隐而显,由弱而强,步步推进在景与情的变化中,仿佛可见诗人由翘首望景,逐步地转入了低头沉思,自然地过渡到后半部分——想望亲人

　全篇围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合国家动乱不安,战火经年不息,人民妻离子散,音书不通,这时候收到家书尤为难能可贵诗人从侧面反映战争给人民带来的巨大痛苦和人民在动乱时期想知道亲人平安与否的迫切心情同时也以家书的不易得来表现诗人对国家深深地忧虑结尾两句,写诗人那愈来愈稀疏的白发,连簪子都插不住了,以动作来写诗人忧愤之深广全篇诗情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言意多,充分体现了诗人“沉郁顿挫”的艺术风格

　首句“岱宗夫如何”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗“夫如何”,就是到底怎么样呢“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”

　“荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望不言而喻,其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱

　“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿“会当”是唐人口语,意即“终当要”如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然

　“国破山河在,城春草木深”开篇即写春望所见：国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍一个“破”字,使人怵目惊心,继而一个“深”字,令人满目凄然司马光说：“‘山河在’,明无余物矣；‘草木深’,明无人矣”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景,实为抒感,寄情于物,托感于景,为全诗创造了气氛此联对仗工巧,圆熟自然,诗意翻跌“国破”对“城春”,两意相反“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举,对照强烈“国破”之下继以“山河在”,意思相反,出人意表；“城春”原当为明媚之景,而后缀以“草木深”则叙荒芜之状,先后相悖,又是一翻明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精,而纵横变幻,尽越陈规,浓淡浅深,动夺天巧”（《唐音癸签》卷九）

　“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这两句一般解释是,花鸟本为娱人之物,但因感时恨别,却使诗人见了反而堕泪惊心另一种解释为,以花鸟拟人,感时伤别,花也溅泪,鸟亦惊心两说虽则有别,其精神却能相通,一则触景生情,一则移情于物,正见好诗含蕴之丰富

　诗的这前四句,都统在“望”字中诗人俯仰瞻视,视线由近而远,又由远而近,视野从城到山河,再由满城到花鸟感情则由隐而显,由弱而强,步步推进在景与情的变化中,仿佛可见诗人由翘首望景,逐步地转入了低头沉思,自然地过渡到后半部分——想望亲人

　“烽火连三月,家书抵万金”自安史叛乱以来,“烽火苦教乡信断”,直到如今春深三月,战火仍连续不断多么盼望家中亲人的消息,这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”,写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情,这是人人心中所有的想法,很自然地使人共鸣,因而成了千古传诵的名句

　“白头搔更短,浑欲不胜簪”烽火遍地,家信不通,想念远方的惨戚之象,眼望面前的颓败之景,不觉于极无聊赖之际,搔首踌躇,顿觉稀疏短发,几不胜簪“白发”为愁所致,“搔”为想要解愁的动作,“更短”可见愁的程度这样,在国破家亡,离乱伤痛之外,又叹息衰老,则更增一层悲哀

　这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操,意脉贯通而不平直,情景兼具而不游离,感情强烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞,以仄起仄落的五律正格,写得铿然作响,气度浑灏,因而一千二百余年来一直脍炙人口,历久不衰

关于古诗鉴赏 作文

关于《惠崇春江晚景》

惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。

好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。

诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。

然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息

给我最佳答案吧！！！

古诗赏析作文

　黎简《小园》赏析及练习

　水影动深树，山光窥短墙。秋村黄叶满，一半入斜阳。

　幽竹如人静，寒花为我芳。小园宜小立，新月似新霜。

　黎简(1747～1799) 清代诗人。字简民，一字未裁，顺德（今属广东）人。因喜其境内东樵（罗浮）、西樵二山之胜，故自号“二樵”。他还取东樵432峰、西樵72峰之意，把居室命名为“五百四峰堂”。 黎简诗、书、画、印方面均有较深造诣，其诗能自成一格，对清代中叶岭南诗歌的发展产生过积极的影响。黎简个性狂傲狷介，自称“狂简”，自刻印章“小子狂简”。据传当时名动天下的袁枚到广州时欲求一晤，黎简拒之门外，其狂傲如此。

　首联写园内之景，一正写，一侧写。小园内有一小池，池水清澈，池边一棵大树，枝繁叶茂，倒映池中。傍晚时分，微风乍起，池中树影摇晃，婆娑荡漾。水的静，影的动，动静结合，相映成趣。“山光”泛指山中各种景物，一词写尽秋山美景。唐人张旭有“山光物态弄春晖”，常建有“山光悦鸟性”之诗句。但山光虽美，小园中景物更具风情，故有“山光窥短墙”。本为小园主人透过短墙欣赏“山光”，诗人却巧妙变换角度，运用拟人手法，写“山光”因好奇园中美景而探头探脑，窥视园中。 不但写活了“山光”的意态神情，而且从侧面突出了园中景物之富有魅力。此句与王安石的“两山排闼送青来”有异曲同工之妙。

　颔联由园内而至园外，视野放远，境界开阔．秋天的山村黄叶满山。这种黄，是成熟的金黄，并非枯槁的褐黄．它黄得亮，也黄得润，给画面涂上一层亮色，片片金黄的叶如只只飞舞的蝶．尤其是在斜晖的映照下，一半明艳，一半阴暗，色泽层次分明，尽显”山光”之致．

　颈联又回到写园内，写翠竹之幽，寒花之芳。幽竹静立，人亦静立，人心澄明、淡定、从容。“寒花”即菊花，凌霜傲放，清香袭人。此二句诗人撷取“幽竹”“寒花”两个典型意象，一为劲节，一为傲骨，显示诗人的高风亮节，孤标傲世。

　尾联“小园宜小立，新月似新霜”，诗句故设重字，造语别致。“小园”“小立”两个“小”字一指范围，一指时间。为何“宜小立”？只因月已如霜。虽曰“小立”，然诗人自“斜阳”至“新月似新霜”，也立之太久，陶醉于眼前美景而不忍离去。新月新霜乃是高雅圣洁、白璧无瑕之象征，于是一个孤清高洁的诗人形象就跃然纸上。

　这首诗设色明丽，开阖自如，取象秀雅，风格清峻，体现了黎简孤傲高洁的情怀。

　不过明眼人一眼便看出此首五律并不中规中矩，颔联“秋村黄叶满，一半入斜阳”不对仗。然而“锤焉凿焉，雕焉琢焉，于是成其二樵之诗”（张维屏《国朝诗人征略》）的黎简深得杜甫律诗精髓，为何在全诗对仗工稳，格律谨严之状态下出此拗句呢？据传黎简原作此联时是“秋村黄叶满，西樵白霭长”，然“小子狂简”一时兴起，觉得语意平淡，不若夕照之下黄叶满山来得绚丽、奇幻，故有此一改，亦是其狂傲之性所致。

　练习：

　（1）诗的首联中哪个字用得最好？为什么？请简要赏析。

　答：“窥”。 角度巧（不说小园里的人越过短墙能看见墙外山光，却说“山光窥短墙”，好像那山光探头进入短墙，在窥视这小园中的景物，巧妙突出了小园景物之富于魅力）；拟人化（以物拟人，写活了“山光”的意态神情，与王安石“两山排闼送青来”有异曲同工之妙）。

　“动”。 小园中池水澄清，树木倒映其中，本是静止的，傍晚微风乍起，水中树影也随风婆娑荡漾，这样静动结合，画面更美。

　“深”。 深树本谓茂密的树林，从水中倒影能看出树林茂密扶苏的深浅层次，更突出了水之深、之清。

　（2） 这首诗的后两联由物及人（诗人），请简要赏析诗中“人”的形象特点。

　答： 幽竹寒花（菊花），是孤傲贞美的意象；新月新霜都是高雅圣洁，白璧无瑕的象征。幽竹静立亭亭，秋菊凌霜傲放，显示出诗人的劲节高风，一片冰心。此时诗人小立于这幽竹、寒花、新月之中，他高尚的节操，澄明的胸怀，与周围景物浑融一体，一个孤清高洁的形象跃然纸上。

赏析古诗作文1000字（一首诗）

到月亮，人们就会想到美丽的神话传说，而在诗词文学中，你夜常常能发现月亮的踪迹！

畅游在中国古代诗词的海洋里，你一定会被一些琳琅满目的咏月诗词所吸引。“举杯邀明月，对影成三人。”这是李白与明月作伴的美好愿望；“明月松间照，清泉石上流。”这是王维“诗中有画，画中有诗”的形象写照；“湖月照我影，送我至剡溪。”这又是李白的迷雾般的梦境！

皓月当空，一泻千里，给人以广袤深邃的意境。于是乎，诗人常常寄情于月。亲情，乡情，友情，爱情都可以借月抒发。。“花好月圆”是美满婚姻的颂词；而“月缺花飞”、“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔。宋代欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”词句，表达了黄昏后月光下情人约会的欢快心情。诗仙李白“举头望明月，低头思故乡” 一句，表达了游子怀乡之情。宋代苏东坡的《水调歌头》中秋咏月词，更是被誉为千古绝唱，词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”之句，反映了作者胸襟开朗、积极向上的人生观，因而“但愿人长久，千里共婵娟”成了后人远别互道“多加保重”的代名词。

对着同一轮明月，各人情感迥然不同。李白的《把酒问月》诗中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。” 如果仔细琢磨，你会发现这既是李白“明月长在，人生如寄”感情的流露，也是对当时社会现状的愤懑。“海上生明月，天涯共此时”，这又是张九龄对月思乡的情怀。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”确是东坡对人生的思索。

月亮乃是天上的圣物，在人们的心中，美好的事情总会与月亮相联系，通过对古代咏月诗的鉴赏，我们会发现，其实月亮很美，但更多的是深不可测，充满了神秘的色彩。快点行动起来，让我们共同去揭开月亮的神秘面纱！

求鉴赏古诗的优秀作文

李白——《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

（马茂元）

再添上你的一点感悟，整理整理字数就好了。

关于古诗鉴赏的作文

石灰吟这是一首托物言志诗作者以石灰作比喻抒发自己坚强不屈洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情经过千万次锤打从深山里采出来的石灰对熊熊烈火的粉身碎骨又何所畏惧只为把一片青白长留人间

帮忙写一篇有关欣赏古诗的作文

古诗词，想说爱你不容易

　乘一叶孤舟，重游历史长河。最摄我心魂的，依旧是那……

　抬头，便会想到“一行白鹭上青天”；俯首，便会想到“疑是地上霜”；观河，便会想到“一江春水向东流”；叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。

　古诗词，我喜欢。吟一首《江南好》，优美的意境令人流连，我喜欢。唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢。哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢。

　在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥。唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦！

　从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美。

　陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。

　夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创。哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境。

　日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中。阅读后，便刻入了我的灵魂。轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散。化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远。有了O般的这些字眼，我不再是断弦。风又澜起，我的心扉不散。”

　从古诗词中，我学会了好多。我知道人生不可能风平浪静。既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大。我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜！

　未来的航程，不会一帆风顺。我有古诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆。“疾风知劲草，岁寒见后凋。”小草尚此坚强，我自然不该怯步。我们大家，都该如此。古诗词，对你，言无尽、情更是无尽！

《中秋月》苏轼　

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。　

此生此夜不长好，明月明年何处看。

译文

夜幕降临，云气收尽，天地间充了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢

赏析作文如下：

这首小词，题为“中秋月 ”，自然是写“人好月圆”的喜悦；调寄《阳关曲 》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。　　

这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。

首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。月明星稀，银河也显得非常淡远。

“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘 。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在。

明月团圆，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好 ”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。　　

不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说 ，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同 ”的意思，是抒“ 离忧”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。供参考。

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