《武松打虎》一文里说道：“如今前面景阳冈上，有只吊睛白额大虫，晚了出来伤人，已坏了三二十条大汉性命”

这里的“大虫”指的就是老虎！ 

估计很多同学会有这样的疑惑：为什么称呼老虎被为“大虫”啊？ 

这个嘛，说来话长，要先从“虫”字讲起。 

01 

现在的“虫”字在古代是两个不同的字： 虫（简体）和虫（繁体）。  

简体“虫”本读“huǐ”，是象形字，初文见于商代甲骨文。 甲骨文当中的“虫”，字形像一条头向上昂，尾巴翘起来的蛇，本义为较小的毒蛇，古籍中多写作“虺（huǐ）”。 

现在在河南、河北和山东等地，称呼“蛇”为“长虫”。 

繁体“虫”读“chóng”，是会意字，最早见于战国。因为大多数昆虫的幼虫都是弯弯曲曲蠕动的，与蛇相似，加上古人有用三表示多个的习惯，于是古人便用三个“虫（huǐ）”组成“虫”， “虫”字的本义就是各种虫子的总称 。 但是在古代，“虫子”的含义比现在要广泛，它也是动物的总称。 

古人用“虫”泛指一切动物，在《大戴礼·易本命》中有记载：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。此乾坤之美类，禽兽万物之数也。” 

也就就说，禽为羽虫，比如我们常见的鸡鸭鹅等；兽为毛虫，可爱的小猫、小狗都属于毛虫；龟为甲虫；鱼为鳞虫；人为倮（luǒ）虫。 

你没有看错，在古代所有的动物都可以叫“虫”，连人也不例外，还真是众生平等呢！ 

02 

“大虫”最早记录在古代著名的“鬼故事集”《搜神记》里：

扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。                     

说是南海的扶南国国王范寻很残暴，喜欢把大虫养在一座山里。只要有人犯罪，就拉到山上，扔给大虫，大虫不吃的话，就赦免他。当时的人们把这座山叫做“大虫”，也叫“大灵”。 

“大”有头儿、首领的意思，如称兄弟排行中第一者为“大哥”。“大”又是敬词，如称“大人”、“大夫”、“大王”等。 

虎属毛虫类，又是兽中之王，再加上老虎体格健壮，性情凶猛，所以古人把它称为“大虫”。 

03 

因为老虎威武凶猛，古人便用老虎来形容一些勇猛之士。 

五代十国名将李琼（别名李勋）被成为“李大虫”“李老虎”。 

北宋名将姚内斌被西夏人称为“姚大虫”，意思是说他威武猛烈。 

《水浒传》中梁山好汉之一、排名第八十四位的薛永，绰号“病大虫”，这并不是说薛永体弱多病，而是说他跟老虎一样厉害。 

《水浒传》中还有一个“大虫”，即“母大虫”顾大嫂。顾大嫂“眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯”，从外貌上看就很凶悍，不是寻常女子。“母大虫”也叫“母老虎”。 

你除了知道老虎被称为“大虫”之外，还知道老虎有哪些别名呢？

我国古代还对白蜡虫、紫胶虫和五倍子蚜等昆虫的生活习性进行了研究并加以饲养，也取得了举世瞩目的成就。

虫白蜡是雄性白蜡虫的分泌物，是我国自古以来的农家副产品。

宋代词人周密《癸辛杂识》记有关于白蜡虫的饲养。说江浙过去不产白蜡，后来有人由淮北带来白蜡虫出售。

其种形状如小黄果，“每年芒种前以黄布作小囊贮虫十余枚，遍挂桎树间，至五月，每一子出虫数百，遗白粪于枝梗，八月中剥取用沸汤剪之就成白蜡。又遗子于树枝间，初甚细，来春渐大，收其子如前法散育之。”

这里已将放养白蜡虫、收取白蜡的时间和方法，基本上说明了。

明代医学家汪机《本草会编》、李时珍《本草纲目》和徐光启《农政全书》对白蜡虫的寄生植物的种类、性状、产地和白蜡虫的习性以及采蜡方法等都有更详细的记述。后来，我国饲养白蜡虫的消息传至欧洲。

本草纲目

2003年11月办事处主任从他夫人的一位日本朋友赠送的礼物中，慧眼识金。发现了抗癌保健虫及其饲喂该虫所需的宫廷饲药配方；深知其社会价值和商业价值不可估量。经过两年半的论证和体验，证明该虫对癌症、白血病、心脑血管等疾病确有奇特的效果。抗癌保健虫，由最初的200余粒（约两克）发展到数十万粒（未按规模养殖要求饲养），于是决定筹建日本抗癌保健虫中国养殖推广中心，扩大养殖规模，让抗癌保健虫成为维护数百万各类癌症、白血病患者生命的保护神。实现低成本求生存求健康的目标。

抗癌保健虫，您生命的保护神

一、产品名称

抗癌保健虫：学名：洋虫又叫九龙虫，属昆虫纲，鞘翅目，拟步甲科昆虫。是一种具有神秘色彩的药用昆虫。我国古籍中就有记载，后传入日本，并在日本皇室贵族等上流阶层广为流传享用。被尊称为“长生不老虫”，“长寿保健虫”。二战后传入民间。2003年底自日本皇室家族将该虫及饲药配方引入我国。

该虫因其饲喂的十余味名贵中药中多数具有抗癌防癌作用而得名。

此虫味甘，性温，无毒，行血分，暖脾胃，和五脏，健筋骨，去湿搜风，壮阳道，治怯弱。堪称百病克星。本草纲目拾遗——卷十——虫部——洋虫篇，中药大辞典第1718页对其有详述；该虫以专门配制的十余味中药（该配方系采用日本宫廷内供密方为防假冒本方不对外转让）为食（专用饲药定时配送，每当分盆时投喂一次，），另外日常主要是投喂鲜橘皮，核桃，葫萝卜，大枣，花生。该虫具有很强的繁殖力，每只雌成虫一生可产卵180—380粒左右，饲养设施简单，好饲养、易管理、无疫病、家家户户都能养的特点。其全部生长繁殖过程有卵期（3—4天）、幼虫期（25—30天）、蛹期（4—7天）、成虫期（50—60天）四个阶段，属于完全变态昆虫。 该虫整个生命周期100—130天左右。

二、功效

据国外有关专家对千名癌症患者跟踪统计结果表明，服用该虫三年多来，三年以上生存率高达98%，远远高于国内30%的平均水平，对病菌、病毒的杀灭作用是青霉素的1000倍，不含任何激素，无任何毒副作用。同时，该虫因辅以十余味传统中药饲喂，这些中药也具有相应的增强人体免疫力和抗肿瘤效果。由此更能起到增效的作用。

昆虫活性蛋白被誉为 21 世纪人类的全营养食品！据有关专家研究表明，昆虫活性蛋白不仅含有大量对人体有着特殊作用的几丁质、抗菌肽防御素和外源性凝集素；还富含有人体必需的多种氨基酸和蛋白质、 游离氨基酸、维生素、矿物质元素、不饱和脂肪酸等多种营养成分，且与人体的正常比例一致，很容易被吸收和利用。国外著名生物制品企业都用昆虫来制作营养保健品，可提高人体免疫力，抗疲劳，延缓衰老，降低血脂，抗癌等功效。该虫除抗癌防癌的特殊功效外还具有“三降”〔降低血压、血脂、胆固醇〕、“三调”〔调节人体免疫力、PH值、荷尔蒙〕、“三排”〔排除人体多余的胆固醇、重金属物质、有害毒素〕的功效。同时具有治疗咳嗽、吐血、中风瘫痪、跌打损伤、心胃气痛、伤食等症的功效。

三、适宜人群：

1、 肿瘤患者：恶性和良性肿瘤患者均可以服用。

⑴肿瘤初期患者：逆转早期的癌变细胞，防止其进一步深化成熟，为手术放化创造最佳时机。

⑵放化疗肿瘤患者：增强放化疗效果，减轻其毒副作用，如恶心疼痛脱发白细胞减少等。

⑶康复期肿瘤患者：消除体内残留癌细胞，防止其转移复发，防范二次瘤发生。

⑷晚期肿瘤患者：增加食欲，改善睡眠，增强体质，明显改善晚期肿瘤所带来的各种痛苦，使患者的带瘤生存得以实现。

2、 血液病（包括 白血病）患者；

3、 艾滋病患者

4、 病后康复、体弱多病、免疫力低下者

5、 各种不明病毒感染者（对经常患各种病毒性感冒者有特效）

6、 高血脂患者

7、各种老年慢性病及亚健康人群

四、该虫抗癌防癌机理：

因其体内富含三大活性昆虫蛋白：抗菌酞、外源性凝集素、免疫蛋白；由而形成抗癌治病三大组合招法。

第一招 囚笼行动

第一大活性昆虫蛋白——外源性凝集素，把癌细胞粘起来防止癌细胞的转移复发。

⒈防止癌细胞从瘤体上脱离——抑制转移，防止癌细胞的转移。

⒉把肿瘤细胞相互粘连在一起——抑制肿瘤细胞增殖

⒊绑缚外层的瘤细胞伸出丝状伪足——阻止肿瘤细胞侵入正常组织

第二招 斩首行动

第二大活性昆虫蛋白——用抗菌肽破坏癌细胞里外生存环境，只要用万分之一的浓度，就可以大规摸杀灭病毒和肿瘤细胞

抗菌肽使肿瘤细胞的染色体DNA合成受阻，造成DNA的断裂，肿瘤细胞不能保持其完整性。

抗菌肽可使肿瘤细胞的骨架逐渐断裂，萎缩成团状，局部萎缩，细胞的粘壁性降低，易于脱落从而导致肿瘤细胞完整性损坏，从而使肿瘤细胞不能再进一步形成纺锤体，阻碍肿瘤细胞的分裂、合成，直至肿瘤细胞骨架的不完整最终死亡。

第三招 固本行动

第三大活性昆虫蛋白——免疫蛋白，可以激活细胞免疫体液免疫系统，清除坏死细胞，修复机体受损组织，达到固本清源的效果。

⒈激活人体由T细胞组成的免疫检测和免疫识别系统。对癌细胞实行靶向锁定和靶向攻击。

⒉可以增强TB细胞介导的体液免疫效率，使其与癌细胞发生特异性结合，抑制肿瘤细胞的活性，随时给予消灭清除。防止随血液淋巴液扩散到全身各处，又可阻止对正常细胞的侵袭。

⒊活化的NK细胞可在机体免疫监视中起到重要作用。

五、服用注意事项：

⒈可与手术放化疗配合应用。如同时服用中药时可间隔2小时后服用。

⒉服用时，嚼服后多喝水，

⒊每日早、中、晚各服一次， 每次24粒，每个疗程四个月。达到疗效后,可减为每日早、晚各服一次，每次24粒。亚健康人群，日常保健量每日晚服一次，每次7---10粒。

⒋肿瘤患者在治疗期及康复期必须保持良好的精神状态及乐观心情，根椐病情每天坚持一些文体活动，有利于病情的康复。

六、国内市场推广价格：

每份1500元（含活虫200粒加一份价值200元可供2万活虫用一年的饲药，前1000名每份另赠一盒价值399元的金腰带赠完为止）。

抗癌保健虫的引进、推广与享用——可以使癌魔远离人类，让肿瘤细胞解除武装。

由于资金有限，引进的种虫无法大量繁殖，不能造福百姓，面对千百万被癌魔，白魔折磨得家财耗尽，人财两空的贫苦百姓，深感愧疚遗憾，恳请社会游资参与养殖推广，造福百姓，并在这善举中，获取投资收益。癌患家庭饲养享用，可实现低成本保平安保健康。

抗癌保健虫给您带来健康与财富。

一，市场前景分析

全国癌症患者约650万人左右，每天服2—3次，每次24粒，全年需（2—3次/日24粒/次365天650万人=）11388—17082亿只；

儿童白血病患者210万，全年需（48—72粒/日365天210万人=17520—26280粒/年210万人=36792—55188亿只）；

艾滋病患者100万，全年需1752—2628亿粒；

老年病患者1亿人以上，全年需2555亿只。国内总需求超过5000亿只。

二、投资效益分析

以一份200粒为例，经过四个世代的繁殖（约一年左右时间）总量可达200万粒以上。每个世代增殖至少10倍，四个世代可至少增殖1万倍；按目前中药材市场价格150—300元/只计算，年总收入300—600万元；退一步讲，价格降低90%，年总收入仍可达30—60万元。社会效益（可以挽救100位癌症、白血病、艾滋病患者或500位老年病患者的生命，可谓功德无量。）和经济效益（年纯收入可达15万元以上）都非常可观。抗癌保健虫，您生命的保护神

不知道是不是,如不是请原谅

古人为什么把老虎称作“大虫”？当然是为了壮胆。老虎对应的是“吃人”，大虫或小虫都是虫，对应的是“危害作物”。两害相权取其轻。叫老虎容易把人、把自己，吓傻吓着。叫大虫就好受多了，轻松多了，好自由想法子，去规避，或去捕猎。

不象现在，老虎成了“濒危动物”，几近绝迹，须要人类去保护才能繁衍生息。动物园里的老虎都被铁笼牢牢镇固着，伤不成人。小孩也敢把它当猴戏。

古时候毕竟是人虎杂居，老虎不时出来吃人的生存状态啊！老虎是强者，人是弱肉。人们谈虎色变。除了猎人，谁不惧怕呢？即便猎人，面对老虎也不敢掉以轻心，而是高度警惕的！

为了抵消这种恐惧，避免灾祸，人们自然而然地发明了一个方法：避讳。宋代阳谷人老虎不叫老虎，而叫大虫，就是避老虎的讳，避凶趋吉。

避讳的方法不只用在老虎身上，在其它各个有危险的地方都会使用。比如皇帝的名字，不能直呼，其他人的名字也不能使用，就改别的。免得让皇帝不高兴，招来杀身之祸。

这个方法，这个传统，在现代 社会 依然流行。

比如人们口耳相传生活圈子里的黑恶之人的一些烂事、臭事时，不会使用当事人的姓名。而用一些“他”、“那”、“唏”等指代不明又双方都明白的词汇、语气，甚至眼色或其它肢体语言。目的就在严防“隔墙有耳”，对话外传，传到当事人的耳朵里，招来找茬，甚至打击报复。

而没有指名道姓的话，当事人即便听闻了，也不敢上门“对证”。一方面“对证”等于“坐实”了，另一方面说话者也可以否认。

亲们，你们那里是不是这样？欢迎出来

聊聊。

老虎被称为“大虫”，最早见于东晋志怪小说集《搜神记》。古代的人把所有动物都叫“虫”，无论天上飞的，还是地上走的、爬的，或者是水中游的。

古书《大戴礼记》将所有的动物共分“五虫”：禽类为羽虫，兽类为毛虫，龟贝为甲虫，鱼蛇为鳞虫，人和青蛙、蚯蚓之类为倮虫。倮（luǒ ）同“裸”,意思是人和青蛙、蚯蚓等没有任何羽毛、鳞片和甲壳等遮盖东西的动物。

我们熟知老虎叫“大虫”，蛇叫“长虫”。“大虫”之“大”有长、为首的意思，如称兄弟中排行第一的为“大哥”或“兄长”；“大”还表示敬意，如“大人”“大夫”、“大王”等。虎属“五虫”划分的毛虫类，是兽中之王。“大虫”也就是毛虫之首领，兽中之王的意思。

类似的东方之神龙为鳞虫之长，南方之神凤为羽虫之王而被称为“龙王”“凤凰”都是同样的意思。

将老虎称为“大虫”，最早形成与唐朝。唐朝的开国皇帝是李渊，李渊的祖先名叫李虎。李虎是北朝西魏柱国大将军，西魏八大柱国之一。李家当了皇帝后，“虎”字就不是老百姓可以叫的了，所谓避讳。因此，在唐朝的官方文字记录中，几乎见不到“虎”字。

大虫是避皇帝讳的产物。把老虎称做大虫是从唐朝正式开始的。

皇帝的名是要避讳的。比如宋朝皇帝赵匡胤当了皇帝，他的弟弟就不能用这个“匡”字了，于是弟弟赵匡义改名赵光义，另外一个弟弟赵匡美改名赵光美，等赵光义当了皇帝，这个悲催的小弟还得改名，好像是改名赵廷美。

再比如清朝雍正皇帝胤禛继位后，一众兄弟为避讳都将胤改成了允字。例如十三阿哥本来叫胤祥，后来改成允祥。

避皇帝讳，唐朝自然也有这个习惯，比如为了避李渊的讳，名剑“龙渊剑”改名“龙泉剑”，为了避李世民的讳，“观世音”改为“观音”，“民部”改为“户部”等等。

有细心的人可能会发现李家皇帝好像没有带“虎”字的，避皇帝讳跟老虎改名又有什么关系呢？

唐朝皇帝确实没有人带“虎”字，但李渊的爷爷叫李虎。李虎是北朝西魏柱国大将军，西魏八大柱国之一。李渊当了皇帝，追谥李虎为景皇帝，庙号太祖。他爷爷的名带虎，民间自然也是要避讳的。

大家可能不知道，避李虎讳，不光是老虎，马桶都避讳。以前的马桶它不叫马桶，最初叫“虎子”，传说汉朝飞将军李广那次著名的“林暗草惊风，将军夜引弓”射虎事件之后，为了纪念此事，专门打造了一个老虎形状的尿桶，其他人效仿，这东西逐渐流传起来了，因其虎形被人们称做“虎子”。

到了唐朝老李家掌权，这个玩意自然要避讳了，所以就不能再叫“虎子”了，甚至老虎的形状尽量也不要弄了，虎形马桶逐渐被其他动物形状代替，“虎子”慢慢改成“兽子”或“马子”，后演变成“马桶”，“虎子”之名逐渐退出。

说这个小故事，是说明避皇帝讳这事很严肃，老虎一个吃人的玩意，更要避讳了。

避讳我们了解了，老虎避讳改一个字儿就行了呗，叫“老猫”或者别的老什么的也行啊，为什么俩字儿都改了，由老虎变成了大虫呢？

古人搞避讳也是有讲究的，像刚才说的“老猫”这个名就太随意了，不讲究。用“大虫”它是有讲究的。

早在晋代干宝的《搜神记》就将老虎称为大虫：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之;故虎名大虫。”

这段文字的意思就是扶南王把犯人投到养着老虎的大山中，犯人被老虎吃了，证明犯人罪有应得，不吃就可无罪释放了。这成活的概率绝对不高啊，除非老虎刚吃饱，心情又不错。

这段文字就把老虎叫做了大虫。至于为何以“大虫”称呼老虎，文中没说。

这篇资料虽没说，但关于把老虎叫大虫的解释还是有的。那就是古人习欢用“虫”泛指一切动物，根据特征不同又把虫分五类， 禽为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫（没羽没毛没甲没鳞） 。而“大”字又有长、首的意思，老虎为百兽之王，当得一个“大”字。

所以唐朝的老虎为了避讳，就开始叫上了这个有讲究的名字“大虫”，因叫的时间太长了，就成了一个常用名。

老虎被称为“大虫”，最早出现在唐朝。因为李渊的爷爷叫李虎，李渊建立唐朝之后，对皇室的避讳十分看重。老虎作为一种吃瓜动物，自然而然的躺枪与他的爷爷犯了忌讳，又因古代把所有动物皆称之为“虫”，故称老虎为“大虫”。

唐朝之后，这种叫法便逐渐被人遗忘，其实“虫”在古代可以指代包括人在内的所有动物。李渊称老虎为“大虫”，虽然现在听起来不太好听，但在当时完全可以称得上是一种美称和尊称，因为“大”。

除了李渊只在，唐朝的其他皇帝对避讳也是十分看重的，比如李世民把“观世音”，改为观音，连神仙都要管。《大戴礼记易本命》中说：“ 有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。此乾坤之美类，禽兽万物之数也。 ”所以，在古代，所有动物皆被称为“虫”，因此，天下动物也被称作“五虫”。

至于《水浒传》中称老虎为“大虫”，其实早就与避讳没有任何关系了，只是一种习惯罢了。不管是“老虎”，还是“大虫”，从名字上都能看出人们对虎的敬畏。

老虎在中国有很多个名字，有的人们认识，有的人们不认识。

虎和巫源自风声，风字本身就带虫，而风崇拜源自沿海每年从太平洋刮来的台风风暴。所以风氏也成了中华第一姓氏。

老虎、老鼠都带老，其实也是对应农耕民族尊老，以老人为首的传统，因为老人掌握更多耕作经验。老挝、法老都是与之有关。汉族其实很多地区称爷爷都是佬，佬爹。少数地区指外婆。

古籍里通常朱虎为一个词，熊罢为一个词。其实朱虎是猪虎的意思，也是颛顼梼杌的猪虎同体。就是说所有信息虎都是指向沿海体系。沿海支的确是存在猪虎和虫崇拜。九黎蚩尤就是上面一个牛字甲骨文，下面一个虫字，蚩尤死后就有化蝶的传说。地名里蜀和闽都带虫。而蜀也能证实为躲避洪水由沿海地区迁来。

中国人崇拜虫其实与古代的生态有关，上古一定是植被茂密，所以才只发展出木质建筑。同时也与桑蚕有关。第三就是与蝎子有关，因为蝎子代表了鱼钩，就是九字的来源。还与螃蟹有关，指的是黄白联姻后对应的蝎子形态是螃蟹。就是屎壳郎都被叫做羌螂，羌人又可以锁定由中东返回，所以听听名字都知道埃及圣甲虫崇拜是怎么来的。

古代其实崇拜大多数虫子，还有一个很重要的就是蚊子，因为蚊子被古人认为与打雷有关，所谓成语聚蚊成雷，嗡玛丽轰。在日耳曼语里风就读蚊子，在《圣经》里该隐这个额头上有标记的农耕人就被说成吸血鬼，其实就是对应蚊子。所以虫几乎就是古代最重要的崇拜。蛇都还叫长虫。

老虎其实还有斑这个名字，大班就是指老虎，打扮则是指最早在脸上、身上图画。有些民族传统祭祀还会那么干。日本的大阪和新疆的达板城以及汉族的大板桥地名都源自虎。中国以泰山为尊，其实泰也是虎的意思，日耳曼语里就叫泰格。

把老虎称作大虫还源自虎斑，很明显都不用解释，老虎斑纹确实像虫。那些说避讳的，不是没有道理，而是太过于纠结于记录了。我就不太相信记录。比如光棍节目前我们都搞不清他的确切起源，虽然离我们那么近。所以有些东西不是记录了就是真理。记录一般只能做参考。

小虫 已经有虫叫唤上

中虫 好像跟个头儿不搭

看来只好用 大虫 这名儿了

其实这也侧面说明古代人的英雄气概

藐视猛兽敢和老虎死掐的必胜信心

不就是一条个儿大的虫子吗

怕它做甚

武二郎就三拳

没多打一下

就把大虫给拌了

瞧瞧

这也反应现代人的格局

真没古人豁达

一个虎

不是 老

就是 纸+老

透着不自信

还是古人叫着带劲

大虫

稍大点儿的虫

现在敢吗

人有一个习惯，往往对那些凶恶的、恶心的、不吉利的、经常会对人造成危害的事物，忌讳直提其名。举几个例子:

棺材，觉得是不吉利之物，改叫“寿材”、进而“木头”、又成“长生”。

厕所，农村原来叫“茅坑”，觉得叫的不好听，叫“厕所”，又“卫生间”，又“洗手间”、又“更衣室”。

老鼠，令人讨厌的东西，不敢叫老鼠，改叫“耗子”，在农村还有人只敢提“那东西”。

老虎，以前它经常对人造成危害，人们对它产生恐惧心理，好像一提到它它就会来到跟前似的，那就用另一个代号提它吧。

因为一种轻微的迷信。

打个比方就很好理解了，古代人信奉神明或者宗教传说，认为只要谁念出一个猛兽或者不祥之物的名字，就会把这些给招来。

如果念出“老虎”，则会招来老虎，残害圈养的牛羊。

原始宗教思想有一条判断事物的准则，就是这个世界上的一切物体，都是具有灵性的。

树木有灵，山石有灵，桂花糕有灵，天灵盖也有灵。

所以冥冥之中，这就形成了思想层面，意识层面的共通，中间的桥梁和架构是“灵”。

每当人们念出某个猛兽的名字，在他们看来，已经从“灵”的层面与这头猛兽产生了交流，后者很有可能无比凶恶，那人们当然不希望把这种凶兽招来。

诸如古代迷信中的向天请愿，做法事等等，也都是想通过本体的“灵”，在意识层面与天地产生交流，从而表达自己的诉求，能够得到正面的反馈。

实际上，这些行为与想法，也是一种古人的禁忌。

他们避讳某种不详的事物，因此才避讳说出与其相关的“字”，因此，才将老虎念作“大虫”。

不过现代文明已经证实，很多东西都有科学道理，迷信之事自然被破解。

但放在古代，确实是一件百口莫提的忌讳，这才导致人们借用“大虫”称呼老虎，并沿用了数百乃至上千年。

而其实在更早一些的时候，很多地方也将大虫两个字，代替“蛇”，意思与上文说到的相同，也是将蛇看成不祥之物。

只不过这种文化传承了下来，在现代的很多地方，还是有人会按照祖辈的叫法，将老虎或者蛇称为大虫，我之前在北方地区，还听人将蛇念成“长虫”，将老虎念成“大猫”，也是一样的道理。

这个问题很好解释，为什么老虎在古代被称为“大虫”，理由很简单，因为它就是个个头很大的“虫子”呗~

哈哈哈别急着喷，容逻辑文史姨给您慢慢道来。从汉字的形成 历史 来说，“虫”这个字的创造时间远早于“虎”，再加上古代信息流通不方便，古人在发现新的物种也不能及时的为其起名以公布于世，于是在古人看来，我们肉眼所见的一切动物都可称之为“虫”。在《尔雅·释虫》中有如下记载：

也就是说按照《尔雅》的说法，虫不是单纯指昆虫，而是说万物都可以用“虫”来称呼之。而“虫”的种类也多种多样，有地上爬的（走兽），有天上飞的（鸟类），有长毛的（大小都有），有长鳞片的（鱼）。按照这个说法来看，其实人类也不过是虫子的一种罢了。

那么古人看到老虎什么反应，他们肯定不会说“哇，好大一只小脑斧”，而是会说“哇，好大的一只虫子啊”！同理在看到没见过的狮子、恐龙、铁甲小宝、数码暴龙、神奇宝贝等他们也会发出看到了虫子的感叹。

所以说老虎之所以被称为大虫就是单纯因为个头大，有些地区至今依然给老虎沿用“大虫”的称号。同样的，在北方有不少人管蛇叫“长虫”，管蚂蚁叫“可怜虫”，至于人，如果按照《尔雅》的说法，称作“裸虫”也是合适的~

文/逻辑文史游

景阳冈武松打大虫！

“虫”在古代曾作为所有动物的泛称，包括人在内，而老虎体型大，被称作大虫，再加上大有尊称的意思，百兽之王受尊称是很自然的事。

《 大戴礼·易本命》记载： “ 故曰： 有羽之虫 三百六十，而凤凰为之长； 有毛之虫 三百六十，而麒麟为之长； 有甲之虫 三百六十，而神龟为之长； 有鳞之虫 三百六十，而蛟龙为之长； 倮之虫 三百六十，而圣人为之长。此乾坤之美类，禽兽万物之数也。故帝王好坏巢破卵，则凤凰不翔焉；好竭水搏鱼，则蛟龙不出焉；好刳胎杀夭，则麒麟不来焉；好填溪塞谷，则神龟不出焉。故王者动必以道，静必以理，动不以道，静不以理，则自夭而不寿。妖孽数起，神灵不见，风雨不时，暴风水旱并兴。人民夭死，五谷不滋，六畜不蕃息。 ”

神话传说中，连仙神都闻之色变的五大凶虫有：六翅天蚕、嗜血黑蚁蚊、多目金蜈蚣、九尾地蝎、九头虫。

1、六翅天蚕（金蝉子）

五大凶虫中以六翅天蚕最为凶恶。传说它的食量巨大，像是无底洞，永远处于觅食的状态。六道生灵都是它的食物，危害极大。再加上它长着坚硬的外壳，刀枪、水火在它面前黯然失色。

有一天，接引道人在赶往昆仑的路上，遇到六翅天蚕化茧，只见它破茧而出，化为六翅天蝉。六翅天蝉冥冥中受到感化，不似先前那般凶恶。于是，接引道人把六翅天蝉收为二徒弟，取名金蝉子。同时，把它刚褪下的茧，炼成八宝袈裟。

据说，这天蚕丝炼就的袈裟，非常神奇，是难得的宝物。穿上这袈裟，可以免去六道轮回，邪魔见了它避之不及，刀枪无可奈何，五行在它面前也毫无办法。它还有一个名字：锦澜袈裟。也就是《西游记》中观世音菩萨送给唐僧的那件用来护身的袈裟，那原本就是金蝉子前世身上褪下的皮炼就而成。

金蝉子虽然顺从师傅接引道人，但是它妖性难改，不听从如来讲法。如来大怒，小小妖虫，竟敢轻慢佛教！于是，如来化解了它的妖气，把它的真灵贬至人间东土大唐，也就是前往西天取经的僧人唐三藏。已经失去法力，化为凡人的唐三藏在自己天丝袈裟的保护下，（《西游记》里的唐三藏，还有四个徒弟的保护)经历九九八十一难，重又成佛。

这便是金蝉子的前世今生。

2、嗜血黑蚁蚊

传说，封神大战中各路神仙各显神通，互不服气。通天教主座下的龟灵圣母，追杀惧留孙，冲出万仙阵，向西方飞去，半路上被西方教主接引道人擒拿。看来这个接引道人是个厉害人物，先是收了金蝉子做徒弟，又捉住龟灵圣母。

接引道人命令白莲童子把龟灵圣母押往西天，听候如来发落。不曾想，白莲童子打开沙弥世界包袱，想收服龟灵圣母时，不下心放出一只蚊子。这只蚊子将将龟灵圣母吸成空壳，又飞往西天吃掉了十二品莲台中的三品，幸亏被及时赶回西天的接引道人止住其继续作恶。

后来，通天教主从接引道人那儿要回已经化身为嗜血黑蚁蚊的蚊子，把它放入碧游宫。

3、多目金蜈蚣

上古神话中至凶生灵有五虫七禽九兽，多目金蜈蚣时五虫之一。

多目金蜈蚣喜欢阴暗潮湿的住处，腹背生有百眼，身上长有百足。它嗜食生灵，吸取其精华，伤害的精灵越多，法力越强，直至长至千目千足。

千目金蜈蚣号称百眼魔君，居住在西牛贺洲黄花观。唐三藏师徒四人取经途中经过黄花观，因为盘丝洞的七蜘蛛精，与这千目金蜈蚣发生冲突。幸亏紫云山千花洞毗蓝婆菩萨出手相助，收服这多目金蜈蚣。

被收服的多目金蜈蚣，一直在紫云山千花洞修行，后来成为千手千眼佛。

4、九尾毒蝎

九尾蝎的在五大毒虫中的实力也不容小觑。这只毒蝎曾经刺伤过如来，可见其厉害。悟空与八戒联手都不能将这只毒蝎制服，最后被昴日星官杀死。

5、九头虫

九头虫，又称九头怪。九头虫作恶多端，盗走金光寺的舍利子佛宝，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，然后嫁祸给金光寺的和尚。唐僧师徒在二郎真君的帮助下，打败了九头怪，追回佛宝和九叶灵芝草，拯救了金光寺的和尚。

这九头虫被啸天犬咬下一头，成了八头，逃到北海。八戒要去追赶，悟空说，穷寇勿追。二郎真君说道，不赶他，倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之害。九头虫滴血，据说是其遗种。

以上便是神话传说中的五种毒虫。

神虫，拼音shén chónɡ，是指在胶东民俗传说中，是一种看不见的神奇的虫子，一般蛰伏于有福之人家的米面缸内，谁家的米面耐吃，便会说家里来神虫了，寓意家里人有福气。