1有关楼观台的诗句

天台晓望 李白

紫气东来说经台，

道观银杏梭椤开。

炼丹炉在七天外，

上善池中神水来。

几里毛竹林雾霭，

树苔小道马蹄白。

不识白紫黄花草，

只见云中尽彩槐。

妻女牵翁山上呆，

幼童踏泥下山来。

雾云里走云中雾，

云后茅屋轻也白。

板桥四竹墙画刻，

华佗妙手九春来。

日升月明三千载，

斗转星移楼观台。 期待您的采纳

2形容楼观台的句子

楼观台位于西安市周至县城东南15公里处的终南山北边，东距西安约70公里，是我国著名的道教圣地，被誉为中华文化之魂所在地，有 “天下第一福地”美称。

另外，它还有 “仙都”、“洞天之冠”的美誉。楼观台得名于西周，古代圣哲老子曾在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。

公元前5世纪的某一天，周康王时期的大夫尹喜正在草堂和夫人弈棋，忽听门外吵吵嚷嚷，接着便有下人神色慌乱地跑进门来，语不成句地说：“大夫大夫，大事不好！”尹喜将手中举着的棋子稳稳地落在棋盘上，扭过脸来不慌不忙地问：“什么事，如此慌张，这样大惊小怪，”下人说：“东方天空忽然涌出一股紫色云霞，形状奇异得很，活似龙蛇邀游太空，滚滚西来，势不可挡。下人们想，如今战乱四起，这股紫色云霞，不知主何吉凶？请大夫上楼观望！”尹喜听说有这等事情，便站了起来，随同下人外出，登上草楼，举目远望。

果然见一股紫气如蚊龙腾舞，自东西迈。尹喜观后，掩不住心头兴奋，连声赞道：“妙哉，妙哉！此乃祥瑞之气，真人将至矣！”于是便上书朝廷愿为函谷关令，遂蒙恩准。

到关，敕门吏曰：“若有名翁从东来，乘青牛，勿让过关，当禀我知。”关令尹喜计算时日将至，便令下人全部斋戒，恭候迎接。

至期，果见一老者，天庭饱满，鹤发童颜，两耳垂后，眉长三寸，目光炯炯射人。青牛迈着有节奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。

尹喜见之，赶紧迎上前去，再三稽首参拜：“圣人来矣，有请！”原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名老聃，宇伯阳，系东周守藏史。

因周室内乱，便辞去官职，准备西行，路过函谷关。他见面前这位官员，清奇不俗，气度非凡，便问道：“你是何人？为何得知老夫将至？”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷关令尹喜，去年冬天，我看见天理星西行，今春又见紫气东来，状如龙蛇，知真人将西行，故于此迎接。”

老君日：“吾亦知子之奇”。遂相携入关。

尹喜辞却关令，同回草楼，请老君讲经传道。这就是 “紫气东来”的故事。

后人以“紫气东来”表示祥瑞。老子为什么会选择这个地方作为他的传经授道、著书讲学之地？这个问题提得好。

现在，我来回答这个问题。那是因为这里风水好。

《陕西志》载：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳。”宋代文学家苏轼也说：“此台一揽秦川小，不待传经意已空。”

宋代大书法家米芾更是赞美楼观台为天下“第一山”。的确，这里的自然景观美不胜收，有“十里瀑声”的野牛河飞瀑，“仰首一线天”的四十里峡，“可观黄河日出，能看行云雾海；风鸣林啸，五月飞雪”的首阳山以及溶洞、风井、石林带等。

而且，这里森林繁茂，山清水秀，有一种“古、秀、幽、静”的绝妙意境，而这种环境特别适合老子的想法。因此，他老人家就选中了我们楼观台。

为了让大家对楼观台有一个更加清晰的认识，我现在把楼观台的建造历史给大家做一个简单的介绍。楼观台从西周函谷关关令尹喜在此结楼计算起，距今已有3000年的历史了。

其间，它经历无数次兴衰。据史料记载，周穆王曾来此游乐，并建造“楼观宫”；秦始皇在观南建清庙，亲来求拜神仙；汉武帝在观北建祠；东汉之后，老子被依托为道教开山祖师，楼观台由此成为道教祖庭；晋惠帝在此植树10万余株，迁来居民300多户专门维护建筑和园林；南北朝时期，北方著名道士大多集中在这里，并形成了著名的“楼观派”；唐高祖李渊认老子为祖宗，亲来楼观台，改楼观台为“宗圣宫”；唐玄宗以夜梦老子为名，改 “宗圣宫”为 “宗圣观”，并扩建规模。

一时间，这里殿宇豪华，道士众多，盛极一时。这之后，楼观台渐渐走向衰败，真可谓 “盛极而衰”。

不过，楼观台的鼎盛时代也是我国古代历史最为辉煌的时期，因此，这里保存的各种文化遗存多达60余处，展示的文化类型更是丰富多彩。楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有幽室园林，也是历代文人墨客聚集的地方。

唐代的王维、李白、白居易、李商隐，宋代的欧阳修、苏轼等都在这里留下了大量优美诗章。这里既有老子说经台、宗圣观 （宫）遗址、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔、老子墓等著名景观，又有炼丹炉、吕祖洞、十老洞、迎阳洞、老子词、栖真亭、元始台、上善池、化女泉、延生观、吾老洞、王母宫、西楼观等文化古迹及遗址。

楼观台现在还遗存有历代古树名木367株，其中千年以上古树16株，具有重要的观赏、保护和研究价值。另外，现存历代碑碣178通，保留的名人赞美楼观台的诗词有95首，论著、绘画、乐章150余篇。

在楼观台，各位还可以听到悦耳动听的道家音乐、烩炙人口的历史典故和民间传说故事。这些文化遗产可都是咱们中华民族重要的文化瑰宝。

有学者说：“陕西的黄帝陵是中国文化的根，楼观台是中国文化的魂。”说经台现在就来到了楼观台中的说经台。

说经台，也叫授经台，是春秋时期伟大的哲学家老子李聃讲授《道德经》五千言之地。说经台位于海拔594米的山冈上，虽处山之阴，但却尽得其阳，翠竹环抱，古木参天，秀峦葱郁，。

3描写福地的诗句

1开筵处，是真仙福地，不著纤埃。

--《沁园春》宋 李廷忠

2婺女星躔，金华福地，聊驻千千岁。

--《念奴娇》宋 吴儆

3爱洞门深锁，人间福地，双溪分占，天上星躔。

--《沁园春》宋 卢祖皋

4憎爱是非俱不染，游福地，伴松峰。

--《江神子》元 刘处玄

5腹中灵腋变丹砂，江上幽居连福地。

--《赠仲素寺丞致仕归隐潜山》宋 苏轼

6旧闻福地多灵药，安得高人与细论？

--《石帆山下》宋 陆游

7铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

--《元都坛歌寄元逸人》唐 杜甫

8福地神仙多外府，藏奇趣，幽寻历遍溪边路。

--《渔家傲》宋 米友仁

9致身福地何萧爽。莫道居夷太枉。

--《杏花天》唐 张孝忠

10神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。

--《立春日游苑迎春》唐 李显

4形容楼观台的句子

楼观台位于西安市周至县城东南15公里处的终南山北边，东距西安约70公里，是我国著名的道教圣地，被誉为中华文化之魂所在地，有 “天下第一福地”美称。

另外，它还有 “仙都”、“洞天之冠”的美誉。楼观台得名于西周，古代圣哲老子曾在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。

公元前5世纪的某一天，周康王时期的大夫尹喜正在草堂和夫人弈棋，忽听门外吵吵嚷嚷，接着便有下人神色慌乱地跑进门来，语不成句地说：“大夫大夫，大事不好！”尹喜将手中举着的棋子稳稳地落在棋盘上，扭过脸来不慌不忙地问：“什么事，如此慌张，这样大惊小怪，”下人说：“东方天空忽然涌出一股紫色云霞，形状奇异得很，活似龙蛇邀游太空，滚滚西来，势不可挡。下人们想，如今战乱四起，这股紫色云霞，不知主何吉凶？请大夫上楼观望！”尹喜听说有这等事情，便站了起来，随同下人外出，登上草楼，举目远望。

果然见一股紫气如蚊龙腾舞，自东西迈。尹喜观后，掩不住心头兴奋，连声赞道：“妙哉，妙哉！此乃祥瑞之气，真人将至矣！”于是便上书朝廷愿为函谷关令，遂蒙恩准。

到关，敕门吏曰：“若有名翁从东来，乘青牛，勿让过关，当禀我知。”关令尹喜计算时日将至，便令下人全部斋戒，恭候迎接。

至期，果见一老者，天庭饱满，鹤发童颜，两耳垂后，眉长三寸，目光炯炯射人。青牛迈着有节奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。

尹喜见之，赶紧迎上前去，再三稽首参拜：“圣人来矣，有请！”原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名老聃，宇伯阳，系东周守藏史。

因周室内乱，便辞去官职，准备西行，路过函谷关。他见面前这位官员，清奇不俗，气度非凡，便问道：“你是何人？为何得知老夫将至？”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷关令尹喜，去年冬天，我看见天理星西行，今春又见紫气东来，状如龙蛇，知真人将西行，故于此迎接。”

老君日：“吾亦知子之奇”。遂相携入关。

尹喜辞却关令，同回草楼，请老君讲经传道。这就是 “紫气东来”的故事。

后人以“紫气东来”表示祥瑞。老子为什么会选择这个地方作为他的传经授道、著书讲学之地？这个问题提得好。

现在，我来回答这个问题。那是因为这里风水好。

《陕西志》载：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳。”宋代文学家苏轼也说：“此台一揽秦川小，不待传经意已空。”

宋代大书法家米芾更是赞美楼观台为天下“第一山”。的确，这里的自然景观美不胜收，有“十里瀑声”的野牛河飞瀑，“仰首一线天”的四十里峡，“可观黄河日出，能看行云雾海；风鸣林啸，五月飞雪”的首阳山以及溶洞、风井、石林带等。

而且，这里森林繁茂，山清水秀，有一种“古、秀、幽、静”的绝妙意境，而这种环境特别适合老子的想法。因此，他老人家就选中了我们楼观台。

为了让大家对楼观台有一个更加清晰的认识，我现在把楼观台的建造历史给大家做一个简单的介绍。楼观台从西周函谷关关令尹喜在此结楼计算起，距今已有3000年的历史了。

其间，它经历无数次兴衰。据史料记载，周穆王曾来此游乐，并建造“楼观宫”；秦始皇在观南建清庙，亲来求拜神仙；汉武帝在观北建祠；东汉之后，老子被依托为道教开山祖师，楼观台由此成为道教祖庭；晋惠帝在此植树10万余株，迁来居民300多户专门维护建筑和园林；南北朝时期，北方著名道士大多集中在这里，并形成了著名的“楼观派”；唐高祖李渊认老子为祖宗，亲来楼观台，改楼观台为“宗圣宫”；唐玄宗以夜梦老子为名，改 “宗圣宫”为 “宗圣观”，并扩建规模。

一时间，这里殿宇豪华，道士众多，盛极一时。这之后，楼观台渐渐走向衰败，真可谓 “盛极而衰”。

不过，楼观台的鼎盛时代也是我国古代历史最为辉煌的时期，因此，这里保存的各种文化遗存多达60余处，展示的文化类型更是丰富多彩。楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有幽室园林，也是历代文人墨客聚集的地方。

唐代的王维、李白、白居易、李商隐，宋代的欧阳修、苏轼等都在这里留下了大量优美诗章。这里既有老子说经台、宗圣观 （宫）遗址、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔、老子墓等著名景观，又有炼丹炉、吕祖洞、十老洞、迎阳洞、老子词、栖真亭、元始台、上善池、化女泉、延生观、吾老洞、王母宫、西楼观等文化古迹及遗址。

楼观台现在还遗存有历代古树名木367株，其中千年以上古树16株，具有重要的观赏、保护和研究价值。另外，现存历代碑碣178通，保留的名人赞美楼观台的诗词有95首，论著、绘画、乐章150余篇。

在楼观台，各位还可以听到悦耳动听的道家音乐、烩炙人口的历史典故和民间传说故事。这些文化遗产可都是咱们中华民族重要的文化瑰宝。

有学者说：“陕西的黄帝陵是中国文化的根，楼观台是中国文化的魂。”说经台现在就来到了楼观台中的说经台。

说经台，也叫授经台，是春秋时期伟大的哲学家老子李聃讲授《道德经》五千言之地。说经台位于海拔594米的山冈上，虽处山之阴，但却尽得其阳，翠竹环抱，古木参天，秀峦葱郁，。

5陕西楼观台为何有“天下第一福地”的美誉

陕西楼观台号称“天下第一福地” 是我国著名的道教 圣迹，位于陕西省西安市周至县东南15公里的终南山北麓。

那里风景优美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天。楼观台既 有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山清水秀的自然风光。

古迹主 要有老子说经台、老子墓、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武 帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、：；吕祖洞、上善池等60余 处。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。

相传 西周大夫函谷关令尹喜结茅为楼，夜观天象，见紫气东来， 知道将有真人从此经过。后来果然老子西游人关，被尹喜迎 至草楼。

老子在这里著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑 台授经，留下“楼观台”这一名称。古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸 翠，以楼观为最佳。”

真实地反映了楼观台丰富的自然景观和 众多的人文景观价值。故楼观台素有“天下第一福地”、“洞 天之冠”的美誉。

6楼观台里有什么

楼观台号称"天下第一福地"，是我国著名的道教胜迹，位于陕西省西安市周至县东南15公里的终南山北麓，风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天，古籍赞美它："关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。" 楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：

楼观台的名胜古迹，现存上善池、百竹林、说经台、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭、化女泉、古塔、老子墓及宗圣宫、会灵观、玉真观、玉华观等遗址。

其实算是古往今来道教的一个聚集地吧

7南山楼观台有哪些珍贵碑刻

楼观台留存有不少珍贵的碑刻，如唐代欧阳询撰书《大 唐宗圣观记碑》、唐载伋隶书《灵应颂》、苏灵芝行书《唐老 君显见碑》、员半千隶书《唐宗圣观主尹文操碑》，宋米芾 行书《第一山》、苏轼行书《游楼观台题字》，元赵孟頫隶 书“上善池”碑等。

最有名的是高文举所书《道德经》碑两 通。字体介于石鼓文和大篆之间，书法遒劲苍古，风格绚丽， 近看是字，远看是花，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字 碑”。

两通碑侧各有七个冷僻字，为一般字典所不载，教内 称为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行 修益寿丹”。

1马尾船政文化七年级必背古诗70首

1、江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 课程推荐：北京新东方泡泡语文作文培优班 2、敕（chì）勒（lè）歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下， 天似穹（qióng）庐， 笼盖四野。

天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 3、咏鹅 （唐）骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波 4、风 （唐）李峤（qiáo） 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。

5、咏柳 （唐）贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦（tāo）。 不知细叶谁裁（cái）出， 二月春风似剪刀。

6、凉州词 （唐）王之焕 黄河远上白云间， 一片孤城万仞（rèn）山。 羌（qiāng）笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

7、登鹳（guàn）雀楼 （唐）王之焕（huàn） 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

8、春晓 （唐）孟浩（hào）然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？ 9、凉州词 （唐）王翰（hàn） 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 10、出塞（sài） （唐）王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还（huán）。 但使龙城飞将在， 不教（jiào）胡马度阴山！ 11、芙（fú）蓉楼送辛渐 （唐）王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。 12、鹿柴（zhài） （唐）王维 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。 13、送元二使安西 （唐）王维 渭（wèi）城朝雨浥（yì）轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 14、九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱（zhū）萸（yú）少一人。 15、静夜思 （唐）李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 16、古朗月行（节录） （唐）李白 小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。 17、望庐山瀑布 （唐）李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川， 飞流直下三千尺。

疑是银河落九天。 18、赠汪伦 （唐）李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 19、黄鹤楼送孟浩然之广陵 （唐）李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 20、早发白帝城 （唐）李白 朝（zhāo）辞白帝彩云间， 千里江陵一日还（huán）。

两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重（chóng）山。 21、望天门山 （唐）李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。

两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 22、别董大 （唐）高适（shì） 千里黄云白日曛（xūn）， 水风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己， 天下谁人不识君？ 23、绝句 （唐）杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。

24、春夜喜雨 （唐）杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

25、绝句 （唐）杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

26、江畔（pàn）独步寻花 （唐）杜甫 黄师塔前江水东， 春光懒困倚（yǐ）微风。 桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红？ 27、枫桥夜泊 （唐）张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 28、游子吟（yín） （唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

29、江雪 （唐）柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑（suō）笠（lì）翁， 独钓寒江雪。

30、渔歌子 （唐）张志和 西塞山前白鹭（lù）飞， 桃花流水鳜（guì）鱼肥。 青箬（ruò）笠（lì）， 绿蓑（suō）衣， 斜风细雨不须归。

31、塞下曲 （唐）卢纶 月黑雁飞高， 单（chán）于夜遁（dùn）逃。 欲将轻骑（jì）逐（zhú）， 大雪满弓刀。

32、望洞庭 （唐）刘禹（yǔ）锡（xí） 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。

33、浪淘沙 （唐）刘禹锡 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸（bǒ）自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。

34、赋（fù）得古原草送别 （唐）白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。

35、池上 （唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。

36、忆江南 （唐）白居易 江南好，风景旧曾谙（ān）。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。

能不忆江南？ 37、小儿垂钓 （唐）胡令能 蓬头稚（zhì）子学垂纶（lún）， 侧坐莓（méi）苔（tāi）草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。

38、悯（mǐn）农 （唐）李绅（shēn） 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

39、悯农 （唐）李绅 春种一粒粟（sù）， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死。

40、寻隐者不遇 （唐）贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。

41、山行 （唐）杜牧 远上寒山石径斜， 白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。

42、清明 （唐）杜牧（mù） 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。

43、江。

2福州马尾船政文化遗址群的名人

萨镇冰（1859年—1952年），字鼎铭，先世为西域色目人（蒙古族），原籍山西雁门（今山西省代县）。

始祖萨拉布哈，为元世祖忽必烈所信任，使掌兵权，“元统年间，家于闽”世居榕城朱紫坊。16世传至萨镇冰。

父萨怡臣，字怀良，号纳吉，为诸生，以教书为生。萨镇冰经历了前清、民国与解放初期的各个历史时期，是中国海军史上一位卓越的人物。

同时，他一生扶贫济困，广造福祉，被人民大众称为“活菩萨”。生前享有隆声，死后享有美誉。

早岁轩昂 报效国家萨镇冰幼时家境清贫，而勤奋好学。11岁考进马尾船政学堂，学习天文、驾驶，毕业时名列第一。

分配“扬武”练习舰见习，光绪二年（1876年）冬，他与叶祖珪、刘步蟾、方伯谦、严复等被派往英国格林威治皇帝海军学院学习驾驶。他从英国留学归来后，报效国家。

甲午年间（1894年），他参加中日甲午战争的威海卫港保卫战，率水兵坚守刘公岛炮台，奋勇抗敌。光绪二十五年（1899年）他为北洋水师帮统，兼带“海圻”兵舰。

翌年庚子（1900年）义和团事起，他率舰南下，集中江阴，协助防守东南各省，后任广东水师提督。当时清廷要整顿海军，故派载洵同他往英、美、德、法、日、俄等国考察，回国后，以载洵为海军大臣，他为海军提督。

威海卫陷落萨镇冰献降。北洋水师管带萨镇冰献降辛亥（1911年）革命，他率舰驻刘家庙及武汉、九江之间。

当时革命军虽已得武昌，而清军与革命军仍在对峙。由于海军官兵皆心向革命，他便引退，所属的海军遂易帜，参加革命。

1912年，他从教就任吴淞商船学校校长。1916年，黎元洪继任大总统后，他又出山任海军临时总司令、海军总长。

1918年冯国璋为大总统，他入阁任海军总长，次年5月14日，萨镇冰兼代国务院总理，至8月9日才免兼职，1921年5月14日他卸了海军总长职务，遂回闽任福建省清乡督办。1922年10月15日，北京政府任命他为福建省长，同年11月31日解职。

1923年2月，军阀王永泉等策动毛一丰掀起“倒林（森）拥萨”风潮，他由福州南台中洲海军公所迁入城内省长公署，担任了“自治”省长。1933年，十九路军将领蒋光鼐、蔡廷锴在榕发动“闽变”，当时他不计较个人的名位和身家性命的安危，参加这一抗日反蒋的义举，被聘为高等顾问，任命他为福建省省长，但不久又解职。

热爱乡土 造福桑梓萨镇冰引退后，致力于慈善事业。他热心家乡各项建设事业，同情关心民间疾苦，他在福州倡设孤儿院、工艺传习所、收容所等安置孤儿、残疾者，提倡医生义诊，接受福州开元寺住持宝松和尚等聘请，为佛教医院董事长。

他函电海外闽侨募集巨资，佛教医院建成后以济世救人为本，施医赠药，僧尼、居士及贫民受惠存活者甚众。1926年冬，漳泉镇守使军阀师长张毅率部窜袭福州，兵败后，窜到闽县，大掠南港瓜山一带，民舍悉付一炬，乡民流离失所，走投无路。

萨镇冰以下台省长之身，走遍南洋群岛，向侨胞乡亲募集了20余万元巨款，重建灾区，亲自督办救济事宜。93个乡村人民为他建起长寿亭，称赞他为“活菩萨”。

他在福州扩建道路，以利交通，市民感戴其德，该路命名为“肃威路”。 严复（185418—19211027）原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

严复出生在一个医生家庭里。1866年，严复考入了家乡的福州船政学堂，学习英文及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。

1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。

1879年毕业回国，到福州船厂船政学任教习，次年调任天津北洋水师学堂总教习（教务长），后升为总办（校长）。严复还曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑等职。

回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。他的译著既区别于赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。

在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。

主办《国闻报》。“与天交胜”在当时的知识界广为流传。

他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。

1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。

他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为。

3马尾船政创造了哪些辉煌

马尾船政学堂是中国第一所近代海军学校，在船政大臣沈葆祯的主持下于1866年在福州设立。初建时称为“求是堂艺局”，为求人才沈葆祯主持了求是堂艺局的首次录取考试，亲自为考试制定、批阅试卷，求是堂艺局首次录取考试的第一名考生就是后来成为北洋水师学堂教习的严复。1867年马尾造船厂建成后搬迁至马尾遂改名为船政学堂，分为前后两学堂。前学堂为制造学堂，又称“法语学堂”。目的是培育船舶制造和设计人才，主设有造船专业。开设有法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、机械学、船体制造、蒸汽机制造等课程。优等生后被派往法国学习深造。后学堂为驾驶学堂，亦称“英语学堂”。旨在培养海上航行驾驶人员和海军船长，主要专业为驾驶专业，以后增设了轮机专业。下设英语、地理、航海天文、航海理论学等课程， 学习优异者选送英国留学。学生称为艺童，堂长称为监督。同年为了培养工程绘图人才在前学堂内又附设了绘事院。1868年沈葆祯为了培养技术工人又在前学堂内增设一所技工学校——艺圃，艺圃的艺徒半天上课半天学习，学习期限3年，毕业后择其优者随前学堂学生赴法国各大船厂实习，其余分配于船政各厂。

船政学堂的学风极为严谨，在教学中十分注重理论联系实际，前学堂的学生到各船厂实习，而后学堂的学生则上练船实习，船政为此专门制造和购买了数艘练船。1871年船政学生（其中包括刘步蟾、严复、方伯谦、林泰曾等）驾驶练船“建威”完成了北起辽东南至新加坡的远洋训练。1877年船政首此派出留学生赴英、法等国学习。在沈葆祯的苦心孤诣下船政学堂培养出了中国的第一批近代海军军官和第一批工程技术人才，由船政毕业的学生成为了中国近代海军和近代工业的骨干中坚，李鸿章曾盛赞马尾船政学堂为“开山之祖”，作为中国近代海军摇篮的马尾船政学堂将永远彪炳史册。

学堂毕业生历史名人

由船政学堂毕业的部分历史名人：

前学堂： 魏翰（造船专家、民国时任海军造船总监、福州船政局长）。

后学堂： 刘步蟾；邓世昌；严复；罗丰禄；林永升；林泰曾；叶祖珪；萨镇冰；詹天佑。

苍苍鼓山，泱泱闽水。依山傍水的福州马尾是中国船政文化的发祥地和近代海军的摇篮。

福州船政文化

1842年，西方列强炮火轰开了福州大门。一个多世纪以来，面对血与火的洗炼，福州人沉思、探索、追求、呐喊、拼搏。

1866年（清同治五年），闽浙总督左宗棠在福州马尾创办了福建船政，轰轰烈烈地开展了建船厂、造兵舰、制飞机、办学堂、引人才、派学童出洋留学等一系列“富国强兵”活动，培养和造就了一批优秀的中国近代工业技术人才和杰出的海军将士。他们曾先后活跃在近代中国的军事、文化、科技、外交、经济等各个领域，紧跟当时世界先进国家的步伐，推动了中国造船、电灯、电信、铁路交通、飞机制造等近代工业的诞生与发展。他们引进西方先进科技，传播中西文化，促进了中国近代化进程。他们直面强敌，谈判桌上据理力争，疆场上浴血奋战，慷慨捐躯。林则徐、严复、詹天佑、邓世昌等一代民族精英和爱国志士第一次让世界了解了福州人的骨气、智慧和力量。

“天行健，君子以自强不息。”虽因时代局限，福州马尾福建船政的辉煌只延续了40多年。但在历史的弹指挥间，却展现了近代中国先进科技、高等教育、工业制造、西方经典文化翻译传播等丰硕成果，孕育了诸多仁人志士及其先进思想，折射出中华民族特有的砺志进取、虚心好学、博采众长、勇于创新、忠心报国的传统文化神韵，为此，我们将之称为“船政文化”。它是福州人民涵泳百年不懈的历史骄傲，是中华民族世代相传的精神瑰宝。今天挖掘、整理、研究船政文化，发扬光大船政文化精华，营造再掀闽江开放潮、推动福州大发展的良好文化氛围，有着深远的意义。

4关于赞美扎赉诺尔的诗歌

扎赉诺尔，爱的寻找

扎赉诺尔。

风从清晨的东方来，吹拂这个有立交桥的小镇

扎赉诺尔：位于呼伦贝尔以西，满洲里以东50里

在这个爱的坐标上，人生唯一的一次，我开始

一次爱的寻找

爱自己的人，是可怜的；爱家族的人，是幸福的；

爱一个和自己无关的人，是伟大的。

这次爱的寻找，注定有太多的悲欢离合，有人生的

大起大落。找到了，是幸福的；没有找到，也绝无缺憾

其实，在这个浮躁的世界，要找到自己都很难

一个家族的人，有时候也形同陌路：冷漠。麻木。迟钝

一个说不清楚家族来历的人，为什么会得到别人的信任

在这里见到的一棵树，一幢房屋，每一个人，每一只羊

都很熟悉，这就足够了。爱，牢牢地刻写在心底

找寻每一个亲人，是一个家族的使命

爱一个人，却短暂如风

5关于赞美巾帼英雄的诗句、名言或警句有哪些

1 巾帼不让须眉

2 不爱红妆爱武装

一、木兰歌

木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强其颜。

老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。

胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。

木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。

驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。

夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。

父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，

却卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今为娇子容。

亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。门前旧军都，

十年共崎岖。本结弟兄交，死战誓不渝。今者见木兰，

言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。世有臣子心，

能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭。

二、杜牧

题木兰庙

弯弓征战作男儿，

梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，

佛云堆上祝明妃。

三、穆桂英颂

杨门女门群芳谱，血战沙场穆桂英。

碧血青春身百战，风声鹤唳敌威名。

挥师鏖战天门破，拉朽摧枯神鬼惊。

智勇双全明大义，英姿巾帼史峥嵘。

下面是赞美李清照的诗与名人名言：

绿肥红瘦有新词，画扇文窗遣兴时。象管鼠须书草帖，就中几字胜羲之。

6谁能分享一篇福州船政文化主题公园导游词吗

各位团友，大家好。

很高兴能由我带大家到船政文化主题公园进行参观游览。 首先我先做一下自我介绍：我是你们今天的导游，大家如果不介意的话可以叫我小。

今天的行程就将由我为大家提供服务，希望我的服务能得到大家的满意，在此也预祝大家今天能玩得开心、愉快。 中英鸦片战争爆发，西方列强以建船利炮轰开了古老中国的国门，洋务运动应运而生，左宗棠聘请法国人在马尾设厂造船，创办船政学堂。

马尾成为我国近代的科技基地、造船工业发祥地和海军的摇篮。有位史学家说，读懂了“船政”二字，就读懂了中国近代史。

各位团友，我们现在的位置是在公园的正门。 穿过红色的仿宋大门，我们将要步入船政“时空步道”。

这三个台阶展示的是船政造船四十余年中的三个阶段。请大家仔细看这三个台阶所用的地板材料是不一样的，这种木制地板反映的是船政的第一个时期，称为“木船时代”，在这个时间里船政所造的十几艘船，都是木船，如中国第一艘千吨级轮船“万年青”号。

但是，很快我们就走进了钢木合构时代，这个时期有第一艘铁胁船“威远”号，它标志着中国摆脱了木船制造时代，拉近了与先进造船国家的距离。再登上第三个台阶，就意味着我们进入了钢船时代，这个时代的代表是“威龙”号，它是由船政学堂毕业生所监造的，标志着近代中国造船的最高水平。

这艘船后来被编入北洋水师，改名为“平远”号，成为了北洋八大远之一，这也是一艘中国人自己制造的铁甲舰。 虽然整个船政的发展只有40多年，但它却制造出兵商舰船40艘，船政也是中国当时最大的造船和舰艇的工业基地，许许多多“之最”也是在马尾诞生。

大家注意到“磨心”二字了吧，过去整座罗星山是由屹立在江心的岩礁形成，形状就像石磨的心，于是取名“磨心”。 因为福州方言“磨心”有“无心”、“没心”之意，为避不吉利之说，所以取其谐音“罗星”，而山遂得名罗星山。

罗星塔公园中以许多栩栩如生的人物雕塑形式来展示当年船政人物风采，再现船政创办情况，让大家更好的去感悟船政文化。 各位团友，我们现在看到的这组雕塑是“左沈右襄”，端坐在中间的就是船政的创始人左宗棠，是完清的军事重臣。

他奏请朝廷设局造船，获得批准后，他便决定在马尾选地办船厂。船政刚开始，他便被调任，这时船厂的工作千头万绪，于是他便推荐了他右边的这位，他认为最适合的人选来接任他的工作。

而他就是沈葆桢，林则徐的外甥及女婿，船政的首任总理大臣，期间，他克服了重重困难，把船厂扩大为十三厂，创办船政学堂，为国家造就了一大批科技人才和海军骨干。 可以说，整个船政是“始于左宗棠，成于沈葆桢”。

而左手边的这位是当时的船政监督日意格。我们再来看其他的雕塑。

刚才大家看了那么多的雕塑，现在大家到前面的这片榕树林了吧，其实它就是一株，因为它的“胡须”气生根垂到地面，深入土并不断成长，于是就成了支柱根，便有了大家现在看到的“独木成林”的景观。 左边这一株原来生长在广场旁，但是在台风中被吹倒了，可它的生命力极强，根须沿着石墙石缝生长，形成了类似浮雕的奇特景观。

因为这两株百年的古榕是同根的，所以又称它为姐妹树。而福州广植榕树也被称为榕城。

现在大家可以看看榕树下的这一组塑像。他就是大家熟悉的启蒙思想家严复，在他12岁那年以第一名的成绩考入福建船政后学堂。

他以优异的成绩被派赴英国留学深造。他翻译了《天演论》等书，运用“物竞天折，适者生存”的生物进化理论，来宣传“优胜劣汰”的社会进步思想，对戊戌变法起了很大的推动作用。

严复成为了首任的北京大学的校长，也曾担任过复旦大学的第二任校长。大家如果有兴趣不妨和他合影沾沾他的才气。

继续往前走可以看到这组雕塑叫“同舟共练”，船政学堂可以说是我国最早培养科技人才的专科学校，学堂重视理论和实践相结合，培养学生实际能力。这里表现的就是船政后学堂首届驾驶班学员航海的情景。

在中日甲午战争中，我方12艘舰船的管带就有11名是船政学堂驾驶班的毕业生，因此有人说：中日甲午战争，我国是用一个班的力量与日军一个国家的力量相抗衡。 他们不畏强敌，英勇奋战，为国捐躯，在中国近代历史上写下了可歌可泣的一页。

作为海军摇篮的马尾，船政后学堂培养的海军军官数量约占中国近代海军的五分之三。

7赞美黄山迎客松的诗句

1、黄山迎客一青松，枯干仙身不老翁

穹石埋根摇日月，迎风傲雪耐霜冬

2、《题黄山人庭前孤桂》

作者：方干

映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。

仙客此时头不白，看来看去有枯枝。

3、《黄山迎客松》（一）

奇松矗立玉屏边，四季伴生云雾间。

根下从无一撮土，青狮石上寿千年。

沧桑阅尽国之宝，岁月轮回对御筵。

举臂广迎四海客，和谐包纳五洲贤。

4、《黄山迎客松》（二）

峭石云端立劲松，严寒烈日自从容。

玉屏侧畔书奇景，诗壁临边揽碧空。

傲雪千秋详百态，凌风一笑阅苍穹。

承迎四海观光客，乐在黄山岁月丰。

5、《黄山迎客松》七律

万仞黄山平五岳，

千秋世代颂歌名。

卧龙频顾到春望，

雏凤流连破故城。

红日辉来霞落去，

青松妆点客为倾。

紫烟缭绕一湖翠，

摇曳身姿醉里迎。

6、《黄山贴壁松》

试胆崖边壁与松，

相拥而立弟和兄；

同生共死情难悔，

齐度春秋又夏冬。

7、《黄山送客松》

虬枝苍劲臂双伸，

灿烂容颜面带春；

好客黄山松老子，

殷勤作揖送游人。

8、《黄山望客松》

望客殷勤上雨台，

才逢君面又离开；

热情挥手由兹去，

恭请明年又再来。

9、《黄山松》

峭壑阴森，云气汹汹；

松影翻飞，势如游龙。

披霜傲雪，屹立苍穹；

蜿蜒其脊，横空长虹。

10、《黄山陪客松》

玉笋峰前四翠虬，

荫凉盖下涌人流；

千年陪客情不悔，

任尔狂风暴雨稠。

、

8古代根雕艺术的诗词关于根雕的赞美诗词

根雕诗词

（主题诗一首）

腐根断枝随水流，

一生辉煌至此休。

幸遇惜才痴雕客，

枯木逢春再千秋。

（请查阅）

根雕作品诗词

昆虫相争

一枝展独秀，

硕果映晚秋。

引来蜂相争，

昆虫欲强求。

小白鼠

台上小白鼠，不知何意思。

袋中无一物，觅来白木枯。

睡罗汉

台上睡罗汉，梦游天际间。

不闻凡间事，长眠何日还。

田螺姑娘

田螺姑娘意何求，

千年成精抒温柔。

孤身破壳观天下，

人间暂留有几秋。

太公钓鱼

太公钓鱼难上钩，

心静神怡梦中游。

忙里偷闲愉享乐，

终日坐视水下求。

《武夷茶歌》——范仲淹

年年春自东南来，

建溪先暖冰微开。

溪边奇茗冠天下，

武夷仙人从古栽。

一、武夷山造型奇特，山势险峻。三十六峰有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。最险的是大王峰，从峰底向上有人工开出的石阶，一直通向峰顶。

二、武夷山非常美丽，峰峦重叠，险峻多姿。

三、去武夷山旅游，大家都感到非常愉悦。

四、这本书对武夷山的风景、人文、风俗特点描写得太好了,真令人神往。

五、结果表明：枯叶蛾科昆虫在武夷山保护区的多样性指数是较高的。

六、武夷山脉植被地带处于泛北极植物区向古热带植物区过渡。

七、武夷山茶场的小绿叶蝉种群对啶虫脒已经产生了高抗水平，抗性倍数为523倍。

八、完全以武夷山、浦城等周边县市的优质野生油茶籽为原料。

九、对直接投诉或福建省消委会、武夷山市消委会转交的投诉件，一般在10个工作日处理完毕。

十、通过对武夷山市竹林鼠害的调查，摸清了竹林主要竹鼠的种类和鼠害发生原因。

1 关于太姥山的诗句

关于太姥山的诗句 1 关于太姥山的诗句有哪些

1《蒋洋道中望太姥山四首》年代： 唐 作者： 陈嘉言问俗驱王事，斋宫耐可期。

寒花明绛节，孤月映摩尼。缥渺浮虚廊，苍茫弄晚曦。

三山如可接，莫遣汉臣归。2《太姥山》 年代： 宋 作者： 刘镇滚滚千山入马蹄，出游回首日平西。

人从杜宇鸣时别，天向蒹葭静处低。白鸟得鱼闲钓艇，黄蜂抱蕊闹花枝。

好将太姥山前路，付与孤猿自在啼。1太姥山及闽东区域旅游经济发展尚处于资源优势的转化进程中，总体发展政策的协议要适宜这一景遇。

2太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。3基地位于太姥山风景区内，无工业污染及远离主要交通干道，生态环境优良，空气、水质均属优质。

简单描述下太姥山的地理位置？太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。挺立于东海之滨，三面临海，一面背山。

主峰海拔9173米。

2 关于太姥山的诗句有哪些

1《蒋洋道中望太姥山四首》年代： 唐 作者： 陈嘉言

问俗驱王事，斋宫耐可期。

寒花明绛节，孤月映摩尼。

缥渺浮虚廊，苍茫弄晚曦。

三山如可接，莫遣汉臣归。

2《太姥山》 年代： 宋 作者： 刘镇

滚滚千山入马蹄，出游回首日平西。

人从杜宇鸣时别，天向蒹葭静处低。

白鸟得鱼闲钓艇，黄蜂抱蕊闹花枝。

好将太姥山前路，付与孤猿自在啼。

1太姥山及闽东区域旅游经济发展尚处于资源优势的转化进程中，总体发展政策的协议要适宜这一景遇。

2太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。

3基地位于太姥山风景区内，无工业污染及远离主要交通干道，生态环境优良，空气、水质均属优质。

简单描述下太姥山的地理位置？

太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。挺立于东海之滨，三面临海，一面背山。主峰海拔9173米。

3 描写太姥山诗句

第一首滚滚千山入马蹄，出游回首日平西。

人从杜宇鸣时别，天向蒹葭静处低。白鸟得鱼闲钓艇，黄蜂抱蕊闹花枝。

好将太姥山前路，付与孤猿自在啼。——太姥山 刘镇 魏晋第二首朔风吹发上招提，手拂藤萝步石梯。

笑语不知高处立，回头始觉万山低。——南宋 余复 《题太姥岭》：第三首闽天遥控古温麻，太姥云山接永嘉。

度岭僧归松际月，搴帷人出海东霞。茫茫远屿防秋堡，黯黯疏篱卖酒家。

三十六峰青缥缈，香风吹落木樨花。——王宇 《太姥山行》第四首几作名山汗漫游，灵仙偏秘此边州。

炎方瘴净摩天近，涨海波澄浸地幽。红日照来秦观旭，白云飞去楚峰秋。

蓟门直北狼烟起，回首兵戈不尽愁。——《上摩霄峰》第五首为访桃花到碧山，洞门流水浪潺潺。

阇黎寂寞昏钟冷，佛殿荒凉古殿闲。颇有细罗留夜色，宁无大药驻春颜。

今宵稳作游仙咏，太姥明登尺五间。《——《宿玉湖庵》第六首缥缈幢幡绿树低，山门斜路夕阳西。

古坛危跨千层嶂，绿水遥通九曲溪。松际谷声清磬合，竹间云气小楼迷。

禅心已与尘缘断，不碍孤猿午夜啼。——《龙井》七律。

4 有关太姥山诗句

梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公

作者：李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

5 太姥山

《梦游天姥吟留别》 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，？U惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 天 姥 山 天姥山：主体在浙江省新昌县（属于绍兴市）境内，从新昌与嵊州交界的黄泥桥延绵至新昌与天台交界的横渡桥。 天姥横天 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”

李白这首名诗歌颂了天姥山的横空气势。天姥山是新是一邑之主山。

在县东南围30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第16和60福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。

会墅岭 扼天姥山北道口，旧有鸟道可攀，今有盘山公路盘旋而上。岭上台地气候凉爽。

过会墅岭行5公里，能望见天姥主峰拨云尖，因山顶常萦绕白云，故名。登山回望，群山为小，北有芭蕉、斑竹两大山（即大尖、细尖）遥遥相对，南至王会、牛牯、万年诸山蜿蜒俯伏，西南有莲花峰拜倒脚下。

山上有姥姥岩、天姥鹰、天姥馍蹲牛岩、鸡笼岩等。 天姥山不仅得名来自‘王母’，而且以高雅文化名山著称。

晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段，名声大振。

谢灵运诗曰：“暝投剡中宿，明登天姥岑，高高入云霓，还期那可寻？”南朝宋元嘉间朝廷闻天姥美名，遣名画师楷模山状于白团扇上。 唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》、《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。

1993、94和99年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外有着较高的声誉和地位。 天姥山——姥姥岩 天 姥 馍 古驿道 驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界，新昌古驿道全长90里。

目前横贯斑竹的长街，会墅岭的石阶路，天姥寺至冷水坑的山路，仍保存驿疲乏的原貌。驿道上残存的小石佛铺、关岭铺，还可看出驿铺旧貌。

驿道经桃源穿越天姥，天达关岭头一段全长35公里。这条路，早先为进朝诗人谢灵运开拓，故又称“谢公道”。

这条古驿道上有许多流传千古的遗迹，如刘阮遇仙的桃源洞、司马悔桥等，现在，和这条古驿道大致平行的是104国道。 桃源仙境 桃源东濒沃洲，南倚天姥，是著名“浙东唐诗之路”的精华地段。

相传此外为汉时剡入刘晨、阮肇入于姥山采药遇仙涉足之遗迹。如采药径、仙人洞、棋盘石、惆怅溪等。

而逆溪布上的班竹村口的司马悔桥又是唐代隐士司能上能下承祯悔悟出山之外。由此而构成娟秀迷离的桃源山水。

南朝时，谢灵运出仕永嘉，伐木开径，写下了大量的山水诗，成为古代山水诗的鼻祖。 后历代众多诗慕名前来，留下了诸如李白的《梦游天姥吟留别》等千古绝唱。

迎 仙 桥 天姥山下古驿道 班竹古驿道 桃源 天姥泉 天姥柏 天姥盆境 万马竞渡 万马渡地处新昌县儒岙镇，离县城40公里。位于两山夹峡峙之谷。

有一条大溪，涧中尽是些圆滚滚、光溜溜的石头。 重量不等，近百公斤至几万公斤。

色泽不同，金**、红棕色、，以青白色为多。数以万计的巨古成群结队，浩浩荡荡，从山岗自上而下，蜿蜒二、三公里。

每逢下雨天，站在山巅远眺，只见山洪奔泻，冲击巨石，白浪飞溅，哗哗作响，声若千军呐喊，形如万马奔腾，气势磅礴，巍巍壮观。 这里的环境也十分幽雅，青山绿水，小桥出一幅秀美的山水画。

远望天姥群山，连绵起伏，红枫翠竹，疏疏密密。在那万树丛中，竟冒出一巨岩，孤峰挺立，峰尖上偏又顶着万斤巨石，酷似鸟的嘴巴，称“鸟嘴岩”，村民又呼之“风动岩”，因为大风吹过，那巨石也也摇动，欲从半天中尺下来，看起来险乎乎的。

胆大者却可攀援至峰顶，用力推石，那石居然也能晃动。但怪的是，千百年来，经历过多少狂风暴雨，那“鸟嘴岩”却始终屹立于高山之巅，有惊无险。

万马渡还有朝板岩等石景。 一座小石桥下，有一块天然平整的大石块，块石上雕凿有三个红漆隶书大字：“万马渡”。

每个字大如团背，刚劲有力，乃明万历二十一年（1593）十一月福建莆田人吴献辰所题，三年后镌刻于此。在阳光照耀下，那三个大字闪闪发亮，独占风光。

游客到此，争相在题字石上摄影留念。 天姥龙潭 从儒岙镇寂元庙油竹坑自然村进去，行二三里。

两岸危崖壁立，林木森森。 溪涧怪石累累，瀑潭相叠。

瀑多而奇，有虎哮瀑、龙吟瀑、含羞瀑、跨马瀑、五级瀑……潭。

6 怎么描写太姥山的景色

近日，去了一趟福建的太姥山。

太姥山位于福建省东北部，距我们的出发点大约 300公里，高速公路只需四个小时便可到达距福鼎市三十公里的秦屿镇 ，太姥山就座落在其境内。 如果用一个字来形容这趟旅游，那便是“妙”了。

妙就妙在它以山吸引你，又以水撩拨你，让你欣赏完山的雄伟又尽兴了水的温柔，亦山亦水，妙不可言；如果用四个字来形容太姥山，那便是奇异险趣了。自古游山离不开一个“登”字，所谓“无限风光在险峰”，就是让一个“登”字囊括了整个的“游”字，而太姥山却是完全了一个“游”字，在“游”中感受她的奇异、在“游”中领略她的险趣。

从山脚仰望，太姥山云雾飘渺、如临仙境，透过薄雾，你可见奇峰异石，层层迭立，巍峨秀拔，气势雄伟；观赏太姥山，就象观赏当代世界抽象雕塑艺术大师的杰作：数百幅巨型的雕塑品，各具匠心，有的象人，有的象物。如“十八罗汉岩”、“仙人锯板”、“夫妻峰”、“金猫扑鼠”、“玉猴照镜”、“二佛谈经”、“金龟爬壁”等等，真是“太姥无俗石，个个似神工”，直叫你啧啧称奇。

从山腰看它，则一步一景，步移景换，导游周**指着原本象金元宝的巨石说：“你们看，一眨眼金元宝变成了老母鸡下蛋。”看到那些因为我们的位置变化而景致也变活了时，大家都乐了：果然是座奇山！诸如此景此境，太姥山比比皆是，固我们一路而上，尽是乐在“游”中了，丝毫没有了爬山的辛苦。

由于特殊的地理构造，太姥山不仅石奇，而且有很多曲折深邃的岩洞。正因有了这些奇特的岩洞，才给游人带来极大的乐趣！用一个字形容这些洞，那便是“险”；用一个词形容游人的心情，那便是“刺激”。

据导游介绍，太姥山有各种各样的洞一百多个，若想将这么多的洞走一遍需要二三十天时间，有的洞一进一出就需花一整天。这些洞各具特色，有向低处延伸，直通到海面，曰“通海洞”；有向上扩展，可达石顶，曰“通天洞”；有两岩陡立，上夹碎石，不看不知道，一看吓一跳，曰“七星洞”；有削壁夹巷，见天如线，曰“一线天”；有滴水丁冬，游人躲不胜躲的“滴水洞”；有洞中套洞，神奇莫测的“神仙洞”。

而这些洞的特点都是乱石垒叠，通道狭小，洞顶崛岩高低不一，在经过窄窄山洞时，游人还要做出各种动作，时蹲、时爬、时蹑、时侧，导游将这些动作喻为“太姥健身操”，然而稍不留神，就会碰个鼻红额肿。

我就听见同事小曾和导游一段有趣的对话：哎哟，我头上碰了两个包，好疼。小曾刚说完，又发现了新情况：哎呀，我的背包被岩石刮破了！导游打趣说：你破了一个包，又带回去两个新包，不吃亏啦。

逗的我们直捧腹。尽管洞内漆黑一团，险情迭出，游人需弓腰折背，吸肚屏胸，然乐趣尽在其中！每当走出一个洞口时，大家都会暗暗庆幸：多亏自己还算窈窕淑女，否则就惨了。

导游说，有个外国人长得很胖，进去的时候衬衫是白的，出来就变成红的了，因为肚子被岩石磨破了皮。于是有人开玩笑说：某某先生可一定别让他来，不然就和那个外国佬一般下场了。

要说钻山洞的最大乐趣就是找回了童年的乐趣，那种近乎于童年恶作剧的心态就在穿越这些形形色色的山洞时得到了充分的体验：既害怕KB又希望出现惊心动魄的一幕；既害怕黑暗又希望不要出现亮光；既害怕穿越的山洞太长又希望不要很快走完，总之时时幻想着妖魔怪兽的出现，以满足那不可理喻的孩童情愫！ 太姥山不但有石有洞，还有水。据说太姥山，山衬海，海托山，有“海上仙都”之称。

而且逢一场大雨后，地表水就流入洞中，汇成各种暗泉和飞瀑，流水潺潺，滴水叮当，洞中之水有如琵琶慢拔、古筝轻弹，沙沙作响、哗哗作唱，妙不可言。可惜这些都只能听说而已，短短的两天不可能眼尽其详。

但也无须遗憾，因为在太姥山附近十几里，有杨家溪漂流、牛郎岗海滩，那都是玩水的好地方。杨家溪的水流宽阔平缓，青山秀水，让你感觉心旷神怡、安详平和；牛郎岗汹涌的海浪，使你领略到大自然的不同造化，澎湃而豪迈。

两天的时间虽难以看遍太姥山的美丽景色，但却留给我们无穷的回味，许多人表示有机会一定重游太姥山。 返回的路上，导游见我们兴致很高，便出了道题让大伙回答：用四个字形容一下自己的心得。

于是大家争先恐后、兴致勃勃，一个说非常刺激，一个说有惊无险；一个说哥哥（撑船的）累了，一个接着说妹妹（坐船的）笑了，还有的说终身难忘，有的竟然说饿死我了。

导游见我们每个人都说了，就偷梁换柱，把原来的前提变成了“当你洞房花烛夜时”，再要求大伙把自己说过的话重复一遍，这下可就尴尬了。大伙发现自己竟然被导游**忽悠了一把，于是乎女同胞的笑声差点就把旅游车给掀翻了。

旅游的乐趣就如此这般在我们的笑声中诠释得淋漓尽致、情意盎然。 太姥山石奇、峰险、洞异、水玄，虽说用了这么多的言词来形容它，但感觉并非十分的恰当，我不知道再拿什么形容你，太姥山！我想，只有用心去体会你的内涵，才是最准确、最恰当的。

7 关于福建太姥山的传说及由来

太姥山位于欧亚大陆东南部的陆缘地带，位于欧亚板块的东南缘，东面经岛弧、海沟与太平洋板块相连，在两大板块长期相对作用中形成。地层区划上华南地层区东南沿海地层分区，东北部属温州地层小区，余属青田漳州地层小区。

相传尧时老母种蓝（蓝草，其汁色蓝，榨之以染布帛）于山中，传说东海诸仙常年聚会于此，故有“海上仙都”的美誉。武夷、太姥、雁荡， 构成闽越三大名山。

扩展资料

太姥山为交溪与福鼎、霞浦两县所有独流入海的溪流的分水岭。该山脉山体主要由中生代火山岩、花岗岩构成。山体蕴藏的矿产主要有铅、锌、银、镉、明矾石、石英岩、高岭土、玄武岩等。森林覆盖率达46%以上。

太姥山风景名胜区，位于太姥山区东北端福鼎市境内，是国家级风景名胜区，同时，太姥山是国内唯一的花岗岩丘陵的地形上发育的峰林地貌的地区，也是国内晶洞花岗岩带上唯一的峰林地貌，于2010年列入世界地质公园。

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