圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！

描述了圆明园昔日无比灿烂辉煌的景象和惨遭侵略者野蛮践踏以至彻底毁灭的景象，表达了作者对祖国文化的热爱以及对侵略者野蛮行径的仇恨。

作者用简洁的语言、严谨的结构、颇具匠心的布局，向读者展示了圆明园昔日的辉煌与惨遭毁灭的悲剧。文章首尾呼应，读者的痛惜、愤怒与作者共鸣，非常好地达到了思想教育渗透于语言文字中的作用。圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！“不可估量”的“量”读音要准确，损失的不可估量恰恰说明价值的“不可估量”，让人心中对他的毁灭产生心疼、痛恨之情。

　　圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面。众星拱月般环绕在圆明园周围。“众星拱月”突出了圆明园的主要地位，彰显了圆明园建筑风格上的美丽。众多的园林如同璀璨的群星，而圆明园就似被群星围绕的圆满无缺的月亮。如此美丽、圣洁的建筑却被无情摧毁，让人心痛。

　　圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；两种不同风格的建筑相映成趣，“金碧辉煌”之宏伟和“玲珑剔透”之精巧，本是不和谐的，在这里却有机结合在一起，可见建筑师构思之巧妙。有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。此处注意，仅仅是“象征“，这是幻想的地方，久居皇室的人是寂寞的，他们也向往凡间的普通人生活，高高的城墙束缚了他们，不得已只好在这里再造一处。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；圆明园中可真是无奇不有，天下美景尽集于此，皇帝真够贪心的。想象一下这个建造的过程，估计也是一部血泪史。还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，传说，海上有三座神山，其中一座叫蓬莱，还有一座方丈、还有一座叫瀛洲，神话传说中说的，海上三座神仙住的山，其中一座叫蓬莱。武陵春色圆明园中，不仅有各地名胜古迹，也有幻想出来的神仙福地，突出圆明园景物之神奇，更与本段结尾前后呼应。园中不公有民族建筑，还有西洋景观。包罗万象漫步园内，有如漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。对上面的“有”进行了总结，这两句话既是上段文字的总结，更引起人们无暇遐想：在这美丽的园林里，究竟还有哪些美丽的景色？

　　圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。过渡自然，这也是2-4段的中心，引起下文中关于“最珍贵的历史文物”的叙述。上自先秦时代自有人类历史记载到公元前221年秦朝建立之前的时期，统称为先秦时期的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清1912年溥仪退位，标志着清朝的结束，从先秦时代到清朝结束，2300多年里，该有多少珍贵的古玩字画、金银珠宝等等名贵之物，出现在圆明园里历代的名人书画和各种奇珍异宝，所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。当之无愧的“博物馆”，“艺术馆”，珍贵的物品让人可以眼花缭乱，巧夺天工的技艺让人叹为观止，这是一个梦幻的地方。

1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园里凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。从“掠走”到“运走“再到”任意破坏、毁掉“，英法联军赤裸裸地在中国的地盘上开始了自己的强盗行为，在他们眼中，这是一场合理合法地光明正大地“拿取”，是对清政府的震慑，就不知道他们有没有想过在别人的地盘上，这样为所欲为，还有没有一丝廉耻之心？从这一天起，中国价值连城的古代文物堂而皇之地摆在了别的国家的博物馆，而中国，却只能从历史记载中目睹它的神采。为了销毁罪证，10 月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园里放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。“连烧三天”“笼罩”说明圆明园很大，里面东西很多，即使经过了英法联军的洗劫，大火仍然烧了这么长时间。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。化为灰烬的还有中国人的尊严。这一片历史的废墟无声地告诉后人：落后就要挨打。

圆明园资料：

资料1：法国作家雨果的文章：

在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。它荟集了一个人民的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑，那就是圆明园。

文物的正史作用 在古代，有些史籍在传抄过程中出现错误，有些在流传中缺佚，有些被统治阶级删改等，这就使文物的正史作用有了极其珍贵的价值。它的表现是校正古籍记载之谬误，订正史传，纠正错讹。

在古代，金石学家以金石文字正诸史之谬误，取得了很大成绩。但只限于金石，现在可利用各类文物中的资料订正文献记载。这就使文物的作用在更大的范围内得以发挥。

在地方志中对一些古迹的记载,由于时代的限制,缺乏资料，又未实地调查，往往以一些传说为据，使记载失实。随着文物考古工作的深入开展，不少已得以澄清，如河北省磁县许多古，在地方志等古籍中称为“曹操七十二疑”，但经文物调查和考古发掘所获得的文物资料(包括墓志)证明并非曹操七十二疑，而是北朝墓群，是东魏、北齐的皇室及王公贵族墓地。

在古文献中，往往记载一些生产和生活器物的状况，这些记载又往往被认为是它们产生的时间，以导致错误。《韩非子》、《周礼》中，有关于髹漆的记载，有人据此认为薄板胎漆器出现于战国中期。实际上中国漆器出现于新石器时代，在浙江省余姚县河姆渡遗址即出土有漆器，商代遗址和墓葬中更有多处发现。这些出土文物，都校正了《韩非子》和《周礼》的记载。

这是因为出土了唐兽首玛瑙杯的小村子在唐朝时期曾是临近皇城的显贵之地，而这件玛瑙杯的主人很有可能是当时一位名为刘震的租庸使。唐兽首玛瑙杯出土自陕西碑林区籍籍无名的何家村，随它一起在这出土的还有诸多金盆、玉带、宝石以及钱币等物。这批文物的出土时间是在上个世纪的七十年代，它们的出土让何家村变得万众瞩目，考古学家也随之开始研究为何名不见经传的何家村会藏有这么多珍贵文物。

经研究，发现兽首玛瑙杯的何家村其实并不是墓葬之地，而是一处藏宝地。发现这些文物的地点如果结合唐时期的长安城建制来看的话，它处在非常临近皇城的兴化坊内。古代王朝素来讲究尊卑之分，是以越是临近皇城的地方所居住的人便越尊贵。也就是说，现如今籍籍无名的何家村在唐朝时期其实是皇亲国戚以及达官显贵的居住之地。也正是因为这一点，后人才有机会在何家村中发掘出诸多珍贵文物。

包括兽首玛瑙杯在内，于何家村发现的文物数量多达千余件。其中将近四十种样式的钱币成为了考古学家们探索文物主人的重要线索。根据古籍记载，考古学家们先是推测这些文物的主人可能是章怀太子的儿子李守礼。因为此人不仅曾居住于兴化坊，且还负责过金银铸造业以及皇宫手工作坊。但是介于何家村文物之中有部分是中晚唐时期的，所以这一推测最终被推翻。

后来经由一段时间的深入研究，考古学家又将唐时期一位名为刘震的官员推测为这批文物的主人。刘震曾担任过租庸使一职，而这一职位主要是负责国家的税政事务。《唐两京城坊考》曾提及，这个刘震在泾原兵变的时候曾往外运送了二十驼金银罗锦，由此可见他确实掌握着非常多的金银财物。

考古学家在结合史料以及何家村文物的情况下，猜测这位刘震在泾原兵变发生之时因无法将自己或者宫廷的珍宝全部运出城，所以只能将其中一部分偷偷埋在家宅附近。但是后来刘震因叛变而被唐军斩杀，是以这批被埋起来的珍宝直至一千多年后才又被挖出来。