玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。

玄学即"玄远之学"，它以"祖述老庄"立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作"三玄"。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。

阴阳学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想。上古年代，就有阴阳崇拜，但是阴阳学说来自《易经》，正所谓"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

紫薇斗数：唐朝之后，形式上推断是结合了大六壬、奇门、堪舆（部分）的内容、星相（星宗）等，重新组合，形成了一种新的占卜体系。

梅花易数：是邵子当年在一梅园，看梅花帮人占卜得到了准确的结果，后流传下来，多称为心易，无章法可循，好比佛家6祖解释的，佛传法是无法可传，以心印心。

梅花还有个好处就是。。随处随地任何事物都可以起卦

　　中国是一个历史悠久的国家，在文明史上面就有五千多年，因为这样，中国的文化是多彩多样，底蕴也是比较深厚。在中国先秦时期，出现了诸子百家争鸣的现象，是文化大繁荣的时期，我们现在知道的阴阳家就是在那个时候出现。

　　阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派，主导思想：以“五行”决定政治。因其研究阴阳五行故名“阴阳家”。齐人邹衍是其代表人物。阴阳学是古代汉族重要的哲学思想。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。大体而言，邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并试图进一步的发展，用来建构宇宙图式，解说自然现象的成因及其变化法则。古代汉族的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的基础上发展起来的。汉初阴阳家还存在，阴阳家学派在魏晋以后已不复存在。阴阳家多精通天文历法，至于十大禁术，多为后人杜撰，影视、小说等夸张想象。

阴阳家：

　　阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是汉民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。古代大家与近代学者多认为阴阳家源于道家，近代出土竹简《三十时》等证实早期阴阳家着作其中有大量道家色彩。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

　　阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。华夏民族的天文学、气象学、化学、算学、音律学和医药学，都是在阴阳五行学说的基础上发展起来的。

　　总结：看完小编整理的文章，大家对阴阳家有了解了吧。说到阴阳家，大家就会先想到影视作品中的道术，各种的法术，这是因为电视看多了。

如果盗墓贼是天文学家，地理学家，阴阳学家的话，那他还当盗墓贼干什么？这根本就是无稽之谈。

会天文懂地理还知道阴阳的人，干哪个行业不是出类拔萃的，为什么会选择做盗墓贼？要知道盗墓自古以来就是犯法的。而且挖人祖坟这种事情非常缺德，中国人的宗族观念又比较严重，向来对这种没有道德的行为是不齿的。

以前的人管盗墓贼叫“土夫子”，这些人往往都没有什么文化，也没有什么本事，在以前没有门路的社会就只能选择做盗墓贼。毕竟没本事偷活人，那就只能去偷死人了。

而且，大多数的盗墓贼其实没有什么技术含量。他们的工作就是在墓穴外面挖一个盗洞，然后顺着盗洞爬进去盗窃陪葬品。进入现代社会后，有了炸药之类的化学物品，盗墓贼盗墓的手段就更加粗暴了。他们往往会直接炸开古墓，然后将里面值钱的陪葬品盗窃一空。因为他们的破坏，这些往往都会成为考古界不可挽回的损失。

至于盗墓贼会天文地理和阴阳的说法，那大概是看多了那些盗墓笔记之类的小说吧。充其量只能说略知一二，毕竟干了几十年，越干越熟练了。

而且中国的古籍和文献很多是对外开放的，中国历史上著名的人物，他们的籍贯，生平, 官职都是有籍可考的。普通人通过史料考察也有可能推断出他们死后埋葬的位置，更何况那些盗墓贼。

所以说，盗墓贼其实没有你想象的那么神乎其神，真的那么厉害，他们就不会做盗墓贼了。

是唯物主义、

天地分阴阳，阴阳生成世间万物。而万物又顺从天地阴阳法则。心存天地才能容纳万物。

古代唯物主义哲学家认为，世界上一切事物都是由某些原初的物质，即“始基”，变化、发展而来的，万事万物又可以还原为这些原初物质。在中国古代，代表观点是“五行说”，认为世界万物的联系和发展可以用“水、木、火、金、土”五大要素的“相生相克”来解释。在古希腊，泰勒斯把水定义为万物的始基，赫拉克利特则认为火是万物的始基。古代朴素唯物主义物质观的最高成就是德谟克利特的“原子论”，原子论认为世界上的万物是由不可分、不可灭、至小无外的“原子”在“虚空”中的无规则运动而产生的。

正二品官 掌天文、历法、气象、占卜，不过各朝代不尽相同。

《元史》卷八十八：太史院，秩正二品，掌天文历数之事。至元十五年，始立院，置太史令等官一员。至大元年，升从二品，设官十员。延祐三年，升正二品，设官十五员。后定置院使五员，正二品；同知二员，正三品；佥院二员，从三品；同佥二员，正四品；院判二员，正五品；经历一员，从五品；都事一员，从七品；管勾一员，从九品；令史三人，译史一人，知印二人，通事一人，宣使二人，典吏二人。

《元史》卷九十一:诸路总管府，阴阳学教授一人。

中国古代官制的阴阳机构

元明两代地方设立的天文学校。元代开始设于诸路,后推及各府、州。教学内容为天文与术数。明代地方阴阳学官,府曰正术,州曰典术,县曰训术。清代存废无定制。

钦天监阴阳司　　（见《红楼梦》第十三回）钦天监，明清时代的中央官署名，掌管天文、历法、气象和占卜一类事，由前此各朝的太史局、司天台、司天监等沿袭而来；阴阳司，明清钦天监中无此官署，但清代中有“阴阳生”之名（见《清史稿》卷一百五十《职官二》，所谓“阴阳司”，当为作者据此虚拟。顾名思义，此司之职，为卜吉凶，辨禁忌，为皇家的婚丧大典择日之类。贾府治丧，可直接请此司中官员来“择日”，亦可见其权势之盛。

　　虺是古代汉族传说中龙的一种，以爬虫类的蛇作模特儿想象出来的，常在水中。"虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙，出自南朝时期著作《述异记》。

　　传说故事：

　　虺:是龙的一种，以爬虫类--蛇作模特儿想象出来的，常在水中。"虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。"是化龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多;裘士京先生认为:"(蟠虺纹)是与蟠螭纹相似，但图案稍简化而龙体更鲜明的(龙)纹饰。";马承源先生认为:"蟠虺纹就是盘曲的小蛇的纹饰。"蜥蜴之蜥，古籍中或记作'虺'。《诗·小雅·正月》:"胡为虺蜴"，历代注家均认为即蜥蜴。由是可见，'虺'，'蜥'二字古相通用。而虺，乃是古代汉族传说中著名的山林鬼物，其原型原来是蜥蜴。何新先生《谈龙说凤》一书中认为:"龙的原型来自远古的湾鳄，及蜥蜴类动物，并且得到文献与考古文物等多方面的证据的支持，在此基础上还通过语言分析(尤其注意分析保存在古文献中的活语言，即口语资料)，来构建新的理解和解释方法。此学说已被相当多的人所接受。随后何新先生古生物学的证据，古历史地理学的材料，以及古文献的记载，提出:"古中国的大陆及海洋上，确曾存在过一种令人恐怖的动物，它其实就是上古时代汉族传说中所谓的'龙'的生物学原理。换句话说，'龙'在古代确实存在，它就是现代生物分类学中称作"马来鳄"，"海湾鳄"，"湾鳄"。在古代文献中，这种巨鳄一直被称作"蛟龙"，它与蜥蜴存在着密切的关系。由此，我们方可理解《述异记》中的如下一段传说:"虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙"这一传说的真实涵义应该是:古人认为蜥蜴五百年后可以长成为蛟龙，而蛟龙一千年后可以长成为巨龙。成形古代哲学思想阴阳五行学说，古代阴阳学认为盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。阴阳二气混杂从而化育了万物。 万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。阴阳不平衡五行偏奇就出现鬼、妖。古代民俗中女以昱珀平五行辟邪，男以鹀趾均匀八字辟邪。