世界各地有着许多关于美人鱼的传说，十分美丽动人，其中要算文徒生童话里的“海的女儿”，最为感人。它不但打动过无数读者的心，也给飘泊在海洋中的海员以美好的憬憧与祝愿。1912年，丹麦雕塑家爱德华。埃里克森，根据安徒生童话并加上自己的想象力，用紫铜雕塑了“海姑娘”的塑像，置放在哥本哈根港口海滨公园的沙滩上。

在航海史上曾经有这样的传说：一天，一艘威尼斯商船正从印度返航，当天夜晚，皓月似银，海平如镜，水手们忽然看见水面远处出现一个人身尾鱼的美人，裸着胸怀，抱着恬静吸奶的婴儿，但等到他们驶近，却什么也不见了。

这些遥远的传说和童话里的故事，相信的人毕竟不多。70年代，流传着在阿拉伯西洋岸曾发现一种上半身是鱼，下半身像人体的鱼的说法，而且拍下了照片。有人却不信，认为这是凭传说和想象绘制后拍摄的伪造品。

于美人鱼的古老传说，跨越了文化、地域和世纪，在世界上广泛传播。美人鱼的离奇故事曾激发了人们丰富的想象力。

按传统说法，美人鱼以腰部为界，上半身是女人，下半身是披着鳞片的漂亮的鱼尾，整个躯体，既富有诱惑力，又便于迅速逃遁。她们没有灵魂，像海水一样无情；声音通常像其外表一样，具有欺骗性；一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍和绝望的爱情等多种特性。

历史上，有不少自然历史学家和探险家都深信她的存在。博物学家普利尼是最早对美人鱼作出详细记录的人，他在公元1世纪所著的不朽名著《自然史》中写道：“人们称作‘海中仙女’的美人鱼，决非寓言故事，她们同画家笔下的美人鱼完全相符，只是皮肤格外粗糙，全身上下长满了鳞片，连那极像妇人的上半身也不例外。”1492年，哥伦布航海归来，也提到美人鱼。他描述了他的一个海员的故事：他看到了3个美人鱼高高地挺立在海面上。不过，她们不像画中那么漂亮，她们的脸有某些同人相似的方面。

但到18世纪初，人们对美人鱼的传说产生了越来越多的怀疑，博物学家们开始重新估价自己的见解。埃利克·蓬托皮丹在《挪威自然史》中认为，大多数关于美人鱼的传说纯属无稽之谈。他指责一些人把虚构的故事同历史混为一谈：“显然，稍有头脑的人绝不会对这类奇谈怪论感兴趣，甚至会怀疑这种生物存在的可能性。”

然而，世界上许多国家都有类似美人鱼的民间传说，它那持久的生命力说明，美人鱼的故事很可能以某种事实为依据。事实上，远远看去像美人鱼的动物大概有这样几种：海牛、儒艮及各种海豹等海牛目动物，虽然它们其貌不扬，但同传说中的美人鱼却有几分相近。

海牛的躯体几乎无毛，比人体略大，雌海牛突出的胸乳在某种程度上同女性的乳房相似。海牛没有其它肢体，多脂肪的躯干末端有一个由两个水平鳍组成的尾巴。儒艮的体形类似海牛，突出的口鼻上生着粗糙的胡须。据说它在哺乳时常常把上身探出海面，用一只鳍把幼仔抱在胸前。海豹不仅有类似海牛的前鳍和桶状身体，而且它的眼睛格外温柔，富有吸引力。海豹的跳跃和惯常姿态也很像传说中的美人鱼。

今天，美人鱼仍以她那古老而又神奇的魅力吸引着我们。在世界一些遥远的地区，还不时传来发现美人鱼的报道。但总的说来，当今的美人鱼主要存在于民间传说、艺术和神秘动物学的范畴之内。诚如美国“史密森学会”的自然博物馆脊椎动物馆主任乔治·朱克所说的：“没有一个真实的美人鱼标本，一切结论都只能是猜想。

有关美人鱼的传说，已有两千多年的历史，跨越了文化、地域和世纪，在全世界广泛流传着，许多国家都铸有美人鱼雕像。不过，丹麦这尊小美人鱼雕像是历史之最。

传说很久以前，一位王子乘船经过哥本哈根，因遇到风暴，船沉没，王子被一位美人鱼冒险救起，两人一见钟情，坠人爱河，并立誓永远相爱。王子离别时答应有朝一日乘船来迎接美人鱼姑娘进宫。自那以后，痴心的姑娘每天都坐在海边的岩石上等候王子归来：岁月流逝，好梦难圆，王子最终没有归来，可怜的美人鱼姑娘就像长江边上的望夫石那样，变成了一尊雕像。

哥本哈根的美人鱼雕像是丹麦的艺术珍品，名扬世界。据报道，每天有上万名游客来游览观光，每天给人拍照多达5万张，数目之大，可谓世界之最。由于世人爱她,常有人悄悄地给她戴上花环桂冠，有关部门收藏起来的花环桂冠就多达数万件。

每当天气转冷时，人们怕她冻着，总是给她披上各种毛衣花衫，尽管有关部门为了保持她婀娜的身姿，一千次地收掉衣衫，但还是一万次地发现她身上披红挂绿。为了满足国内外游客的心愿，她被仿制成由各种材料制成的纪念品，被带到世界各个角落。

1983年，当她70岁大庆时，哥本哈根市长特意授给她一枚银制荣誉勋章，表彰她对丹麦旅游业带来的巨大贡献。所以每当她遭到歹徒伤害时，消息一传开，人们会从四面八方赶来看望她，忍不住流下眼泪。

瑞士慕名美人鱼的“引力”，于1965年在日内瓦城北的蕾梦湖畔，仿造了一尊美人鱼雕像，作者大胆创新，美人鱼姑娘居然拾起头，瞪眼回顾，好像是刚跃出水面爬上岩石，惊奇所见到的一切，并随时准备再跃回水中。这种具有异域风情的美人鱼雕塑，使得到过哥本哈根的游客无不想一睹日内瓦美人鱼姑娘的风采为快。

在波兰，出海口在彼罗的海的维斯瓦河，传说也有美人鱼。当时有一个名叫华尔的男青年和一个名叫沙娃的女青年结伴，顺流乘舟来到现在的波兰首都华沙开拓家园，当时河中的美人鱼是他们的见证人和庇护者。这里逐渐发展成一座城市，后人为了纪念他们，便把他俩人的名字合称“华沙”作为该城的名称。同时，把美人鱼形象作为华沙的城徽。

1936年波兰著名雕刻家鲁德维卡·克拉科夫斯卡一一尼茨霍娃女士开始雕塑美人鱼雕像，这尊雕像与其他美人鱼一样，上身为裸体妙龄女郎，下身为鱼尾。不同的是华沙美人鱼雕像高大，姑娘昂首挺胸，左手紧握盾牌右手高举利剑。原来，当时欧洲战争风云密布。作者忧虑祖国命运，才决心塑造一个保护祖国的英雄形象。现在美人鱼雕像前，终年花束不断，表现了波兰人民对祖国的热爱

泰国南部滨海名城宋卡府，也有一尊美人鱼雕像，这里濒临暹罗湾，不仅气候宜人，风光特别旖旎，在玄黄锦缎般的金黄沙滩右侧上的这尊美人鱼雕像，双手撩着飘逸的长发，娇娜多姿的体型特征，显示出东方姑娘的风采，远近看去很令人倾心。慕名来宋卡的游客，大都醉心于这尊美人鱼的魅力，有的游客为了能坐在美人鱼姑娘的膝盖上拍张合影，不惜排长队等候。她显示了宋卡的特色，也成了该府的标志。

老普利尼是一位记述过“人鱼”生物的自然科学家，在他的不朽著作《自然历史》中写到：“至于美人鱼，也叫做尼厄丽德，这并非难以置信她们是真实的，只不过身体粗糙，遍体有鳞，甚至象女人的那些部位也有鳞片。”

一些科学家正在竭力设法找到这一当今考古学最惊人的发现，一个3000年前美人鱼的木乃伊遗体的由来。一队建筑工人，在索契城外的黑海岸边附近的一个放置宝物的坟墓里，发现了这一难以相信的生物。这一发现的消息是由俄罗斯考古学家耶里米亚博士在最近透露给西方的。她看起来像一个美丽的黑皮肤公主，下面有一条鱼尾巴。这一惊人的生物从头顶到带鳞的尾巴，计长有173厘米。科学家相信她死时约有100多岁的年龄。

新加坡《联合日报》发表了题为《南斯拉夫海岸发现12万年前美人鱼化石》的报道：科学家们最近发掘到世界首具完整的美人鱼化石，证实了这种以往只在童话中出现的动物，的确曾在真实世界里存在过。化石是在南斯拉夫海岸发现的。化石保存得很完整，能够清楚见到这种动物拥有锋利的牙齿，还有强壮的双颚，足以撕肉碎骨，将猎物杀死。“这只动物是雌性的。大概12万年前在附近海岸出现。”柏列·奥干尼博士说。奥干尼博士是一名来自美国加州的考古学家，在美人鱼出现的海域工作了4年。奥干尼博士说：“它在一次水底山泥倾泻时活埋，然后被周围的石灰石所保护，而慢慢转为化石。化石显示，美人鱼高160厘米，腰部以上像人类，头部发达，脑体积相当大，双手有利爪，眼睛跟其他鱼类一样，无有眼帘

关于对活人鱼的发现也是有的。1962年曾发生过一起科学家活捉小人鱼的事件。英国的《太阳报》，中国哈尔滨的《新晚报》及其它许多家报刊对此事进行了报道。前苏联列宁科学院维诺葛雷德博士讲述了经过：1962年，一艘载有科学家和军事专家的探测船，在古巴外海捕获一个能讲人语的小孩，皮肤呈鳞状，有鳃，头似人，尾似鱼。小人鱼称自己来自亚特兰蒂斯市，还告诉研究人员在几百万年前，亚特兰蒂斯大陆横跨非洲和南美，后来沉入海底现在留存下来的人居于海底，寿命达300岁。后来小人鱼被送往黑海一处秘密研究机构里，供科学家们深入研究。

1958年，美国国家海洋学会的罗坦博士，在大西洋5公里深的海底，摄到一些类似人的海底足迹。1963年，在波多黎各东南海底，美国海军潜艇演习时，发现了一条怪船，时速280公里，无法追踪，人类现代科技望尘莫及。1968年，美国摄影师穆尼，在海底附近发现怪物，脸像猴子，脖子比人长四倍，眼睛像人但要大得多，腿部有快速“推进器”。

诸如“人鱼”这类海底奇异生物的存在由于有了实物作证，那么它也就由人们所谓的“荒诞”、“迷信”、“神话”的东西转变为当前一项严肃的科学研究课题了。

在阅读有关海洋文化的典籍时，经常会碰到一个典故——鲛人，它是地球上绝无仅有的两栖类形体--鱼尾人身，与中国古代典籍中记载的不同，欧洲人们称她为人鱼或美人鱼。如果从我们的习惯思维来想人鱼，当是一种海陆两栖的海洋动物，在相当长的一个阶段上，这种动物与与人类有过接触。于是也就留下了千奇百怪的人鱼与人的传说故事。

神话传说中的人鱼大多是女性，它们个性和蔼可亲，不仅姿容优美，而且性情温顺。再深入一层，那就是与人竟能相爱，情意缠绵地鱼水交欢了。据清•;任昉《述异记》载：“南海中有鲛人室，水居如鱼，不废机织。其眼能泣则出珠。”这可能就是中国人鱼典故的较完整的出处了。我们可以设想这位鲛人，她那万顷碧波下的居室何等的美丽，但她不知是思念那寒风中瑟瑟发抖的情哥哥没有衣衫，日日夜夜地忙碌在织机旁不得清闲，还是在痛恨着硬逼她回到龙宫里父亲，边织衣时边流下了眼泪，而那眼泪颗颗晶晶莹剔透，落下来就变成了珍珠。

明•;野枵子《平山草堂笔记》记载：“太祖十三年，洞庭焦郡，一士子过海遇大风，没于浪。数日尸浮于岸，有渔人见其口噙一珠，如鸽卵，华光煜煜，触之则灼痛难忍，以为不祥。俄顷生醒，自云入龙宫与龙女缱绻，突觉水波翻涌，而不知身在何处也”在这个故事中，美人鱼换了空间，她不在是南海的水下，而是洞庭湖龙王的小女。并具有救人于水灾厄运侠义心肠和温柔情浓的女性角色本位了。一位潇洒旷达温文儒雅的士子乘船于海上，被遇上的风暴颠簸，被摇落于船下，沉没于波涛之中。

正巧落入鲛人怀中，这位美丽的水下女子，轻展玉臂一把将其接住，然后鱼尾轻摆，游入湛蓝的深处，带他入了金壁辉煌的鲛室，接下来鲛人与之燕好，告诉他说，你可这样在行宫住上三天。士子自然免不了吃惊又感激，无奈他是凡人思陆心切，鲛人颇为通情达理，只几天的与士子缠绵，也了却了她在水下自由世界偏思人间的心愿，这三天的人鱼与士子的交欢，似乎满足了她千年的等待，于是鲛人答应三天充他返回陆上。眨眼之间三天就过去了，到了临别前夕，鲛人递给了士子一颗鸽子蛋大小般的鲛珠。士子不解这东西何用？鲛人告诉他说，这鲛珠乃是水下龙宫之国宝，你只有靠它才能跨过水陆两界。

她就慷慨地将国宝借于了心爱的情郎，临别时她还教与了他衔珠之法与要领，这样，士子就将一颗海底最好的珍珠叼住，眠后被鲛人驱水送到岸边。三天后，士子飘到了海岸边上，口衔着光彩夺目的鲛珠，如死人一般，有胆大的人上前去摸那珠子，被着实地烫了一下，就再也不敢贸然去触它，过了一小会，士子渐渐地有了呼吸，并醒了过来。围观的人询问他这是怎么回事，士子只记得落水与龙女缠绵之事，然后就是波浪翻涌，至于与鲛珠相关之事，他一概都不记得了。

关于人鱼最美丽的传说，还属丹麦著名童话作家安徒生的《海的女儿》。

《海的女儿》讲述了善良与执着的人鱼公玉救了英俊的王子后自己变成了泡沫的故事。一个小人鱼向往人间生活，到了15岁生日的那天，她终于如愿以偿浮出了水面，她看见了有太白金星点缀的夜空，听见了美妙的歌声，也看见了美丽的烟火，还有英俊的王子，并在暴风雨中救了落水的王子一命后，竟执著地爱上了这位人类的王子，为追求爱情和幸福，不惜牺牲自己的一切，终于获得了一个人类的灵魂。她用舌头换来巫婆的一剂药，以便脱去鱼身变成人形。

在一个月夜，她毅然离开海底珊瑚宫，向岸上心爱的王子的宫殿走去。她慢慢走上王宫的台阶，同时服了从巫婆那里换来的烈性药。片刻间，她觉得好像一把双面快刀剪开了她那纤细的身体，她昏倒在地，不省人事。第二天，她醒来时，她拥有比任何人都曼妙的身材，动人的眼眸一位英俊的男子，也就是她心爱的王子，已经站在她的面前，用深黑的眼睛望着她。可是王子却误认为是另一位公主救了他而爱上了公主。

可是王子却误认为是另一位公主救了他而爱上了公主。小人鱼是多么伤心，她为了能再一次见到王子，用交出了自己美丽的声音和巫婆交换了人类的双腿，还谢绝了姐姐们牺牲头发换来的重返大海的匕首，终没有让她心爱着的人类的血溅到她身上一滴，就在第二天日出的瞬间，她看着自己心爱的人和他的新娘的脸庞，慢慢地变成水上的泡沫 这个凄婉动人的悲剧故事，真不知道催出了这个世界上多少女孩子的眼泪啊。

这类传说故事的存在还可以证明一点，即古老的海洋自然生态的丰富——那时的这一带的海域也存在着人鱼之类的海洋生物。这就是说那时的大海里的海洋动物的富足，而人又与这些奇特的海洋动物有过接触，在接触的过程中，发生了许多他们解释不了的现象，于是掺和着他们那有限的思维与想像，就留下了那么多人鱼的美妙动人的传说。而今，当大海里的珍稀的海洋动物越来越少了起来的时候，人类的高科技术已经勘破了那片孕大涵深、动荡不安的湛蓝色深处的一切的时候，特别是那些往来如梭的船只、林立的桅墙涌荡其上，而采掘海底油藏气藏的井架的无限制地延伸其间，还有人类把各种各样的垃圾全倾倒在这里以后，赤潮千里，恶臭的气味早熏没了蔚蓝色的雅致与浪漫。

当死虾死鱼漂起来无无数的时候，当成群的鲸鱼唱着哀歌抢滩救助的人拽都拽不回去的时候，当粘着海滩上泄露的石油的螃蟹爬出两三米就毙命的时候，别说是珍稀人鱼的生存受到了威胁，一些珍贵的海洋生物也日趋衰竭，就连大宗的鱼虾品种也难成汛了，哪里还会再产生出人与人鱼的故事了呢？于是，大海也就变得不再充满了神秘与诱惑了，于是，我们的形象思维也就日渐枯竭了起来。我是真的从心里向往那个产生了人鱼故事的年代

假如安徒生铜像真的站起来走走，他最想做的事，应该是到附近的新港运河边，看看他的小美人鱼。

从市政厅广场沿岸边往东走，经过著名的徒步购物大街和新国王广场，以及泊满船艇、充满浪漫风情的新港，便来到有美人鱼铜像的海滨公园。

美人鱼铜像是丹麦卡士伯啤酒厂创办人出资，邀请丹麦著名雕刻家爱德华·埃里克森于1912年根据安徒生童话故事《海的女儿》中的主人翁雕铸而成，1913年8月23日移到现在的哥本哈根港入口处。

姿态优雅的美人鱼孤独地坐在海边一块巨石上，鱼尾人身，羞怯安详，以若有所思的神情望着大海，显露出少女纯真的美，深受人们喜爱。它是哥本哈根最吸引游客的景点，既是丹麦文化艺术的杰作，也是哥本哈根城市的象征，因此在丹麦人民心目中占有特殊地位。

正因为名气太响，美人鱼铜像三度遭人“解体”，1964年4月24日第一次被人切下头部，1985年其胳膊又被锯掉，1998年1月5日美人鱼头部第二次被盗窃，幸好雕刻家的模具还保存着，才使雕像得以复原。

铜像不大，但是要拍到好照片，还真不容易！原因是美人鱼侧着身对着岸边，身体一半转向丹麦海湾，双目凝视波光鳞鳞的海面，因此一定要站在铜像左边斜45度，才能拍到美人鱼的脸庞；此外，早上阳光在铜像背后，背光的结果使到铜像一片漆黑

如果你将要乘搭下午5时开航的DFS游轮离开丹麦前往挪威的奥斯陆，建议你在乘船前两小时来看美人鱼像，一来游人不多，二来阳光正中或偏西，拍照比较理想。此外，游轮驶出海港时，从甲板上看金光灿烂的波光陪伴着美人鱼铜像，别有味道。

回答者：luanwukuku - 见习魔法师 二级 7-23 23:35

水墨画金鱼怎么画

水墨画金鱼的画法如下:

1、先蘸取红色绘制嘴部。

2、接着用两笔把头部绘制完成。

3、用小楷笔蘸取浓墨,将水分吸走后绘制鱼的眼睛。

4、金鱼身体的轮廓用重墨描绘。

5、让笔头整体蘸满重墨后,再在笔尖上蘸取浓墨,开始绘制金鱼的尾鳍。笔尖与从鱼身部分开始轻入笔,然后逐渐下压笔头,最后向后挑起。每一笔浓墨叠加在一起会在纸上形成美丽的浓淡变化效果。

6、按照1、2、3的顺序绘制第一片尾鳍。尾鳍靠近中间的部分比较短,一片尾鳍通过三笔完成。

7、按照4、5、6的顺序绘制第二片尾鳍。用重墨绘制金鱼的胸鳍与背鳍。

8、待尾鳍部分的墨色干燥以后,用小楷笔蘸取浓墨,将水分吸掉,绘制出尾鳍上的纹理。

9、绘制完成。

金鱼和鲫鱼同属于一个物种,在科学上用同一个学名,金鱼起源于中国,也称金鲫鱼,近似鲤鱼,但无口须,是由鲫鱼进化而成的观赏鱼类。金鱼的品种很多,颜色有红、橙、紫、蓝、墨、银白、五花等,分为文种、草种、龙种、蛋种四类。

在12世纪已开始金鱼家化的遗传研究,经过长时间培育,品种不断优化,现在世界各国的金鱼都是直接或间接由中国引种的。在人类文明史上,中国金鱼已陪伴着人类生活了十几个世纪,是世界观赏鱼史上最早的品种。

水墨画鱼的画法步骤如下:

步骤1、首先蘸取红色墨汁,画出鱼头,画出长长的一笔弧线作为鱼的身子;

步骤2、然后画出鱼大大的嘴巴,用点墨的画法,画出有立体感的鱼鳞;

步骤3、再顺着身子画出长长的鱼尾、鱼的下颚和下腹线条;

步骤4、接着画出鱼身上的鱼鳍和鱼鳞、鱼头两侧的鱼须、圆圆的眼睛;

步骤5、最后修饰鱼尾部的线条,在鱼的周围画出水的波纹即可。

水墨画:

由水和墨经过调配水和墨的浓度所画出的画,是绘画的一种形式,更多时候,水墨画被视为中国传统绘画,也就是国画的代表。也称国画,中国画。墨水画是中国传统画之一。墨水是国画的起源,以笔墨运用的技法基础画成墨水画。线条中锋笔,侧锋笔,顺锋和逆锋,点染,擦。

破墨,拨墨的枝法。墨于水的变化分为五色。画成作品,题款,盖章。就是完整的水墨水画作品。

基本的水墨画,仅有水与墨,黑与白色,但进阶的水墨画,也有工笔花鸟画,色彩缤纷。后者有时也称为彩墨画。在中国画中,以中国画特有的材料之一,墨为主要原料加以清水的多少引为浓墨、淡墨、干墨、湿墨、焦墨等,画出不同浓淡(黑、白、灰)层次。

吴作人(1908年11月3日—1997年4月9日)中国著名画家,油画和国画都有很高造诣。祖籍安徽泾县,生于江苏苏州。早年受教于徐悲鸿,后赴法国留学,不久转入比利时布鲁塞尔皇家美术学院学习油画。回国后长期从事美术教育,任教于中央大学艺术系。提倡现实主义美术,重视基础训练和艺术修养。其油画作品造型准确、色调和谐,肖像画注重刻画人物的内心世界和精神面貌。

中国水墨画的魅力就在于让一些喝洋墨水的画人改喝中国墨,而且反而能成功,可以步入世界艺术之林,除了画金鱼的吴作人,林风眠、吴冠中、刘海粟、徐悲鸿均是这种例子,西画的基础无形中促进水墨画的进步,有新的意味,看看那些水中游戏的鳞儿,其用墨浓淡相间,虚实相生;其用色简明雅致,清丽可人。

与吴冠中那些抽象的色条画鱼相比,吴作人的金鱼受齐璜理念的影响,贵在似与不似之间,画者的心态非常放松,自由的心灵得到抒发,艺术的小品其实更受人们欢迎,也是因为其有普遍的共同的特质,也是大多数人共有的愿望。

水墨金鱼的神奇就在纸面上出现的微妙的水与墨交融的意味,难以言说,当然创造者的手段与功底在起直接的作用,并非所有的人都能获取那种境界,西画的造型功力,书法的功力,大师的影响均带给吴氏小品类水墨作品的成功,满纸的水是一条条活灵活现的吴氏金鱼形成的,远师八大却是闲情欢乐,因为心境不同。

吴作人先生外师造化,中得心源,东西寻找,上下求索近七十年,经历了"有变化、有忧郁、有悲欢、有煎熬、有进发的艺术路",经过螺旋式上升"重返根基",终于巧夺天工,攀上了艺术的高峰,为发展中国现代的美术文化作出了重大的贡献。

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1保护文物小知识

一，文物不同于艺术品

现在社会上掀起了一股收藏热，其中既有文物又有艺术品，但是艺术品不等于文物，那么什么是文物呢，依据《中华人民共和国文物法》第2条的规定，在中华人民共和国境内，下列文物受国家保护： （一）具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画； （二）与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代； 现代重要史迹、实物、代表性建筑； （三）历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品； （四）历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等； （五）反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。文物认定的标准和办法由国务院文物行政部门制定，并报国务院批准（文物管理部门一般认为1966年以前的符合文物条件的才是文物—括号内是笔者加的）。具有科学价值的古脊椎动物化石和古人类化石同文物一样受国家的保护。

我国有文物法和实施条例，但是没有关于艺术品的法律，这给市场上的交易带来了混乱，使得许多收藏者被所谓的拍卖公司欺骗。但是文物管理部门对艺术品没有管理权限，这使得专空子者很是猖狂。

二，设立文物商店的条件

设立文物商店，应当具备下列条件：

（一）有200万元人民币以上的注册资本；

（二）有5名以上取得中级以上文物博物专业技术职务的人员；

（三）有保管文物的场所、设施和技术条件；

（四）法律、行政法规规定的其他条件。

三，文物行政部门

《中华人民共和国文物法》第八条国务院文物行政部门主管全国文物保护工作。地方各级人民 负责本行政区域内的文物保护工作。县级以上地方人民 承担文物保护工作的部门对本行

政区域内的文物保护实施监督管理。县级以上人民 有关行政部门在各自的职责范围内，负责有关的文物保护工作。

2百家号历史领域介绍怎么写

随着自媒体平台迅速崛起百度也给广大自媒体爱好者提供一个平台，一个可以发挥自己个人魅力直至影响世界的大舞台。

虽说百家号现在还处于发展期，有些功能还不太完善，不过由于百家的广告补贴比较高，许多自媒体人想来百家舞一把，可是往往在注册阶段就被领域、名字、介绍等绊住了。先来说一下领域吧：领域就是一个定位，一个归类，这是需要自媒体作者自己清晰确定的。

那到底选什么领域呢？这个可以从以下几个方面考虑：1我会什么？最擅长的什么？在哪方面能给别人带来帮助，提供价值？就可以选择相应或者相近的领域注册。还有在这里说明一下，百家号一共39个领域供大家选择的。

但是唯一的缺憾就是没有历史领域，想选历史的朋友们可以再细分一下历史人物，历史文物等，就按细分的领域选就行了。2 自己对什么感兴趣？兴趣是最好的老师，可以有 有动力地冲破自媒体道路上的重重拦阻长期输出价值，提供干货。

3 我有什么样的资源？比如我身边很多各行各业的大牛，达人。可以利用你的自媒体思想加上他们的专业，打造网红顺理成章，收益就不用说了。

另外如果是企业主体，可以选企业业务相关的领域。如果是公司的产品运营人员，选相应的产品类型就可以了。

再来说一下名字：名字如同门面，看见就喜欢听见就有兴趣，想进去一探究竟。这样起名就成功了。

注意一下几点：1不能太宽泛，要细分，一看就知道你要表达什么。例如某某社会，这个就明显不行，社会如此广泛包罗万象的一个词，不适合做名称。

2不能带有团体，单位类似的字眼。是个人就凸显个人，例如有的是某某社团，可能真的是团队，但是账号主体是个人类型的话，这个就不太合适了。

名字一定要凸显你的领域，不能模糊。取名字的方式可以参考几种模式1名字加行业领域或内容：比如小李谈时代科技人物，或者是小李谈互联网科技，这种取名字的好处是不仅让受众知道作者个人，还可以知道作者讲什么类型的内容。

2地名加领域或者特色：这个针对当地的账号用的。例如南京旅游，旅游去南京。

这个取名字的原则就是简单明了，一看便知。不用怎么思考，用户体验比较好，也容易记忆。

3内容类型：这个原则就是让用户第一时间知道你要表达什么信息。例如足球大比拼，一看就知道你的内容是哪方面的；宗教一瞥，一看就明白说的是宗教方面的事情。

3关于古籍文物常识

鉴定古籍版本对收藏者的意义重大，版本学是从书籍的字体、纸张、版式、刀法、墨色、刻印、题跋、批稿、印章等方面来研究图书版本的，在鉴定一部比较完整的古籍（即全文、序跋、版式、刻工姓名等都具备）的情况下，所审阅、考察和判断的古籍版本不仅是文献，也是文物。鉴定版本是一项实践性、经验性较强的技术工作，其实质就是要熟悉旧书，熟悉版本，从而能举一反三。学习版本鉴定方法最好是多看、多比较、多实践，俗语说“百闻不如一见”，纸上谈兵是永远行不通的。还要懂一些金石学、印章、目录学的知识，笔者对古籍版本研究已有10多年了，收藏各种宋、元、明、清、民国版本达500多册。

在长期实践中，笔者逐步掌握了鉴定古籍版本的一般规律，形成一套鉴定的程式，每当鉴定一种版本，我首先要揭开卷首看一看，从字体、版式、纸张的特点来判断一下，是何朝何时所刻，也可以从书名、编著者、校订人的姓名来作参考，心中有了底，再考证真伪，详看序跋、目录、卷末、书尾，查找有无牌记、封面、刊工姓名等。我的鉴定经验是：

字体鉴定。不同年代、不同地区刻本字体都有不同，如北宋早期多用欧体，瘦劲清秀，丰厚淳朴。南宋刻字多用柳体，工整有力。金代多用柳体。元代初期似宋，后仿赵孟兆页体，流利活泼，柔软圆润，官家刻本不惜重金，故字体工整漂亮，而书坊以刻书营利为目的，贪多求快，字体多恶劣粗俗。明刻本保留元末遗风，自嘉靖年起变化成一种横平竖直、横细竖粗、直挺整齐严谨的长方形字体，清刻本多为仿宋体，尤显柔美、秀丽，令人耳目一新，但以后字体变得呆板，字行密集如涂鸦一片，很不雅观。

版式。北宋早期多白口，后期左右栏，版心为刻工姓名和字数，南宋四周双栏，元代也是如此，只是鱼尾多，行间更窄，书口更阔，明初刻本多承元刻版式，内府刻本字大行疏，独具一格。正德以后仿宋版格式，并且出现毛氏汲古阁刻本的名家雕刻版本，清武英殿刻本最好辨认。

印纸。书坊刻本大多用价格低廉的劣质纸印书，官家刻本纸张要好一些，宫廷刻本印纸更好，要分清竹纸、棉纸、麻纸、皮纸的不同，宋刻本主要用麻纸和竹纸，白棉纸印本是嘉靖刻本的特点，万历多用竹纸、黄棉纸，清代刻本印纸繁多。

墨色、刀法。宋代刻印书籍，用墨比较讲究，墨色浓厚似漆，字黑纸白，十分显眼，宋版刻工刀法较精细认真，笔划不苟。元版墨色较混，刀法生硬而无力，明代一些仿宋刻本，形似原版，细加比较，差强人意。

装帧。宋代书籍主要是蝴蝶装，少有施用装，南宋出现色背装，流行于明嘉靖、隆庆时，至万历开始广泛用线装形式。

序跋、版记、避讳字。看序跋作者查年代，看版记知坊刻本、官刻本、私刻本，各个朝代的皇帝姓名都有避讳。

题跋。藏书印章，题跋内容较广，清代很多藏书家，精于版本鉴定，经验丰富，见多识广，他们的题跋多有百年之论，可供后人参考，藏书印章是藏书家钤印在藏本上表示所有权和鉴定意见的信物，以及藏书印章。

行款字数。伪本的鉴定，如宋嘉定刻本为半页7行，行15字，小字双行，宋代黄善夫刻本为半页10行，行18字，注文双字，行24字，四周双边，左有耳，耳记篇名。

综上所述，古版本的鉴定较为复杂，以上只是笔者收藏古籍版本的一些初浅体会，供藏友参考

4有关文物的知识

文物作用的大小，是由文物价值的高低决定的。

文物的作用主要有史料作用、借鉴作用、教育作用。 文物的史料作用 可证实文献之记载，校正文献之谬误，补充文献记载之缺佚。

对无文字记载的史前社会，文物则是研究、恢复其社会面貌的实物史料 文物的证史作用 中国古代文献是中国的文化宝库。而丰富多彩的文物，对古文献记载的证实，不仅增加了文献记载的真实性、可靠性与珍贵性，而且又增加了实物资料，成为文献记载的真实见证。

从另一个角度讲，文物可以证明文献记载的历史将文献和文物密切结合，相互印证，对社会历史各个方面进行深入的研究，会取得更好的效果。 文物与文献相互印证，相吻合者已不乏其例。

司马迁在《史记》中，记载了商代的世系。河南省安阳殷墟出土的大批甲骨文中对商王世系的记载，经考证与《史记》记载基本相符《史记·孙武吴起列传》中，记载了孙武仕吴孙膑仕齐并各有兵法传世的史实，《汉书·艺文志》中也作了著录。

此后，《孙子兵法》不传，众说不一。山东省临沂县银雀山汉墓中同时出土《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简，从而证明《史记》和《汉书》记载的正确，使自隋代以来的疑问和误传得以澄清。

《后汉书·礼仪志》 中记载的玉柙 （玉衣）葬制，也由河北、江苏、安徽、山东、陕西、河南、广东、北京等地出土的完整玉衣或玉衣上的玉片及所使用的金缕、银缕、铜缕等得到证实。 文物的正史作用 在古代，有些史籍在传抄过程中出现错误，有些在流传中缺佚，有些被统治阶级删改等，这就使文物的正史作用有了极其珍贵的价值。

它的表现是校正古籍记载之谬误，订正史传，纠正错讹。 在古代，金石学家以金石文字正诸史之谬误，取得了很大成绩。

但只限于金石，现在可利用各类文物中的资料订正文献记载。这就使文物的作用在更大的范围内得以发挥。

在地方志中对一些古迹的记载，由于时代的限制，缺乏资料，又未实地调查，往往以一些传说为据，使记载失实。随着文物考古工作的深入开展，不少已得以澄清，如河北省磁县许多古，在地方志等古籍中称为“曹操七十二疑”，但经文物调查和考古发掘所获得的文物资料（包括墓志）证明并非曹操七十二疑，而是北朝墓群，是东魏、北齐的皇室及王公贵族墓地。

在古文献中，往往记载一些生产和生活器物的状况，这些记载又往往被认为是它们产生的时间，以导致错误。《韩非子》、《周礼》中，有关于髹漆的记载，有人据此认为薄板胎漆器出现于战国中期。

实际上中国漆器出现于新石器时代，在浙江省余姚县河姆渡遗址即出土有漆器，商代遗址和墓葬中更有多处发现。这些出土文物，都校正了《韩非子》和《周礼》的记载。

文物的补史作用 对无文字可考的历史提供实物资料，以研究和恢复其历史面貌；对有文字记载的历史，则补文字记载的缺佚，以提供比文字记载更丰富多彩的资料。 中国的各种古籍，是研究不同时期历史的宝贵资料。

但不可忽视的是正史和其他古籍，受阶级局限和当时条件的限制，有大量史实，特别是关于劳动生产者的史实并未被记载，使为数众多的史实失传，还有不少史籍在历史上散失不传，许多史实被湮没。同时，人类社会是一个极为复杂的整体，文献记载的史实，年代愈早的文献，记载的史实愈简略，甚或不予记载，这就使许许多多能说明社会各个方面的史实缺载。

各个历史时期丰富多彩的文物，完全可以弥补文献记载的不足。文物本身储存的信息，可以为研究不同问题提供真实可靠的资料。

而有文字的文物，如甲骨文金文、竹木简牍、帛书、古写本、古印本、石刻等，更是直接记载了历史的不同方面，保存了大量历史资料，从而使人们得以了解某些方面的真实情况。湖北省云梦睡虎地秦墓出土的 5种秦法律文书竹简，其内容远远超过了李悝《法经》的范畴，已具备刑法、诉讼法、民法、军法、行政法、经济法等方面的内容。

湖南省长沙马王堆3号汉墓中出土的帛书中，有5种医书，成书年代都早于《黄帝内经》，在内容上没有五行学说的痕迹，填补了中国早期医学史上的空白。 文物的史料功能 文物作为实物史料，其证史、正史、补史的作用是开展科学研究，发挥文物作用的第一步。

在完成第一步工作之后，还要运用这些可信而翔实的资料，研究历史，促进科学文化艺术的发展和经济建设。 文物史料对专门史的研究有着极其重要的作用。

农业史、畜牧业史、纺织史、陶瓷史、冶金史、建筑史、交通史、天文史、雕塑史、医药史等专业史的研究，都离不开文物史料，特别是原始社会无文字记载，只有依靠文物史料。随着科学技术的发展，对文物的物质成分和所储存的信息了解的越来越清楚，可为专门史的研究和撰写提供更加详细和精确的资料。

文物作为有形的物体，在绘画、雕塑等一些专门史的研究中，是十分形象生动的实物史料。它比文献资料有更加特殊的价值。

在研究中国传统文化的民族形式方面，文物同样具有特殊价值。在研究中只依靠文献资料，只作文字描述，不易给人一个形象概念，若增加文物史料，插图与文字配合，人们一看就清楚了。

人们从古建筑、绘画、雕塑等形式上，就比较容易了解中国。

5我喜欢关于文物的知识

文物的定义文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。

它是人类宝贵的历史文化遗产。文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是：第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。

目前，各个国家对文物的称谓并不一致，其所指涵义和范围也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义。文物的范围文物具有历史、艺术、科学价值，它的范围很广，涉及各个领域。

根据《中华人民共和国文物保护法》规定：下列各项应由国家保护： （一） 具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画；（二） 与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑；（三） 历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；（四） 历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等；（五） 反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。古代文物古代文物指古代历史发展进程中遗留下来的遗迹和遗物，也称古代物质文化和精神文化遗存，范围十分广泛。

古代文物分两部分。其一是文物史迹，即古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等。

其二是文化遗物，包括内容很广，其中主要的是各种古器物、古书画和古文献。近现代文物 近现代文物主要有革命文物、民族文物和民俗文物等。

革命文物是中国人民革命斗争中遗留下来的具有重要纪念意义、教育意义和史料价值的建筑物、遗址和纪念物。民族文物是反映一个民族物质文化和精神文化的遗迹和遗物，具有本民族的特色。

民俗文物是反映民间风俗、习惯等民俗现象的遗迹和遗物。 文物价值的客观性从整体来看，文物是具有历史、艺术和科学价值的历史遗存。

三者作为一个不可分割的整体存在于物质文化遗存之中，相互渗透，相互制约。就某处遗迹、某件遗物来讲，并不都具有三个价值，但一般都具有历史价值，同时具有艺术价值或科学价值。

一处不可移动文物，若由若干个体组成，内容丰富，一般都具有历史、艺术和科学价值。而每件器物，并不都如此。

文物的历史价值文物的时代特点即历史性，能帮助人们去恢复历史的本来面貌。这是文物历史价值的重要反映。

研究旧石器时代的原始人类社会生产和生活，只有依靠旧石器时代的遗迹和遗物。新石器时代社会面貌的研究与复原，除参考民族志材料外，最根本的还是依据这个时期的遗迹和遗物。

一部原始社会史，除了文献所载远古传说故事和民族志材料可供参考外，最根本的是根据这个时期的遗迹与遗物，综合研究后才能写成。文物的艺术价值 文物的艺术价值内涵极其丰富，就其主要方面而言，有审美、欣赏、愉悦 （消遣）、借鉴以及美术史料等价值。

它们之间既相互渗透，又相互制约。 审美价值主要是从美学的深层次给人以艺术启迪和美的享受。

欣赏价值主要是从观赏角度给人以精神作用，陶冶人的情操。愉悦价值主要是给人以娱乐、消遣。

借鉴作用主要是从中吸取精华，在表现形式、手法技巧等方面学习借鉴以创新。至于美术史料价值，主要是作为研究美术史的实物资料。

文物的科学价值文物的科学价值主要包括知识、科学、技术等内涵。历史遗迹和遗物从不同角度和侧面反映了产生它的那个时代的科学技术和生产力水平，说明那个时代的社会经济、军事、文化状况。

按照唯物史观来看，劳动生产者所创造的一切，都受到当时生产力水平的限制，超越当时科学技术水平的产品是制造不出来的。文物的史料作用及功能 文物的史料作用是可证实文献之记载，校正文献之谬误，补充文献记载之缺佚。

对无文字记载的史前社会，文物则是研究、恢复其社会面貌的实物史料。 文物作为实物史料，其证史、正史、补史的作用是开展科学研究，发挥文物作用的第一步。

在完成第一步工作之后，还要运用这些可信而翔实的资料，研究历史，促进科学文化艺术的发展和经济建设。 文物的证史作用中国古代文献是中国的文化宝库。

而丰富多采的文物，对古文献记载的证实，不仅增加了文献记载的真实性、可靠性与珍贵性，而且又增加了实物资料，成为文献记载的真实见证。从另一个角度讲，文物可以证明文献记载的历史。

将文献和文物密切结合，相互印证，对社会历史各个方面进行深入的研究，会取得更好的效果。