释迦牟尼、弥勒佛、菩萨、罗汉、四大天王等。

1、释迦牟尼:释迦牟尼佛祖在任何寺庙中都居主体建筑大雄宝殿中，或称正殿。佛像高大，或坐或立或卧，神态庄严肃穆。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。

关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

2、弥勒佛:弥勒佛是释迦牟尼未来佛。因为四大天王和弥勒同居在须弥山，在寺庙中弥勒佛多在天王殿正位。弥勒佛形象塑像极富戏剧化，多为端坐的胖大和尚，袒胸露腹，大肚子滚圆凸出，喜眉乐目，笑口常开，倍受人喜欢。

3、菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。

又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^ -sattva ，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真。

4、罗汉:据说佛教徒修行可能达到高低不同的四种成就，每一种成就叫一个果位。其中阿罗汉果，成就最高，达到了修行的最高境界，得此果位之人，就称阿罗汉，简称罗汉。在大乘佛教中，罗汉品位之上是菩萨，最高是佛。罗汉的任务是常住人间，护法和弘扬佛教。

5、四大天王:四大天王，又称四大金刚，分别是东方持国天王，镇守东胜神州；南方增长天王，镇守南赡部洲；西方广目天王，镇守西牛贺洲；北方多闻天王，镇守北俱卢洲；佛教王国里的神将，保护四方世界。天王像立在寺庙天王殿中的四方，塑像威武雄壮。

参考资料：

菩萨_                  罗汉（佛教名词）—

  释迦牟尼_—          四大天王(佛教中四位护法天神)_

    弥勒佛_

现在很多人都对“风水”非常有讲究，比如家里放什么植物、怎么去布局对主人的运势有帮助等等，那你有听说过四大镇宅之树吗？按照“风水学”所说，这4种树能够起到“镇宅”、“提升主人运势”的作用，并且还能“驱邪”，而南北两方对于“镇宅树”的说法也大有不同，下面我们就来看看吧！

风水学中的四大镇宅之树

在我国北方是流传这这样一个说法，“杨柳槐不进宅、银杏进宅满地财”，从这段顺口溜中我们便可得知杨、柳、槐这三种树便是北方人口中的“不进宅”，更是不能被称之为“镇宅之树”。而“银杏”进宅便是满地财，那么“镇宅树”便必定有他一位了，好了我们下面就一起看看北方人口中的“四大镇宅之树”！

1、银杏树

银杏树在“风水学”上所象征的便是“金玉满堂”，代表着健康、长寿、福运昌盛，此树便能起到“镇宅”的作用。并且其叶子分为两半所代表的就是“阴和阳”，阴阳交替对应着万物的和谐之意，也象征爱情的美满！

2、桂花树

“桂花树”在风水中有“辟邪”、“聚财”的意思，在屋门前种上一颗桂花树能给主人带来“财运”，并且能够驱赶“邪灵”，但是不要种在正对门口。

3、罗汉松

“罗汉松”是不管在南方还是北方都被封为“镇宅之树”，也是最旺宅的植物之一！“罗汉”在佛教中便是“富贵”、“辟邪”的象征，所以被普遍认为此树有“辟邪化煞”的能力。还能够旺财、吉祥，并且此树还是四季常青，非常具有观赏性，是深受人们的追捧，更是被誉为“旺宅之首”！

4、香樟树

香樟树在北方也是被称为“镇宅树”，也有着辟邪、长寿的寓意在其中，并且也是四季常青。在风水学上成，香樟树要种在屋后面，且不适宜种在最中间的位置，这点也是值得大家注意！

上面是北方人口中的“镇宅树”，下面我们在看看南方人口中的“镇宅树”

1、槐树

“槐树”在北方是不能被被称为“镇宅树的”，但是在南方却是地位很高，首先其观赏价值是非常高的，其次在风水学上，槐树能够起到“镇宅”的作用，能够辟邪、旺财，所以我们经常在人的家中或者一些公司看到槐树的身影！

2、金麒麟树

“麒麟”在传说中便是预示着“紫气东来”，有着非常好的寓意，而在风水中也是能起到“辟邪”、“化煞”、“富贵”的含义，也是能起到“镇宅”的作用，十分适合在家里种植！

一、历史上到底谁是“门神”

门神是中国民间流传较为广泛的信仰，每逢过年过节，人们便会在门上贴门神像，认为这样可以辟邪除灾，保佑平安。

门神的信仰源自古代的庶物崇拜，也就是我们常说的原始自然崇拜。古时的人们对于大自然缺乏科学认识，常常无法解释当中出现的诸多现象，便归咎于鬼神所为，鬼怪存在的说法十分盛行。

人们在对鬼神心存畏惧的同时，也开始通过祭祀来祈福，保安康。门在生活当中是非常重要的，它不仅是人们时常出人的地方，也是关乎房屋和人身安全的重要之物。

人们害怕鬼怪打破房门，进人房内，殃及自身，于是便产生了对门的崇拜。《礼记》中关于祭祀大典“五祀”的记载，门便是其中之一。

于是，门的保护神——门神也被人们逐渐地形象化和人格化。相传，在上古的时候，度朔山上住着名叫神荼和郁垒两兄弟，山上有一棵树荫如盖的大桃树，每天鸡叫时分，他们便在桃树下检阅夜出游荡的百鬼，一旦发现有鬼作恶人间，便会用芦苇做的绳索将其捆绑起来，扔下山去喂老虎，因此鬼怪都惧怕神荼、郁垒。

于是人们把二人的形象刻在有“五木之精，能制百鬼”之称的桃木板上，放在自家宅门前来驱邪避祸。在班固的《汉书•广川王传》中记载的门神却不是神荼和郁垒，而是一个叫成庆的勇士，书中写道：“广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。

，'到了唐朝，门神的形象被换成了秦叔宝和尉迟恭。 《西游记》中记载：东海龙王为了和一个算命先生打赌，触犯天条，被玉帝处以斩首之罪，唐朝大臣魏徵是监斩官，龙王托梦向唐太宗求情，太宗答应他在处斩的时候想办法不让魏徵前去。

第二天，太宗叫魏徵陪他下棋，下着下着，魏徵打了一个吨儿，竟然在梦中将龙王斩了。 龙王痛恨唐太宗失言，从此阴魂不散，日夜在宫外游荡，向太宗索命。

武将秦叔宝和尉迟恭全副武装，手拿兵器彻夜守候在唐太宗的房门外，那夜便相安无事，太宗大喜，但两人日夜守门又不是长久之计，于是命人把二人的像画下来，贴在门上。这个做法逐渐在民间流传开来，秦叔宝和尉迟恭便成了家家户户祭祀的门神。

之后门神的形象越来越多，但多为武将，如关公、岳飞、庞涓等，人们认为武将经历过生死战场，立下过赫赫战功，更能够镇住宅门，驱逐鬼怪。今天的门神不仅仅是驱魔辟邪的意思，而是一种节日的点缀，洋溢着喜庆的气息。

二、历史上的门神是谁

中国可以充当门神人物也有很多，主要有：

关羽和张飞（源於《三国演义》第一回，不过由于刘备不会武功，所以门神没有他的份，倒是关羽和张飞成了门神了，呵呵！）

四大天王（佛教寺庙）

韦驮护法与伽蓝护法（佛教寺庙）

张、黄、苏、李四将军（清水祖师庙）

王天君和马天君（道教寺庙）

神荼和郁垒（源於《山海经》，一说《皇帝书》）

方弼和方相哼哈二将（源於佛教《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》的密迹金刚和《封神演义》的郑伦和陈奇，主要用於佛寺或道观）

秦琼和尉迟恭（较为常见）

程咬金和罗成（也较为常见）

薛葵和白文豹

程咬金和尉迟恭（由于罗成为虚构人物，而秦琼在唐朝建立后即久病缠身，可能为以上两版本的考究）

青龙（孟章神君）和白虎（监兵神君）（道教）

赵云和马超（河南）

马超和马岱（河北）

薛仁贵和盖苏文（河北北部）

孙膑和庞涓（陕西）

白起和李牧

扶苏和蒙恬

秦三世和楚义帝

孟良和焦赞

燃灯道人和赵公明（源於《封神榜》）

姚期和马武（源於《东汉演义》）

魏徵和徐茂功

赐福天官和刘海

加官神和晋禄神

和合二仙

玄坛真君与五路财神

魏徵

钟馗（源於《唐逸史》）

关羽和关胜

关羽和关平（或周仓）

徐延昭与杨波

裴元庆和李元霸（源於《说唐演义》）

岳飞和温琼（或韩世忠、牛皋、岳云）

岳云和狄雷（或何元庆、陆文龙）

八大锤（岳云、何元庆、严成方、狄雷）

赵匡胤和杨衮

胡大海和常遇春

三、历史上的门神是谁

中国可以充当门神人物也有很多，主要有： 关羽和张飞（源於《三国演义》第一回，不过由于刘备不会武功，所以门神没有他的份，倒是关羽和张飞成了门神了，呵呵！） 四大天王（佛教寺庙） 韦驮护法与伽蓝护法（佛教寺庙） 张、黄、苏、李四将军（清水祖师庙） 王天君和马天君（道教寺庙） 神荼和郁垒（源於《山海经》，一说《皇帝书》） 方弼和方相哼哈二将（源於佛教《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》的密迹金刚和《封神演义》的郑伦和陈奇，主要用於佛寺或道观） 秦琼和尉迟恭（较为常见） 程咬金和罗成（也较为常见） 薛葵和白文豹 程咬金和尉迟恭（由于罗成为虚构人物，而秦琼在唐朝建立后即久病缠身，可能为以上两版本的考究） 青龙（孟章神君）和白虎（监兵神君）（道教） 赵云和马超（河南） 马超和马岱（河北） 薛仁贵和盖苏文（河北北部） 孙膑和庞涓（陕西） 白起和李牧 扶苏和蒙恬 秦三世和楚义帝 孟良和焦赞 燃灯道人和赵公明（源於《封神榜》） 姚期和马武（源於《东汉演义》） 魏徵和徐茂功 赐福天官和刘海 加官神和晋禄神 和合二仙 玄坛真君与五路财神 魏徵 钟馗（源於《唐逸史》） 关羽和关胜 关羽和关平（或周仓） 徐延昭与杨波 裴元庆和李元霸（源於《说唐演义》） 岳飞和温琼（或韩世忠、牛皋、岳云） 岳云和狄雷（或何元庆、陆文龙） 八大锤（岳云、何元庆、严成方、狄雷） 赵匡胤和杨衮 胡大海和常遇春。

四、历史上有名的八大门神,您最钟意谁

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。

门神为民俗所奉的司门之神。中国民间信奉门神，由来已久。

到了后来，更是五花八门新增加了许多门神。今天我们就来看看历史上有哪些门神吧。

一 神荼，郁垒 古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。相传远古时候， 神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒两便其擒伏，并将其捆绑喂老虎。

后来人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果，而流传至今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，中国古代民间称他们为门神。

二 钟馗 钟馗生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。

旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。

春节时钟馗是门神，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。世界上有华人的地方，就有对“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的信仰，这种信仰在东南亚地区也很普遍。

三 关羽和张飞 关羽，张飞这两门神，也是众望所归的。从刘备落迫的时候就一直跟着他，一点点帮刘备打下江山。

如果诸葛亮，法正，庞统等是大脑中枢，五虎之首的关羽，张飞就无疑是左右臂膀，冲锋陷阵，他们不仅是将领，更是战神，可一人击退数倍敌人。如果没有他们这帮武将，诸葛亮等是再厉害的巧妇，也难为无米之炊，蜀国难立也。

而关羽、张飞在不幸被谋害后，蜀国基本已丧失锐力，失去中流砥柱，国运岌岌可危。 四 魏征 魏征是唐代杰出的政治家、思想家、史学家，“贞观之治”的主要谋划者和组织者。

他辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”享誉中外，被世人推崇为“千秋金鉴”。历代文武大臣也把魏征作为忠臣良将的楷模。

北宋包拯终生手持魏征的《论时政疏》，三弹张尧佐，成为万民敬仰的“包青天”。于是，人们在过年过节时就把魏征的彩绘像张贴在后门，以祈求平安。

久而久之，魏征就成了后门门神。 五 秦琼、尉迟恭 相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。

于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。

太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。从此这两人就成了中国民间有名的门神了。

六 包公 包公，即包拯，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、执法严厉、不畏权贵而深受老百姓的崇拜，包公在民间具有深远的影响力。

他主持正义、打击恶霸、为冤屈者 昭雪、扶植弱小，是老百姓保护神的理想化身。包公虽为文官，却并非小白脸，戏台、以及有关他的诸多文学作品，他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前，而显得分外威严。

因此，用包公作门神，能驱除恶鬼、镇压邪气，那些妖魔鬼魅必定是俯首贴耳、唯命是从的。 七 文天祥 文天祥被押解到柴市口刑场的那天。

监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”好一个心中无愧，文天祥的事迹被老百姓传唱，他的高贵品质让每一个中国人折服，人们把他作为门神，是对他一生的肯定和敬重。

八 海瑞 海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。

他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。也是明代之后被封的门神，深受百姓喜爱。

何谓门神呢，能封为门神的一般都堪称主上的左右臂膀，只要门神在，可保国家不倒，外敌难侵，攻无不克，战无不胜，令敌人闻风丧胆。

五、古代门神有哪些

门神是我国民间最受信仰的神只之一。

门神的历史之久、流传之广、种类之多，在民间诸神中是很突出的。门神从其诞生之日起，即傲立于千家万户的大门之上，抖尽了威风，历二千余年，至今不衰的。

古人有祀门和挂桃人的习俗，早在周朝，就有了祭门的风俗。 据《礼记祭法》记载，大夫立二祀，适士二祀，庶人只一祀，其中包括祀门。

古代祀典中有五祀之说，所谓「五祀」，即祭祀门、井、床、溜、土地等五神。古人对大自然不太认识，鬼神之说十分流行，把一切坏事和怪事都当作鬼魂作祟。

虽然人们建造了屋子，但古人还是觉得不太可靠，无孔不入的鬼怪来了该怎样办呢？所以就创造出门神来守卫门口。最早具有门神功能的，其实只是一块桃木，古人认为桃木是「仙木」，能驱邪逐鬼，而且以桃木为剑，还可以斩妖除怪，所以一般人常在门上挂着桃木，以镇四方想来捣蛋的妖魔鬼怪。

这就是俗称的「桃符」。《典术》云：「桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。

桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗着门以压邪，此仙木也。」而桃人其实是两位神将：神荼、郁垒的化身。

门神的阵营，经过汉、魏、晋、唐等朝代逐渐扩充，到宋、明朝时已十分壮大，连道观也开始在大门上绘上守护神画像，并改由上天的「星宿之神」来担任。以后，只有驱鬼镇妖一种功能的武将门神，已不能满足人们的各种需要，于是又出现了文官门神和祈福门神。

后者寄托了人们祈望升官发财，福寿延年的愿望和心态。文官门神都与升官发财有关，而祈福门神却与多子多福、福寿延年挂上钩。

二者有时也配双成对，如天官（或状元）门神，常与送子娘娘匹配，此外，还有喜神、和合二仙、刘海、招财童子等。 门神已成为具有驱邪魔、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等多种功能的保护神，成为民间诸神中最受群众欢迎的俗神之一，至今兴盛不衰。

神荼、郁垒： 这二位门神在许多古书籍中均有记载，如《论衡》、《山海经》等都有描述，据南朝《荆楚岁时记》中记载：「正月一日，缯二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。」故事越来越完整，在民间流传则越广。

据传神荼、郁垒是古代帮助黄帝管理鬼国的部将。他们住在东海一个叫「桃都山（或称度朔山）」的小岛上，山上有一株巨大的树，树枝盘屈伸展达三千里。

树顶上站着一只金鸡，每当太阳初升，第一缕阳光照在它的身上时，金鸡即会啼起来，天下的公鸡也会跟着啼起来。树的东北方有一座鬼门，两旁就站着神荼、郁垒。

一左一右，他们监视着哪些刚从人间游荡回来各式各样的鬼怪。如发现曾在人间作恶，他们就会马上用苇索把鬼怪绑起喂白虎。

因此鬼最怕神荼、郁垒、金鸡和老虎。最初人们用桃木雕成两位门神的神像，但因雕人像比较麻烦，故此以人简化为在桃木上画上两位的图像，或者只写「神荼」、「郁垒」几个字贴上，亦已经可以作门神，抵御邪魔之用。

金鸡： 鸡是司晨之灵，惯于夜间活动的鬼怪皆畏之，「画鸡户上，百鬼畏之。」 老虎： 号称百兽之王，「能执搏挫锐，噬食鬼魅。

」，「画虎于门，么不敢入。」古代建筑物的门扇上的门环，均设计为凶猛的虎、狮面形，其渊源应出于此。

钟馗、魏征： 钟馗，右手执笔，左手握剑，瞪目张口，怒发冲冠，是民间信仰中颇受欢迎的驱邪纳吉之神，早在唐朝时，民间已普遍崇拜信奉这位外貌狰狞凶恶内心善良正直的俗神。据说最给钟馗画像的是唐代著名画家吴道子，唐代宫廷曾将钟馗的画像或印有钟馗像的历日赐给大臣。

据传钟馗乃唐朝终南山人，才华出众，赴京城参加武举考试，因貌丑未被录取，于是羞愤怒撞殿阶而死，被皇帝赐以绿袍安葬。一说钟馗是西岳华山莲花寺内的伏蟒罗汉，投胎于华阴县钟家庄，相貌虽丑，却武功盖世，文才敏捷。

道教则把钟馗当作镇恶逐鬼的判官，其生前应是神灵转世，拥有与生俱来的超凡神力，故常为人们担任阴阳界沟通的工作，喜好锄奸扶弱、行侠仗义，能看透阴阳事理，肩负扶正祛邪的重任，为人间带来安定，最终则遁世悟真成道，而敕以神格。 钟馗 元朝以后钟馗的画像，不但长上了毛茸茸的胡子，而且是坐着藤轿由「丑状千百态」的小鬼们抬着他。

不仅把钟馗形容成一个镇祛邪魅的灵鬼，几乎变成执掌死后裁判的阎罗王。 据说钟馗在民间捉鬼时，还有“含冤”和“负屈”二位小鬼作为协助。

并有蝙蝠作他的先驱前导。 秦叔宝、尉迟恭： 相传唐太宗因玄武门事变，杀死了兄弟才夺得皇位，有一次梦见死了的兄弟满面恐怖，前来索命，生了大病，此后每天晚上都梦见兄弟前来索命，有大臣魏征建议请两位大将秦叔宝和尉迟恭把守前后门，使鬼魂不敢入内，一试之下，果然灵验。

但两大将身居要职，没有可能晚晚都在守门口，所以就画了他们的画像贴在门上，发现一样有效。此后民间效法，将二位将军的画像贴在大门上，以阻挡一切妖魔鬼怪入宅，也是民间流传最广 的。

这对门神的神像样式也有很多，有坐的，有立的，有披袍的，有贯甲的，有徒步的，有骑马的。他们执金瓜的，有舞鞭的。

而秦叔宝对尉迟恭的另有对联：「昔为唐朝将；今作镇宅神。」 其它门神有：「赵云、马超」；「马超、马岱」；「薛。

六、历史上有哪些伟大门将

转载的。

10托马斯恩科诺——黑色骄傲 虽然贝利、尤西比奥等球员很早就在世界杯舞台上证明了黑人同样是绿茵场上的巨人，但至少在第12届世界杯之前，还没有一位深色皮肤的门将给球迷留下过深刻的印象，一直到托马斯恩科诺的出现。 1982年喀麦隆队首次参加世界杯，赛前几乎所有人都把他们看做鱼腩，但最终喀麦隆却是以不可战胜的姿态高傲地离开了西班牙。

恩科诺也险些成为了那届世界杯最大的英雄，他完美的发挥无可挑剔，一次次将对手进球的梦想击碎。如果不是与意大利一战中球鞋的防滑刺钉折断，那么该届世界杯的历史可能会被重写。

但历史不可更改，当格拉齐亚尼射门的那一刻，恩科诺因球鞋的防滑刺钉突然折断滑到在地，喀麦隆队迎来了小组赛的第三场平局，最终因为进球数少于意大利而被淘汰出局，不过恩科诺却已经完成了足坛历史上伟大的“黑色革命”。 恩科诺同时也是世界杯历史上最别具一格的门将：在西班牙酷热的天气里，恩科诺一直穿着厚重的毛质裤子，他扑球的姿势令人诧异，他几乎不用蹬地就能高高跃起，他的身体仿佛橡胶般柔软，他的双手总能以不可思议的方式从前锋的头上或脚下拿到球。

托马斯恩科诺的出现使黑人球员通往优秀门将的道路终于被打开。 9彼得希尔顿——长臂元老 1966年世界杯，17岁的彼得希尔顿就成为了冠军队的一员。

世界杯结束后，和班克斯同样效力于莱切斯特城的希尔顿让俱乐部在班克斯和自己之间选择一个，出人意料的是，俱乐部忍痛放弃的竟然是英格兰国家队的主力门将班克斯，因为俱乐部看见了希尔顿身上的巨大潜质，而这位年轻人也没有让俱乐部失望，日后他成长为英格兰历史上最伟大的门将之一。 希尔顿从小就立志成为门神，小时候他嫌自己的手臂长的不够长，经常在楼梯的扶手上进行倒挂练习。

成为职业球员后他对自己的要求同样近乎苛刻：训练前他常把自己锁在屋子里，预想所有可能会出现的情况，他从来不允许自己马虎，每一个动作都追求完美，如此严格的训练最终造就了一代长臂门神。 希尔顿见证了诺丁汉森林最辉煌的年代，是那支称霸欧洲的球队最坚固的基石，并作为主力门将代表英格兰队连续征战了三届世界杯，即使是1986年世界杯上被马拉多纳用“上帝之手”和“千里走单骑”攻破球门，依然无损于彼得希尔顿的伟大成就。

8列特纳达萨耶夫——末代传奇 列特纳达萨耶夫是前苏联足球天才门将中的最后一员，世界足坛最伟大的门神列夫雅辛就是他少年时代的偶像，他从小就立志成为雅辛那样出的的门将。 在1981年进行的世界杯预选赛中，达萨耶夫创造了连续900分钟不失球的记录。

随后在西班牙世界杯上他继续着自己的神奇发挥，进入第二阶段比赛后他更是一球未失。虽然前苏联队因为净胜球少而止步八强，但达萨耶夫一举成为当时最炙手可热的门将。

门神雅辛也对自己的后辈赞赏有加：“达萨耶夫是世界上最出色的门将。” 四年后达萨耶夫在墨西哥世界杯上继续着精彩的演出，但是和雅辛一样，他没能率领前苏联队在世界杯上走的更远。

1988年欧洲杯前苏联队曾无比接近冠军，然而那届杯赛的决赛最终成就的是范巴斯滕的“零度角”破门，在两位天皇巨星的较量中达萨耶夫败下阵来。但即便没有冠军的称号，谁也不能否认达萨耶夫在绿茵场上已经捍卫了前苏联门将的传奇。

在列特纳达萨耶夫之后，无论是前苏联队还是俄罗斯队都没有在足球场上重新辉煌过。 7奇拉维特——南美狂人 奇拉维特堪称巴拉圭足球的标志性人物，这名神奇的门将不仅拥有极快的反应速度和出色的守门技术，还能屡屡为球队攻城拔寨。

整个职业生涯中奇拉维特一共打进了50多粒进球。遗憾的是1998年世界杯对阵保加利亚的比赛中，奇拉维特的任意球射门被横梁挡出，这也让他无缘成为世界杯历史上第一个进球的门将。

个性乖张的奇拉维特脾气火爆，他在场外的言行举止时常让他成为舆论的焦点、背上了“足坛坏小子”的恶名，但这一切却无损于奇拉维特在绿茵场上的辉煌成就。这位15岁就成为俱乐部主力门将的天才，一生收获了阿根廷联赛冠军、南美解放者杯冠军、丰田杯冠军、两届世界最佳门将等无数荣誉。

当然奇拉维特最精彩的表现还是在世界杯赛场上，即便没能在法国取得进球，但他把手的大门还是固若金汤，正是他出色的表现帮助巴拉圭队进军16强，奇拉维特也因此当选为当届世界杯的最佳门将。 6塞尔吉奥戈耶切亚——点球门将 当阿根廷队1990年踏上意大利世界杯时，功勋门将蓬皮多是球队的主力门将，世界杯前已经5个月没有参加比赛的戈耶切亚只能坐在替补席上。

然而小组赛第二场对阵前苏联的比赛中，蓬皮多出击时和队友撞在一起当场骨折，无奈的主教练比拉尔多只有向替补席招了招手：“戈耶切亚，你上！”而这次意外成就了世界杯历史上最神奇的“点球门将”。 可以说戈耶切亚的世界杯首体验并不成功，面对前苏联队的进攻，他太紧张了，面对前苏联队他显得有些手忙脚乱，对阵罗马尼亚时他有着出色的发挥，对阵巴西队他表现平稳。

戈耶切亚的前三场世界杯，探戈军团留给世人的记忆是凭借着马拉多纳的绝妙传球和卡尼吉亚的惊。

中国人历来把石狮子视为吉祥之物。在中国众多的园林名胜中。各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。那么，用石狮子把大门的这种习俗是如何形成的，起源于何时呢？

狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是威猛。它原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。《后汉书西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有

高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。

石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》（见《文史知识》1998年第9期）考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋元以来，坊退出了历史舞台，一些有钱人家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，仿象原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等瑞兽雕刻在柱石上，此风被保留下来相沿成习。刻录元代地方风俗的《析津志辑佚风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载：“都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。”这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。可以认定，元代是我国看门石狮由宫廷走向民间的肇始。我们看到的看门石狮多蹲在一块大石雕成的台座上，这明显是由原来的夹柱石演变而来的遗迹。

用石狮子摆在大门前有何作用呢？民间流传有四说：其一，避邪纳吉。古人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。这种人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。在人们的民俗生活中，石狮子不仅用来守卫大门，还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害，表现了人们祈求平安的心理要求。其二，预卜洪灾。在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。说如遇有洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，这是征兆灾害就要来临了，人们可以采取应急避难。在这里石狮子俨然成了灾难的预言家。其三，彰显权贵。古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，显示了主人的权势和尊贵，如北京天安门前金水河畔的两对威风凛凛的守卫皇城大门的石狮子就体现了皇权至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，艺术装饰。石狮子还是古代建筑物不可缺少的装饰品。如北京卢沟桥的东端就用两只大石狮镇守栏杆，不仅桥两头华表柱头上刻有石狮子，有的石狮子身上还负藏着几只小狮子。这些石狮有雄有雌，有大有小，神情活现，穷极工妙，最小的狮子仅有几厘米，不但数目众多，而且隐现无常，所以有“卢沟桥的狮子数不清”这俗语。1962年，北京文物工作者对卢沟桥的石狮子进行编号，终于数清了共有石狮485个。卢沟桥因石狮子而名扬四海，成为建筑艺术的精品。到明清以后的石狮子多在爪子下面踏着一个“绣球”，雌狮脚下往往还踩着一个幼狮。民间也有狮子滚绣球的绘画和图案，这无非表示娱乐升平和人间爱恋之象征意义，体现了人们趋向太平祥和的美好愿望。

如今，石狮子已经作为中国传统文化的一部分被延续下来，这其中的迷信色彩不再有人去相信了。

古代万物分阴阳和雌雄,古人把石狮子视为吉祥物,自然要分公和母了(通俗点说)不但是从表情上,从它们的前脚所踩物品的不同,也可以区分雌石狮子脚下所踩之物是可爱的小狮子,而雄石狮子脚下所踩之物是一个精致的绣球。