没有。

拓展知识：

**（lottery ticket）是指运用在博彩中以筹集资金为目的发行的，印有号码图形或文字，由购买人自愿按一定规则购买并确定是否获取奖励的凭证。

**是印有号码或图形（文字），由人们自愿购买并能够证明购买人拥有按特定规则获取奖励的书面凭证。它是一种建立在机会均等基础上的公平竞争的娱乐性游戏。**最早出现在二千年前的古罗马。中国南宋时期也有类似**形式的博彩。

具有实践意义的则是诺贝尔奖获得者乔治·刘易斯·博奇的阐述：**能用人人平等而又合理合法的方法，来满足人类天生具有的摆脱道德责任的欲望，即中奖者不会因为一夜间暴富而有任何不安的心理负担，而**的受助者也因为双方互不见面而不会产生任何道德的责任或义务。

这才是**能够大行其道的社会心理因素。

根据中国民政部在《中国福利**管理办法》中的表述，福利**就是指以筹集社会福利资金为目的而发行的印有号码、图形或文字供人们自愿购买并按特定规则确定购买人获取或不获取奖金的有价证券的。

国家发行**的目的是筹集社会公众资金，资助福利、体育等社会公众事业发展的，财政部是**的主管机关。**的发行须经财政部审核同意后报国务院批准的，并由国务院批准的**发行机构发行，其它任何部门无权批准发行**的。

蜀汉与魏国的国力相差很大，以诸葛亮谨慎的性格，不大可能抱着侥幸的心理，希望通过天赐的运气能够兴复汉室。那么诸葛亮执着北伐，是因为他穷兵黩武吗？

窃以为诸葛亮执意北伐，原因有三：

其一，报答先帝刘备的知遇之恩。

希望“北定中原”，“兴复汉室，还于旧都”，这在他的《出师表》中表现的最为明显。事实上诸葛亮不仅仅是为了报答刘备的恩情，恐怕兴复汉室也是诸葛亮自己的政治理想。既要报恩，全了君臣之义，又要天下布武，实现自己的宏愿。

其二，不得已而为之，寄希望于万一。

西蜀地方偏狭，人才不足，人口、资源都无法和曹魏相比，比之东吴甚至都有所不足。原本拥有荆州之时，是西蜀国力最为强盛的时候，但是随着关羽、张飞的逝去，荆州的丢失，刘邦为报仇伐吴的惨败，将蜀国的辛辛苦苦积攒的那点国力虚耗大半。

诸葛亮和刘备都不是坐以待毙的人，相信事在人为，刘备在《诫子书》中说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，可知他是一个非常勤奋，善自砥砺的人，用《易经》上的话说，就是“天行健，君子以自强不息”。诸葛亮则“自比管仲、乐毅”，前者将内乱后的齐国扶上霸主的地位，后者帮助弱小的燕国差点灭亡强大的齐国。

明知不可为而为之，这是为何？应该说当时的民心、士子之心还是在大汉。黄巾起义不过是汉武之后土地兼没有得到抑制，东汉之后豪强地主地位更加巩固的必然结果，却也没有提出一个“彼可取而代之”，想要推翻汉朝的政治愿景，这场流民暴动没有吸引任何读书人的参与，也没有形成一个政权，最终失败。

即便是随后出现的地方割据，其名臣宿将也多有匡扶汉室之心，只是分裂局面已成，形势比人强，在重新统一的过程中，必然会产生新的霸主，而新的天下之主，又必然会取代旧主，这是无可避免的。即便如此，曹操至死不敢称帝，也是怕千秋骂名。

刘备、诸葛亮的奋斗，不能仅仅从个人野心来看，更像是为了大汉最后的光辉流尽自己最后一滴热血。刘备一路走来靠的不是高官厚禄笼络一大批名将，而名将愿意追随刘备，追随大汉帝国最后的希望。

其三，为了整合西蜀政权的内部矛盾。

西蜀政权是刘备带领的荆州派和刘璋手下的东州派，加上西蜀本土的势力联合建立的。本来刘备健在的时候，一切都还好说，自从关羽大意失荆州，刘备夷陵战败之后，荆州系元老死伤惨重（关羽、张飞、黄忠、马良等皆亡），刘备原来的荆州派实力大损，难以压制西蜀本土势力。

为了平衡各方利益，刘备托孤的时候就以诸葛亮为首，以东州派的李严为次，协同办理西蜀政权的内政外交及军事。诸葛亮不断北伐，始终将蜀汉的军权牢牢抓在手里，更希望打下雍州、凉州，以改变蜀汉政权僧多粥少的局面，减少矛盾，增加问鼎中原的机会。

诸葛亮挥泪斩马谡，马谡也是荆州派，本身被当做接班人来培养，为何一次犯错就要处决，恐怕也是担心贻人口实，造成东州派和本土势力的不平衡而不得已而为之，简言之就是一碗水要端平，否则何以在三派联合的政权中保持平衡，又何以服众。

诸葛亮后来在北伐途中发现了姜维，姜维是凉州人士，诸葛亮将政权托付姜维不仅仅是姜维的才能出众，也是为了平衡本土势力和蜀汉政权的考虑。

正是因为诸葛亮的政治才具，在三国政权中，蜀国是内乱最少的。曹魏的内部斗争最终导致司马氏的崛起，东吴的内乱造成了大量流血事件，唯有蜀汉政权保持了相对稳定，而且是在刘禅这位公认的“庸主”执政下实现的，这离不开诸葛亮的政治布局。

诸葛亮长于理政，治理西川功劳卓著，虽然多次用兵无功而返，但是蜀人不仅没有不满，诸葛亮去世之后，几乎所有的蜀人都为诸葛亮恸哭服丧，千年之下，白布仍不除。

首先，股票和**是完全两个不同的概念！

股票是股份有限公司在筹集资本时向出资人发行的股份凭证，代表着其持有者（即股东）对股份公司的所有权。

股票是对公司收益和资产的索取权。

这种所有权是一种综合权利，如普通股股东可以参加股东大会、投票表决、参与公司的重大决策，收取股息或分享红利等。同一类别的每一份股票所代表的公司所有权是相等的。每个股东所拥有的公司所有权份额的大小取决于其持有的股票数量占公司总股本的比重。股票一般可以通过买卖方式有偿转让，股东能通过股票转让收回其投资，但不能要求公司返还其出资。但是，公司可以通过股票市场回购自己发行的股票，提高股票价格来保护股东的权利、集中每股权益，此做法的目的在于保护中小流通股股东的权利。股东与公司之间的关系是所有与被所有的关系，不同于债权债务关系，所以股东对公司的求偿权是剩余求偿权，只能在债权人全部收回自己的债权时才能对剩下的资产求偿。股东是公司的所有者，以其出资额为限对公司负有限责任，承担风险，分享收益。（当然一些高线技术企业的股东可能是以他的技术作为出自来获得股东身份的。）企业可以通过向社会公开发行股票筹集资金，也可以私募资金充实自己的资产。目前在上海证券交易所、深圳证券交易所上市的公司，绝大部分是国家控股公司，但也有相当一部分是民营的股份有限公司。

股票性质

股票持有者凭股票从股份公司取得的收入是股息。股息的发配取决于公司的股息政策，如果公司不发派股息，股东没有获得股息的权利。优先股股东可以获得固定金额的股息，而普通股股东的股息是与公司的利润相关的。普通股股东股息的发派在优先股股东之后，必须所有的优先股股东满额获得他们曾被承诺的股息之后，普通股股东才有权力发派股息。股票只是对一个股份公司拥有的实际资本的所有权证书，是参与公司决策和索取股息的凭证，不是实际资本，而只是间接地反映了实际资本运动的状况，从而表现为一种虚拟资本。

股票的作用

（1）股票是一种出资证明，当一个自然人或法人向股份有限公司参股投资时，便可获得股票作为出资的凭证；

（2）股票的持有者凭借股票来证明自己的股东身份，参加股份公司的股东大会，对股份公司的经营发表意见；

（3）股票持有者凭借股票参加股份发行企业的利润分配，也就是通常所说的分红，以此获得一定的经济股票市场的影响作用

（ 二)股票市场的影响作用 股份公司，股票和股票市场无疑对资本主义国家的企业的经济发展起到了积极的作用。 股份公司，股票和股票市场不是资本主义所特有的。我国是一个社会主义国家，在发展有计划商品经济的条件下，同样可以利用股份公司的企业组织形式，股票筹资的方式和股票市场的调节机制，为发展社会主义的有计划的商品经济服务，它的积极做用是： 1，对国家经济发展的作用

(1)可以广泛地动员，积聚和集中社会的闲散资金，为国家经济建设发展服务，扩大生产建设规模，推动经济的发展，并收到“利用内资不借内债”的效果。

(2)可以充分发挥市场机制，打破条块分割和地区封，促进资金的横向融通和经济的横向联系，提高资源配置的总体效益。

(3)可以为改革完善我国的企业组织形式探索一条新路子，有利于不断完善我国的全民所有制企业，集体企业，个人企业，三资企业和股份制企业的组织形式，更好地发挥股份经济在我国国民经济中的地位和作用，促进我国经济的发展。

(4)可以促进我国经济体制改革的深化发展，特别是股份制改革的深入发展，有利于理顺产权关系，使政府和企业能各就其位，各司其职，各用其权，各得其利。

(5)可以扩大我国利用外资的渠道和方式，增强对外的吸纳能力，有利于更多地利用外资和提高利用外资的经济效益，收到“用外资而不借外债”的效果。

对**的解释

以抽签给奖方式进行筹款所发行的票证。又称奖券。15世纪已经在欧洲流行。此种票证编有号码，以平均价格发售，将售得之款提出一部分充作奖金。奖金分为若干等级分配于全数号码中，以抽签方式决定获奖号码。凡与抽中号码相合者，可按数领奖。各国发行的**种类很多，有体育**、赛马**等。

辞海》中这样解释："**，亦称'奖券'，俗称'白鸽票'。以抽签给奖方式进行筹款或敛财所发行的凭证"。《现代汉语词典》中解释为"一种证券，上面编着号码，按票面价格出售。开奖后，持有中奖号码奖券的，可按规定领奖"。**：**是印有号码或图形（文字），由人们自愿购买并能够证明购买人拥有按特定规则获取奖励的书面凭证。它是一种建立在机会均等基础上，公平竞争的娱乐性游戏。**最早出现在二千年前的古罗马。我国南宋时期也有类似**形式的博彩。英国《不列颠百科全书》解释为“通过抽签摇彩，凭机会在一定范围的人们中分配奖品或奖金”。 泰国国家**局对**的解释是：“泰国发行**的目的是为国家的发展筹集资金，它是授权于政府，没有任何欺骗民众的行为，为民众提供一种博运道的消遣机会。” 法国人以其独特的幽默感对**打了一个形象的比喻：政府发行**是向公众推销机会和希望，公众认购**则是微笑纳税。具有实践意义的则是诺贝尔奖获得者乔治·刘易斯·博奇的阐述：**能用人人平等而又合理合法的方法，来满足人类天生具有的摆脱道德责任的欲望，即中奖者不会因为一夜间暴富而有任何不安的心理负担，而**的受助者也因为双方互不见面而不会产生任何道德的责任或义务。这才是**能够大行其道的社会心理因素。根据我国民政部在《中国福利**管理办法》中的表述，福利**就是指以筹集社会福利资金为目的而发行的印有号码、图形或文字供人们自愿购买并按特定规则确定购买人获取或不获取奖金的有价证券。国家发行**的目的是筹集社会公众资金，资助福利、体育等社会公众事业发展，中国人民银行是**的主管机关。**的发行须经中国人民银行审核同意后报国务院批准，并由人民银行批准的**发行机构发行，其它任何部门无权批准发行**。凡未经批准擅自印刷、发行**和发行变相**的，以及违反批准的规模和办法发行**的，视情节轻重，依法追究经济和刑事责任。目前，可以在全国发行的**只有中国体育**和中国福利**。**在我国发展已经有十几年了，随着**成为平常百姓生活的一部分，**因为自身的魅力影响着现代人的生活，**产业也逐渐形成规模，而“**文化”这个词也时常被提起，但是什么是**文化呢？近日，记者就**文化的有关问题采访了中山大学中文系高小康教授，高教授对“**文化”做了一些诠释。从社会心理上，人们通过购彩获利、追求幸福的意图是很古老的，在我们各个民族的传统道德的基本规范中，一个人获得幸福必须和他的投入付出或对社会的贡献成比例的，所谓好人有好报，一个人博取利益幸福也是勤奋的工作，这种心理素质被社会普遍认可的。 从个人心理来说，在现实生活中，勤奋不一定能够得到相应回报，人们除了实实在在的还存在幻想，人与动物不一样，人会有很多超出现实可能性的发展，人很多东西都是超想象的，获利也一样，人们除了勤奋、实实在在、一分耕耘一分收获，另一方面也希望通过特殊的机缘获得幸福。 在各国的民间故事都有这样的描写，一个偶然的机会成就一个财富或幸福的传奇，购彩属于这样的一个心理范畴，只是形式各异．人们希望通过特殊渠道获得幸福，人们想摆脱一种平庸、秩序的生活获得一种特殊的幸福，这就是博彩心理。博彩它永远会存在，只是存在的形式不一样罢了，而目前在我国，**是一种政府发行的合法购彩方式。

**是一种矛盾的游戏

**是一个矛盾的统一体，人们买彩希望有机会，但是机会的现实性又是另外一回事，买彩怎么能让人中奖的机会大一些呢？肯定是中奖几率大些，但是会降低奖额，奖额低的话对人们的想象空间不大，反过来能满足想象需要的时候，奖额肯定要达到一下子能改变生活，那它的中奖几率就越低，这就构成了**内在的一个矛盾，也就是说**就是矛盾的。 如果有人告诉你，**是让你发财，这是不可信的，但**能满足人们的心理想象。**要做好，**文化要做好，一个非常重要的环节就是要把**业和人们的心理需要的关系能够把握好，它必须给人们提供想象空间，让人们觉得不管几率多么小，它具有想象力的活动。比如有鼓吹100%中奖率，大家都明白奖品肯定很低廉或根本就是骗人，提高想象力的同时会产生不断的沮丧，因为老不中，人们会周期性的低落。**要走出这样的简单怪圈，但如果总拿利益来吊彩民的胃口，那么**是很难做下去的，容易得了就没有吸引力，**要变成能够吸引人的活动，它不是简单地说可以发财致富。

买彩后想象不是幼稚 首先是**的公益性，**之所以被人们普遍认可的重要条件就是它的公益性．**要有自己的文化，要把公益性逐渐做好，透明度、公益的效益使它被认可。如果**没有公益性，一个人去买**，就会被人认为他只想着钱，滋生很多坏的影响，如果把**当成是具有公益性的游戏活动，没有负面压力的时候，它在整个社会上就容易被赞同．公益性在**文化中是一个基础，不是一般公益的，一心想发财不是好事，在中国的环境中，它要更好地发展就有极限了，所以要把公益性这方面做得透明，公益形象跟**业联系更密切，能够更广泛得到社会的认可，这样彩市越做越大，捞点钱是很实在的事，但公益性强的话，人们觉得玩玩也是值得，公益性是**发展必须把握的关键。 买彩后的想象不是说幼稚，一心想中奖，只是巨奖给生活增加一种乐趣，**有巨额奖金，它的作用能给人们生活增添一种想象力，**有特殊的作用，它又不像是看**，**给人的想象是虚无的，**的想象带着可以实现的可能性。 把公众的趣味、想象力、社会交流这些和公益基础联系起来，这样就能够撑起**完整的文化形象。

**产业需要文化支撑

一个人需要灵魂，一个产业发展也需要灵魂，产业的文化就是灵魂，**产业的积极发展不能只靠发财致富的诱饵，应该打造**产业的灵魂——**文化。 **业刚开始的时候曾制造中奖的幻觉，一个街头卖菜的或什么的一下子就可以到欧洲旅游，种种的发财梦想、巨奖变成一种虚幻，但是这种狂热在一个月后，脑筋清醒的时候才发现这是不可能的事情。 彩资激发想象力的一个标志便是：每期**都有幸运儿，每一个幸运儿都有一个吸引人的故事。人们的生活永远需要故事，把每个故事都成为有活力、精彩的故事，就算是悲情的也好，不要千篇一律的中奖故事。在公众的趣味方面，主要在玩法创新，增添游戏的娱乐性，拓宽**的内涵，如**的收藏等。 建设**文化也离不开与其他相关行的扭合，如**、电视等文化产业的关联，如把拍**题材的影视作品等，在相互的联系中与其他产业共生存、发展起来。 培养忠实理性彩民 彩民有各种各样的，一个产业不能去规范消费者，应该是去诱导，培养有真诚度的理性彩民。目前很多彩民买彩就是为了中奖赚钱，这并不能厚非，作为一个新的产业就应该容纳多层次多元化的彩民。但是**业的长远发展不能只靠彩民发财幻想，那么这样当彩民发财幻想破灭后就会离开，因此**业需要多元化的彩民，同时要培养具有真诚度的理性彩民，这些彩民能从玩彩中体验到趣味和想象力，提高自己的品位。在这方面需要媒体的有力宣传，多宣传**健康的功能，而不能总去制造一种发财的幻觉，这种幻觉是非理性的疯狂的幻想，以致不辨是非，从个人心理上不健康，对社会也没好处的。**文化需要法制环境 **产业文化需要法制环境，**文化涉及面广，不仅具有显著的自身特色，而且又与社会文化处处相融。譬如**文学创作，其固有的丰富内涵还需要研究．**是一种游戏，要求必须建立在公平、公正、公开的基础上，在法制健全的情况下，游戏规则得到真正的贯彻。 加快产业立法推进产业文化，事实上，或从某种程度上来说，产业文化是某一行业群体与个体形象、意识形态与行为准则、信念追求目标与实现手段的综合体现，但客观上也存在着地域和个性的差异。譬如经济发达地区或经济效益好的部门，其产业文化建设的品位与质量，明显比经济欠发达或经济效益差的部门要高。同一群体中不同品质修养的人，对产业文化的认知度和参与度则不一样，导致的行为结果也不会一样。产业文化的载体是产业，产业行为必须符合法律规范。 由此可见，要使产业文化建设步入健康的发展轨道，必须建立比较统一的环境模式，这一环境模式的形成，惟一的支撑条件就是产业法制化。

**的特点

政府把**业作为筹集社会公益资金的重要渠道； **业由政府主办； 国家对**发行实行法律保护，并通过法律进行公众监督与检查； 国家对**发行采取一系列优惠政策，使**在社会生活中处于公认、合法的地位。

股票具有一定的风险，若你想买可以适当的先买一些基金！

有人说**是假的，而证据就是她买了好几年都没有中。

这么跟你说吧！你就是买一千年不中一等奖都是正常的，为什么啊？因为所有的号码有1700多万个组合，而一年只出192期，所以这么算下来，你一个号守一千年，不中大奖都是正常的。

你买了不中！

你朋友买了也不中！

你周围没人中大奖！

这些都不能成为**作假的证据，只能说这是一种正常现象。如果每个人守号几年都必须中大奖的话，那我们就不用干活上班了，我们就在家守号得了，因为不出几年就有钱了。

所以，**没有假，这就是根本原因。

我们只盯着那些中大奖的人，却不知道在这个中大奖之人的身后是1700多万人没有中奖，这就是一个很直观的问题，可是有些人死脑筋，认为自己不中大奖，就是不正常的，就是有假。

这种情况吧！我也没法劝你，因为你的思想太片面了，想问题的方式从根本上就错了。

我们总是把意识放在七进七出救阿斗的赵子龙身上，这是一种主观意识，这是错的，因为我们现实中其实是赵子龙七进七出杀死的魏国士兵。

如果你这么想问题的话，那么再看看**，你就知道**的运作是正常的了。

中大奖的那个人就好比是赵子龙，可每期只有一个赵子龙，如果你中了大奖，其余没中奖的就说**是假的，而你有了钱你也不会声张，所以只有那些没中大奖的人在发声，所以就变成了现在这种所有人都认为**是假的的现象。

这种看法与见解是一种无知，**不作假的情况下就可以理所应当的拿走奖池里一半的钱去救贫、济困，何苦作假拿另一半呢！那不就是要困死自己吗？

所以，大家看问题的方式应该正常一点。

不要把主观意识用在客观上面，那是行不通的。

**的拼音是：[ cǎi piào ] 。

**（lottery ticket）是指运用在博彩中以筹集资金为目的发行的，印有号码图形或文字，由购买人自愿按一定规则购买并确定是否获取奖励的凭证。

国家发行的**有两种，分别是中国福利**和中国体育**。中国福利**从1987年开始由中国福利**发行中心发行，中国体育**由国家体育总局体育**管理中心发行，**市场产生于16世纪的意大利，从古罗马、古希腊开始，即有**开始发行。

发展到今天，世界上已经有139个国家和地区发行**。发行**集资可以说是现代**的共同目的。各国、各地区的集资目的多种多样，社会福利、公共卫生、教育、体育、文化是主要目标。以合法形式、公平原则，重新分配社会的闲散资金，协调社会的矛盾和关系，使**具有了一种特殊的地位和价值。

**是印有号码或图形（文字），由人们自愿购买并能够证明购买人拥有按特定规则获取奖励的书面凭证。它是一种建立在机会均等基础上的公平竞争的娱乐性游戏。**最早出现在二千年前的古罗马。