《左传》

九月丁卯,子同生,以大子生之礼举之,接以大牢,卜士负之,士妻食之公与文姜、宗妇命之

公问名于申繻对曰：「名有五,有信,有义,有象,有假,有类以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币周人以讳事神,名,终将讳之故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼晋以僖侯废司徒,宋以武公废司空,先君献,武废二山,是以大物不可以命」公曰：「是其生也,与吾同物,命之曰同」

翻译如下（百度搜的凑合看吧）：

九月丁卯日,桓公的儿子子同出生,以太子出生的规格举行了大礼：用太牢大礼接引儿子,通过占卜选择了一个上人,让他抱着婴儿,让他的妻子哺乳婴儿桓公和齐姜以及同姓大夫的妻子给婴儿起名桓公向申繻询问起名的问题申繻回答说：“人的名字分为信、义、象、假、类五种情况用出生时的特征起名是信,用表示德行的词起名是义,用类似的物体起名是象,借用事物的名称起名是假,用和父亲有关的字起名是类起名不要用本国的国名,不要用本国官名,不要用本国山河名称,不要用有关的疾病名称,不要用牲畜的名称,不要用器物礼品的名称周朝人用避讳来奉祀神灵人的名字在生前不需要避讳,死后就需要避讳因此,用国名起名就要废除人名,用官职起名就要更换官职名称,用山河起名就要改变山河的名称,用牲畜起名就不能用作祭祀,等于废除了祭祀用器物礼品起名,就不能用作祭祀和赠送,等于废除了各种礼仪（例如）晋国因为僖侯名叫司徒,而废除了司徒一职（改为中军）,宋国因为宋武公名叫司空,而废除了司空（改为司城）,我们鲁国因为献公、武公名叫具、敖,而改变了具山、敖山的名称因此,我们不能用大的事物起名”桓公说：“这个孩子的出生,和我同一天,就叫做同吧”

简而言之，起名字要有意义，要适合孩子，要独特，而不只是吉祥话的堆砌，随便按在谁身上都可以用的那种。

可以取名“尚伊桐”

“伊”出自《诗经·秦风·蒹葭》中“所谓伊人，在水一方”。

“桐”出自中国古语：“凤栖梧桐”。

“伊”字音同“依”，伊桐也就是依桐，凤既栖桐，自然也是依桐了。

不过，我建议你还是去替你的女儿算上一卦。因为很多人生下来，会“命中缺”什么，要靠名字里的偏旁来弥补。（宁可信其有，不可信其无）

1、仙江、瑾幽、沛以、清蓝、曦香

2、自趣、夜瑛、卓缘、慧邑、怡慧

3、茜尔、枫芍、菲霄、慧凌、柏忆

4、寻紫、羽任、若菡、翠燕、洁娟

5、蓝曦、芷迎、露真、莺香、任怀

6、平萱、双婉、芬佩、瑾可、桑盈

7、宁婵、媛舒、南卓、亦怜、裳婧

1、仙江、瑾幽、沛以、清蓝、曦香

2、自趣、夜瑛、卓缘、慧邑、怡慧

3、茜尔、枫芍、菲霄、慧凌、柏忆

4、寻紫、羽任、若菡、翠燕、洁娟

5、蓝曦、芷迎、露真、莺香、任怀

6、平萱、双婉、芬佩、瑾可、桑盈

7、宁婵、媛舒、南卓、亦怜、裳婧

蔡依依，蔡霏霏，出自诗经《采薇》昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

蔡笑倩，巧笑倩兮，巧目盼兮！能力有限……

丹茜 丹,国花牡丹,名贵,丹心,一派正气 茜,好听,女孩子一般喜欢用草字头的字

樱瞳 樱,清新飘逸,从结构看,表现女孩子性别,又说明是爸爸妈妈的宝贝 瞳,眼睛,希望她的世界清晰明亮

梓萌 梓,名贵的树木,名贵,有树木的坚强意志 萌,萌芽,代表希望

璇颖 璇,美玉,高贵出众 颖,聪明,新颖希望女儿创新,不落俗套

漪凝 漪,水的波纹,柔和美好 凝,集中,希望女儿精力集中可以好好学习

启晗 启,启示,希望女儿可以留心生活,从而得到启发,在学习上亦如此 晗,天将明,象征光明和希望

筱蕾 筱,小竹子,代表谦逊,礼貌,意志坚强发奋向上,且听起来亲切蕾,花骨朵,预示绽放和希望

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

瑾萱 瑾：美玉 萱：一种忘忧的草

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云

以上是复制的，不属于四书五经里面的，也希望对你有用。