1、千岁兰，世界上生命力最顽强的植物，寿命长。2、捕蝇草，叶片可以捕食昆虫，植株喜欢温暖的生长环境。3、大花草，花朵直径长，花瓣会散发出腐臭的味道。4、布纹球，原产于非洲南部的干旱地区。5、跳舞草，叶子会随风摆动。

1、千岁兰

千岁兰被称为世界上生命力最顽强的植物，耐旱性很好，整个植株只有两片叶子、一根粗壮的茎和根，并且千岁兰的寿命很长，一般在400岁到1500岁之间，适合在沙漠地区生长。

2、捕蝇草

捕蝇草是世界上所有食肉植物中最有名的，两片长刺儿的叶子上布满了很细的绒毛，可以感知任何昆虫和蛛形纲动物，只要它们触发了绒毛，就一定会被捉到。

3、大花草

大花草是世界上最怪异、最稀少的植物之一，花朵直径长达1米，花瓣颜色像铁锈一般，具有斑点，而且会散发出腐臭味，大多生长在热带雨林地区。

4、布纹球

布纹球也被称为奥贝沙或者棒球植物，原产于非洲南部的干旱地区，由于其外观奇特，受到植物收藏者的喜爱，但不能随意采摘，国际上颁布法令保护野生环境下的布纹球。

5、跳舞草

跳舞草是一种濒临绝迹的珍稀植物，又名情人草、多情草、风流草，由于其叶子摆动好像人们在打旗语，欧洲人也把它们叫做电报草或者信号草，跳舞草喜欢阳光充足的生长环境。

面对神奇的大自然，人类对其还是知之甚少，你永远都在不知它下一刻会创造出什么物种来。本文小编带大家去认识一些可爱又奇异的花朵。

1、裸男花

裸男花的原名叫做意大利红门兰，因为花发白的粉红色或紫色，花被片为头盔状，有暗色条纹，整朵花的造型就像一个戴着草帽的裸体男人所以也叫意大利男人兰。

2、飞鸭兰

谈到澳洲，相信很多人第一时间想到的是考拉、袋鼠之类的标志性动物。但对于喜爱兰花的人来说，他们第一时间可能会想到澳洲特有的兰花——卡莉娜兰。卡莉娜兰又称飞鸭兰，这种兰花仅生长于澳洲，它的花朵从侧面看像一只凌空飞翔的小鸭子。遗憾的是，飞鸭兰在澳洲本地也是非常少见的，更多时候我们只能通过少数的资料去了解到它，不得不惊叹大自然的神奇。

3、白鹭兰花

白鹭兰外形奇特，宛如翩然欲飞的白色飞鸟，花瓣边缘犹如松散的璎珞，又酷似飞行的白鹭，因此而得名。因白鹭花十分美丽，故人为采摘过多造成数量急剧减少，现已经属于属于濒临绝种的植物，在十大奇异植物中排行第三。

4、猴脸兰

猴脸兰也叫猴脸小龙兰，主要生长在厄瓜多尔东南部和秘鲁的密林中，因长着猴脸被形象地称之为“猴脸兰花”。可人工栽培，这种花一年四季都有开，会散发出成熟的橘子的味道，有两个怪异特征，即两根长刺和两个长萼。

5、蓝眼菊

美丽的蓝眼菊与一般的菊花不同，因为它中间的花芯是蓝色的，因而得名。其实，蓝眼菊并不局限于蓝色，它是菊科金盏花族下的一个属，属下有约50个物种，都是产于非洲。

6、鹦鹉花

鹦鹉花为凤仙花属植物，由植物学家ED·胡克于1901年发现并确认。这是一种非常罕见的小草本植物，目前仅生长在泰国北部、缅甸和印度东部一行政区的狭小范围内。

7、眼镜蛇瓶草

眼镜蛇草是非常知名的食虫植物品种，因酷似眼镜蛇而得名，是许多玩家收藏的目标。它在叶前隆底部有一个10至20毫米的空洞，是叶片唯一的开口，昆虫钻进里面去就再也别想钻出来了。

8、巨型魔芋花

巨型魔芋俗称“尸臭花”，可以释放污秽的气味，这些气味能够吸引腐尸甲虫和其他花粉传播者，气味通常是腐肉的味道。但是，不同的种类散发不同的气味，有些气味具有独特的尿骚味，有一些闻上去像腐肉的味道，还有一种散发着丁酸气味，因此常被称为“尸臭花”。

9、大王花

产自马来西亚、印度尼西亚的爪哇、苏门答腊等热带雨林中。是世界上花朵最大的植物。大王花在当地叫Bungapatma，意思是“荷叶般硕大的花”，以花朵巨大而气味恶臭著称，有“世界花王”的美誉，是一种腐生植物。

10、巨型马兜铃

如果你在野外发现了它，那么我建议你最好不要靠近它，否则它所发出的死老鼠味道会在你身边数小时不散，除非除非你喜欢这股死老鼠的味道，因为它就是通过这股味道来吸引昆虫来帮它传粉的。

总结：类似这些奇异的植物还有很多，本文中只是列举了极小的一部分，神奇的大自然中还有很多东西等待着我们去挖掘，但挖掘不代表破坏，保护大自然从我做起！

问题一：哪些植物具有神奇之处 一、神秘果。神奇之处：神秘果是一种椭圆形的红色果实，长不过2厘米，表面上看去没什么神秘的地方。你只要吃一点点神秘果，大约4小时之后，味觉就变了：酸的、苦的、辣的都变甜了。

二、面包树。神奇之处：其果实的味道像面包。

具体可以。

三、牛奶树。神奇之处：在巴西的亚马逊河流域，生长着被当地居民称为“木牛”的奇异树。这个古怪的名字缘于此植物树液的味道酷似无脂牛奶。当地居民食用这种“树奶”。树皮被切开后就会流出“树奶”，而且刀口很快就愈合，树不会受到太大的损伤。因为这种树可以提供像牛奶一样的饮料。这种树的表皮平滑，叶子光洁，结的果实不大，果实不能吃。但是，只要用刀子把树皮切开一点儿，就会流出洁白的液汁，很像挤出的鲜牛奶。

四、普当树：位于地中海南岸的阿尔及利亚，冬季温湿，夏季干热。这里生长着一 种十分奇特的树，主干挺直，树皮红色，枝粗叶阔，进入树林，仿佛来到 了一座绿顶红柱的天然宫殿之中。当地居民称它为普当，意思是能 除污秽的树"。用它洗涤衣物，洁净清爽，因此称它为洗衣树。当地 居民只要把脏衣服捆在树身上，几小时后，在清水中漂洗一下，就很干净 了。 原来，在普当的树皮上有很多小孔，能分泌**的汁液，它是一种含 碱性的液体，所以有去污作用。

问题二：你知道哪些植物的奇妙之处？ 醉人的植物：

在坦桑尼亚的山野中，生长着一种木菊花称为“醉花”。其花瓣味道香甜，无论是动物还者是人、只要一闻到它的味道，立即就会变得昏昏沉沉。如果是摘一片尝，用不了多久，便会晕倒在地。南非还有一种名叫玛努拉的树，可以酿酒，是种“醉树”。非洲大象最喜欢吃这种果实，每当大象暴食了这种果实后，再喝进一些水，便会大发酒疯，有的会狂奔不已，更多的是东倒西歪，呼呼大睡，三天后才能醒过来。坦桑尼亚蒙古拉大沙漠里有一种能溢出美酒的毛竹，叫酒竹。这种酒只有30度，味纯质朴并有一种香味。一些喜吃幼竹的动物或常以酒竹汁液解渴的动物待体内酒精大量积聚，往往醉得昏昏

然，飘飘然。

温血植物：

澳大利亚科学家发现了一些“温血植物”，无论外界环境如何，植物花朵的温度总是保持恒定。他们把这类植物命名为“温血植物”。例如葛芋花的温度约38℃，而外界气温达20℃时，其温度基本维持在40℃左右。温血植物的这种温度调节能力，是为了把自身的花朵当成一个微型小环境，从而吸引昆虫，提高授粉几率。

耐旱植物：

在非洲沙漠中生长的仙人掌和龙石蓝，长期生长在干旱环境中，有了很强的生存适应能力。比如仙人掌的茎会变得肥大而肉质化，叶子退化，气孔下陷，体内的细胞贮存起大量的水，细胞内也有丰富的粘液，使得水分蒸发变得极为缓慢，增强了抗旱力。有些仙人掌类在极度干旱时便进入假死状态，从而非常抗脱水和抗热，这时它们所含生长抑制物虽不活跃，但 物质很好地保存着，环境条件好时，这些 物质就能促进植物迅速从假死状态中解脱出来，恢复正常的生长。

胎生植物：

在一些热带海边的沙滩上，生长着一种胎生植物群落――红树林。这种红树林的种子成熟后并不脱落，而是在母树上继续发育，甚至长成具有支撑根和呼吸根的棒状幼苗，随风跌落到海滩泥地上，便独立生长成林。

绞杀植物：

在热带雨林中，常常能看到一些藤本植物，藤蔓顺着大树的枝干蔓生，像一根根绞索，把大树紧紧勒住。有种藤本植物叫歪叶榕，长着形如巨蟒般的粗长藤蔓，紧紧地缠绕在大树上，大树受到捆绑挤压，无法生长，最后就枯死了。藤蔓缠绕在光秃秃的枝干上，在风中摇摆，像个阴魂不散的“绞杀鬼”伺机窥视着另一棵大树。，除了歪叶榕，还有一种高山榕，它的果实很有诱惑力，鸟啄食后，没消化的种子随粪便排出，偶尔落到树干或枝干上，就开始生根发芽。其气生根长出来后，有的顺着寄主树向下爬行，有的垂吊在空中，慢馒地落到地面再扎入土中。气根越长越多，纵横交错成网状，紧紧地贴住寄主树的枝干，争夺阳光与养料，让自己的树冠长得庞大浓郁，盖过了寄主树，最后用气根把寄主树团团围起来，越裹越紧，寄主树最后就在窒息中渐渐死去。奇妙的跳舞草

这种神奇的跳舞草，1990年曾被当地人带到北京圆明园的民俗百乐艺术节上与游人见面，让北京人大开了眼界。这种生长在云南的草，当音乐声响起时，它的中子就会随着音乐旋律的高低快慢而上下跳动，音乐的节奏越快，它跳动就越快，音乐的节奏一慢，它也随之慢下来，音乐停止时，它也就停止了舞姿。这种被命名为“跳舞草”的植物，在世界上属稀有的植物。

黑节草

在云南曲靖地区的师宗、罗平、文山州的丘北、广南等县的阔叶林中，生长着一种黑节草。它附生在栎树皮上，植株高约10-20厘米，多节，节间黑褐色，所以叫黑节草。这种草价格极昂贵，因为它具有医病的功能，清嗓、润喉、消炎、止痛，对治疗嗓音嘶哑有很好的疗效。

变色花和风雨花

这是令人感到神秘的两种植物。变色花有很多种，其中最著名的是嘉兰，它开花时，花瓣开始为绿色，翻卷成龙爪状，但到第二>>

问题三：自然界有那些神奇的植物，他们的神奇之处表现在哪些地方，请简要写出来。 含羞草是一种能预兆天气晴雨变化的奇妙植物。如果用手触摸一下，他的叶子很快闭合起来，而张开时很缓慢，这说明天气会转晴；如果触摸含羞草时，其叶子收缩得慢，下垂迟缓，甚至稍一闭合又重新张开，这说明天气将由晴转阴或者快要下雨了。 含羞草叶子开合快慢所以能预兆天气的阴晴，主要是由于在含羞草叶颈部，有一个小鼓状的薄壁细胞组织―叶褥，在叶褥里充满了水，当你用手触及含羞草叶子时，叶子一振动，叶褥下部细胞里的水分立即向上向两侧流去，这样叶褥下部便瘪了下去，而上部却鼓起来，叶柄便下垂了，叶子闭合。所以叶子的闭合与张开，是因叶褥的膨压作用所引起的。而叶褥的膨压作用与空气中的湿度密切相关，在空气湿度很小时，叶褥的膨压作用明显，叶子的闭合与张开速度快；在空气湿度很大时，叶子的开合速度便慢。所以含羞草叶子开合速度的快慢，间接地反映了空气中湿度的大小，可以作为天气预报的参考。

问题四：神奇的植物有哪些 猪笼草：baikebaidu/view/25176能吃蚊子。捕蝇草：baikebaidu/view/54170能夹住昆虫。含羞草：baikebaidu/dtself一碰它的叶子会关起来哦！瓶子树：baikebaidu/view/1311996树干能像瓶子样贮存大量水分。面条树：baikebaidu/view/776072它的果子吃起来像面条哦！面包树：baikebaidu/view/55834它的果子吃起来就像吃面包一样。食人花：baikebaidu/fGbqe_花的直径有15米长哦！跳舞草：baikebaidu/view/443955fromId=41961听到音乐它就会翩翩起舞，是世界上唯一一种会跳舞的植物哦。洗衣树：>>

问题五：还有什么植物的奇妙之处 卷柏是南美洲一种奇特的植物，它会走。卷柏的生存需要充足的水分，当水分不充足时，它就会把根从土壤里 ，让整个身体缩卷成一个圆球。由于体轻，只要稍微有一点儿风，它就会随风而动，一旦滚到水源充足的地方，圆球就会迅速打开，根重新钻到土壤里，暂时安居下来。当水分再一次不充足，住得不称心如意时，卷柏会继续游走寻找充足的水源。

问题六：你还知道植物世界有哪些奇妙之处,举一两个例子 有的植物能吃虫：猪笼草、茅膏菜。有的植物会听音乐：跳舞草。有的植物能净化污水：凤眼莲、空心莲子草。有的植物会咬人：火麻。有的植物会指示土壤酸碱度：南方的蕨类植物。有的植物会预报气候：南方的黄、白檀发叶片了雨水就要多了。有的植物会指示时间：紫茉莉每天开花时就可以做晚饭了。

问题七：你还知道哪些植物具有神奇之处？从中体会到什么？ 含羞草，摸叶子会合起来。

跳舞草，叶片会随音乐跳舞。

在充满了梦幻与神奇的热带丛林里，我们会见到许多千奇百怪的植物。这些植物就是大自然孕育的奇妙生物。

大自然将顽强与脆弱巧妙地融为一体，成为了灵感不息的恒久源泉。在这些植物当中，有些绚丽耀眼，有些朴实无华，有些是有毒的，有些是没毒的，如果你不经意间触碰了那些有毒的植物，也许就会带来致命的危险。

这种树，树冠巨大，树杈千奇百怪，酷似树根，树形壮观，果实巨大如足球，甘甜汁多，是猴子、猩猩、大象等动物最喜欢的食物。

当它果实成熟时，猴子就成群结队而来，爬上树去摘果子吃，"猴面包树"的称呼由此而来。猴面包树又叫波巴布树、猢狲木或酸瓠树，分布于非洲，地中海、大西洋和印度洋诸岛上，及澳洲北部。

别看猴面包树树冠巨大粗壮，可它的木质多孔，如果对着树干开上一枪，子弹能穿透而过。

这种植株挺拔、素雅、朴实、雄伟，极其富有热带风情的树，叫龙血树。它原产于佛得角、摩洛哥、葡萄牙(马德拉群岛)、西班牙(加那利群岛)。

龙血树又被人们称为流血之树、活血圣药、植物寿星。是名贵的云南红药——血竭，又名麒麟竭，与云南白药齐名。

它是著名药品“七厘散”的主要成分，李时珍在《本草纲目》中誉之为“活血圣药”，有活血化瘀，消肿止痛，收敛止血的良好功效。

见血封喉，看过武侠小说的朋友对这四个字一定记忆犹新。那可是高手才有的致命绝技。

可在神奇的大自然里，就有一种相当恐怖、厉害的植物，它的名字就叫做见血封喉。

见血封喉树又名箭毒木，生长在云南西双版纳的热带雨林里。这种树的树皮或枝条破裂后，会流出乳白色的剧毒汁液，接触到人和动物的伤口可使中毒者心脏麻痹，血管封闭，血液凝固，以至窒息死亡，误入眼中会令双目失明。

在西双版纳民间有一种说法叫作“七上八下九倒地”，意思就是说，如果谁中了箭毒木的毒，那么往高处只能走七步，往低处只能走八步,但无论如何，走到第九步，都会倒地毙命。

因此，古时候就有人使用其汁液涂擦在武器上进行捕猎，在云南及海南等地区还存留这种捕猎方法。

见血封喉因为有毒性，所以在一般场所我们看到的范围内，它们都会被用标签特别的说明。且不会给一般人员去触摸，避免意外发生。

这样的树种为何要保留着呢？任何事物都有正反面，见血封喉同样如此。

见血封喉的药用价值非常高，其乳汁的乙醇提取物有强心、升压及增加心输出量等作用，其种子具有解热的功效。因此，血封喉树也是国家级的保护物种，不可以随便砍伐破坏。

三种很特别的树，你记住了吗？

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中国古代的四大神兽: 青龙 关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。 而民间又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的—— 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。 二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威慑敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。 三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威慑妖魔、消灭灾祸。 第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。 第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。 第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。 第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。 第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。 么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。 白虎 在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。 而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。 在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’ 最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 在古时《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。 又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。 朱雀 朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一， 也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。 而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。 而玄鸟的说法就是从《诗经商颂玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。 而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。 玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。 《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，镇北方，主风雨。’ 但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。 玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。 真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。 另外还有: 麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，并居四灵之首位。 麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想 麒麟，亦作“骐麟”，汉许慎《说文》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。……按何法《徵祥记》：‘麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。’……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龟龙，谓之四灵。” “麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。 麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。 到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。 夔 传说中国东海上有一座“流波山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 烛龙 中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。《楚辞天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”《山海经大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它「烛阴」。 饕餮 汉语拼音：tāo tiè 饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。 “饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。 《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。” 《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。” 《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无身。’ 上面几段话里有三个问题需要注意： 一是，饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。 二是，饕餮甚贪食。这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。 由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。 三是，饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。 周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。 兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。 因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。 如果想知道的更多,更详,那看一下<山海经>吧! 祖国的古代传说很深厚的啊!