市场上大多把这种称为“药沉”。这种沉香手珠的形式是比较常见的人工制假沉香手串。制假配方采用的是：多种中药材如丁香等。可闻到：浓郁的中药味，可追溯有近10年的历史。表现在药方配置越来越有迷惑性。

有多种不同的木料制成，沉水的珠珠采用的是，被越南人称为乌木的木材，材质硬重灰黑色，质轻的有采用的是未结香的废弃沉香树木，此种用白酒擦一下，可见白色木底子。也有采用染色椰子木经药水熬制浸泡而成。凡此种种，不一而同。市场价几十----上千。

图中的沉香珠显示有良好的木性和可雕塑性，这些恰恰是沉香木不具备的。沉香木材。质地疏松密度低。 气干密度仅035-05，属散孔材，横截面可见散乱的针眼大管孔。

手珠上的特征完全与沉香木不符。

以下是我撰写的《沉香》，或许对你会有些帮助。

沉香

原创：周阳2007/9/21

沉香不完全是一种木材，沉香也不等于是沉香树。

沉香是由世界上8个沉香属树种：印度沉香、美洲沉香、马来沉香、野沉香、厚沉香、马来考沉香、土沉香（白木香）的树木“结”出的。

沉香的形成是这些树在自然界中被虫咬、风吹断枝、雷击等原因树干损伤后被真菌侵入寄生，在菌体内酶的作用下，侵蚀朽化使木材的薄壁细胞贮存的淀粉，产生一系列变化，形成香脂，最后经多年乃至千年的沉积形成了有香脂和木质成分的固态凝聚物。这就是古籍书中有记载的；木材经虫咬病变产生的分泌液，经过近千年的腐蚀，所剩下没有腐烂的带香味的木段。《本草纲目》：“其积年老木，长年其外皮俱朽，木心与枝节不坏，坚黑沉水者，即沉香也”。也就是现在我们所说的真正意义上的――沉香。

其中形成沉香的3个要素：

1、必须是沉香属树种木材。

2、受沉香真菌的侵蚀。

3、历经岁月致使木材属性发生改变或部分改变

第一要素决定，沉香属树种树龄越长，香脂沉积越久，沉香品质就越好。

第二要素沉香的品质和香味的高贵与否，决定与沉香真菌的菌种菌源的优劣，不同的沉香树种，在不同的产地、地理环境、土壤、水源、沼泽、自然界的巧合、岁月的长久。千万种不同的成因。所产生沉香的香味会有微妙的不同，香味各异，让人捉摸不透。

第三要素影响沉香的实际价值，极大多数沉香只是局部或成点状、丝状、放射状等形式侵蚀木材，形成含沉香油脂状渗透在木质中的与残存的木纤维交织的结构体。这就是广义上的——沉香。通常视其木材内部结构有没有得以全部转化或分解，形成沉香结香的脂状物的比例香味的尊贵是决定沉香价值的首重。自然界也有发现的沉香味道不香反臭的。这也说明沉香成因品质、香味的差异。与价值的关系了。

沉香的分类及名称的命名及其复杂，古今中外，难以统一，但我们归纳起来，可以从二个重要的方面切入看这些无序的名称内含的实际意义和沉香的种类：      

1、产地

沉香的产地是相当关键的，我们知道天然野生的沉香在我国已经绝迹，目前世界上70%以上的天然野生的沉香出产在印尼，印尼90%野生的沉香产自印尼的伊利安省的三个地区。业界所称的伊利安沉香就是想证明一点是天然形成的沉香。

2、熟称

所谓熟称“伊利安沉香”就表明它是天然形成的，虽然它有优劣等级之分，但冠以“伊利安沉香”这样的称谓也有它的价格定位了。

     沉香的香味各有不同，自然天成。在科学高度发达的今天，它是少数仍无法以人工方法合成进行复制的自然香。它的珍贵和神秘也可见一般。

    古人有对不同类型等级的沉香，被命以不同的名字。如宋人周去非在《岭外代答》中，将海南土沉香分为蓬莱香、鹧鸪斑香、笺香等。如明代李时珍按药性将沉香分为：沉香、笺香、黄熟三等。还有文说，晚清时，人们按沉香品质和用法将沉香分为黄沉、生结沉等 15种之多。

    沉香树种有产自越南、马来西亚，印尼等东南亚一带以及我国两广、云南及海南岛。近代的沉香又按其形成原因不同把它分为：熟结、生结、脱落、虫漏等几大类。一块沉香，其香脂是在完全自然中因腐朽凝结聚集而成，称为熟结；因沉香树被刀斧砍伐受伤，流出膏脂凝结而成的称为生结；因木头自己腐朽后而凝结成的沉香称为脱落；因虫蛀食，其膏脂凝结而成的称为虫漏。

     台湾沉香的业者，按沉香结香情况不同，将沉香分6种：沉香木因年代及自然因素，倒伏经风吹雨淋后，剩余不朽之材，为“倒架”；沉香木倒后埋进土中，受微生物分解腐朽，剩余未朽部份，为“土沉”；倒伏后陷埋于沼泽，经生物分解，再从沼泽区捞起者，为“水沉”；为活体树经人工砍伐，置地后经白蚁蛀食，所剩余部份，为“蚁沉”；活树砍伐直接取得沉香者，为“活沉”；树龄十年以下，已稍具香气者，为“白木”。以上6种沉香香味各有不同，土沉味厚醇，倒架味清醇，水沉味温醇，蚁沉清扬，活沉高亢，白木味清香。 

    沉香是一味贵重中药材；性质辛、微温无毒有行气止痛、降逆调中，调中平肝、温肾纳气等作用。《本草纲目》载有沉香可治风水毒肿，疗霍乱，清人神，补五脏，暖腰膝等功效。沉香能提神醒脑、开窍生慧，古人对香材使用价值的认识起初是作为药品应用于治病。传统中医学将这类主要产于热带的瑞香科树木的分泌物称为“沉香”，经加工后入药，主治寒滞呕吐、气逆喘息、大肠虚闭、小便气淋等症。杜宝《大业录》云：“隋有寿禅师妙医术，作五香饮济人。沉香饮、檀香饮、丁香饮、泽兰饮、甘松饮，皆以香为主，更加别药，有味而止渴，兼补益人也。”《本草纲目》 

    1000多年来，随着道教、佛教、伊斯兰教等教会的兴盛，人们对沉香也予以了更多的神秘，皇宫贵族文人雅士的宅第燃点沉香熏烧，除用来熏香、祈福祭礼、除秽避邪，也能改善心情宁心安神给人带来愉悦。也显示其富有。后又有用来雕刻加工制成佛像、念珠、手珠、把玩件等辟邪物随身佩带。

    因天然沉香极其罕见事实上在世界上多数产地已经绝迹。现在多用人工栽培沉香树。常在成熟香树的树干上切出一些“伤口”，再接种真菌，几年之后就会在伤口附近结出沉香，年头越长，香的质量越好。但即便是人工栽培，一般也要10年以上的香树才能用来结香。好的人工沉香需要30年以上的沉香树且人工结香的产量也有限，价格仍然昂贵

    现在市场上看到被用来制成手珠、佛珠、挂件的“真品”沉香。多数是人工结香，含有了部分沉香脂，显现棕褐色或黑色油线的沉香木。面对偌大的市场，真正意义上的沉香也实在是形同杯水车薪，这些来自马来西亚的15年以上的人工沉香应该也算得上是一种不错的选择。

    提供几张产自马来西亚沉香木人工林，15年以上自然结香沉香佛珠的。以供甄别。

图1:  沉香佛珠 人工培植

图2：沉香油线以木纤维的的生长方向自然分布。

图3：沉香木为散孔材，大管孔，气干密度低。

图4：沉香珠的细部

图5：沉香结香，油线自然的点状分布

沉香因其淡雅清扬的香气，以及养生保健作用，位列我国四大名香之首，随着佛教的传入、皇室的大力推崇，沉香文化内容也越来越丰富，渗透到人们生活的方方面面。

沉香又名沉水香、蜜香，它是一种珍贵的香料，也是重要的药材之一。沉香的形成在《本草求原》中论述到：禀受南方纯阳之气以生， 兼得雨露之阴液， 酝酿于朽木以结。心坚而质美，外拙而内秀，秉天地精华，化人间污秽，不易得之物也。

沉香是由树脂醇化结香形成的，是木质纤维和油脂的固态凝结物；

沉香主要用于焚香、隔火熏香、生闻等，常温下沉香香气淡雅，熏烧时浓郁醇厚，持久不散，

并且随着温度的变化，香味表现出层次感来，奶香浓郁又伴有丝丝凉意，甜香中夹杂着清凉感。

追溯沉香的历史，古籍记载是在汉朝时期，当时丝绸之路开始了，内外贸易大门打开，沉香便进入中原，皇室内开始使用沉香熏香焚香。

此时佛教的传入，沉香在寺庙里广泛应用，成为佛家供养之物。

三国至隋唐时期，帝王用香可以用奢侈来形容，常被拿来说事的就是隋炀帝了，一夜之中则用沉香二百余乘，甲煎二百石。

唐末宋初，海上丝绸之路已经发展成熟，海外沉香开始大量涌入，宫廷中还设立了专门管香的机构；

焚香更是成了文人墨客的四大雅事之一，文人更是不吝啬赞美之词来歌咏沉香。

宋代在海南以及两广地带开始大面积种植沉香，沉香走进了人们生活的方方面面。

到了明清时期，由于大量的浪费，加上闭关锁国，资源匮乏，其身价也开始攀升。

随着清王朝的落败，鸦片战争中清政府被割地赔款，一夜沦为了穷小弱国，香文化虽未断绝但也出现断层。

如今，香文化开始逐渐复兴，但大家对沉香的认知度还不是很高，加上资源的匮乏，价格之高也令不少人望而却步。

香料在唐人生活中起了非常重要的作用。在朝廷举行的各种仪式中，在庙宇寺观的各类活动中，在人们日常生活的方方面面，都离不开焚香和香料[23]。唐朝贵族官僚对香料或香材的使用真正可以称得上是奢侈无度。据称唐朝皇帝“宫中每欲行幸，即先以龙脑、郁金藉地”，直到宣宗时，才取消了这种常规[24]。宁王每与人谈话，先将沉香、麝香嚼在口中，“方启口发谈，香气喷于席上”。皇室如此，权臣也不甘后人。最著名者当属杨国忠的“四香阁”，此阁“用沉香为阁，檀香为栏，以麝香、乳香和为泥饰壁”，甚至比皇宫中的沉香亭更为奢华。长安富商王元宝在床前置木雕矮童二人，捧七宝博山炉，彻夜焚香[25]。柳宗元收到韩愈寄来的诗后，“先以蔷薇露灌手，薰以玉蕤香，然后发读。”[26]这些记载虽然属小说家言，但它至少反映了唐朝普遍使用香料或香材的社会背景。中宗时，宗楚客兄弟、纪处讷、武三思以及皇后韦氏诸亲属等权臣常举办雅会，“各携名香，比试优劣，名曰斗香。”[27]流风所及，在唐朝社会中无论男女，都讲求名香薰衣，香汤沐浴，以至柳仲郢“衣不薰香”，竟被作为“以礼法自持”的证据[28]。使用香料风气的兴盛可知。

在这种社会风气的薰染下，唐朝香料或香材的需求量非常巨大，而本土出产又非常有限，所以进口就成了唐朝香料的一个重要的来源。就唐代主要香料或香材品种言，沈香出天竺诸国；没香出波斯国及拂林国；丁香生东海及昆仑国；紫真檀出昆仑盘盘国；降真香生南海山中及大秦国；薰陆香出天竺者色白，出单于者绿色；没药是波斯松脂；安息香生南海波斯国；苏合香来自西域及昆仑；龙脑香出婆律国等等[29]；外来香料在唐朝香料市场上占据了重要的地位。

由于唐朝市场的吸引，有许多商胡专门从事东西方间的香料贸易，上文提到，鉴真和尚东渡日本时，曾在扬州采购了麝香、沉香、甲香、甘松香、龙脑香、胆唐香、安息香、栈香、零陵香、青水香、熏陆香、毕钵、诃梨勒、胡椒、阿魏等近千斤香料，在广州见到江中有婆罗门、昆仑等地来的海舶，装满了香药珍宝，积载如山。而海南大盗冯若芳也从南海“波斯舶”上掠取大量香材或香料，并以此致富[30]。长庆四年（824），波斯大商李苏沙向朝廷进贡沈香亭子材[31]。此“波斯大商”，显然就是以兴贩香材为业的胡商。又据记载，番禺牙侩徐审与“舶主何罗吉”相善。临别，何罗吉赠三枚鹰嘴香，可避时疫，后番禺大疫，徐审全家焚香得免，后来这种香就被称为“吉罗香”[32]。何吉罗也是从事香料贸易的胡商。武后永昌元年（689年），洛阳北市“香行社”造像记中，记录了社官、录事及社人等20余人的姓名，其中有安僧达、史玄策、康惠登、何难迪、康静智等，这些人的姓氏都为粟特胡姓，很可能就是来自中亚的商胡或他们的后裔[33]。

根据官私记载，唐朝进口或使用的香料主要有沉香、紫藤香、榄香、樟脑、苏合香、安息香与哇爪香、乳香、没药、丁香、青木香、广藿香、茉莉油、玫瑰香水、阿末香、甲香等许多品种[34]。香料或香材也是外国政府向唐朝进贡的重要物品，据官修史书不完全统计，天竺、乌苌、耨陀洹、伽毗、林邑、诃陵等国都曾向唐朝“贡献”香料，涉及的种类主要有郁金香、龙脑香、婆律膏、沉香、黑沉香等等。有时将外国贡献的香料径称作“异香”，即在唐朝境内稀见的香料，而外来的香料也被赋予了种种神密的特性，如上文所称“吉罗香”就是如此。此外还有许多关于外来香料的神奇传说，此仅举两例。

据称，杨贵妃所佩交趾国贡献的蝉蚕形瑞龙脑香，“香气彻十余步”，玄宗曾在暇时与亲王奕棋，贵妃立于局前观，乐工贺怀智在侧弹琵琶。风吹贵妃领巾落于怀智幞头上，怀智归家，觉满身香气异常，遂将幞头收藏在了锦囊中，多年之后，仍然香气蓬勃[35]。另一则故事称，咸通年间（860-874年），崔安潜至宰相杨收家中，见客厅台盘前置一香炉，烟出成台阁之状，但是别有一种香气，“非烟炉及珠翠所有者”，崔安潜四下顾望，不明所以。原来气味是由厅东间阁子金案上“漆毬子”内罽宾国香发出的。香气之郁烈可知[36]。 此类香的种类很多。一种是傅身香粉，一般是把香料捣碎，罗为末，以生绢袋盛之，浴罢傅身。一种是用来傅面的和粉香。有调色如桃花的十和香粉，还有利汗红粉香，调粉如肉色，涂身体香肌利汗。一种是香身丸，据载是把香料研成细末，炼蜜成剂，杵千下，丸如弹子大，噙化一丸，便觉口香五日，身香十日，衣香十五日，他人皆闻得香，又治遍身炽气、恶气及口齿气。 还有一种拂手香，用阿胶化成糊，加入香末，放于木臼中，捣三五百下，捏成饼子，穿一个孔，用彩线悬挂于胸前。 口脂与的口红一样，是用蜡做的，而且非常精致，它的供需是非常复杂的，所以不可能自己做。于是，《莺莺传》里张生去长安之后，给莺莺送了几件礼物，其中就有口脂五寸。在冬天还可以起到护唇的作用，所以还有一种肉色的口脂，男性也要用的。但有一个特点，就是都特别香，掺杂大量的香料。唐代口红配方有12种香料。

当时在艺伎中应该很流行的是，把自己的唇印贴在手帕上送给男士。

中国古代的人，衡量一个女性脸上最性感的东西，一个是眉毛，一个就是鬓。于是便有了香发木犀香油，亦可为面脂，乌发香油，此油洗发后用最妙。合香泽法，既可润发，又可作唇脂。五代词《虞美人》香檀细画侵桃脸，罗裾轻轻敛此处的香檀就是指的一种浅红色的化妆品。韦庄《江城子》朱唇未动，先觉口脂香这儿的口脂香大概就是用某种香料调配而成的。在汉代还有上奏言事口含鸡舌香的风俗，为的是除去口气。

唐代妇女的化妆品中，已经出现了补鬓油和润面油，蜀地贡给宫中，也用到了乌沉香、白脑香，宫中称锦里油，此后经宦官之手传到民间，富人家大多称之为西蜀油。贵族女子用花蕊研制成的一种**香料，涂在额角，以增美观，叫做额黄。 早在汉代，名医华佗就曾用丁香、百部等药物制成香囊，悬挂在居室内，用来预防传尸疰病，即肺结核病。很多香料是中国传统中医的重要用药。很多医书中或本草中有关于香料的记载。

明代医家李时珍的《本草纲目》中就记载用线香入药。书中说：今人合香之法甚多，惟线香可入疮科用。其料加减不等，大抵多用白芷、独活、甘松、三柰、丁香、藿香、藁本、高良姜、茴香、连翘、大黄、黄芩、黄柏之类，为末，以榆皮面作糊和剂。李时珍用线香熏诸疮癣，方法是点灯置桶中，燃香以鼻吸烟咽下。除此之外，还可内服解药毒，疮即干。 清代著名医学家赵学敏《本草纲目拾遗》中所附载的曹府特制的藏香方，由沉香、檀香、木香、母丁香、细辛、大黄、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片等20余气味芬香的中药研成细末后，用榆面、火硝、老醇酒调和制成香饼。赵氏称藏香有开关窍、透痘疹、愈疟疾、催生产、治气秘等医疗保健的作用，其言不虚。因为制作藏香所用的原料本身就是一些芳香类的植物中药，用其燃烧后产生的气味，来除秽杀菌、祛病养生。

香作为医药之用，有香药、香茶。《香乘》载有九种方子：丁香煎圆，木香饼子，豆蔻香身丸，透体麝脐带，独醒香、经御龙麝香茶，孩儿香茶，还有另外两种香茶。宋明时出现的流行于民间的香茶可谓中国茶文化的重要组成部分，值得进一步发掘。 不仅有香药、香茶，宋代宫中到民间还盛行一种苏合香酒。据《彭乘墨客挥犀》记载：王文正太尉气羸多病。真宗面赐药酒一瓶，令空腹饮之，可以和气血辟外邪，文正饮之大觉安健，因对称谢，上曰'此苏合香酒也'，每一斗酒以苏和香丸一两同煮，极能调五脏，却腹中诸疾，每冒寒夙，兴则饮一杯，因各出数盒赐近臣，庶之家皆效为之，因盛于时。 此外，香也是古代藏书家的所爱。屠隆在《考盘余事·书笺》中有这样的记载藏书于未梅雨之前，晒取极燥，入柜中以纸糊门，外及小缝，令不通风，盖蒸汽自外而入也，纳芸香麝香樟脑可以辟蠹。《典略》上很早就有芸台香辟蠹鱼的记载，所以古代藏书室有芸台的雅称。 香不仅是藏书家的所爱，在读书人中还有其他用法。明代以前的古人多喜欢用丁香、檀香、麝香等用于改善墨的气味。宋代苏易简《文房四谱》中记南朝梁代冀公制墨的配方是松烟二两，丁香、麝香、干漆各少许，以胶水漫作挺，火烟上熏之，一月可使。宋代文人张遇以油烟、麝香、樟脑、金箔制墨，状如钱子，因以闻名，吴叔大以桐油、胶、碎金、麝香为料，捣一万杵，而使墨光似漆，坚致如玉，因以扬名（《墨志》）。穆孝天的《安徽文房四宝》中记载金章宗的书房用品很精致，其中有用苏合香油点烟制墨的癖好，可谓穷幽极盛矣。《清异录》也载韩熙载当心翰墨四方胶煤多不如意，延歙匠朱逄于书馆制墨供用，名麝香月，又名元中子。《李孝美墨谱》载欧阳通每书其墨必古松之烟末以麝香方下笔。虽然墨中放香时很多人的所爱，但对于墨中放不放香也颇有争议，《春渚纪闻》中何氏就认为凡墨入龙麝，香夺烟香，而引蒸湿，反为墨病，俗子不知也。

香熏，顾名思义就是用香料来熏制的一种物品，主要用于清新空气、除臭、调节情绪等方面。香熏的历史可以追溯到古代，早在古希腊、古罗马时期就已经有了使用香料的记录。随着时间的推移，香熏也逐渐演变成了不同形式和类型的产品。

从成分上来说，香熏的主要成分是各种植物精油，它们具有不同的香味和功效。根据需要，可以选择不同的精油进行搭配制作。常见的精油有薰衣、柠檬、茉莉、玫瑰等等。

除了精油之外，香熏还需要一个承载体，这个承载体可以是蜡烛、电子设备、花茶等等。不同的承载体会对香熏产生不同的效果。

香熏有很多作用，其中最重要的应该是它可以提供一种放松和舒缓身心的效果。适当使用一些柔和而温暖的精油，比如薰衣或者橙花，可以帮助你放松身心，缓解压力，改善睡眠。香熏还可以净化空气、除臭、祛湿等。

如果你想使用香熏，可以选择不同的方式和产品。最常见的是蜡烛式香熏，只需要点燃就可以散发出香味。另外还有电子香薰机、花茶式香熏等等。需要注意的是，在使用香熏时一定要遵循安全规范，比如不要让蜡烛或者电子设备离开视线范围，不要在过于狭小的空间内使用。

香熏是一种让人感觉愉悦、放松和温馨的产品。如果你想体验它带来的种种好处，可以选择适合自己的精油和承载体进行尝试。在购买产品时也要注意选择正规品牌和信誉良好的商家。最后再次提醒大家一定要注意安全使用。

根据日本有关作家的统计，《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处，涉及著作20余种，其中白居易的诗47篇，106处。

具体体现在：

在贵族以写汉字为荣，他们将写汉语认为是一种有文化的体现；

源氏在培养紫姬的过程中对紫姬的作诗习字非常重视，写诗被认为是一种美好的品质，视之为当时的风雅；

《源氏物语》中，对白居易诗歌的引用相当的多，涉及47篇；紫式部入宫做女官奉命讲解汉籍古书，其中就有《白氏文集》；源氏之母桐壶更衣受宫中其他妃嫔迫害，最终哀怨而死，用《长恨歌》的诗句来渲染悲剧命运；

《源氏物语》中，还引用有《古诗十九首》，包括刘禹锡、陶渊明的诗句；

唐朝音乐对日本影响很大，如作品第八回中的《春莺啭》是其皇宫保留节目，还有很多乐曲如《青海波》《广陵散》《喜春月》等；

《源氏物语》引用的中国古典典籍包括《老子》《庄子》《韩非子》《列子》《战国策》《礼记》《论语》《史记》《汉书》等；

引用“指鹿为马”等中国古代典故；

唐绘对日本绘画有很大的影响。书中绘画中的女性面容丰满、一副多福相，是中国唐代杨贵妃式的理想美人形象；

小说中经常拿中国和日本对比；

汉风俗对《源氏物语》 的影响，包括居室、服装、节日、娱乐、装饰、熏香、织物等方面，如卷中写到“源氏公子的居处觉得很像中国式样。四周风物，清幽如画。一切简单朴素，别有风味”等，绢绸、服饰、熏香、书写纸、家具等生活文化也在《源》中有所体现。

中国文化——香道，香品适用于不同场合

棒香形态：固态香，直线形；别称：签香、芯香、篦香、篾香；制作：先将香料制成香末，根据香方混合均匀后，用榆树皮等制成的糊状物作为黏着剂，涂裹在细直条状的竹、木芯上，压实制成有芯的直线香；场合：因不易受潮变形，流行于我国南方及印度、泰国、马来西亚等地用香：点燃后将竹、木芯插入香炉等香器。

线香形态：固态香，直线形；别称：仙香、长寿香、香寸；年代：源自宋元，明代正式出现“线香“之名；制作：原料制成香末，直接按香方混成和香泥；用模具压实，搓挤制成直条状；场合：所有场合均可使用的可燃香；用香:“立香”--直接点燃，竖直插入香炉等香器中“卧香”--直接点燃，与桌面平行，横放在卧香炉底的香灰上燃烧。

盘香形态：固态香，螺旋形；别称：环香；制作：先将香末制作成长线香，再弯曲成回环状，放置定型，晾晒风干后制成；场合：因携带方便，可用于居家、寺院和旅行途中；用香：可直接平放于香盘中或香炉的香灰上点燃，或摆放在香插上焚烧。在香盘上标注刻度后，可用来计时，在相应刻度上悬挂重物，即为闹钟。

塔香形态：固态香，螺旋形；别称：香塔；制作：先将香末制作成长线香，一根或两根线香环绕成盘，直径，比一般香盘要大，用香架撑起来后，即下垂如圆锥形小塔；场合：多在宗教、祭祀场所使用；用香：用香架架起，或悬挂在高处焚烧。

香炭形态：固态香，多为饼状；别称：香饼、香煤；年代：唐以前出现，宋元时流行；制作：用炭屑和以香料粉末，加入黏合剂，制成饼状，晒干成型；场合:隔火熏香时使用的热源，居家和宗教场合都可使用；用香：在明火上火炭炉上点燃香炭，当香炭烧透后，烟气消失，即可埋于香灰中，用来熏香。

香珠形态：固态香，圆珠形；年代：香珠串宋代始见于记载；制作：用一种或多种香料按照香方配比后，研磨成粉粒状，揉合成豆粒大小的圆珠；也可在硬壳类植物果实中灌注香料粉末；场合：常用于宗教场合，佛、道教信徒佩戴，也可作为日常香饰；用香：穿孔串成“香串”，戴于手腕或身上；或盛入香囊等饰品中，作为香气来源。

香锥形态：固态香，锥形；别称：锥香、小塔香；制作：用一种或多种香料磨成粉后，加入黏合剂制成小圆锥体香品；场合：多为印度香和藏香，用于需要短时间内浓烈香气的场合中；用香直接放于香炉内树立点燃。

香丸形态：固态香，丸状；制作：用各种香料加炼蜜等黏合剂，调和压制成丸状香品；场合：因丸状香在佛法中比喻无量佛法，多用于各种宗教场所；在线香出现前常为家庭熏香；用香：将香丸放在隔火片或香灰上，用香炭隔火加热，散发香气;部分香丸可以食用。

香牌形态：固态香，造型各异；年代：宋代已流行；制作：将香料按照香方配置之后，配以黏合剂调湿放入刻有装饰图案的模具中，压制成型；场合：家中熏衣使用，保持气味芬芳，并防蛀虫；也可以作为饰品佩戴，避暑并抵挡瘴气；用香：香牌的一端留有小孔，系上绳结或丝绦后，挂在衣橱中或系在衣服上使用。

香膏形态：液体香，膏状；别称：膏香、湿香；年代：魏晋南北朝出现；制作：将香料磨制成粉，加入蜂蜜等膏状物，混合而成；或通过蒸、煮、煎等工艺制成黏稠的膏状，使用瓷罐密封保存；场合：多为个人使用；用香：直接涂抹于皮肤，或使用隔火熏香的方法熏燃。

香水形态：流体香，液体；别称：清露、香露、蔷薇露；年代：唐、五代时从外国传入，宋代后国内仿制；制作：通过蒸馏的方法，从香料植物中提取香露，可与酒精、水混合；场合：多为个人养护时使用，也用来合香；用香：直接喷洒、涂抹于皮肤或衣物上；也可和铅粉、米粉混合调成湿粉，护发裹肤。

香粉形态：固态香，粉状；别称：末香年代；魏晋南北朝出现；制作：单一香料，或按照一定配方将多种香料配比后，研磨并筛成粉状;另有一种香粉，混合铅粉或米粉；场合:可用来制作篆香，加工各种固态成品香，也可供佛教仪轨或个人日常使用；用香：直接涂抹或布洒在需要熏香的部位；使用香炉或香盘盛放，底部铺一层香灰，将香粉堆起成型后，点燃。

香灰形态：固态香，粉状；别称：袅丝；制作：松针、荷叶、杉木枝等香料煅烧成灰，筛过后放入瓷罐中，密封防潮；场合：隔火熏香、点燃卧香时都需要在香炉中布香灰，以保存火种用香：用香灰覆盖燃烧中的香炭，利用炭火温度烘烤香品;部分中医认为香灰可以裹于金疮刀伤的伤口上，是外用药;民间巫术有服用香灰驱邪之说。