1饕餮：

　　辞典里的解释：1传说中的一种贪食恶兽。《吕氏春秋。先识》："周鼎著饕餮，有首无身。"2比喻贪婪凶恶。"如饕餮之徒"。

　　传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云："钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。"（狍鸮者即是指饕餮）。《神异经·西荒经》中有云："饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。"又云："西南有人焉，身多毛，头上戴豕，性很恶，好息，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏群而击单，名饕餮。"《吕氏春秋·先识览》有云："周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。"殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞

　　上面这些描述所说的饕餮都是一种兽。对比一下DOMO画的饕餮，看看像不像。

　　另有，《左传。文公十八年》云："缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以此比三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮机、饕餮、投诸四裔，以御魑魅，。杨伯峻注说："或以饕餮当《尚书》之三苗。"也就是说，这里的饕餮指的是一个人，抑或是一族名。 《书尧典》："串三苗于三危。"注曰："贪财曰饕，贪食曰餮。三苗缙云氏之后为诸侯，号饕餮。"而《释文》引马融、王肃云："国名也。缙云氏之后，为诸侯，盖饕餮也。" 又《左传昭公九年》孔颖达疏："

　　先儒皆以为……饕餮三苗也。"这也是饕餮作为一个族名的佐证。

　　我觉得最大的可能是，饕餮指某一族的族名，后与华夏族发生矛盾，舜便把其流放到四裔成了三苗的一支。由于饕餮族为积聚财物发动战争，便成了贪婪的象征。而所谓的凶兽，则是到神话中附以半人半兽的形象，终于成为一个具有贪婪凶残本性的组合怪物的过程而已。

　　2 穷奇：

　　《山海经·北山经》有云："又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。" 《山海经·海内北经》中有一句话描写穷奇："穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食披发。"好恐怖……《神异经》云："西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。"

　　另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》："穷奇，广莫风之所生也。"高诱注曰："穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。"在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。

　　后来"穷奇"用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云："少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。"

　　DOMO里面好像认为穷奇是共工死后的怨气所化，这也不无道理。有人（不清楚是谁，在《史记集解》里面）为《史记五帝本纪》注释："正义讙兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，梼杌也。三苗，饕餮也。"又有"谓共工氏也，其行穷而好奇。正义谓共工。言毁败信行，恶其忠直，有恶言语，高粉饰之，故谓之穷奇。案常行终必穷极，好谄谀奇异于人也。"

　　3梼杌（桃物）

　　词典中解释："古代传说中的猛兽，借指凶恶的人。"

　　梼杌是民间流传较广的一种洪荒异兽，据说是当初轩辕皇帝封印的三大异兽之一，乡里邻间口头相授的说法是：梼杌长着八条腿，四只眼，两张嘴，每次现世必要吞噬百人方休，当初轩辕皇帝在众神的协助下好不容易将其打败，封印在九幽之下，永世不得超生。

　　《神异经·西荒经》中有云："西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。"这是关于兽名的说法，另有一说是神名，《国语·周语上》："商之兴也，梼杌次于丕山。"另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。

　　还有关于人的说法，即以梼杌况鲧。鲧，禹父。《史记·五帝本纪》道："颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。"此谓鲧为颛顼氏之后。孟子有云："舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。"可见，这里面于其他三兽并列的鲧即为梼杌。

　　后来"梼杌"被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云："颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。"

　　4浑沌

　　浑沌，即浑敦。《神异经·西荒经》："昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，两目不见，两耳而不闻，有腹而无脏，有肠直而不旋，食物径过。人有德行而往抵触之，人有凶德而往依凭之，天使其然，名为浑沌。"《正义》据此以为驩兜性情似此怪兽，故号之浑沌。

　　关于浑沌最早的说法应该是"浑沌开窍"：南海之帝名叫倏，北海之帝名叫忽，中央之帝名叫浑沌。倏和忽经常到浑沌那里聚会，浑沌待他们很好。倏和忽商量怎样报答浑沌的友情，他们说："人们都有眼、耳、鼻、口七窍，用来看、听、吃、呼吸，唯独浑沌什么也没有，我们就试着为他凿开七窍吧。"于是他们就为浑沌凿七窍，一天凿成一窍，凿到第七天，七窍全凿通时，浑沌就死了。

　　不过似乎游戏里面的以及四凶兽浑沌和这个不一样，难道仅仅是名字相同。

　　浑沌因既混且乱，故后世称是非不分之人为"浑沌"，《左传·文公十八年》有云："昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。"

　　在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着此地将遭受暴风的袭击。

　　（1）山 犭军（shan hui）：该字为顶端的B4，原字为反犬旁加一个“军”。这种幻兽人面犬身，奔跑的速度和风一样快。据说它如果看见人，会大声的笑，并且捡起东西砸人。

　　（2）闻 豕粦（wen lin）：该字为顶端的D5，原字为“豕”“粦”拼合。外形象浑身**的猪，但是头和尾都是白的。

　　＝旱魃之兆＝

　　在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将发生大旱灾。

　　（1）魃：原名为“妭”，传说妭是黄帝的女儿。黄帝在与蚩尤作战时，蚩尤派出操纵风雨的恶神“风伯”和“雨伯”对黄帝军进行袭击，黄帝便派遣自己的女儿“妭”迎战，妭从体内发出光芒和热量，驱散了风雨。但是当战争结束之后，妭却由于用力过度而无法回到天界，因为她是光热之神，所以所到之处皆爆发旱灾。由于妭击败蚩尤有功，所以黄帝不能杀死她、只得将她幽闭在北方的系原山中。但是妭贪图凡间恋情，经常溜出山跑到中原地区寻男子取乐，所到之处皆受旱灾之苦。所以古人遇到旱灾时会开凿一条通往北方的水路，并且祭祀，祈求妭快回北方、结束旱灾。

　　（2）

　　Ci（上“此”下“虫”的组合）鼠（ci shu）：该字为顶端的C2。 “Ci鼠”外形象鸡，但是身体覆盖着鼠毛。

　　（3）顒（yong）：传说“顒”是居住在南方火山中的怪鸟，人面枭身，有四只眼睛。

　　（4）Tiao yong：该字为顶端的C6。外形为长有鱼鳍的蛇，居住在中原东部的河川里，传说它出现时会带有光芒。

　　（5）薄 鱼：居住在中原东部河川里的一种独眼鲤鱼。

　　（6）獙 獙（bi bi）：一种外形为有翼之狐的幻兽。

　　＝洪水之兆＝

　　在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将爆发洪水。

　　（1）軨 軨（ling ling）：一种身上长有虎纹的牛形幻兽。

　　（2）合 窳（he yu）：外形为长有人面的野猪，身体**、尾部为红色，叫声象婴儿的啼哭，会食人。

　　（3）长 右：一种长有四只耳朵的长臂猿，叫声象人的呻吟。

　　（4）夫 诸：一种长有四只角的白色雄鹿。

　　＝人祸之兆＝

　　在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着人民将遭受统治者的涂炭。

　　（1）猾 褢（hua huai）：“猾褢”具有人的外形，但是长有野猪鬃。当猾褢出现时意味着此地将被下达沉重的劳役，并且引起激烈的反抗。

　　（2）狸 力（li li）：“狸力”外形象猪，叫声象狗。狸力的出现预示该地将大兴土木。

　　（3）峳 峳（you you）：这种幻兽具有马的外形、羊的眼睛、牛的尾巴，头上长有四根角。它的出现预示统治者身边将出现奸佞之人，使百姓受苦

　　＝战乱之兆＝

　　在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将发生大战乱。

　　（1）朱 厌：“朱厌”的外形是白头、红腿的猿猴。

　　（2）犭也 狼（chi lang）：外形象狐，但是耳朵长、尾巴为白色。

　　（3）凫 徯（fu xi）：“凫徯”的外形是长有人面的鸡。

　　（4）神人：传说“神人”沉睡在四川北部岷山上被称作“熊山”的洞穴中。传说如果在冬天不小心打开了洞穴，看到了“神人”，那么当年必定爆发战争。估计这东西就是指的熊。

　　（5）天 狗：一种红色的狗。

　　中国古代怪物

　　白泽

　　号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No1。

　　《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

　　[VIVIEN补充：能够通晓天下鬼神万物状貌，可使人逢凶化吉的吉祥之兽。《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。]

　　化蛇

　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）

　　《山海经（中次二经）》有载。

　　[VIVIEN补充：《山海经》中记载的妖怪。人面而豺身，鸟翼而蛇行，能操纵江水，是一种低等的妖怪。许多以古中国为题材的游戏中都会有化蛇出现，比如大宇的《轩辕剑》系死中，化蛇就是玩家痛宰的倒霉妖怪之一。/山海经-中山经中记载，阳山有一种蛇，名为化蛇，身形像豺，而面如人脸，长着鸟的翅膀，行走时则与普通的蛇一样。它能发出一种奇特的呼叫声，如同是人们在叱呼。这种蛇一出现，预示着雨水大增，会造成水患。”/理由二：书中说毕方是化蛇的天敌，BUD各位看：

　　毕方属性：火

　　化蛇属性：水

　　五行相克：水克火！

　　真要说天敌，应该颠倒了才是！不管从属性来看还是从生物学（鸟和蛇）来看，毕方VS化蛇的结果都是被一口吃掉才对。。。。。]

　　英招

　　人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。

　　《山海经（西次三经）》有载。

　　玄蜂

　　其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

　　《楚辞（招魂）》有载。

　　青牛

　　出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

　　《嵩高记》、《录异传》有载。

　　呲铁

　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。

　　《神异经（中荒经）》有载。

　　山臊

　　山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

　　《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

　　火鼠

　　又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。

　　《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

　　商羊

　　一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）

　　《说苑（辨物）》有载。

　　讹兽

　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）

　　《神异经（西南荒经）》有载。

　　民鸟（此为一字）

　　嘴为赤色，身为翠色。可御火。

　　《山海经（西山经）》有载。

　　钦原

　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）

　　《山海经（西次三经）》有载。

　　钩蛇

　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

　　《水经注（若水）》有载。

　　远飞鸡

　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）

　　《洞冥记》有载。

　　腓腓

　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）

　　诸犍

　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

　　《山海经（北山经）》有载。

　　混沌

　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

　　（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

　　《神异经（西荒经）》有载。

　　应声虫

　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

　　《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

　　庆忌

　　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

　　《管子（水地）》、《太平预览》有载。

　　并封

　　类猪，黑色，前后皆有头。

　　Ps：述荡则是左右有头。

　　《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

　　夫诸

　　象白鹿，但有四角。招大水。

　　《山海经（中次三经）》有载。

　　当康

　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

　　《山海经（东次四经）》有载。

　　山蜘蛛

　　巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

　　《南部新书》有载。

　　鸣蛇

　　大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

　　《山海经（中次二经）》有载。

　　南海蝴蝶

　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）

　　《岭南异物志》有载。

　　幽（安鸟）

　　类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。

　　《山海经（北山经）》有载。

　　狸力

　　猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

　　《山海经（南次二经）》有载。

　　（马交）

　　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。

　　《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

　　孰湖

　　马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

　　《山海经（西次四经）》有载。

　　媪

　　似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

　　《搜神记》、《晋太康地志》有载。

　　患

　　身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

　　《搜神记》有载。

　　鬼车

　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）

　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

　　九婴

　　水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）

　　《淮南子（本经训）》有载。

　　可和西方的九头蛇比比？很类似吧。

　　或和小日本的八歧大蛇比比？

　　飞廉

　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。

　　《楚辞（离骚）》有载。

　　飞诞鸟

　　鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）

　　《广博物志》有载。

　　九尾蛇

　　巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）

　　《续子不语》有载。

　　奚鼠

　　巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）

　　傲因（字打不出来啊，痛苦中）

　　类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）

　　《神异经（西荒经）》有载。

　　吼

　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）

　　《偃曝馀谈》有载。

　　横公鱼

　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

　　《神异经（北方荒经）》有载。

　　傒囊

　　象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）

　　《搜神记》有载。

　　风狸

　　别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）

　　《抱朴子（仙药）》有载。

　　（角圭）（角虎）

　　又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）

　　《诉异记》、《神异经》有载。

　　委蛇

　　又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。

　　《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。

　　Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）

　　契俞（不好意思，用了别字）

　　兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）

　　《尔雅（释兽）》有载。

　　魍魉

　　木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。

　　《国语（鲁语下）》、《说文》有载。

　　（鼠勺）犬

　　类狗，能飞，食虎豹。

　　《周书（王会）》有载。

　　率然

　　五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）

　　《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

　　佚事：

　　剑光射人（invincibility提供）

　　汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。

　　谏珂

　　平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。

　　饕餮：

　　《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

　　《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

　　4 中国古代怪物

　　《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

　　附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

　　貔貅

　　大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。

　　张和民说，在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。

　　这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。

　　张和民说，这表明中国人工驯养 大熊猫，可能开始于距今4000多年前。

　　除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。

1、白泽

2、夔

3、凤凰

4、麒麟

5、梼杌

青龙：在中国，龙是神物、是至高无上的、是帝王的象征。同时也是东方的代表，在五行之中，龙属木，而青色亦为木属，故多有以青龙相称。

白虎：虎，为百兽之长，同时也是战神、杀伐之神。白虎具有辟邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。常常跟着龙一起行动 。

朱雀：朱雀又可说是凤凰或者玄鸟，在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞。而且由于它是[羽虫]之长，所以和[鳞虫]之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对。

玄武：玄武是由龟和蛇组合而成的一种灵物，为北方水神，兼具有长生不老的象征含意。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思，而后世亦有人尊称为真武大帝。

1、异兽蠃鱼，一种长着鱼身，却有鸟翅膀的异兽，能发出像鸳鸯一样的鸟叫。它在哪里出现就会在哪里带来水灾。

2、异兽孰湖，马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

3、异兽穷奇，中国神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。

4、异兽玃如，皋涂山，山中有一种野兽，形状像普通的鹿却长着白色的尾巴，马一样的脚蹄、人一样的手而又有四只角。

5、异兽数斯，皋涂山，山中有一种禽鸟，形状像鹞鹰却长着人一样的脚，名称是数斯，吃了它的肉就能治愈人脖子上的赘瘤病与癫痫病等。

山海经异兽是指《山海经》记载的极具神秘感奇异怪兽，这些异兽让读者一定程度上了解了古时候的生态环境和古人对一些未知事物的理解和想象。这些长相奇特的异兽也为众多美术爱好者、艺术家提供了无尽的遐想，让大家总是乐此不疲的创造着。

扩展资料

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

参考资料：

山海经-

青城山下白素贞，洞中千年修此身，啊啊啊啊勤修苦练来得道……说到《白蛇传》你是不是也和笔者一样，耳边立刻响起这个BGM。笔者小时候也经常拿床单罩在脑袋上幻想自己能变成白娘子，希望像她一样法力无边，摇身一变就能变出华美的衣裙。《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。关于故事情节，我们都不陌生。《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精白娘子与凡人许仙的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。关于《白蛇传》的故事起源，有三种：第一、源自唐代洛阳的巨蟒事件；第二、源自唐传奇《白蛇记》（《博异志李黄》；第三、起源于一千多年前北宋时期的许家沟村。

一、源自唐代洛阳的巨蟒事件

据两唐书记载，唐玄宗天宝年间，洛阳邙山出现一条巨蛇，高3米多，长度为31209米。天竺高僧善无畏见到后，感叹道：“这条巨蛇准备引水漫洛城。”于是用天竺法咒对其进行攻击，几日后蛇死。有学者认为，洛阳巨蟒事件极有可能就是《白蛇传》故事原型，关于蛇的“引水漫洛城”变成“水漫金山”，法海是天竺高僧的化身。

二、源自唐传奇《白蛇记》（《博异志李黄》

关于白蛇的故事最早出现在唐人志怪小说《李黄》一篇中，宋元话本《西湖三塔记》算得上是《白蛇传》最早的雏形之一 。

三、起源于一千多年前北宋时期的许家沟村

许家沟所依的黑山，是太行余脉之一，峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽。相传，许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出过一条白蛇。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，经常用草药为村民治病，这样去“金山寺”拜佛上香的就少了，让黑鹰转世的金山寺长老法海大为恼火，于是破坏白蛇和许仙的姻缘。

关于这个问题，你有什么看法？欢迎下方评论区留言，期待你的分享。

世界上真正的巨蛇

　世界上真正的巨蛇，我们大家每天都应该可能会接触到动物，因为动物在我们的生活中已经非常常见了，蛇就是其中之一，但是在大家看来蛇一直都就是十分可怕的，下面是世界上真正的巨蛇。

世界上真正的巨蛇1

　 1地球上最大的蛇有多大？

　 ①史前巨蟒

　泰坦巨蟒是已知最大的史前巨蟒，栖息在5000万年前哥伦比热带雨林中，身长达15米，体重超1吨，仅头部就有60㎝之长，是继恐龙后的地球霸主。数据有塞雷洪化石支持。

　蟒蛇属于冷血动物，生存和生长严重依赖环境。泰坦巨蟒的出现基于特殊的史前环境。塞雷洪一带多沼泽湿地，热带植物繁茂，大量动物栖息，气候炎热，年平均温度超过32℃。

　如今这种天然条件已不复存在。今天的热带雨林平均气温只有28℃左右。如今5000万年过去了，再无巨蛇可以挑战泰坦巨蟒。

　 ②印尼"桂花"巨蟒

　2002年，一条巨型网纹蟒在苏门答腊岛的丛林中被发现，被命名为"桂花"。

　大"桂花"长达1485米，重达447公斤，打破了之前10米长的蟒蛇吉尼斯世界记录，一度被认为是人类真实发现的最大蟒蛇。

　"桂花"震惊世界，动物园游客暴涨。当然也震惊了动物学家们，1485米长的巨蟒将推翻大量学术研究。很遗憾，桂花事件后来被实锤造假。"桂花"真实长度也就在7米上下。

　网纹蟒为六大巨蟒之一，是体型最为修长的蟒类。长度达到7米的"桂花"已属罕见，但和传闻中相差一半，着实令人大跌眼镜。

　如今网纹蟒已经濒临灭绝，人们再见大"桂花"更是难上加难。

　 2当今地球最大的蟒蛇

　 ①森蚺的数据

　探索和动物一类纪录片中，常见科考人员抓捕亚马逊野生森蚺。我是纪录片的忠实观众，见他们抓过最大的也就5米左右。可见，粗壮的森蚺很难在长度上有所突破。

　实际上，野外所捕获的最大的森蚺体长6米左右，体重超过110公斤，腰围赶得上女人的小蛮腰。要比长度，森蚺显然没实力出战。

　 ②网纹蟒的数据

　在科考记录里，野外捕获的网纹蟒最长为71米，体重刚超过6米长森蚺的一半。这体型就是男性朋友们最喜欢的修长型。

　现实里，体长近7米的网纹蟒非常罕见。这就是为什么印尼拿着"桂花"博眼球。

　豢养的最大蟒蛇长75米，重136公斤，记录也由网纹蟒保持，有人喂养就是幸福。

　③目测或测蜕皮都不科学

　野生蟒蛇出没神秘，这玩意可盈可缩，或盘踞而栖，或蜿蜒曲行。目击者很难判断真实长度，你把它撸直了测量不太现实。蟒蛇的蜕皮可以随便撸，但也不准。

　蟒皮柔韧有弹性，皮一旦蜕落，其长度必然产生变化。测量过程中的拉扯让蜕皮再次产生很大的误差。"扯皮"就是不靠谱的意思。

　6米的蟒蜕皮长7米，拉直后测量85米，渲染一下10米，等我们看到就成了12米。

　看来现实很骨感，7－8米的蟒蛇就是巨无霸的存在，而且主要局限在网纹蟒。当然，前提是人类已经发现的。

　 3当今地球还有巨蟒吗？

　这是很吊胃口的话题，毕竟史上真实存在过15米长的泰坦巨蟒。

　欧洲的巨蟒传说和探索

　在大航海时代，大海蛇的传说就一直不断。以下几个最有名:

　挪威大海蛇，1555年，瑞典《北方民族史》有记录挪威巨蛇，并说大海蛇现身不详，会袭击商船、吃掉水手。

　好望角大海蛇，《泰晤士报》有报道，1848年8月6日，"代达罗斯号"在好望角附近目击一巨型海蛇，长约18米。

　阿龙湾大海蛇，1904年，德国"德西"号在阿龙湾发现一条长30米的大海龙。

　欧洲一向热衷探险。进入19世纪，欧洲兴起猎蟒潮，悬赏可捕获9米以上巨蟒者。一玩真格的，没人领赏了，8米长的都不见影。

世界上真正的巨蛇2

　 1、世界上发现最大的蛇

　最大一说在不同的时期会有不一样的定义，世界上发现最大的蛇也在不断地刷新它的记录中。最先发现的最大的蛇是在印尼国土上，这条大蛇是在1912年被发现的，据资料记载这条大蛇有10米之长。

　时隔多年后，世界上发现最大的蛇又有所改变，在2006年的夏天，又一次在印尼发现了一条身形巨大的'大蛇，这次的大蛇玩比近一百多年前所发现大蛇还要长出五米左右，十几米的身长让人毛骨悚然。

　当我们都以为这应该是世界上发现最大的蛇的时候，一条大蛇闯入我们的视野，它就是在目前仍在吉尼斯世界纪录的蛇类榜首的“桂花”，它身长有19米至多，体重有将近九百斤重，真正可以堪称为世界之最。

　还有媒体报道称在2000年的时候，四川某个矿场发现了一条长达50米的巨型蟒蛇，当时人们不敢徒手上前制服，最后选择使用炸药将其炸死，但是当炸药炸响时它却带来一阵狂风，扭动着巨大的身躯逃走了。

　 2、蛇产生的影响

　世界上发现如此大的蛇对人类还是有一定的威胁的，一条巨蛇要十几个人合力才能够将它制服，当发现世界上第一条大蛇的时候就有人曾经因惊吓而死，这些最大的蛇的存在让人们更加相信恐龙时代的世界的真实性。

　世界上发现最大的蛇在人们心中留下了恐惧的阴影，大家对他们望而生畏，但是好在这些最大的蛇优势仅仅在体型上，并没有较强的毒液，对人类来说算是不幸中的万幸，但是这些只是之前的发现，到底还有没有更大的蛇仍旧等待发现中。

　 3、蛇的发展状态

　世界上发现最大的蛇除了以上提到的之外再就是我们日常听说过的巨蟒，其实它们也算在世界上最大的蛇里面的一种，它们体型庞大，力量惊人对其它动物的杀伤能力几乎都是靠给他们施加重力，最终困死。

　它们虽然体型庞大，但是数目却是屈指可数，其实我们更加应该庆幸它们还没有被自然环境完全淘汰，但是它们的数量也和它们的体型并不成正比，它们之所以能进化这么大就是因为他们没有能够消灭它们的天敌。

世界上真正的巨蛇3

　 世界上最大的蛇排行

　 1、亚马逊森蚺，长达10米

　在世界上最大的蛇排行中，第一名给真实存在在亚马逊森蚺，它一般长5米以下，最长可达10米，重达225公斤，粗如成年男子的躯干，是一种生活在南美洲，栖息在浅水地方恐怖巨蟒！因为体型巨大，亚马逊森蚺捕猎能力也机器强大，像水豚、凯门鳄等都是它的美餐，人碰上基本在劫难逃。

　 2、绿水蚺，长845米

　说到世界上最大的蛇，许多人会想到绿水蚺，它一般体型为5-65米，目前真实测量到的最大记录为845米，重达225公斤。但在在网上，曾报道过巴西发现一条10米巨蟒，据说是在工地爆破时炸出来的，这条蛇大约重达800公斤，但一直没有真实的证据证明

　 3、四川50米大蛇

　在2000年5月14日，上午10点多，位居深山密林的四川金丝崖玉石矿，一矿工在准备担水准备午饭时，在山泉边猛见一条水桶粗，约有50多米长的怪物，这是一条巨大无比的蛇，它正在泉里喝水，黑底色，兼有白色花纹和红色大圆点。阳光照在怪物身上，发出逼人寒光

　 4、古墓千年巨蛇

　在四川50米被发现前，世界上最大的蛇还出现在东汉古墓中。据传，一施工队在挖掘两千多年前的东汉古墓时发现一条惊天巨蟒，它有20米长，400斤重，蛇身的花纹也很奇特，经研究，这是一条百年巨蛇，到现在应该有180岁了

　中国古代把天空里的恒星划分成为"三垣"和"四象"七大星区。其实这些都是有对应的神兽坐镇的。那么关于古代四大神兽分别是什么让我们一起来了解一下吧。

　古代四大神兽分别是什么

　四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。

　青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”的说法。

　在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。

　东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙;

　西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎;

　南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀;

　北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。

　于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。

　青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。

　灵兽是区别于普通兽类的动物。

　世人关于灵兽与普通兽类的划分并没有明确的界限，一般认为与众不同，能力特殊，具备灵性的兽类，皆可称为灵兽。

　世界上许多国家都有自己认为的灵兽，我国的灵兽有如下几种：

　青龙

　白虎

　朱雀

　玄武

　麒麟

　麒麟，亦作"骐麟"，简称"麟"，俗称"四不像"，古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

　麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为"狼蹄")，鱼鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。

　饕餮

　是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

　赤焰兽

　火神祝融和水神共工本是神农氏后裔。

　白泽

　昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

　重明鸟

　尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

　毕方

　一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

　招财神兽 貔貅、金蟾、旺才

　镇宅神兽麒麟、龙、风、龟、狮子、大象、金蟾、貔貅

　四灵 龙、凤、龟、麟

　其他 独角兽(獬豸) 、雷兽

　吼

　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。

　梼杌

　其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺

　夔

　其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑

　乘黄

　骑它的人可以活3000岁也

　犀渠

　样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。

　马腹

　出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。

　蜚

　出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。

　雍和

　红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。

　狍茑

　出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。

　化蛇

　人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼

　英招

　人面马身,有虎纹，生鸟翼,声音如榴。

　玄蜂

　巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

　青牛

　出名主要是作为老子的坐骑。

　呲铁

　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚

　山臊

　人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

　火鼠

　又名火光兽。重百斤,毛长接近一米，细如丝，见水即死。

　商羊

　一足鸟，招大雨。

　讹兽

　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。

　民鸟

　嘴为赤色，身为翠色。可御火。

　钦原

　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。

　钩蛇

　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

　远飞鸡

　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。

　腓腓

　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。

　诸犍

　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

　混沌

　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。

　应声虫

　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。

　庆忌

　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。

　并封

　类猪，黑色，前后皆有头。

　夫诸

　象白鹿，但有四角。招大水。

　当康

　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

　山蜘蛛

　巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

　鸣蛇

　大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

　南海蝴蝶

　巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美

　幽

　类似有条纹的小猴子，

　狸力

　猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。

　马交

　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。

　孰湖

　马身鸟翼，人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(应该很适合作坐骑)。

　媪

　似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

　患

　身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

　鬼车

　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。

　九婴

　水火之怪，为羿所杀。

　飞廉

　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。

　飞诞鸟

　鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中

　九尾蛇

　巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残

　奚鼠

　巨鼠,居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类

　傲因

　类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀

　横公鱼

　长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

　傒囊

　象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。

　风狸

　别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。

　角圭

　又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。

　委蛇

　又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。

　契俞

　兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。

　魍魉

　木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。

　鼠勺

　类狗，能飞，食虎豹。

　率然

　五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。

　鲲鹏

　北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。

　鬼母

　南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。

　神鸟帝江

　天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。

　恒山神鸟

　恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。

　海中大蟹

　昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。

　龙鱼

　龙鱼陵居在其北，状如狸，一日虾，即有神圣乘此以行九野。

　犼

　形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕;会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。

　异草

　名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死;有说可乘云而行，且有云气覆之。

　牛鱼

　形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。

　我国古籍之中对于灵兽和神兽的称呼在不同时代都不尽相同，但是一般四灵兽是指麒麟,凤,龙,龟;四神兽是指青龙，保护，朱雀和玄武。

　关于四大神兽的历史起源

　在商朝，古人就把天分为东西南北四宫，分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。

　东方的角(木蛟)、亢(金龙)、氐(土貉)、房(日兔)、心(月狐)、尾(火虎)、箕(水豹)形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。

　西方七星奎(木狼)、娄(金狗)、胃(土雉)、昴(日鸡)、毕(月乌)、觜(火猴)、参(水猿)形状如虎，称西宫为白虎。

　南方的井(木犴)、鬼(金羊)、柳(土獐)、星(日马)、张(月鹿)、翼(火蛇)、轸(水蚓)联为鸟形，称朱雀。

　北方七星斗(木獬)、牛(金牛)、女(土蝠)、虚(日鼠)、危(月燕)、室(火猪)、壁(水俞)，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。

　道教为什么以四象为守护神

　因为四象本来就是四方的守护之神，《三辅黄图》称，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，辟邪恶、调阴阳，为四方之神。

　后来，四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为"孟章神君"，白虎号为"监兵神君"，朱雀号为"陵光神君";玄武号为"执明神君"。

　道士行法，有四象护卫，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘诀》称，左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。