最近热播的《国家宝藏》作为一档新兴的文博综艺节目，以创新的内容吸引了人们的眼球，同时也引发了大家对它的思考。空谷新闻中心热点组的同学们纷纷亮出了自己的观点。

王淑贤（热点组）：

《国家宝藏》作为一档央视大型文综类节目，选择融入综艺性、娱乐性，本身就是一种穷则思变的创新。引入口碑不错的大牌明星，设置情景话剧，博物馆馆长评价，志愿者参与等等，制作上的全新开创让国宝“活了”起来。在一大程度上保证了流量质量和趣味性，吸引了更加广大的受众。文博节目融入综艺性，迎合大众审美，让普通大众也能轻松品鉴国宝。于是节目脱颖而出成为一匹黑马，可以说是一次十分成功的创新。

谢乃洁（热点组）：

《国家宝藏》作为一部定位于综艺频道的纪录片，主要以宣传吸引作用为大。首先这是一个以明星+文物为两大卖点的综艺类节目，讲的内容虽然粗浅，但是对于大众而言已经足够了。其次，用文物打开历史才是重点，通过历史短剧拉近了历史与观众之间的距离。最后，博物馆的作用有二。第一承担社会公众教育，第二承担藏品的维护与研究。所以把文物的意义、文物的作用、内涵传递给社会大众，这就是这个节目的目的所在。

黄棋亮（热点组）：

我支持开办融入综艺性的文博节目。综艺性使节目受到人们欢迎，文博节目又扩宽了人们知识面。虽然这类节目有明星讲述故事不够严谨这个问题，但比起那些与真正历史相差甚远的历史剧已经好多了。其次请明星也有请明星的好处，明星有明星效应，能引起人们关注，进而扩大该综艺作品的影响力。

我认为，多开办这种融入传统文化的节目是利大于弊的，正如汉字听写大会等节目，不也是成功的例子吗？大多数人不是专门研究传统文化的专家，我们只需要了解的是这些文物的大致历史，所以我们不必过于苛刻看待这类节目。

马鑫（热点组）：

《国家宝藏》借用明星上镜，介绍国宝历史的形式赢得广大观众的热爱，但视听享受的同时，有关专家强调明星讲解不完全正确，服装道具也不符合历史事实，对于这点，我认为：娱乐性要和专业性要分开。

作为综艺节目，它的本质是娱乐性，既然如此，专业性可能难以顾及，但是如果为了观众眼球的话去扭曲、更改史实，那就不是一个节目应有的行为，至少在广大观众眼中，央视的节目都是有质量、有水平的节目，在一个看脸的时代，这样的节目能够进入大家的视野的确是件好事，但同时别忘了节目的初衷和目的是什么？是观看量还是提高明星人气又或者是传播历史知识，这是值得商榷的。

曾李婷（热点组）：

一档名为《国家宝藏》的文博综艺类节目在2017年年末受到大众的青睐，对于文博节目融入综艺性，在我看来无可厚非。节目之所以走红的原因也与《见字如面》、《朗读者》等节目相似，把传统文化与当代观众更喜爱的传播模式相结合，最终达到了吸引眼球的目的。

当文博节目碰上综艺效果，一些明星的表达方式、道具服装或许不够严谨，但我认为，从弘扬传统文化角度上看，此节目确实吸引了更多人去关注及了解文博，这何尝不是一件利大于弊的事呢？

陈维颀钰（热点组）：

《国家宝藏》的出现，无疑给综艺节目都好好的上了一课，近年来，国产综艺对外国综艺一味照搬照抄已经非常让观众诟病，与其寻找一些流量明星尴尬的扮丑作笑不如去挖掘一些在中国文化中真正有亮点的东西。这档节目以一种寓教于乐的方式让沉睡在古籍里的历史文化真正走向了大众。不是用呆板的说教，而是用一些让年轻人更加接受的方式让观众明确文物对于我们的意义所在。

虽然这档节目在服装道具和一些历史细节方面需要完善，但是不影响它成为国产综艺节目的一股清流。就像第一期结尾那首感人肺腑的故宫守护队队歌所写的那样“谁其守之，唯吾队士。谁其护之，唯吾队士”。每一个文物，都是守护文明的火种，是历史最好的见证者。

廖攸（热点组）：

文博节目需要雅俗共赏，综艺性增强了节目的宣传力度和传播效果。《国家宝藏》成为现象级热门话题可以说离不开其内容的创新，节目组邀请明星加盟《国家宝藏》，使其担任国宝守护人并演绎国宝的前世故事。综艺性有了，节目的内容就更活泼生动。再者，适当的综艺效果无失节目文化之典雅。

综艺效果使我们点开视频，但它的内涵才是让我们为自己的文化驻足、被其惊艳的力量。《国家宝藏》总导演于蕾说到：我们的理想其实很简单——让更多的人爱上我们民族的历史、爱上博物馆。创新而不失其本色，《国家宝藏》为当今社会交上了一份满意的答卷。

陈宇（热点组）：

个人觉得文博综艺类节目不应有太多的条条框框。首先《国家宝藏》它实现了传统文化的现代化转化，让更多的文物活了起来；其次，它融合了很多的艺术形态，如纪录片、戏剧、演播室综艺等等，更有利于普通老百姓去了解去传承我们的传统文化。而且《国家宝藏》的开播本来就是为了让更多的人去了解我们的传统文化，太多的条条框框反而会限制传统文化的传承。所以这么一来，形式什么的就似乎显得没那么重要了。

蒋钰婕（热点组）：

《国家宝藏》被指服装道具不符合年代，《演员的诞生》也被责炒题材，其专业程度同样受到怀疑。但在这些指责的同时，其收视率并不见下降，有些人，更是一边骂着一边看着，难道这不是这类综艺节目受欢迎的表现吗？诚然，用专业的名称做综艺的内容，可能是综艺节目的为了博眼球打的如意算盘，但是，从观众的角度，我们不难看出，这两档节目其实都是受欢迎的。

能够引发观众对相关领域的兴趣，在娱乐的同时带给受众一些专业的知识，笔者认为，这已是综艺节目在收益之外推动文化进步的一种表现了。需要指出的是，明星不是专家，综艺节目也不是专业节目，不应该用专业的角度加以苛责，节目是否专业不应该作为评价节目的唯一标准，同样，也不是首要标准。

杨甜（热点组）：

《国家宝藏》的娱乐性引发热议，但笔者认为作为一档综艺节目，《国家宝藏》具有一定的娱乐性是很正常的。它迎合了当下的市场趋势，也是市场经济的必然要求。如今单纯的说教并不能真正地吸引人，更何况是要科普呢？有道是劳逸结合，在学习的过程中带有点娱乐性，可以让人更加积极学习，哪怕前提是被明星演员吸引。

至于讲述故事不够严谨，服化道不符年代，这些还只是小事，重点在于节目组的态度。足够认真的话，完全可以纠正这些问题。就目前来看，《国家宝藏》是很成功的，吸引足够多的观众，实现传统文化的现代化转化，很值得其他节目的学习。

黄佳宝（热点组）：

我认为，明星讲述文物故事本身并没有什么问题。《国家宝藏》中邀请的明星都是我泱泱华夏中的一员，而不能因为他们的明星光环就把他们排斥在外。相反，我觉得明星讲述文物可以用他们的社会影响力去让更多的人关注国家的文物，自觉成为文物守护者中的一员。

《国家宝藏》的主角依然是文物，它希望通过这个节目让我们国人了解民族文化历史的初衷没有变。至于服装道具不符合年代的这个问题应该引起注意。我们设立这个综艺的初衷就是让人们了解文物的前生今世，更好的传承中华文化。节目组应该把原汁原味的文物呈现给观众，而不是被人指出不足。

柯人宁（热点组）：

文博类节目加以综艺的形式是一种创新。以往的文博类节目，大多刻板枯燥，观众在节目中看到专家滔滔不绝地讲述专业知识，却很难引发共鸣。这种传统套路，始终把观众的感受隔离在外，最终只能让节目变成了一种自娱自乐。

央视的这档《国家宝藏》成了近期不少人的“下饭综艺”，或许有些情节和道具缺少严谨，但其新颖的形式确实抓住了受众的兴趣，通过这种让大家更容易接受的方式来让大家了解国宝，让国宝“活”起来没有什么不对，至于不够严谨的部分，可以做进一步的改进。

（以上言论不代表本网站观点）

《国家宝藏》作为一档新兴的文博综艺节目，以创新的内容吸引了人们的眼球，同时也引发了大家对它的思考。对于这个节目的看法，人人都有不同的见解。文物已不再单纯是用来收藏，其背后蕴藏的动人故事才是整个中华民族的宝贵精神财富。

对于最近热播的《国家宝藏》，你怎么看？

出处空谷新闻中心

排版徐红梅

《山海经》中刑天是神话人物。

因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。

刑天原是炎帝的手下，自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。

后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。

而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。

扩展资料

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

刑天的故事出自《山海经·海外西经》，刑天是中

时间红了樱桃，绿了芭蕉，圆了天下的梦想，一路走来，偶遇的星光点点，让我有遗憾，也有温暖。因为，我始终守护一份梦想!下面给大家分享一些关于守护 作文 700字，希望对大家有帮助。

关于守护作文700字1

小时候，父母工作忙，经常要外出，他们便把我寄养在奶奶家。从此，奶奶成了我童年里最信赖的人，伤心时喊的是“奶奶”，高兴时喊的还是“奶奶”。

每当我在院子里玩耍嬉戏的时候，屋里总是时不时会传来沙哑的声音：“哎哟!小宝，跑慢点儿，别摔了!”我总是回应：“知道啦!明白啦!”就这样，年复一年，日复一日，和奶奶相依相伴，数着爸妈回来的日子。

还记得10岁生日那天，我一大早就开始缠着奶奶，一遍又一遍地问：“奶奶，爸爸妈妈到底什么时候来呀”奶奶总是回答说：“马上到了!马上到了!”然而，直到晚上，奶奶接了一个电话，轻声对我说：“今天，爸爸妈妈不能陪你过生日了，他们公司新到货，要处理，所以……”什么爸妈不来了我十分伤心，像是从山顶摔到了谷底，一切美好的幻想都在一瞬间破灭。我冲进房间，关上门，任泪水肆无忌惮流出。

不知独自默默哭泣了多久，突然，房门被推开了。我抬头一看，是奶奶!她手中，竟捧着一块 蛋糕 !她来到我身边，说：“太晚了，没有大的蛋糕，幸好还有一块你喜欢的草莓蛋糕，我们下次再补一个大的……”奶奶颤悠悠地点上蜡烛，关了灯，用那不标准的普通话甚至有点走调的声音为我唱起生日歌。

烛光摇曳，望着满脸皱纹的奶奶，霎时间，往事如泡泡般映在我眼前：小时候我生病了，奶奶心疼得不得了，不眠不休地照顾我;每当隔壁的调皮大哥哥欺负我时，奶奶总是会及时出来制止，保护我，不让我受到半点伤害……

“小宝，快许愿呀”奶奶的声音把我拉回到了现实中。我双手合起，闭上了眼睛，虔诚许下心愿：我愿意永远不长大，这样奶奶就永远不会老去。许完愿，吹过蜡烛，我转过脸，用小嘴亲吻奶奶的脸庞，悄悄地说“爱您!”只见，奶奶露出了慈祥的笑容。

现在，我已经被父母接到城里读书了，但我却不能忘记那微驼的身影。谢谢您，奶奶!您守护着我成长，我愿守护着您老去。

关于守护作文700字2

孔子曾经说过，“人而无信，不知其可也。”诚，是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花;信，是一双价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也永恒不变。而诚信，就像一面光洁的镜子，一旦打破了，打碎了，你的人格就会出现裂痕。因此，我们必须守护诚信，做个诚信之人。

我家小区门口水果店里的水果经常被抢购一空，生意比其他同行要好上许多，原因是什么因为店主诚信经营。只要在这个水果店里买的水果，绝对是品相俱佳、价格优惠、童叟无欺，店主帮忙挑选的水果里绝对不会有一个是烂掉或是长了虫的。久而久之，周围的居民们就成了这家水果店的忠实顾客。因为诚信经营，该店铺的生意越来越红火。

该水果店成功的例子，让我们对“诚信”一词的价值产生了新的认识，让我们明白了：只要我们用心去守护诚信，定会获得成功!

然而，生活中，却也难免会有一些不诚信的现象。每一次的期中和期末考试时，都常会有部分同学在考试中作弊，特别是《道德与法治》这一科目，时常会看见有同学在翻书和用小纸条作弊，这样便失去了诚信，也导致无法正确判断自己的学业水平，从而影响了自己的前途。更有甚者，被监考老师发现后，不仅在学校广播中通报批评，还要被判该科成绩为零分。这样，即丢了面子和尊严，又失却了老师同学们的信任。真是悔不当初!

这些年来，新闻中时常报道出某某商家往商品中掺假的现象：核桃露中没有核桃的成份，蛋糕用人造奶油制作，红心鸭蛋里检出朱砂成份，腐竹里含塑化剂，高档酱油用头发炼制，果冻中有工业明胶，这些新闻中披露的现象看似离我们很遥远，实则就在我们身边，就如“古田光饼”这一事件吧，商家为了减少成本，在制作光饼时使用了工业盐，从而引发了消费者食物中毒的事件，还差点闹出人命，而商家也为自己的“不诚信”行为买了单，付出了惨重的代价。

诚信是一种美德，诚信是文明的标志，只有人人都诚信，我们的生活，我们的社会，我们的国家才会变得更加和谐，更加公正，更加富强，才能早日实现中国梦。

“对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。”冯玉祥将军的话也再次验证了“诚信”是一个人的立身之本这个道理。让我们一起守护诚信，诚信待人，诚信做事吧!

关于守护作文700字3

守护一份责任。

寒假，坐车在归家途中。看着沿途不断变幻的风景，心想着，上次回来，已是几年前了。幼时，这片土地就是我的伊甸园，贪婪地呼吸着混合着泥土植物气息的空气。喜欢在家中的小院晒太阳，一到秋季，还总是偷摘成熟的石榴，咧着嘴向我笑。夏天的夜晚，喜欢和哥哥坐在庭院里看星空，听着坐在藤椅上的奶奶娓娓道来各种 故事 。都说“月是故乡明”，游子，终要归家。

近家时，所见的景象却令我触目惊心。环绕着村庄的河流不知何时不见了踪迹，河道内堆斥着垃圾，空气中弥散着淡淡的恶臭，突然就慌了，这是我最熟悉的地方吗为什么它让我感到无比陌生，家家门口都堆斥着垃圾，这才想起之前奶奶在电话中提起，村庄的人们现在都靠这个发家。是啊，看着一幢幢崭新漂亮的小别墅，我无奈一笑。

往家走去，一路上遇见了不少幼时的长辈，早已不记得该喊什么，只能“叔叔阿姨”、“爷爷奶奶”地应和着。他们无一例外地说我长高了，长大了，变了许多。这些熟悉的人们，都向我证明了，这个我陌生的地方，就是我的伊甸园。

想起来时，八车道，六车道，新建的省道，几次让我搞不清方向，到家了，我却依然迷失。

下午，陪奶奶串门，奶奶说，带你去个干净的人家。果不其然，家门前的院落打扫的很清爽，与旁边到处散落着垃圾的邻居家倒是形成鲜明的对比。

聊天中，不知不觉提起了家乡的变化。不知是怎样的心情。他们轻叹一口气，摇了摇头，“脏，太脏了。好好的村庄都变成什么样了。”奶奶说，他们家是仅剩的几家“还干净”的人家之一。“现在这地方，孩子们也不愿意回来，他们都说接我去市区住，你说我们一辈子都是和庄稼打交道的人，这儿毕竟是根啊。”看着他们紧蹙的眉头，我不再说话，开始疯狂地想念，曾经的碧水蓝天。

我想，他们的坚守，令人动容，却也是杯水车薪罢了，这里，终是回不到过去。

离开时，说不清是悲伤还是无奈，只是觉得，这里，我也不愿再回来了。却又想起了那个干净的庭院，以及那句话，我久久思索，他们守护的是什么。

关于守护作文700字4

当尘世的浮华绮靡萦绕周身，世事的喧闹沸腾塞人耳目，你能否守护住心中的一泓宁静澄澈、纯然真情当失败的艰难苦恨横亘人生，痛苦的荆条棘藤铺满道路，你能否守护住心中的一丝坚强勇敢、永不畏惧当纯洁的心灵坠入无情的深渊、深厚的友谊泯灭在无声无息的海洋，你能否守护住心中那份信念和坚持

她，本是我人生路上形影不离的朋友，至少以前是。与她每日的欢歌笑语在我俩心中形成了一层足可抵挡一切诱惑的友谊保护膜。我坚信!因为我们有共同的理想，共同的梦，共同沐浴在阳光中，共同飞翔在蓝天白云下。这是一个没有虚伪、没有功利，只有两颗纯洁心灵的真诚愉悦的天地。在这片天真无邪的天地下，我们许下了一辈子的承诺：永远都是好朋友!

可是，天不遂人愿。有这么一段时间，她不断疏远我，变得如此冷漠。在一起的时候竟然无言相对，友谊变得空寂虚无。不知不觉，我竟失去了与她的联系。也许，我被她淡忘了如今的形同陌路取代了昔日的如漆似胶，我焦虑，我担心，我不甘!

我试着放弃这段友谊，忘记她，但心中的那份承诺却时时浮现在脑海，留下孤独与悲凉。我的心碎了，思绪凌乱不堪。在一个普通的黄昏，我一个人静静地走在小道上，想让夕阳的余辉温暖我冰冷的心。血红的夕阳，虽然正一点一点地沉下去，但毕竟还是用尽最后的光芒暖暖地呵护着万物!也许是因为不忍心看到夕阳的沉沦，我伤感地抬起头然而，这一刹那，我震惊了：只见天空中布满了绚丽的彩霞，那是夕阳的余辉在顽强地燃烧着!夕阳就像一个深沉的智者，向大地万物诉说着永恒的真理：守护心中那份信念!

没错，太阳也有疲惫的时候，也有不再辉煌的时候，也有被黑夜取代的时候。但，在第二天清晨，我们还能透过窗户迎接那新的一缕阳光;在旁晚，我们能感受到夕阳默默奉献给大地的最后一丝光芒的炽热。太阳在守护着大地而我，也要守护着心底深处的那份信念!

种种珍贵而厚实的感情、心情，能让繁华的人生得到一份平静，让坎坷的道路得到一块垫脚石，让寂寞的心灵得到一丝慰藉!

请守护好心中的真切、淡然、澄澈、无畏……

关于守护作文700字5

低矮的房檐下垂挂着一排晶莹剔透的水珠。一滴滴落下，在地上溅起朵朵水花，像无色的烟花般绚烂，风，吹来奶奶的呼唤，在这场雨里显得格外缥缈。我微微弓起背，猫着腰，冲进了雨里。

清鲜的空气混着青草的芳香让人心旷神怡，禁不住多吸两口。结果，“咳咳，咳咳”奶奶轻轻地拍着我的背，眼里有浅浅的笑意。等我好不容易缓过气来，正好对上奶奶那双带笑的眼，觉得脸上有些热，不一会儿，有不安分起来，溅的泥水满身都是，奶奶总是纵容地笑笑。

突然我好像想起了什么，伸出小手捏住奶奶的衣角，拽了拽，奶奶弯下腰，准备问我干什么，我狡黠地一笑，迅速伸手夺过奶奶手中的雨伞，举得老高。她伸手，我却摇摇头，无奈，她便弯腰将我抱起，谁叫我小胳膊小腿的呢，一老一少，在朦胧的雨中，那般美好。

“奶奶，让我试试吧!”我摇着奶奶的手撒娇。那上下翻飞的铲子、那直往我鼻翼钻的香气，都使我的手痒了起来。奶奶无奈地点了点我的小鼻尖，轻声哄我“油烫”。我不满的嘟起嘴，还想继续撒娇。嘴还没来得及张口，就被美味堵住了嘴巴。

吃饱喝足，倦意袭来。在昏黄的灯光下，我揪住奶奶的一缕银发，欲拔下来，奶奶拂下我的小手。我还想拔，奶奶却说：“我给你讲故事，别乱动了。”我听话，乖乖地坐下，奶奶揉揉我乌黑的发顶，将那过去的年华，那琥珀的童年，不觉间我来了睡意。

看着我入睡的侧脸，奶奶在灯光下慈祥地笑了，小心地替我盖好被子，背上那双温暖的大手轻轻地拍着，一股暖流从背心处涌入。在这温暖中，我最后看见的是奶奶嘴角宠溺的微笑。

无论是过去还是现在，奶奶在我心中都是那么的慈祥，我又何其有幸，有这么一位长辈宠我，护我。看着奶奶头上的银丝，我明白，以后的日子该由我来守护。为她撑起一片天，正如她儿时守护我那般。

这，或许便是最美，最传统的中华美德吧。

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根据吴邪在沙海中读取的蛇的记忆，张家人长寿的秘密就是这种蛇。作为汪藏海的后代汪家人早就知道了这些秘密，并一直暗中监视九门的一举一动，吴邪作为九门中人就是为了引汪家人入局，而前往古潼京。

他是要让三代九门与汪家人的渊源有个了断，即便是牺牲再多的人也在所不惜，所以吴邪把自己当做棋子，而黎簇是最好的引子，古潼京就是最好的棋盘。

佛爷为什要守护古潼京

吴邪来到古潼京的目的是为了张起灵，他想要通过古潼京这个大馅饼把汪家人消灭，因为汪家人也很想知道古潼京的秘密，甚至佛爷也来过这个地方。

当时张大佛爷发现了古潼京，但是并不知道这里有着什么秘密，也不知道这里有九头蛇柏和可怕的蛇类，而但是外国人也很好奇这个地方，于是佛爷和外国人就合作了，在古潼京开启了这个大工程。

但是随后很快被张家人知道了，急忙赶来阻止了工程，并且告诉了张启山关于古潼京的的秘密，佛爷也是属于张家人的，知道了这个秘密，虽然自己身属旁系，也是要恪守规矩的，于是从古潼京撤退了，并且命令张日山一定要好好守护古潼京，这也就是为什么张日山一直很反对吴邪去古潼京的原因。

古潼京的秘密

《沙海》张日山成为九门话事人，佛爷还将二响环送给了张日山（佛爷祖传的东西），这是佛爷张启山的信物，所以成为新一代九门话事人实至名归。一个活了一百多岁的老怪还为了佛爷命令守护古潼京，肯定这个地方有着不可告人的秘密。

先秦时代，古潼京此处有一个九头蛇柏文明，这个九头蛇柏文明可能与西王母，甚至是张家家族势力有关联。九头蛇柏又称章鱼树，它本身并没有杀伤力，但是存在于它身上的尸蟞却能够摧毁敌人，而尸蟞的尸体又为它提供了养料，这无疑是一种共生的关系。

凡是有怪物存在的墓穴必定有宝物在此，九头蛇柏跟西母王的传说脱不了的就是长生。所以关于西王母的秘密就是长生，无论是汪家人还是张家人一直寻找的秘密就是长生。其实，长生不老药根本就是西王母的一个骗局，这个世界根本就没有长生，只是把人变成一个彻头彻脸的怪物。

结语

张家人守护的不是长生，终极不是长生，长生是周穆王抛出来的诱饵，目的是为了让人在寻找长生的时候发现终极的秘密。

一家三代人接续守护敦煌文明从生命角度来看，说明了传承与延续的重要性。在这个家族中，每一代都将自己的知识、技能和经验传承给下一代，并且为保护和守护敦煌文明做出了不懈的努力。

首先，这种传承与延续是基于对生命的尊重和珍视而产生的。这些人意识到，他们所守护的不仅是一个历史遗迹或者一段文化传统，更是一种生命的延续和传递。他们希望通过自己的努力，让这段历史和文化得以永久保存下去，成为后人学习和借鉴的资料。

其次，这种传承与延续需要长期坚持和付出。这个家族中的每一位成员都花费了大量的时间和精力，投入到了敦煌文明的研究和保护工作中。他们深知这项工作的重要性和艰巨性，但却没有放弃，始终坚持着自己的信念和使命。

最后，这种传承与延续也需要多代人的共同努力。只有每一代人都能够意识到自己的责任和使命，才能够将这种传统和文化延续下去。在这个家族中，爷爷、父亲和儿子三代人共同努力，形成了一种有机的衔接和协作，为敦煌文明的保护和发展做出了杰出贡献。

因此，从生命角度来看，一家三代人接续守护敦煌文明说明了传承与延续的重要性、需要长期坚持和付出以及多代人的共同努力等道理。这些道理不仅适用于文化传统的保护，也适用于其他方面的事业和工作，对于我们每个人都具有深刻的启示和借鉴意义。

如果只看《盗墓笔记》这本书的话，的确会不能理解张起灵为什么非要去守门。本传对张家和青铜门之间的联系写的并不是很详尽，甚至直到大结局，才知道原来还有守门这一说。

汪家一灭，这个任务就可以不必执行了

汪家一灭，这个任务就可以不必执行了。原本“终极”在青铜门的后面，应该也是十分安全的，并且这个秘密也只有张家知道，直到被汪藏海意外发现了青铜门的存在，才引起了两家人持续百年的斗争。在《灯海寻尸》中提到过虽然当年老九门背叛与张家的约定，没有履行守护青铜门的承诺，但是吴邪利用九门残余的力量，瓦解了汪家，就相当于是九门以另外一种形式完成了约定。

因此可以判断，汪家一灭，青铜门的确可以不必再守。但是张起灵不去守门，并不代表这件事情就永远结束，张家仍然需要守护“终极”。《灯海寻尸》按目前的内容来看，应该就是在解释张家最初和“终极”产生联系的原因，也就是一切事情的起因。《灯海寻尸》还在更新，如果这个大坑能填完，张家或许连守护“终极”的命运都可以结束，张起灵彻底变为自由人。

张起灵为什么不肯自我解脱这个命运？

张起灵为什么不肯自我解脱这个命运？因为他的人设就是“无欲无求”的一个人，当然他是有正常欲念的，只是他很有责任心，既然当了族长，就不能跑路。而且他是一个私欲非常低的人，在《麻将》一文中，吴邪曾经说过从未见小哥有过任何娱乐行为，似乎他最大的乐趣就是发呆。也就是说如果没事做的时候，张起灵也没有什么特别想做的事，欲望非常低。如果他的人生不是被安排好的，而是由他自己做主，你猜他会去干啥？我感觉他可能就会在陈皮阿四手下打一辈子工了，一点不夸张。

他所说的“和这个世界没有联系”，不是说他所做的事情与世界没有联系，守护“终极”这个使命会让他一辈子有活在世上的必要性，但这不代表他和世界有联系。在《藏海花》中提到过喇嘛庙的那座雕像，是他和世界最初失去联系的地方。“第一件事情，你找到了他的雕像。”胖子说道：“这证明你找到了他和这个世界开始失去连接的地方。

这个雕像是当时寺庙最好的工匠，帮他完成的。是他在这个世界唯一的投影。这里的“连接”，指的是他妈妈白玛。为什么说失去连接，因为在那三日寂静之后，白玛彻底死亡，小哥也就失去了这份和世界的联系。而此时的他，才刚刚明白什么叫“和世界产生联系”。

这是母亲白玛用了三日寂静，教会他唯一的一件事情，就是给了他一颗会跳动的心

这是母亲白玛用了三日寂静，教会他唯一的一件事情，就是给了他一颗会跳动的心。《沙海》中提到过小哥在婴儿时期被作为张家的圣婴照料，那时他所接受的教育，就是如何去成为一个“神”。

黎簇睁开眼睛，中年人继续说道：“神一样被封闭保护着的那个‘孩子’，从神坛上坠落了下来，他从小接受的巨大压力的教育，教育他成为一个神，然而瞬间，他变成了一个丑闻剩下的垃圾，家族分裂的罪魁祸首，平日里利用他统治家族的那些人，开始视他为耻辱。他被丢回给一个家族成员抚养，我们不知道那是否是他真实的父亲，但是不管是谁，这个孩子的日子变得相当不好过，他什么都没有了，唯一剩下的是成为垃圾之前受到的最好的训练。”

在《三日寂静》以前，小哥就是一个没有人类感情的“神”。他去喇嘛庙寻找白玛时，那里的喇嘛跟他说，“你如一块石头一样，见与不见，都没有区别。”直到《三日寂静》之后，小哥才明白原来自己不是一颗没有心的石头，他也是有感情的，也是会哭的。

他找到了自己和世界的联系，但却在得到的瞬间，就失去了它

他找到了自己和世界的联系，但却在得到的瞬间，就失去了它。此后的小哥在人世间，再也没有这样的联系。他禹禹独行，做着必须要去做的事情，却觉得即使自己在这个世上消失了，也没有人会发现。又因为失忆，就像一个没有过去和未来的人，无法找到和这个世界的联系。所以他才会说这样一段话。他继续道：“我是一个没有过去和未来的人，我做的所有的事情，就是想找到我和这个世界的联系，我从哪里来，我为什么会在这里？”

他看着自己的手，淡淡道，“你能想象，会有我这样的人，如果在这个世界上消失，没有人会发现，就好比这个世界上从来就没有我存在过一样，一点痕迹都不会留下吗？我有时候看着镜子，常常怀疑我自己是不是真的存在，还是只是一个人的幻影。”不过他最后还是找到了和世界的联系，“天授”似乎也停止，他可以拥有过去和未来，如果消失了也会有人发现。关于张起灵的一切都在缓慢好转，他终于等来了他的人间。

这里自古就是中国西南的战略要冲。

独山县位于云贵高原向广西丘陵过渡的地带，喀斯特地貌造就了这里的高山幽谷、溶洞和各色奇峰怪石。这里自古就是布依族、苗族等多民族聚居的地方。

独特地理造就独特地位 独秀峰下演绎文化交融

独山城外有一座山峰。山形并不高峻，却是在一处平坝中独自挺立，因此得名独秀峰。徐霞客在《黔游日记》中曾经如此描述独秀峰：“有山尖起，立于众山之中，是名独山，州之所以得名也。” 在旅行家看来，这座山峰正是独山地名的由来。

这是独山县城的主干道毋敛大道，毋敛正是独山在汉朝时的名字。

东汉人尹珍走出贵州的大山、叩问中原文化，成为一代大儒，得天独厚的地理区位，让独山成为四方交会的中心。这里是文化荟萃的地方，也成了政治角力的舞台。

一代名儒一生坚守 影山文化薪火相传

古籍，是古人跨越时空发来的讯息，也是传承文化的方舟。而研究古籍则绕不开一个人，他就是晚清大儒莫友芝。

《黔诗纪略》，共计三十三卷，收录诗作两千多首，莫友芝想以此证明，中华文脉在贵州同样传承不绝、充满生机。

1865年，莫友芝被聘为金陵书局的总编校。在他的主持下，大量在战乱中散失的古籍被搜集、抢救了回来。1871年，莫友芝病逝在寻找《四库全书》残本的路途中。

这里就是莫友芝年少求学的地方。幼年时的莫友芝曾以南朝诗人谢眺“竹外山犹影”的诗句，给自己的学塾命名为“影山草堂”。斯人已逝，但在他留下足迹的地方，传承不绝的中华文脉依旧生生不息。

深河桥见证 历史 人民战争永载史册

抗日战争时期，独山是屏障四川的重要门户，也是抗日大后方的重要枢纽。随着难民的大量涌入，这里也成为了战时的“小上海”。

1944年12月2日，独山县城被占领，日军在城内烧杀抢掠，大火再次燃起，古城沦为“地狱”。得知日军正往深河桥进军，守桥军队最终决定将深河桥炸毁。

日军的暴行，激起了独山各族儿女的奋力反抗。这种武器当地人称为耍猫叉，当年，布依族群众就是用这种原始的武器和敌人的枪炮对抗。

深河桥战斗之后，日军节节败退，中国人民最终取得了抗日战争的胜利。“北起卢沟桥，南止深河桥”是史学家对中国全面抗战的简短概括，也道出了深河桥一战的伟大意义。

独山花灯精彩纷呈 时代变迁精神长存

随着西南地区与中原的文化交往愈加频繁，花灯传入独山。

和其他地方的花灯艺术形式不同，独山花灯戏不仅有着丰富的唱腔变化，而且还有大量的扇、帕动作和身姿造型，表演时艺人手不离扇、帕，载歌载舞，唱念做打，精彩纷呈。

二十世纪八十年代，独山县建立了花灯戏专业演出团队，创作表演了一大批现代题材的花灯戏节目。

2009年3月16日，独山花灯戏演员们登上了维也纳金色大厅，用传统独山花灯戏折服了音乐之都。独山花灯戏历经时代变迁，反复诉说着一个真理，唯有向下深深扎根，才能蓬勃有力地向上生长，这也是独山文化生生不息的源泉所在。

一道 美食 勾起青春记忆 时代发展难忘乡土滋味

四十多年前，欧阳还是独山花灯戏的一位年轻演员，经常随剧团下乡为群众表演花灯戏。农村条件艰苦，但是乡亲们总把平时自己都舍不得吃的好饭好菜拿出来招待客人们。这是欧阳第一次吃到地道的独山三酸。

在西南山区湿热的气候中，酸成了贵州饮食文化中的重要元素，尤以独山三酸最有特色。三酸就是盐酸、虾酸和臭酸，用料不同，做法相似。

三酸曾是独山人贫乏的餐桌上最重要的菜肴，而今，人们的生活富裕了，三酸更多的是作为调味的配角存在。时代在变，而那份真实质朴的人情味却并未在这片土地上消散。平凡却又不凡，这就是独山的 美食 ，也是独山的真性情。

守护绿水青山 延续文化传承

从空中俯瞰独山，这块绿色区域就是都柳江干流的发源地，这里不光有自然形成的湿地和山林，还有大片的农田。

2013年，贵州都柳江源湿地省级自然保护区正式建立。

绿水青山也正带来实实在在的经济效益，独山县出产的泥炭藓已经远销海外。

独山县狮山希望小学，是贵州省的第一所希望小学。孩子们正在表演的是独山的传统民歌——莫家大歌。为了保护传统文化，独山县启动了民族文化教育工程，将花灯歌舞、莫家大歌等民族歌舞编入教材，并组建起了这样的传承班。

独山人在保护这片绿意，也在保护珍贵的文化传承，因为他们知道，这就是独山腾飞的翅膀和真正的希望。

两千多年 历史 ，独山一直在交融中调整自己的步伐，在变革中寻找自身的定位。在新的时代，它同样有能力创造新的发展模式。

用影像记录当下，以地方表达中国

昨天的变迁，今天的影像，明天的 历史

应邵是东汉文学家，生活在曹操挟天子以令诸侯的年代，他有《风俗通义》等名著传世。据《风俗通义》记载:“上古之时，有神荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有桃树，二人於树下简阅百鬼，无道理妄为人祸害，神荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。”

按照《风俗通义》的记载，在中华民族蛮荒初化的黄帝时期，神荼和郁垒兄弟二人，就被中华民族的人们放在床头。这对兄弟为中国人驱恶执鬼，守护着一代又一代中国人。在秦琼和尉迟敬德成为门神之前，神荼和郁垒一直是中国人的门神。在秦琼和尉迟敬德成为门神之后，他们虽然知名度有所降低，但也依然是中国的正统门神之一。

神荼和郁垒一直在守护着中国人民的家宅平安，但是他们的名字却经常被人念错。神荼的名字，正确的念法应该是“神舒”，郁垒的念法，应该是“郁律”。由于他们的名字是多音字，所以大多数中国人都把他们的名字念成“shen tu yu lei”,由于约定成俗的原因，现在这种念法已经是被普遍认可了。

关于神荼和郁垒的古籍记载，非常的多，比如成书于1500多年前的《荆楚岁时记》，就有这二位门神的记载。据这本古籍记载，每年到了过年的时候，家家户户就会把神荼郁垒刻在桃符之上，将他们挂在大门。（造桃板着户，谓之仙木，绘二神，贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。）李世民登基称帝之后，老是做噩梦。

天子睡不着觉，就有人想了一个办法，让秦琼和尉迟敬德两位虎将披甲执槊，替天子站岗守夜。秦琼和尉迟敬德为天子站岗守夜之后，李世民果然不做噩梦了。李世民觉得秦琼和尉迟敬德两位麟阁元勋天天站岗守夜太辛苦，就命令画师画了二位将军画像，把他们贴在大门之上。

秦琼和尉迟敬德替天子守夜的事情被传到民间，老百姓也纷纷效法，用二位虎将的画像守护家宅平安。于是乎，秦琼和尉迟敬德就从守护天子平安的虎将，变成了守护中国人民家宅平安的门神了。秦琼和尉迟敬德成为了门神之后，神荼郁垒二位门神与他们一道，共同守护着中国人民的家宅平安。关于神荼郁垒与秦琼尉迟敬德一起守护中国人民家宅平安的古籍记载，也有很多。比如古籍《燕京岁时记》就有记载曰:“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、郁垒，或谓为秦琼、敬德。”

跟据古籍记载，贴门神的风俗习惯，从黄帝时期就有了，到了今天这个风俗习惯依然存在。只是到了现在，中国人民贴的门神，大多数是秦琼和尉迟敬德。神荼郁垒现在不但知名度不如秦琼和尉迟敬德，就是连名字都老是被念错。笔者估计，至少有九成以上的中国人，不知道神荼郁垒应该念成“神舒郁律”。参考书目:《风俗通义》《荆楚岁时记》《燕京岁时记》