安徒生

在一次演出中，木偶戏艺人发现在他的观众中多了一位小观众。这位小观众是工艺学校的学生，他的脑子里有许许多多的奇怪想法。这时，他对木偶戏艺人说：

“我可以做一个小实验，让木偶变成真人，这样你就可以成为一个真正的导演了。”

木偶戏艺人说：

“这可真是一个大胆的想法，如果真有一天能像你说的那样，我就可以像在大剧场里演戏的著名导演了。我的观众也就不止是一些孩子了。”

说干就干，工艺学校的学生就把所有的木偶全装在了一个匣子里，并将木匣子绑在了木偶艺人的背上，然后又让他钻到了一个螺旋形的机器里。

木偶艺人进去后，机器便开始动了起来。他被转了几十个圈子，接着便被抛了出来，直直地躺在地板上。当他还没有弄明白到底是怎么回事时，他的那些木偶竟真地一个个变成真人，从他的背上下来了。

木偶们成了有名的艺术家，木偶戏艺人则成了著名的导演。他们拥有全国最好的剧院和舞台，那里坐满了观众，木偶戏艺人对人们说：

“好了，我们现在就开始演出！”

但那些演员却对他说：

“不要着急，亲爱的导演，我们还没有谈好演出的条件呢！”

此时，木偶戏艺人才明白，现在在他面对的已不再是一群木偶，而是活生生的演员了。因此，他马上同意演员们的建议，请他们说出自己上台表演的条件。

一位女舞蹈家说：

“我是最受欢迎的女舞蹈家，观众们来到这里，就是为了欣赏我用一条腿立着表演。因为我是全剧团惟一的女主角，我要求大家用这个标准来对待我。”

一个专门演小角色的演员也很骄傲。他更有自己的看法，他认为在一个完整的艺术表演中，大人物与小人物都是同等重要的，无论如何也不能轻视他这个角色，否则艺术就是不完整的。

接下来提要求的是男主角，他对导演说：

“我只能在演出快要结束的时候出场。”

导演十分疑惑地问：

“这是为什么呢？”

男主角说：

“因为这时候观众鼓掌喝彩最热烈，而且戏的结尾也总是最精彩！”

导演听了大家的条件，于是有些生气地说：

“这怎么可能？你们只不过是些木偶罢了，怎么会提出这么多条件！我也不当什么导演了！”

他的话还没说完，这些有名的艺术家们立即围了上来，用手中的东西狠狠地打他，差一点要了他的命。

这时，木偶戏艺人看到女主角抬起腿朝他的胸口踢来，他吓得大叫一声。就在这时，他突然醒了，原来这是他躺在床上做的一场梦。

木偶戏艺人擦擦眼睛，低头看到了放在地上的那些木偶。他马上跳下床，把它们全部丢进了匣子里，然后紧紧地盖上了匣子。接着对匣子里的木偶说：

“你们好好地给我呆在里面吧！我再也不会让你们变成有血有肉的真人啦！”

从此，木偶戏艺人再也不胡思乱想要当什么真正的大导演了。他想，我应该认认真真地演木偶戏，他带着装木偶的匣子出游世界，到处演出，受到观众们的热烈欢迎。

8

1 《容斋随笔谏说之难》的文言文翻译

韩非写了《说难》，自己却死在谏说的艰难上，大概谏说的艰难，自古都是这样的。

至于那种知道谏说者想要谏说的内容，接见他却不准备接纳他的意见，但最终还是言听计从的，这又是艰难而又值得欣喜的事了。 秦穆公俘虏了晋侯，晋国阴饴甥前往会盟，他替晋侯去游说是毫无疑义的。

秦穆公问：“晋国和谐吗？”（阴饴甥）回答说：“不和谐。小人说一定要报仇，君子说一定要报恩。”

秦穆公问：“晋人认为国君命运会怎样？”（阴饴甥）答：“小人认为他不会被赦免，君子认为他一定会回来。把感恩变成怨恨，秦国不会这样吧！”秦国就放回了晋侯。

秦国攻打赵国，赵国向齐国求救，齐国要长安君作为人质。赵太后不肯，说：“（如果有人）再说（这事）的，老妇我一定要向他脸上吐唾沫！”左师触龙希望拜见（太后），太后怒气冲冲地等他进来，知道他一定因这件事而来。

左师慢慢坐下后，询问太后身体有无病痛，接着请求让（自己的）小儿子补充宫廷中黑衣卫士的空缺。太后问：“大丈夫也疼爱小儿子吗？”（触龙）答：“比妇人更厉害。”

后来谈到太后的女儿燕后，接着大谈赵王三代以来没有功劳而被封侯的那些子孙，被灾祸累及自身（的事例）。太后幡然醒悟，（触龙）又说：“长安君凭什么把自己托付给赵国？”于是太后说：“任凭您安排他吧！”长安君就被送出国作人质。

范雎在秦国渐受疏远，蔡泽来到秦国，让人散布言论激怒范雎，说：“燕国客卿蔡泽是天下善辩的人。他只要一见到秦王，一定会夺取范雎的相位。”

范雎说：“诸子百家的学说，我已经通晓了，众人的论辩，我都挫败过他们，这又怎能夺取我的相位呢？”（范雎）派人召来蔡泽，对他说：“您扬言要取代我的相位，有这事吗？”（蔡泽）答道：“有。”（接着）就引用商鞅、吴起、（越国）大夫文种（被杀）的事例（劝说他）。

范雎知道蔡泽想要用这些说法为难自己，就假意说：“牺牲性命，成就名声，为什么不可以？”蔡泽用生命和名声都要保全的道理诱导他，用闳夭、周公的忠贞圣明为他树立榜样。（忠告他）当今秦王在不背弃功臣方面，比不上秦孝公、楚王、越王，范雎的功劳比不上商鞅等三人。

规劝他交出相印，（把相位）让给贤者。范雎肃然起敬，消除了原先的恼怒，恭敬地听取（他的）意见，请（他）入府做上宾。

后来取代范雎成为秦国相国的就是蔡泽。秦始皇放逐他的母亲，下令：“胆敢用太后的事来劝谏的，就杀他。”

被杀的有二十七人了。茅焦请求入谏，秦王让人抬来大锅准备煮死他。

茅焦用夏桀、殷纣狂乱悖理的事例来责备（秦王），话还没有说完，秦王母子就和好如初了。 阴饴甥的言论出自正义，左师的计谋源自爱心，蔡泽的劝说发于情理，像茅焦这样的，真可以说是虎口拔牙的人了。

范雎亲自让穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，怎么就说比不上蔡泽呢？这就是此一时彼一时啊。

2 《容斋随笔》译文

隐居的士人修养身心潜心做学问，只提高自己的身心修养，不渴求为世人所了解，世人也不了解他们，每到一个地方都可能有这类人，我每每惋惜这些隐士没有传记流传。以前得到的上、虞、李、孟四人的传记讲了四个人的故事，因此恭谨地记录下来。

第一个人是，慈溪的蒋季庄，在宣和年间（1119-1125），蒋季庄蔑视王氏的学说，不参与科举考试，独自关门读书，不随便和人交往。高闶住在明州城里，每一年都四五次拜访蒋季庄的茅庐。蒋季庄听说他来了，一定会忙忙（倒屐）出来迎接，和他在小屋里对坐，兴高采烈的和他，从白天持续到晚上，几乎忘记吃饭睡觉。高闶向他告辞他就会远送几里路，两人相处的很融洽。有人问高抑崇：“蒋先生不喜欢和人交往，却只亲厚您，而你也对他时分眷慕，我能知道其中的原因吗？”抑崇（估计是专用名词，比如他的号）说：“我整年地读书，每有疑问不能明晰，或者理解不完整有没达到的地方，问题经常堆积到数十个，蒋季庄一一解读，全都迎刃而解。”然而蒋季庄的专长，其他人不一定知道。世人所说“知己”就是这样的吧？

第二个人是王茂刚，住在明州林村一处深壑的山沟里，有一个弟弟不喜欢读书做学问，王茂刚就让他学习谋生的手段以生存，而他自己只专心读书，从不随便出门，尤其精通周易。沈焕是担任通盘州事，曾经去拜访他。他的智趣远远超出了书本典籍的记录。王茂刚做学问气势庄严，考究他做学问所得，似乎是刚刚有收获，求学的过程还没结束呢。

第三个人是顾主簿，不知道是什么人，南渡（南渡长江，南宋）后寄居在慈溪。以清廉坚贞为准则，安于贫穷卑贱，不为世人了解却不悲观。但对于日常生活，即使做小事也一丝不苟。平时早晨起床，等买菜的人从门前经过，问一捆菜值多少钱，按照菜贩所说给钱。其他的买饮食、衣裳也如此。久了人们都相信他佩服他，不忍心欺骗。如果一天的用度足够了，就静心翻阅古籍，不与人交往游玩。乡邻中有不安分守职、武断地强加自己意愿于别人的人，大家都讥笑他说：“难道你是顾主簿吗？”（顾主簿这么受人尊敬的人都安分守己，你算哪根葱）

第四个人叫周日章，信州永丰人。操守行为固执而廉洁，受到了邻里的尊敬。周日章开学堂教授徒弟，只收取足够自己使用的费用，不符合规矩的钱一分不收。周家很贫穷，经常整天没有吃的，有时邻居送他们一些东西。赠送的东西经常接不上他家的用度，周日章宁愿和妻子忍饿，终究不去请求他人。深冬时穿着纸糊的衣服，有客人来拜访，也高兴的请进来。望着他的面容表情，听他的议论，大家都很惊诧。县尉谢先生送他一件衣服，对他说：“您不曾要求帮助，我自己希望向您表达敬意，接受无妨。”周日章笑着回答到：“一件衣服和一万钟粮食是一个概念，如果我无故接受礼物，这是不明辨礼仪的。”最终推辞了。汪圣锡也知道他的贤德，认为周日章像古代所谓的“独行者”。

这四个人，实在应该写进史书啊。

3 《容斋随笔》中的好段+译文

《容斋随笔》好段：临川石刻杂法帖一卷，载欧阳率更一帖云：“年二十馀，至鄱阳，地沃土平，饮食丰贱，众士往往凑聚。

每日赏华，恣口所须。其二张才华议论，一时俊杰；殷、薛二侯，故不可言；载君国士，出言便是月旦；萧中郎颇纵放诞，亦有雅致；彭君摛藻，特有自然，至如《阁山神诗》，先辈亦不能加。

此数子遂无一在，殊使痛心。”兹盖吾乡故实也。

译文： 临川县的石刻当中夹着一卷法帖，这卷字帖记载了欧阳询的一段话：“我二十岁，到了鄱阳，那地方土地肥沃平坦，饮食丰盛又便宜，许多读书人常常聚会。每天赏花，想吃什么就吃什么。

其中二位姓张的才华横溢，擅长议论，是当时的不可多得的人才。姓殷、姓薛的二位士人，更不必说了；戴君是个才华出众的人，发言就成定论；萧中郎狂放不羁，有文雅的风度；彭君满腹经纶，文章写得特别自然，至于像他的《阁山神》，前辈的文章大家也不能超过。

这几个人竟然一个也不在了，特别令我痛心。”这些都是我家乡过去的旧事了。

《容斋随笔》是古代文言笔记小说。共《五笔》，74卷，1220则。

其中，《容斋随笔》16卷，329则；《容斋续笔》16卷，249则；《容斋三笔》16卷，248则；《容斋四笔》16卷，259则；《容斋五笔》10卷，135则。据作者宋朝洪迈自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。

是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。

4 容斋随笔陈策原文及翻译

南公某文所书皆建昌南城人。曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于野庐，俟其自毙。其子与猾驵计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢亢终日不得被，始谢还焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：“向见君帑有之，今何靳？”策曰：“然，有质钱而没者，岁月已久，丝力麋脆不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉！”取所当与银器投炽炭中，曰：“吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。”……曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿与之，已纳价，犹问曰：“今以是何之？”其人对：“欲效公前谋耳。”叔卿曰：“不可。吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎？”遂不复售。而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。

吕南公有一篇文章所写的都是建昌南城人。一个叫陈策，曾经买骡子，买到一头不能加鞍使用的，不忍心把它转卖给别人，让人在野外的草房里养着，等着它自己死掉。陈策的儿子雨脚猾的市场经纪人商量，趁着经过这里的官人死了马，就磨破了骡子背上的毛，来炫耀这骡子能驮东西而卖它。骡子已经卖出去了，陈策听说了，亲自去追上那个官人。把骡子不能加鞍使用的事告诉他。那个官人怀疑陈策舍不得卖这骡子，就把骡子关起来不让陈策看见。陈策请求用鞍子试一试，骡子的脊骨高得一整天都不能加上鞍子，官人这才感谢而退回了骡子。有一个人到陈策这里来买银器和罗绮（疏薄有花纹的丝织品），陈策不卖给他罗绮。那个人说：“先前还看见您的库房里有罗绮，现在为什么吝惜不卖呢？”陈策说：“是这样，有个人拿罗绮抵押借钱后而死，这罗绮放置的时间很久了，丝力碎脆不耐用，听说您想要用罗绮陪嫁女儿，怎么能够用这种东西使您忧虑呢！”陈策拿来应当卖给他的银器放进很旺的炭火中，他说：“我恐怕抵押这个东西的人或许得到的不是真的银器，所以为您验一验它。”……有一个叫曾叔卿的，他买了一批陶器想要转运北方交换物品，可是没有成行。有人到曾叔卿那里要求把陶器一并卖给他，曾叔卿把陶器交给他，已收了钱，仍然问道：“现在把这些东西运到哪里去呢？”那个人说：“我想要效仿您先前的打算。”曾叔卿说：“不行，我因为北方刚发生灾荒，因此不把这些陶器运去交换物品，现在难道应该不告知以至使您受害吗？”于是不再卖陶器给那个人。其实曾叔卿家很贫苦，妻子儿女受饥寒他也不顾虑了。

5 古文翻译~《容斋随笔》和《古今谭概》第十

汉高祖任用韩信作为大将，却三次用诈术对付他：韩信平定赵国之后，高祖从成皋渡过黄河，一大早自称汉王使节飞马驰入韩信军营，韩信尚未起床，就进入他的卧室收取他的印信符文，召来将领们，撤销了韩信的职位；项羽死后，高祖再次用突然袭击的方式夺去了韩信的军权；最后又假托巡游云梦而捉拿了韩信。凭着一个豁达大度的开国君主的身份，所作所为竟然如此。韩信终于图谋叛乱，看来是事出有因的。

宋明帝派人赐王景文死。王景文人在江州，正与朋友下棋，看完皇帝的敕书，放在棋局旁边，神态举止安适自在。打劫（围棋术语）结束。把棋子收敛放入匣子完毕，缓缓说：“奉命被赐于死罪。” 才把敕令给朋友看，于时举起毒酒对朋友说：“这种酒不能互相劝饮。”于是一口喝了而死。

下次把原文都录上来哦，这样会省了翻译者不少工夫的。

6 《容斋随笔》关于范文正公的阅读答案

范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”

既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。

某妄意易一字，以成盛美。"公瞿然⑤，握手⑥扣之。

答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？”公凝⑧坐颔首，殆欲下拜。 （选自宋·洪迈《容斋随笔》） 注释： ①范文正公：即范仲淹。

他谥“文正”，故世称范文正公。 ②桐庐：古地名，今浙江桐庐市。

③记：传记。 ④歌词：指记文后的赞词。

⑤瞿然：惊讶的样子。⑥握手：拱手。

⑦溥（pǔ）：大。⑧凝：注意力集中。

翻译： 范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。

写完之后拿给南丰的李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我大胆地想（帮你）换一字，使它更完美；范公很惊讶，拱手请教他。（李泰伯）说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用它来修饰“德”字，好像有点局促了，我想把“德”字换“风”字，你看怎么样啊？范公坐在那里点头，几乎要下拜！ 阅读训练： 1解释： ①守_______ ②泱泱_______ ③已_______ ④易_______ ⑤盛_______ ⑥扣_______ ⑦颔首_______ 2翻译： ①既成，以示李泰伯 __________________________________________ ②必将名世 __________________________________________ ③殆欲下拜 __________________________________________ 3上文“秦伯读之三”中的“三”，是指_______ 参考答案： 1①做郡太守 ②水浩大的样子 ③停 ④改换 ⑤大 ⑥问 ⑦点头 2①写成后，把它给李伯看； ②必定将会在世上留下名声； ③几乎要跪下拜谢。

3多次。 4①1“风”是平声字，不感局促； ②“风”就是流行、传播及“风范”之意。

7 容斋随笔 译文

容斋随笔 （秦以关中之地） 秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。

虽云得地利、善为兵，故百战百胜，以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足论。

彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰，皆本于好兵贪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋①，诸侯莫能与之争。

而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死，卒之为秦国所困，国日以蹙，失河西七百里，去安邑而都大梁，数世不振，讫于殇国。闵王承威、宣之后，山东之建国莫强焉，而狃②于伐宋之利，南侵楚，西侵三晋，欲并二周而为天子，遂为燕所屠。

虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都③，丧其甲士，不能偿，身道囚辱以死。

赵以上党之地，代韩受兵④，利令智昏，轻用⑤民死，同日坑于长平者过四十万，几于社稷为墟，幸不即亡，终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉！ （洪迈《容斋随笔》） 注：①三晋：春秋末，晋国为韩赵魏三家卿大夫所分，各自立国，史称三晋。

②狃：贪。③名都：指汉中郡。

④代韩受兵：公元前260年（秦昭王四十七年），秦将白起攻韩，又与赵争夺韩的上党郡。在长平（今山西高平），大破赵军，杀赵军统帅赵括，全坑赵的士卒四十余万人。

⑤轻用：指赵王中秦反间计，令赵括代廉颇为主将。 《容斋随笔》语段参考译文： 秦国凭借关中（肥沃）的土地，日日夜夜向东践踏六国，一百多年，就全部消灭了它们。

虽然说（秦国）得地利、善作战，因而能百战百胜，（但）根据我的考证，其实是六国自己有招致这样的结果的原因。韩、燕两国弱小，放置一边不足以谈论。

另外四国，魏国因为惠王而衰败，齐国因为闵王而衰败，楚国因为怀王而衰败，赵国因为孝成王而衰败，（他们）都是源于喜好战争贪图土地的缘故。魏国继文侯、武侯之后，全国的土地，比三晋还大，诸侯国中没有谁能够跟它抗争。

可是魏惠王屡次攻打韩国、赵国，志在吞并邯郸，（却）被齐国挫败，军队覆没上将（庞涓）战死，最终被秦国围困，国土一天天地缩小，丢失黄河以西七百里土地，离开安邑而以大梁为都，几代不振，最终国家灭亡。齐闵王继承了威王、宣王的功业，崤山以东各诸侯国没有谁比它强盛，而他却由于贪心于从攻打宋国中获得利益，向南侵犯楚国，向西侵犯三晋，想吞并二周而自立天子，于是被燕国屠杀，虽然依赖田单的力量，得以恢复丢失的城池，（可是）子孙丧气，孤孤单单的以求自保，最终落入秦国的计策，束手成为俘虏。

楚怀王贪心商於六百里的土地，被张仪欺诈，失去他的名都汉中郡，死伤了他的众多士兵，也不能够抵偿，（最后）自身遭受拘留侮辱而死去。赵国因为上党的一片土地，代替韩国接受秦国的攻击，利令智昏，轻易任用百姓死亡，同一天埋葬在长平的士兵超过四十万，几乎使国家成为一片废墟，侥幸没有立即亡国，最终也没有逃脱一样的命运。

这四个国家的君主，如果为了保住国土与邻国和睦相处，敬畏上天把守好自己，秦国即使强大，又怎么能施加于我呢。

8 《容斋随笔》中的好段+译文

原文

临敌易将，固兵家之所忌，然事当审其是非，当易而不易，亦非也。秦以白起易王翦而胜赵，以王翦易李信而灭楚，魏公子无忌易晋鄙而胜秦，将岂不可易乎！燕以骑劫易乐毅而败，赵以赵括易廉颇而败，以赵葱易李牧而灭，魏使人代信陵君将，亦灭，将岂乎？

译文

临阵换将，本来是兵家的忌讳。然而遇到事情也应当考虑它的对与错，应该换而不换，也是不对的。秦国用白起替换了王翦而战胜了赵国，用王翦替换了李信而灭掉了楚国，魏无忌替换了晋鄙而战胜了秦国，大将难道不能换吗？燕国用骑劫替换乐毅而失败，赵国用赵括替换廉颇而失败，用赵葱替换李牧而灭亡，，魏王派人代信陵君为将也亡了国，大将难道可以随便替换码？

　作为一位兢兢业业的人民教师，通常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。教案要怎么写呢？以下是我帮大家整理的小班教案5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

小班教案 篇1

　 活动目标

　1、观察阅读图画故事，感知认识身体各个部位的名称。

　2、随着音乐有节奏地用语言讲述故事中重复的象声词，并用身体动作表现洗澡情景。

　3、能一页一页地翻阅图画书，养成良好的阅读习惯。

　 活动准备

　1、幼儿用书人手一册。

　2、音乐磁带《洗刷刷》和录音机一台。

　3、幼儿欣赏过《洗刷刷》音乐。

　4、实物展示仪、电视机一台。

　 活动过程

　一、通过语言，引出阅读活动。

　师：小朋友，你洗澡吗你在哪里洗澡你和谁在一洗澡你们是怎么洗澡的

　师：今天，我们一起来读一篇有趣的图画故事《在澡堂里认识自己》。

　二、幼儿阅读图画书。

　1、出示幼儿用书，引导幼儿打开相应的画面，提醒幼儿一页一页地翻阅画面。

　2、教师关注幼儿阅读，并与个别幼儿进行交流。

　3、师：图画书一里有谁讲了什么故事

　三、师生共同阅读幼儿用书。

　教师用实物展示仪放大幼儿用书带领幼儿一页一页地翻阅画面，并用象声词表达洗澡时发出的声音。

　四、表演故事中的洗澡动作，讲述洗澡发出的声音。

　1、教师带领幼儿看图完整呢感地阅读故事。

　2、教师熊爸爸和小熊在一起洗澡，他们洗了那些地方是怎样洗的发出了什么声音

　3、启发幼儿用身体动作模仿故事中洗澡的情景，引导幼儿边做动作边重复讲述象声词2-4遍。

　4、启发幼儿想一想，说一说：你家里洗澡的时候，最喜欢洗什么地方洗澡的时候发出什么声音

　五、音乐活动：洗刷刷。

　1、师：小熊个爸爸在一起洗澡，真好玩呀!小朋友我们大家在一起洗澡玩好吗

　2、播放《洗刷刷》音乐，让幼儿自己找个空地方，随着欢快的音乐节奏，自己洗澡或和同伴相互洗澡，鼓励幼儿清晰身体的不同地方，感知洗澡的乐趣。

　 活动延伸

　准备中我还画了熊爸爸和熊宝宝的图。

　活动以熊爸爸和熊宝宝出去活动后出汗了为开始，引起幼儿的兴趣。

　 活动反思

　活动中通过学习熊爸爸和熊宝宝洗澡，并用象声词发出洗澡的声音，让幼儿更感兴趣，幼儿学起来也容易记住，在不知不觉中知道自己身上的各个部位。活动中还让幼儿学熊爸爸和熊宝宝洗澡，并边洗澡边嘴巴发出象声词。最后让幼儿听音乐一起洗澡，让幼儿进一步感知洗澡的乐趣。

小班教案 篇2

　小班数学教案：好朋友，排排队

　活动目标：

　1、尝试运用交替的规律给排序。

　2、借助自身的特征来排队，体验交替排队的规律和方法。

　活动准备：视频展示仪、小人手8张(共5类)、操作纸(画好红旗和线条)、教具8张(西瓜和菠萝)

　活动重点：幼儿根据不同的进行交替排序。

　活动难点：幼儿想出用各种动作来交替排序。

　活动过程：

　(一)西瓜和菠萝排队。

　1、在视频展示仪上展示出西瓜和菠萝，师：看，这里有什么水果

　2、启发幼儿给他们排排队。师：这些水果放得太乱了，谁愿意给他们排排对(个别幼儿上前操作)师：排得不直怎么办

　3、引导幼儿观察认识操作纸上的标记

　师：白纸上画了什么(红旗、横线)我们可以从小红旗这里开始排队，把排在红色的线条上，这样看上去就很整齐了。

　(二)给自己的好朋友排队

　1、交代操作要求。师：在桌上的小盒子里放着一些小，我们也去给他们排排队，记住要从小红旗那里开始排。教师观察幼儿操作，发现其中交替排序的例子。

　2、请运用交替排列方法的幼儿将自己排列的展示给大家看，并请幼儿说说自己的排法。

　3、教师对交替排列的方法进行小结。

　4、请能力强的幼儿将教师的教具进行交替排序。教师将交替排序的先后顺序进行交换，让幼儿进一步明确交替排序的方法。

　5、幼儿再次操作，全体幼儿运用交替排序的方法给排队。

　6、展示评价幼儿的操作结果

　引导幼儿自己发现和纠正排列过程中的错误。

　(四)小朋友排排队

　教师分别请出两组幼儿(男女各四人)，分别站成两排。

　1、请男队和女队间隔排序，把两组的幼儿排成一排。

　2、引导幼儿运用不同的动作来排序，如：一个幼儿站一个幼儿蹲，又一个幼儿站一个幼儿蹲等。

　3、集体玩交替变化动作排序。

小班教案 篇3

　设计意图：

　在主题活动可爱的小动物;开展期间，班上有名幼儿带来“鸡的诞生”一系列挂图，孩子们对鸡妈妈下蛋充满好奇。我就设计了一个母鸡生蛋的游戏，游戏中，他们积极地模仿小母鸡下蛋的动作，气氛非常愉快，活跃。孩子们尤其对母鸡下蛋的叫声“咕咕咕哒”非常感兴趣。于是，我就尝试设计了这一歌唱活动――《下蛋啰》。

　一、活动名称：歌唱活动——下蛋啰

　二、活动目标：

　1、借助情境表演、图谱演示、游戏等多种形式，让幼儿感受歌曲的趣味并初步学唱。

　2、尝试表演小母鸡下蛋的动作，充分体验活动的快乐。

　三、活动准备：

　（1）知识准备：通过多媒体教学，丰富幼儿对母鸡下蛋过程的认识。

　（2）物质准备：草窝一个、母鸡（尾部开一处小口）、图谱、方巾若干条、鸡蛋的及其模型若干个、竹篮一只、地塑若干块。

　四、活动过程：

　（一）、活动导入

　1、以主人给母鸡和小鸡喂食，引起幼儿活动的兴趣并利用母鸡和小鸡的叫声进行自然练声。

　2、师：“小朋友们，你们说说小鸡是从哪来的？”

　“今天呀，黑板后有一只奇怪的小母鸡又想生蛋了！你们听……”

　（二）、熟悉歌曲

　1、教师演唱歌曲，并用演示母鸡下蛋的情景。

　师：“这首歌里唱了些什么呀？”教师根据孩子的回答用歌词进行归纳。

　2、教师扮演“小母鸡”，再次演唱歌曲，孩子熟悉旋律。

　（三）、学唱歌曲

　1、出示图谱，师幼共同回忆歌词。

　（1）、“小母鸡坐在哪儿下蛋呀？”

　（2）、“小母鸡下蛋的时候心情是什么样的呀？”教师引导幼儿表现高兴的心情。

　（3）、“小母鸡生完蛋之后怎么告诉人们呀？”教师引导幼儿发出不同的声音。

　2、教师引导幼儿边看图谱边有节奏地说唱。

　3、幼儿以个别和小组的形式表演母鸡下蛋情景，其他幼儿随乐伴唱，师将“小母鸡”下出的鸡蛋逐一放入竹篮中。（学唱数次后，请小朋友看一看竹篮，每只母鸡都下了一个蛋，许多母鸡下了许多蛋。）

　（四）、演唱歌曲，表演小母鸡下蛋的动作，体验活动的快乐。

　师：“今天呀，老母鸡为大家准备了许多草窝，请所有的小母鸡一块来下蛋。你们可以用自己喜欢的动作来表演。”

　（五）、尾声

　师：“小母鸡们生了许多的鸡蛋，我们赶紧去告诉好朋友们快来捡蛋吧！”（引导幼儿用欢快的鸡叫声请客人老师捡蛋，活动自然结束。）

　附[歌曲]

　下蛋啰

　佚名词曲

　1＝C2／4幼儿园改编

　361┃20┃361┃60┃2213┃615┃

　小母鸡哟坐草窝哟高高兴兴下蛋

　612┃11┃6一┃XXXX┃XXXⅡ

　哟哟喂哟哟喂咕哒咕哒咕咕哒

　效果分析：

　1、整个活动以游戏形式贯穿，层次清楚，活动环节一环扣一环。活动开始时，教师以主人（教师）给小鸡与母鸡（幼儿）喂食的情景引入课题，亲切而又自然地进行了练声。在这种氛围中，幼儿很快进入角色，“咕咕咕”“叽叽叽”，一起玩起了“喂食”的游戏，孩子们的积极性非常高。

　2、活动中，教师结合小班幼儿年龄特点，通过演示形象的教具、“母鸡”下蛋情境的表演来教学歌曲。孩子们兴趣盎然，情绪愉快，特别是在“母鸡”在鸡窝里下出一个个蛋时，幼儿高兴得直拍手。等到母鸡下出一筐鸡蛋时，教师将筐拎到小朋友面前给他们看时，他们一个个都叫了起来：“哇，许多蛋。”幼儿也在这过程中不知不觉学会了歌曲。在活动的最后环节，幼儿模仿了母鸡下蛋的动作，进一步让幼儿通过身体动作学习歌曲，感受音乐，同时也给幼儿充分的表现机会，充实整个幼儿活动的时间。

　3、“母鸡”下蛋的情景表演是本次活动的气氛高潮点，孩子们都目不转睛得期待着下一个鸡蛋的出现，大部分幼儿易把为“母鸡”加油（唱歌）的任务给忘记了。针对此情形，教师应及时多加引导，如“呀，小母鸡下蛋要用很多力，你们不为它唱歌加油了，它就下不出蛋来了。”灵活地把幼儿的注意力转移到歌唱活动上来。

小班教案 篇4

　 设计思路：

　教材和幼儿行为基础分析孩子们在美术活动中已经逐步认识并学会了绘画短直线、曲线等线条对于螺旋线也有初步感知。但是对枯燥的线条练习又没有兴趣，所以结合幼儿兴趣和经验，创设了一个为小熊准备圣诞礼物而做棒棒糖的的情境。让孩子们更加愿意参与本次活动，在操作中进一步巩固对颜色、形状的`认识，尤其在螺旋线上获得进一步的操作技能。活动中丰富了作画工具和材料，从而激发幼儿绘画的兴趣，体验在游戏情境中绘画的快乐。

　 活动目标：

　1．尝试用棉签作画，表现棒棒糖的螺旋状花纹。

　2．体验在情境中作画的快乐。

　 活动准备：

　 课堂准备：

　实物棒棒糖、范画、PPT。

　 材料准备：

　棉签、水粉颜料（红、黄、绿）。

　 活动过程：

　一、情景导入，激发兴趣。

　导语：今天，老师带来了一位小客人-小熊，来听听小熊最近在忙些什么呢？

　提问：小熊最近在忙些什么呀？

　做礼物做棒棒糖故事激发幼儿兴趣。

　二、观察实物，初步感知提问：棒棒糖是什么样子的呀？在圆圆的糖上你还看到了什么？像什么？

　小结：棒棒糖身上有着一圈一圈的花纹，这样的棒棒糖又好看又好吃，小动物们肯定会喜欢。圆圆的、红色的、上面有线（蜗牛线）一圈一圈的线引导幼儿仔细观察螺旋线特征。

　三、教师示范，讲解方法

　1欣赏范画，观察不同样式过渡语：瞧，小熊为小动物们做了这么多棒棒糖呢！

　提问：这些棒棒糖都一样吗？

　2教师示范，讲解操作方法导语：让我们来看看小熊是怎样来制作棒棒糖的！

　导语：五彩棒棒糖还需要小魔咒哦！

　儿歌：从里往外绕，先绕一个小圈圈，小小的小小的，再绕一个大圈圈，一圈又一圈，最后插紧小棒子。

　过渡语：小熊为了做棒棒糖啊，的确忙坏了。你们想不想来帮帮它？

　我也想帮帮这只热心的小熊!为了帮助小熊，我还准备了一些小工具哦!

　介绍操作材料。（棉签）儿歌：小棉签，蘸一蘸，亲亲大白纸，从里往外绕，先绕一个小圈圈，小小的小小的，再绕一个大圈圈，一圈又一圈，最后插紧小棒子。

　（1）幼儿尝试徒手练习导语：能干的小手拿出来，我们一起来做棒棒糖。

　（2）个别幼儿示范操作。

　提问：哪个能干的小朋友愿意上来来试一试做个棒棒糖呢？

　不一样有大有小有红的、黄的……幼儿徒手练习教师用儿歌的形式渗透作画方法和要求教师引导其他幼儿也徒手练习，并共同用儿歌提示示范操作的幼儿

　四、幼儿操作，教师指导导语：让我们一起加油帮小熊做更多圆圆的、五颜六色、大小不一的棒棒糖吧！（做完的棒棒糖放置黑板。）幼儿选择不同颜色进行以儿歌形式不断提醒幼儿操作。

　五、幼儿欣赏作品，教师评价。

　提问：大家做了好多棒棒糖，你喜欢哪根棒棒糖？我们请这位小朋友来说说吧？

　小结：小熊看到你们帮它做了这么多好看又好吃的棒棒糖，会说些什么呢？彩色的、大的、有花纹鼓励幼儿大胆讲述自己的作品以及学会欣赏同伴的作品。

　 教学反思：

　在整个活动的过程中，我并不刻意去要求幼儿，棒棒糖要画的有板有眼。因为，小班幼儿年龄小，他们的作画动机和信心都身份的脆弱，一不小心就会浇灭他们的信心，所以培养他们的兴趣与信心是关键。只要他们愿意动手，愿意画，我都会给于肯定，“你画的真棒，你的棒棒糖是什么味的？你的棒棒糖要送给谁吃呢……”这时幼儿的情绪高昂，这是好事，可这也导致场面有点小小的失控。比如在提问“你吃过什么味的棒棒糖？”时，教室就像炸开了的锅，到最后我都不知道要怎么安抚他们激动的情绪。对于这样的问题，在以后的教学中还应多向他人学，在不断的学习与探索中，使自己的教学越来越扎实。

小班教案 篇5

　活动目标：

　1、认识各种颜色的匣子，对匣子中的秘密有探究愿望。

　2、通过参与故事情境，乐意与老师一起讲述故事中的部分语言。

　3、体验过生日时得到生日礼盒的神秘干和快乐的情趣。

　活动准备：大图书；红、黄、兰、绿、灰、白的套盒；小熊胸饰；《开汽车》、《生日快乐》的音乐

　活动过程：

　一、老师带上小熊胸饰，引起幼儿兴趣

　教师：看谁来我是谁？（小熊）今天是一个特别的日子，是小熊的生日。你们想送什么礼物给我呢？（幼儿自由想象）

　我真的收到了一个神秘的礼物，你们想不想跟我回家看看？（开汽车）

　二、教师演示故事，幼儿初步理解故事内容，并参与到故事中

　1、找找看，我的神秘礼物在哪呢？（揭开布，出示红匣子）你们知道红匣子是谁送来的吗？（邮递员）

　2、（老师讲述故事的开始部分）谁在说话呀？说的什么？要不要打开 ？

　3、（打开红匣子）啊，里面有什么？（里面有一只黄匣子）老师讲述：黄匣子真好看，里面会有什么呢？（引导幼儿说出：快打开、快打开）

　4、（请一位幼儿来打开黄匣子）老师带领幼儿一起说：啊，里面有一个兰匣子，蓝匣子真漂亮。还想打开吗？应该怎么说？（幼儿一起说：快打开、快打开）老师打开，一起说：啊，里面有一个绿匣子，绿匣子真漂亮，里面有什么呢？

　5、以开火车的形式轮流说：快打开、快打开。（再请一位幼儿打开，出现灰匣子）

　6、（出示最后的白匣子）让幼儿猜猜，是什么礼物？（引导幼儿相互交流并回答）

　7、看看是不是你们说的？（打开白匣子）大声说出礼物的名称（小恐龙）

　三、翻阅大图书，完整讲述故事

　我把发生的事拍成了照片，编成了故事。我们一起来讲一讲。（出示大图书，鼓励幼儿一起讲）

　四、幼儿讨论：生日礼物

　小熊得到了好玩的生日礼物，你过生日的时候想要什么礼物呢？去和爸爸妈妈说一说。

　五、师生齐唱《生日歌》为小熊庆祝。

　走到小熊身边唱《生日快乐》的歌。

历史人物的有关牵挂的事件

1、卓文君牵挂司马相如写回信的故事

两人终于历经波折在一起后。不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别。岁月如流，不觉过了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。文君苦等等到的是一纸数字， 知其心变， 悲愤之中 ，就用这数字写了一封回信，即前文所提及的《两地书》，全文如下：

“一别之后，两地相思，说的是三四月，又谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半，烧香秉烛问苍天，六月天，人人摇扇我心寒。五月里，榴花如火偏遇阵阵冷雨浇；四月间，枇杷未黄我欲对镜心意乱。三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”

司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。

2、鲁迅牵挂许广平和猪搏斗于相思树下

校园附近有一棵相思树，鲁迅曾独坐树下打发寂寞的时光，不料一头猪颠颠地跑过来啃吃树叶。这相思树叶在鲁迅心目中可是爱情的象征啊，他怒不可遏，一跃而起，同猪展开决斗……

古代比较有名的家书

金瓶梅 明代 作者署名兰陵笑笑生 内容是：金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子 ，通过对兼有官僚、恶霸 、富商 3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了北宋中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。

《金瓶梅》描绘了一个上自朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。西门庆原是个破落财主、生药铺老板。

他善于夤缘钻营，巴结权贵，在县里包揽讼事，交通官吏，知县知府都和他往来。他不择手段地巧取豪夺，聚敛财富，荒*好色，无恶不作。

他抢夺寡妇财产，诱骗结义兄弟的妻子，霸占民间少女，谋杀姘妇的丈夫。为了满足贪得无厌的享乐欲望，他干尽伤天害理的事情。

但由于有官府做靠山，特别是攀结上了当朝宰相蔡京并拜其为义父，这就使他不仅没有遭到应有的惩罚，而且左右逢源，步步高升。这些描写，反映了明代中叶以后，朝廷权贵与地方上的豪绅官商相勾结，压榨人民、聚敛钱财的种种黑幕。

傅雷家书中的主要事件有哪些

一、 傅雷的爱子情深

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

从上面语句的字里行间可以看出傅雷的爱子情深——对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。家长都是这样，从十月怀胎到一朝分娩，辛辛苦苦一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。然而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过，毕竟是骨肉之情。

二、 傅雷对儿子的鼓励

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，音色变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀登峰顶。”

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

三、 傅雷的嘱咐

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是阅历方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。

四、 母亲的关心

“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不掺加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是休戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是哪里。

五、 傅雷爱子心切

“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”

离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。其实这是爱子情深啊！“少壮不努力，老大徒伤悲”！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢，傅雷老师只是想“严父之下出才子”罢了。

有关和睦的故事或历史事件

将相和

六尺巷 据史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。张英的宽容旷达让六尺巷的故事被广泛传诵，至今依然带给人不尽的思索与启示。

典故出处

据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到尚书大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。



3张

刻有张英打油诗的石头

张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。后来一合计，确实也只有“让”这唯一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”尚书一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过。六尺巷由此得名。

证明家有家规的历史故事

一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则也叫家法国有国法，家有家规就是指一个国家有一个国家的法律；一个家庭有一个家庭的规矩，这个规矩就相当于国家的法律 指家庭的规矩，做任何事都要懂得讲规矩。

比如在家吃饭不能说话，大人没上座都不能上座等，这些就属于家规，小范围的体现。

家法，有惩罚成分，比如犯错了用家法处置。

家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，注重家法、国法、和睦宗族、乡里、孝顺父母、敬长辈、合乎礼教、正名分、祖宗祭祀、墓祭程序 等。这就是大范围的，并且要传给后代的，有《颜氏家训》《曾国藩家训》《朱子家训》

信的历史信的历史,信距今的有多少年的历史了？还有它的发展历程

2000多年前的春秋时代，我国已有邮政。古籍中有"德之流行，速于置邮而传命"之语。所谓"置邮传命"，即通过邮递而传达命令。"邮"字在2000多年前即已出现了。到秦末汉初，更是在各地的交通要道上设驿站，传递 公文。当时是用快马做工具，每到一个驿站便换人换马，以求迅速。至1912年，驿站才给全部裁撤。驿站撤消前，我国民间也同时存在公共的寄信机构，叫"民信局"，明永乐年间（1403-1425）创立，直到1935年1月1日才全部停业。

2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。

鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《 饮马长城窟行 》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。

书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也成了书信的代称。

八行书：旧时信件每页八行，故称为八行书。

简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。

牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。

柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。

素：古代称白绢为素。用白绢（ 或绸 ）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。

笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。

函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。

札：札在古代指书信，公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。