上时下空法师是长春市南关区的普陀寺主持。普陀寺是一座历史悠久的佛教寺庙，位于长春市南关区南湖公园内。寺庙始建于清朝乾隆年间，历经多次修缮和扩建，现有建筑面积近万平方米，是长春市规模较大的佛教寺庙之一。

上时下空法师，原名王宁，1960年出生于吉林省。他自幼就对佛教感兴趣，于1983年拜师学艺，进入南京灵隐寺学习佛法。经过多年的学习和实践，他成为了一位资深的佛教学者和佛法传播者，并于2000年主持了长春普陀寺，开始了他的佛教事业。

在上时下空法师的带领下，普陀寺积极推广佛教文化，组织各种佛教活动和讲座，吸引了越来越多的信众前来参拜和学习。他还关注社会公益事业，积极参与慈善活动和社区服务，为社会和谐稳定做出了贡献。

总的来说，上时下空法师是一位具有深厚佛教修养和广泛社会影响的佛教领袖，他的领导和贡献得到了广大信众和社会各界的认可和赞赏。

1、湛山寺

湛山寺在青岛市东部湛山西南、太平山东麓。

为市区的佛寺。

1934年开动工，1945年落成。

面积23亩。

山门有两石狮，传为明代遗物。

寺前石砌莲花池，为放生处。

院内有大雄宝殿、三圣殿、天王殿及客舍，殿后为藏经楼，旧藏佛经6000余册及古代佛像。

寺后东侧小山有八角七级砖塔，耸立云表。

寺院南对黄海，东、西、北三面，浮山、湛山、太平山屏列。

“青岛十景”之一“湛山清梵”说的就是湛山寺。

2、青岛法海寺

法海寺位于青岛市城阳区境内，因纪念创建该寺的法海大师而得名，距今已有1700多年的历史，是青岛地区比较古老的一座寺院。

据法海寺内元泰定三年所立《重修法海寺碑》记载：法海寺为魏武皇帝创建，宋嘉佑二年重修，清康熙五十二年也有碑记载重修的经过。

最后一次重修是民国二十三年，解放后青岛市人民 也曾拨款维修过。

法海寺占地12亩，共前后两院，前院为大雄宝殿，左为观音殿，右为地藏殿。

后院为三圣殿，左为藏经楼，右为送子观音殿。

3、青岛菩提寺

灵珠山菩提寺原名白云寺，坐落在灵珠山，在小珠山北麓、大庵山南麓，该地钟灵毓秀，风景优美，因南临大海、地势较高，山顶常有白云缭绕，如同仙境一般。

灵珠山菩提寺位于青岛市黄岛区 灵珠街道办事处辖区内，占地80亩，主殿有：山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音殿、舍利塔、钟鼓楼等建筑面积8000平方米。

白云寺始建于明朝万历年间，属汉传佛教禅宗道场。

清朝咸丰六年重修，民国31年二次重修，在文革中，白云寺遭受重创，致使古寺仅存遗址。

4、青岛石门寺

石门寺位于青岛市黄岛区大珠山风景区。

石门寺以较其它寺庙独有的特色远近闻名：寺前一山峰，峰上立有高141米的天然大佛，佛旁一和尚跪拜诵经，这一奇观世间绝无仅有；寺院不倚山而面山；石门不朝南而朝东。

寺门由天然巨石构成；门旁有泉，大旱不涸，泉水清碧如玉，石门寺由此又叫玉泉寺。

从石门寺走进大珠山光景很多。

墓塔林、珠山石室、隋唐石窟等佛教文化遗存和吟诗台、麻衣庵、望海楼等隐士文化遗存历历在目。

5、青岛观音寺

青岛观音寺坐落于市北区错埠岭，原名“黄德庵”，又称“于姑庵”。

始建于唐贞观年间，建成于明代成化年间。

青岛观音寺系山东省佛教古刹，为汉传佛教著名丛林。

位于青岛市市北区错埠岭东南的小山坡上，东临福州路，北依辽阳西路。

史称黄德庵、于姑庵，曾经声名远扬，香火鼎盛时，方圆数百里信众扶老携幼前来朝拜三宝。

有古籍传说与碑记为证。

寺庙始建于初唐贞观年间（公元627年），相传唐太宗李世民为天下太平，大唐江山稳固，派谋士风水先生李淳风和袁天罡寻找天下太平的四大护国天柱，即皇、儒、佛、道。

6、大士寺 

大士寺（又名大石寺、大士庵、石湾庙等）。

明朝永乐年间，曲氏始祖曲江从云南大槐树里头随移民大潮千里迢迢来到即墨县仁化乡姜哥庄南头居住。

曲江的儿子曲万长大后离开此地到石湾开拓发展。

当时这里绿荫遍被、荆棘丛生、豺狼出没、狐獾横行，自然条件十分恶劣与荒凉，但曲万及其子孙凭借超人毅力和生产技能，栉风沐雨努力开发，硬是开辟出大量耕地和山峦，定居下来形成村落。

石湾村民选址于黑尖山下九条涧谷，在此建大士寺。

7、青岛慈云寺

青岛慈云寺，位于青岛胶州少海翡翠湿地公园，公园风光旖旎，草色青青，四面环水，河水碧波荡漾。

寺院建筑面积61779平方米，历史悠久，可谓清幽旷远、清净庄严。

如今的慈云寺，在原有旧址的基础上，又增建了地藏殿、文殊殿、观音殿等修行区。

慈云寺本着修行、休闲、慈善、文化为发展方向，进一步推动佛法弘扬，将成为这一区域的重要佛教活动中心。

慈云寺大的功绩当属作为中韩两国文化交流的载体，为中韩两国友谊的见证者。

慈元阁（CIYUANGE）中国吉祥用品知名品牌，顶级传统吉祥文化传播名企，历年生肖运程编撰者，慈元阁生肖运程由多位大师联合编撰，将紫薇预测与周易

预测、八字断命结合在一起，以流变独特的视角将时运与流年进行剖析，准确度很高，广受业界欢迎。慈元阁隶属于欣科文化传播有限公司，旗下多有民间术士，分

别在流年断月，梅花断命，寻龙点穴，星座紫薇上颇有建树。欣科文化主营家居吉祥用品，产品包含风水用品，吉祥礼品，翡翠玉器，水晶玛瑙，生肖星座开运吉祥

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基本信息

含义

慈

元阁，“慈”取自佛家用语“菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海”，“元”取自《子华子·大道》人能守元，元则守之；人不守元，元则舍之，

其意为大道。慈元合起来的意义，就是慈悲大道，取善为人之本真，合于世道，天道。阁本是二层以上之屋方可称阁，后代指居所。本处的意思是宣扬慈悲大道，与

人为善，渡人饿命之处。这是慈元阁的字面意思。

渊源

为什么会有慈元阁？本阁之大师，业界唤做焦大师，其祖焦木大师，为南宋一名术士，为张世杰之谋臣。宋末，元大举侵南，陆秀夫、张世杰、苏刘义等护送南宋少

帝赵昺驻跸新会崖山，在此建立大本营，张世杰带领士兵，大兴土木，建军屋3000多座、行营30余间，一日张正为正殿名称所恼，焦木大师献名曰“慈元

殿”，遂以之名，为少帝赵昺和杨太后听政议事的之地，后因战事被毁。及至明宪宗成化五年（1469年）已丑牛年，焦木大师之后人焦夔大师感于杨太后之慈，

张世杰之勇，文天祥之义，遂用岐黄之术，借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生，其梦见一个全身素白的妇人，站在大忠祠门前，仪态端庄，语带悲凄

地对他说：“孤家万里关山至此，原求保全宋室。如今落得飘泊无依，先生可否一助？”陈白沙一听，知是杨太后，连忙下跪，正想启奏，那妇人就不见了。陈白沙

先生对杨太后托梦之事，长年耿记不忘，于其晚年，终得机会谏言筹建庙宇，明孝宗弘治七年（1494年）甲寅虎年冬，慈元庙古迹竣工，共有正殿三进、东西厢

各三座，共九间。

后几经朝代变化，沧海桑田，慈元庙兴废更替，现今存世之庙为1995年修缮。人们大都记住了历史忠义之人，每年也有

国母（杨太后）的祭祀之日，先祖英德得以彰显，泉下也当有之。焦木，焦夔大师之后人却不敢忘慈元之意，世代为善，为人消灾化煞，济世渡人。鬼谷岐黄之术至

于今日，风水文化有回潮之势，焦家后人感与有必要在更大的范围内运用家传说学，替有缘人请神化灾。焦大师遂自建慈元阁，行干支排盘，承晚唐李虚之术，并结

合西洋星学，共同为您命运排盘。

2人员组成

慈元阁就是那么一群研究风水文化的人的结合体。慈元阁工作室里面有民间术士后人，有法学博士，

有隐退的公务人员，有理论物理硕士等等。大家遍查古籍，反复推演，励精图治，终于找寻到一些顺天道，兴人伦，旺家财，涨官运，保平安的法门。举一例以八字

天干为论，先看月支有无财官，方看其他。月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神，月为本，日为主。因此在看运程图时，应当先看月令，再看

其他。根据一些常见的相冲，慈元阁设计了一些克制的办法。

3文化理解

风

水文化，博大精深，渊源流传。正如黑格尔所说“现实的就是合理的”（世人皆误以为存在的就是的合理的，那是翻译的错误），此中“现实”的含义就是符合人

性，符合历史规律的。在经历过上世纪后半叶几十年的破坏与倒退之后，本世纪初，大陆的风水文化产生了迅猛发展，也必然会随着中国的开放包容多元化，而重新

回到巅峰。

作为年轻的一代，面对传统，该持怎样的态度？在此，慈元阁谈谈对此的理解。

1 知其然，知其所以然

面对传统文化，首先面对的一个问题是，如何能够透彻的理解

慈元阁主张，不仅要知道命理推演的规律，五行相克的口诀，干支搭配的奥秘，而且还要知道主导其背后的中国传统的世界观，以及建构在这套传统智慧下而逐渐形

成的方法论。中国的书面文化始于仓颉造字，兴于文王演《周易》，至与春秋，战国，始而达到顶峰。大周至正，从古至今，并无人敢否认《周易》之源流，即使孔

子，依然谦虚的说六十方可读《易》。那么，在看过那些由理推演出的具体表象之后，探寻每一个中国人的文化风水基因，成为慈元阁当仁不让的使命。慈元阁致力

于用通俗易懂的语言，结合当代人的志趣，价值取向，来展示渊源博大，高屋建瓴的易学文化。

2 信其理，亦区分糟粕

除了《周易》外，我们还有许多其他的书，比如骆士鹏挨星法（《经义秘旨》）、曾怀玉《玄空法监》、刘麓岩《地理小

补》、谈养吾《玄空本义谈养吾全集》（两元八运玄空六法）华湛恩（天心正运）等等不甚枚举。但是，这么多书读者定然是没时间看的，而且即使有时间看，其中

许多也是重复过时的。慈元阁主张的方法是，首先抱着一种信的态度，要信大道，信大道的意思是自己内心要信风水，信佛，信传统文化。即至少对于这一类的世界

观，心里要认可，而不是一上来就否定，怀疑。抱着这种态度是无法理解到其中的奥妙的，也无法用另外一种眼光来看待，解释这个世界。世界就在那里，解释的方

法很多，科学只是其中的一个，科学有其不周延的地方，风水之学也有其糟粕之处。这就要求读者虽然信大道，但是却不要盲从，比如什么带血馒头做药引、食用妊

娠胎盘等是很要不得的。慈元阁一定会坚守法律的和道德之线，行弘扬大道之为，顺应天道，为大家传播相关知识。

3 践行之，但力求自洽

无疑，现代科学主宰着我们的主流政治经济活动，至少我们不会看到胡主席去祭天之类的事情，干旱下雨，也不会去联系是

否地方领导作恶多端，以致触犯天听，而是回去找地质、洋流、三峡等原因。但是，在科学无法解释的领域，比如人性的领域，比如鬼神的领域，比如因果的领域，

风水文化却有着强大的解释力。我们无法用科学解释上海延安路高架的龙柱，也无法解释上过庐山和上井冈山的后果有何不同，更不明白海南的观音姐姐为什么那么

准。但是假使用上风水学的解释方法，着一些就非常的合理了。慈元阁不主张纯粹靠风水学来解决一切问题，但是也反对科学能解决一切问题。慈元阁主张双管齐

下，不可偏性。试着举一例，本工作室一人乙丑出生，庚寅年六月有血光之灾，命理注定必有。得焦大师化解之法，置一马上封侯铜器于车中化煞。六月至，果发生

车祸，但是只是擦破表皮，赔偿亦不重，去医院处理片刻即好。慈元阁可以测算到你血光之灾，但是假使不放化煞之物，血光可能危及生命，而慈元阁之效用正是在

此。改变天运（免除血光之灾）需要通天本领，且价值不菲，容易反噬；普通改运化煞（摆放吉祥物，佩戴化煞吊坠，例如：二零一二年十二生肖依次对应的属鼠的

三元联鲤、属牛的吉鼠攀鹿、属虎的财福祥骏、属兔的三羊纳福、属龙的祥凤赐瑞、属蛇的和禄呈祥、属马的雄踞泰峰、属羊的诸事如意、属猴的福禄有鲤、属鸡的

吉牛献宝、属狗的双雄保泰、属猪的福禄开泰），却不需要耗费太多钱，且是顺天兴人旺财之道。此为慈元阁之自洽。

4核心价值

减灾增寿

天干地支，五行八卦，最终都归结于五行的相生相克，十干相克之理论，其基础也在阴阳五行。

大家知道甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。其中相生相克皆因其背后之五行理论。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同时，木克

土，土克水，水克火，火克金，金克木。以这个为前提，则万事万物皆可归于此五类。大家经常可以听到说我命中木多，可能是因为他是春天出生的，这里春天就被

归位木类。同样，衣食住行中的各种事物也可以进行归类，比如鸡属于金，白色属于金。南亚天气湿润，水多而金少，因此大家可以容易发现泰国，印度人特别喜欢

佩戴金。

慈元阁正是根据天干八字，测算出每个属相之在龙年之五行富缺，配之以独特的吉祥物，摆件，手链补足或克制之，以达到为有缘人减少灾害，化去煞气，添加福禄，增补财源的效果。

劝人向善

佛语云“万物皆为有为法，有为法为无为法，万法皆空，唯因果不变”。因果率不仅在佛家，在西方哲学，在马克思主义哲学中，皆为基本定律。

与人为善，则万法不侵。慈元阁的慈其实与善同意，本阁在与有缘人交往中，不论阡陌交易，皆以客敬之，皆以善劝之。彼时种下的善年，此时却会成为运势低落之年的保护神。

善待自己，善待他人，孔子曰“仁”，其意乃为二人以上互相有爱人之心。本阁人，皆以之为个人交友，互动之根本原则，也是本阁的基本处事原则。原君为善。

继往圣

天

之道，损有余而补不足，日中则昃月满则亏，见龙在田，亢龙有悔，讲的是平衡理论。风水文化，在被压抑很多年之后，终于以一种近乎从无到有的春笋成长速度在

神州大地恢复，但是这个过程也产生了很多问题。第一，这个过程中有许多不符合传统的东西，也有很多不符合当下人们认识水平的东西。第二，接触白话文的大

众，并不能找寻到浅显易懂的风水文化普及读物。第三，并未涌现大师级的人物，使得我们风水文化一直处于翻老底，学港台的尴尬境地。

5相关缘起

慈元阁有自己的同名网站，有自己的一个工作室，有自己的对应的网络平台。

慈元阁发展至今，受到了广大媒体的关注，各位缘主可以在各大网络媒体上看到有关于慈元阁报道，或者通过百度搜索慈元阁三个字能看到相关内容。

佛家云：缘起不灭。现今社会纷繁复杂，慈元阁亦待结识有缘之人，茫茫网海相识不易，当您看到此文，其实因果种下，亦为福缘结报而至。

慈元阁并不强求，只愿您在纷繁缭乱的世界让你偶尔停步，为你自己、家人、爱人看看流年太岁。

慈元阁依然洒脱，只愿您在声色犬马的喧嚣中保留善心，即使偶尔的善念也是福荫所在。

慈元阁会给您一些建议，只愿您在中国人内在的阴阳相济,五行相生的命理涅槃中，调和阴阳，补足五行，添福添寿。

6吉祥物

慈元阁吉祥物运用周易学原理设计，结合五行相生、三才相合等传统文化，精选各种材质进行加工。慈元阁吉祥物经过寺庙开光，具有祈福辟邪、招财保平安的等功效。

慈元阁吉祥物的种类主要包括生肖吉祥物、旺财助运吉祥物、姻缘福子吉祥物、健康平安吉祥物、益智助考吉祥物、风水化煞吉祥物等。

　庙宇如今是很常见的建筑，在一些宗教气息繁重的地方，或者是名山大川之中的景区，都是能见到很多的庙宇。那你知道世界上最大的寺庙是哪一个？世界上规模最大的寺庙就是位于柬埔寨的吴哥寺，它在柬埔寨人民心目中地位显赫，柬埔寨国旗上图案，就选自吴哥窟，一起来了解一下吧。

　吴哥窟，又称吴哥寺，位于柬埔寨，[bai]被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇类建筑，同时也是世界上最早的高棉式建筑。其占地面积达400多平方公里，也就是4亿平方米，包括森林地区，有9至15世纪高棉王国各个时期首都的辉煌遗迹，其中包括了著名的吴哥寺，以及坐落在吴哥索姆以无数雕塑饰品而著称的白永寺庙。

　吴哥窟，是世界上最早的高棉式建筑，原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。苏利耶跋摩二世（1113—1150年在位）时为供奉毗湿奴而建，三十多年才完工。吴哥窟是吴哥古迹最精华的部分，也是柬埔寨早期建筑风格的代表。1992年联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。是柬埔寨一张亮丽的旅游名片。

　吴哥窟是吴哥古迹中保存得最完好的的庙宇，是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学中祭坛和回廊两个基本的布局，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。吴哥窟的造型已作为柬埔寨的国家标志成为国旗的图案。吴哥窟现存古迹600多处，台基、回廊、各种各样的宝塔构成吴哥窟错综复杂的建筑群，让人看得眼花缭乱。

　因为气候的缘故，吴哥窟的最佳旅游季节是每年的11月到次年的2月，并且尽量避免在中午的时候参观，这个时候的太阳非常强烈，很容易就晒黑了。此外因为当地的一些风俗，前去景区尽量要穿长衣长裤，显得更加的庄重。

古籍残片是藏经阁道具，游戏角色在藏经阁房间，需要使用古籍残片来掷骰子，根据骰子数目进入下面房间，当达到40号房间并完成考验，即可获得一本47级技能书。

藏经阁标明红色的是过关有特殊奖励的关卡，获得奖励后会出系统公告红字。通过观察发现，越往后的房间，给好东西的概率越高，号越小的房间给好东西的概率越低。

目前发现的过关奖励物品有：(基本是越靠后的物品越难获得，越靠前的房间越难获得靠后的武平奖励) 精致材料、300万经验、赤月首饰、魔龙首饰藏宝图、魔龙首饰、强化魔龙首饰、狂战禁锢\太极禁锢\混世禁锢、怒斩\龙牙\扇子、战神\真魂\圣魔、传说禁锢\誓言禁锢\预言禁锢。

另外40号房间奖励的最好的，有星王，凤凰天衣，祝福糕，白金积分，3个小残片，怒斩/龙牙/扇子，传说禁锢\誓言禁锢\预言禁锢。