龙姓总体概述 龙-百家姓排列256，约312万，占全国024%。

龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖

3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

7、出自其他源流和小数民族有龙姓：

①《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

②少数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

郡望堂号

龙姓郡望主要有五个：

1、武陵郡，治所在义陵（今湖南溆浦南）；

2、天水郡，西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上圭阝（今天水市）；

3、武阳郡，治所在贵乡（今河北大名东北）；

4、太原郡，治所在晋阳（今山西太原西南）；

5、武昌郡，治所在今武昌。

堂号：“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。

宗族特征

1、龙是中国人推崇倍至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。

2、在龙姓的发展史中，更多地体现着民族相融的历史大趋势。

3、龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为：“兆升元吉，宗业克昌，富大希廷，厚诚守方。”

龙的资料- 奇幻设定-物种神话

“人类虽然聪明到能够消灭许多的物种，但是，到目前为止，还没有办法救回任何一个被他们灭绝的族类。”——Gerald Durrel,《CATCH ME A COLOBUS》

龙枪系列中出现了很多的巨龙，他们有的是善良的，有的是邪恶的，有的老眼昏花，有的年轻激进，都让人对于这些活在传说中的生物感到好奇。我们自称龙的传人，皇帝要穿龙袍，喝酒有景德镇的著名瓷器“九龙公道杯”，端午节还可以划龙船；而西方的龙则是看守金苹果，把守伊甸园，任意吞吃无辜的人类，是魔王撒旦的使徒，几乎每一个功成名就的英雄都必需要宰上一两个才行；不过，这个带着极重神秘色彩的传说生物到底是怎么诞生的，而东方和西方又各有着什么样的传说呢？就让我们来看看吧！

历史和考古学家会说，龙只不过是人们幻想中的生物，其实根本不存在。但是笔者既不是历史学家，也不是考古学家。笔者要做的，不是破坏龙的美丽传说和幻想，而是写出这些传说中生物的故事；至于他们到底存不存在？就像“小飞侠彼德潘”中的小仙子一样，只要有人相信，龙就是存在的……

严格来说龙字是象形字,是一张表示家的地图10亿年前四川盆地受到大陨石(直径约100公里)撞击,造成四川盆地很多生命灭绝大约千万年前,一颗陨石在大巴山山脉北部山区中部形成长约25公里长的弹道这个弹道为我们的祖先提供了最佳生存环境(能人时代)当我们的祖先在弹道中逐渐演变为智人后,开始有了早期文明甲骨文中龙字的写法和弹道点基本一至,由此可以认定龙字其实就是我们最原始的家是华夏文明的摇篮

龙氏古老家族　表现出类拔萃

　　关于龙氏的来源，许多姓氏专书都有明确的记载，包括《广韵》上所说的：“舜纳言龙之后，或曰出于御龙氏”；《名贤氏族言行类稿》上所说的：“《姓纂》曰，尚书，舜臣龙为纳言，子孙以王父字为氏，又，董父，己姓，赐姓豢龙氏，龙且，楚人，为项羽将，急就章，龙未央，亦楚人也”；以及《姓氏考略》所说的：“出于御龙氏，望出武陵、天水”等等。

　　由此可见，龙氏的确是一个古老家族，他们的始祖，是虞舜的纳言之臣龙。所谓纳言，是当时一种专司出纳帝命的官职。《书经》的《舜典》上有一段文字说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的正是此事。

龙、刘二氏　当初是一家人

　　另外，依照《姓氏考略》的记载，则夏朝御龙氏刘累的后裔之中，也有以龙为氏的。刘累，是后世刘时家族的始祖。这么说来，龙、刘二氏，当初根本就是一家人呢！

　　在早期历史上，龙氏一 直表现得出类拔萃。这种情形，曾经出现于《孟子滕文公》一文中的龙子，最足以说明。

　　根据《孟子滕文公》篇中的注解，龙子是一位古代的贤人，由于主张“治地莫善于助，莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。据说，这位贤人又被称为龙叔。《列子》的《仲尼篇》上对他的事迹也有记述，是这样的——龙叔谓文挚曰：“吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱，得而不喜，失而弗忧，观生如死，视富如贫，视人如豕，视吾如人。处吾之家，如逆旅之舍，观吾之乡，如戎蛮之国。”

五胡乱华时期　加入许多新血轮

　　几千年前便出了这样一位备受后世敬仰的贤人，龙氏家族的久享盛名，实在不难想见。

　　跟其他著名姓氏一样，到了南北朝的五胡乱华时期，龙氏家族也加入了许多新的血轮，正如《北史》所记载的：“且弥王、焉耆国王均龙姓。”

　　焉耆，是当时称霸西胡的一个王国，尤其在龙会当国王的时候，曾经击灭龟兹王白山，一时葱岭以东，莫不率服，声威远播。后来，其子龙熙嗣立，投降后凉之主吕光，并且遣子入侍，结果，就逐渐与汉人混然一体，不再分得出彼此。

系承齐姜太公　卢氏老家山东

　　关于卢姓的来源，《姓纂》和《通志氏族略》等古籍都有源源本本的记载，是这样的：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，高孙¤，食采于卢、今卢县也，因姓卢氏，秦有博士卢敖，汉有燕王卢绾。”

　　齐太公，就是辅佐周武王兴周灭纣的姜子牙。他于大功告成之后，被封在齐国，爵位为公，成为后世许多同宗而不同姓的家族的共同始祖。卢氏，既然是创自齐文公的曾孙¤，当然也是名正言顺的姜太公后裔。如果再往上推溯，则姜太公是炎帝神农氏的直系姜姓裔孙，那么，卢姓自然也是最为道地的炎黄子孙了。

　　卢氏的得姓，是由于“食采于卢，因姓卢氏”。春秋时代齐国的卢邑，在当时的历史上也相当有名气，《左传》上面就有一段：“隐三年，齐侯、郑伯盟于石门，寻卢之盟也”的记载。这个地方，根据考证，就是在现山东省长清县的西南方。换言之，卢氏目前虽然是到处都有，但他们的“老家”却在山东。

　　春秋时代繁衍于齐国的姜太公后裔中，以卢字为姓的，除齐文公曾孙¤的“以邑为氏”而姓了单姓卢之外，还有以“卢蒲”两个字为姓的一支。这一支卢蒲氏，是传自“九合诸侯，一匡天下”的那位齐桓公，传到后来，也纷纷改姓了单字卢氏，并且以今河北省大兴县一带为繁衍中心，使得卢氏的阵容，越来越是庞大。

　　由复姓的“卢蒲氏”而单姓的“卢氏”，这段渊源，可以从《通志》的《氏族略》找到证据，是这样的：“卢蒲氏，出自桓公，亦为卢氏，范阳。”

　　正跟汉、唐两代的金碧辉煌一样，卢氏在这段时期也表现得精彩出色。汉代的卢绾、卢植，以及唐代的卢照邻、卢同、卢纶，无一不是在历史上响当当的人物。

鲁班和鲁仲连的后代

　　关于鲁姓的姓源，《姓篡》上面是这样记载的：“周公子伯禽

封鲁，顷王34代900余年，为楚所灭，子孙以国为氏，望出扶风，新

蔡、”当时鲁国所拥有的封地非常广大，包括现在山东省滋阳县东

南，到江苏省沛县，安微省泗县的一带地方。

　　鲁姓的始祖伯禽，跟他的父亲周公旦一样，也是一位了不起的

杰出人物，据传他以父亲的余荫被封为鲁侯之后，淮夷和徐戎同时

反叛，伯禽就率师将他们平定，而奠定了鲁国的富强基础。

　　一开始便光彩夺人的鲁氏，早在春秋战国时代就出了两位迄今

仍备受国人敬仰的了不起人物，那就是被后世奉为土木工匠祖师的

鲁班，和以义不帝秦而被传诵千古的鲁仲连。

　　“德化为治”，是我国一个传统的崇高政治理想，数千年来人

人向而往之，却极少有人能够做到，而在大约2000年以前的东汉时

期，有人却办到了，那就是东汉肃宗时的中牟令鲁恭。据史载，

鲁恭当中牟令的时候，以德化为治，结果出现了“三异”，那就是

“虫不入境，化及禽兽，童子有仁心。”象这样的政治境界，岂不

是中外古今所一致追求的？而鲁恭办到了，这真是鲁姓人士最值得

自夸的一项莫大的殊荣

有的，“百家姓有龙姓，龙姓排名第256位，龙姓起源：《广顺》云：舜时，纳言龙之后；或曰出于御龙氏。《通志氏族略》云：龙氏，舜臣也。龙为纳言，子孙以名为氏。又董父，己姓，以能畜龙，故氏为豢龙氏。《华阳国志》载：牂牁大姓有龙氏。汉代牂牁郡在今贵州省凯里北。又出于南北朝时北方少数民族。《北史》载，且弥王、焉耆国王均为龙氏。

”中国人称“龙的传人”，来源于古代的图腾和传说。

相传，黄帝统一中原以前是以“熊”中国人为何称“龙的传人”为图腾的。战败蚩尤统一中原后，黄帝为了安抚归附的部落，放弃了原来的“熊”图腾，使用了一种新图腾，这种新图腾就是“龙”，它是由原来的“熊”图腾的头部和一种“蛇”图腾的身子组合而成。

“乔（左边加虫）”即“蛇”，古又通“桥”。黄帝葬桥山，正说明黄帝对其母族图腾的崇奉。实际“龙”的图腾是黄帝父族和母族图腾的形象结合。龙这一奇特形象的形成，反映着中华民族发展的历史和各民族融合的过程。

与龙传说有关的姓——龙

龙姓的起源,大致有四：其一，据清人张澍《姓氏寻源》载：“黄帝臣有龙行。”这当是中国最早的龙姓。《竹书纪年》称，黄帝“居有熊”，注：“有熊，今河南新郑”。可见，最早的龙姓出自河南。其二，据《广韵》，龙，舜纳言龙之后。因舜的活动地域主要在晋南地区，所以，此支龙姓出自山西。其三，《姓氏考略》引《姓氏急就篇》云，龙姓出于

御龙氏。尧的后裔中，有一个人叫刘累，曾经学过驯化龙的本领，被夏朝第13代帝孔甲赐为御龙氏，负责驯化孔甲的几条龙。《史记·正义》引《括地志》云：“刘累故城在洛州缑氏县(今河南偃师县南)南55里，乃刘累之故地也。”刘累的后裔因刘累曾被封为御龙氏，亦以龙为姓。其四，据《华阳国志》，牂牁大姓有龙氏。牂牁郡，治所在今贵州省凯里县西北。综上述可知，龙姓最早的一支和最主要的一支均出自今河南。由于战争、灾荒等原因，龙姓族人不断迁徒，往往在居住地名前加上“龙”字。大约在夏代，有一支龙氏东迁至今山东钜野县西南的龙涸集。春秋时，在今泰安市西南有一个叫龙邑的小国，大约在周末被鲁国吞并。还有一支龙氏南迁，把今安徽宿县西南的活动地带命名为龙山湖，把怀远县西北75公里的居住地称为龙亢集，汉代时把这一带划为龙亢县。他们与舒入结合，建立龙舒国，后被楚国所灭。今舒城县有龙舒山、龙舒河，汉置龙舒县于此(见何光岳：《群舒和偃姓诸国的来源和迁徒》，载《江淮论坛》1982年6期)。龙氏还有一支分布于岷山南麓的龙渊水一带。岷山为氐羌的始居地，龙与氐羌相邻。还有一大支龙氏，南迁至岷江、嘉陵江各地，这就出现了许多以龙为名的地名，如南川县北有龙床滩，广云县北有龙门阁、龙门水，江津县西有龙门滩，峨眉山有龙升冈，绵阳市北有龙门坝，忠县东南180里有南宋所置的龙渠县，舒永县东南130里有龙场营，雅安县有唐置的龙逢州，合川县西北有龙凤场，威远县东北有龙会场，安岳县有龙台镇，长寿县南有龙滩渡。云南有龙陵县，永平有龙街，武定有龙街关。湖南有龙标山、龙标县(萧梁置，今黔阳县)。桂阳县南30里有龙渡山。另外还有一支龙氏由蜀中南迁于贵州。今酉阳城东有龙家山，西汉时形成牂牁大姓龙、傅、尹、董。唐宋时形成八番中的龙番，其酋长皆龙姓，后分为大龙番、小龙番安抚司，养龙坑、谷龙、上龙长官司，安龙土千户；明清时发展成为“龙家”，分别融入汉、布依、水、苗各族(见何光岳：《冉龙的来源和迁徒》，载《湖南民族研究》1985年第4期)。广西龙茗县有龙英土州，又有龙津县。今云南哈尼族也有龙姓，如六诏人龙韬，1659年起义抗清。明万历土司龙上登，积极传播汉文化。青海境内的龙氏有一支西迁，经甘肃省敦煌西南的龙勒山、龙勒水，汉于此置龙勒县。又继续西迁至新疆，如且弥王、焉耆王皆为龙姓。

《新集天下姓望氏族谱》载：并州太原郡二十七姓有龙氏，秦州天水郡二十姓有龙氏。《太平寰宇记》载：荆州武昌郡六姓有龙氏，秦州天水郡七姓有龙氏。

龙氏历史上出过许多有作为的人物，例如：《孟子》有龙子，《列子》有龙叔，《孔丛于》有龙穆，还有魏将龙贾，项羽将龙旦。《汉书·艺文志》载有梁人龙德。东汉有龙述，京兆人，任零陵太守。北宋有诗人龙太初。明有龙华民，善天文历法，万历间在北京与徐光启等同撰《新法算术》，祟祯末年成。清有传奇作家龙燮，著有《琼华梦》、《英蓉城》等，颇称于时；龙汝言，任内阁中书，著有《赐砚斋集》；龙宏戴，著有《西江游草》、《旃檀集》。

据中国科学院遗传研究所的专家考证，龙姓在当今中国100大姓中名列第85位