硕人

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

[译文]

窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。

她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。

双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐；

额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。

窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘，

鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。

黄河之水声势大，奔腾向北哗啦啦；撒开鱼网呼呼响，鳣鲔跳跃泼剌剌，

芦荻稠密又挺拔。陪嫁女子服饰美，媵臣英武又高大。

《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首，是赞美是齐庄公的女儿，卫庄公的老婆庄姜夫人的诗。庄姜夫人如诗中提到，是当时齐国太子得臣的妹妹——可别小看这句“东宫之妹”，这是明写庄姜夫人跟太子是一母所生，也就是王后所生，凸显她娇贵的身份。有人说这位美丽的庄姜夫人嫁给卫庄公之后，受到了冷落谗嫉，没有子嗣，所以卫人同情她，为她做了这首赞美诗——这个“有人说”来自《左传》，力挺者是朱熹，不过这个解释向来很有争议，后人多认为这首诗看不出什么同情怜悯的成分，纯粹是赞美，是庄姜嫁到卫国时卫国人拍马屁的诗。从解释的不同看起来，朱夫子也不是纯粹道学，相当有人情味儿——我也宁愿相信这是人民同情美而无子的王后所做的诗也不愿相信这是无聊文人拍新女主人的马屁写的应制歌。

就算不看诗中的生僻字，单从字面也很好理解这首诗赞美的是庄姜夫人的美丽——其实这首诗里多数的语句还是在写庄姜的出身和排场，真正的外貌描写不过是“硕人其颀，衣锦褧衣”这一句和“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段。

简单解释一下：“硕人”，原意是高大白胖的人，引申为美女，可见公元前七百多年的春秋时代，人们（至少是卫国的人们）喜欢高大丰满、皮肤白皙的美人，健康美还是比较吃香的。由此我们可以联想起古希腊罗马时代的女神雕像，无论哪一个都是高大丰腴、有着结实的臂膀、修长的双腿和一个圆润的小肚子——可见在人类的“先民”时期，无论东方还是西方，都是喜欢那种高大丰硕型的美女，可以说，其审美观是十分健康的。究其所以，还是“美与善相统一”的规则在起作用，先民时期的人们，受自然条件所限，寿命没有现在长，高大健硕的女人至少代表着健康、宜生养，所以，是“好”的，因此也就是美的。女人圆润丰满的身体，就如灌满浆的稻谷，代表了一种生命力，在与天地战斗、生命权得不到保障的岁月里，还有什么比这更能激发人关于“美好”的想象呢？至于“白皙是美的”这个观念，千百年来一直被我们所承认；伊丽莎白一世女王正因其苍白的面容而被赞誉为“有圣处女一般的容貌”；十八世纪的法国贵妇，为了使自己变得更白，不惜往脸上涂抹诸如鳄鱼粪便这种恶心的东西。（黑皮肤也很美，是现代才有的审美观。近几十年，法国女人才流行起黝黑明亮的皮肤，就算巴黎没有海，也要拜托市长在塞纳河边铺上海边才有的细沙然后大家去晒太阳。）而在中国古代也是以白为美的，李渔在《闲情偶寄》“声容部”中说：“……妇人本质，惟白最难。多受精血而成胎者，其人生出必白……”可见，“白”是中国古代一贯千年的审美观——总之，高大，说明出身娇贵、吃得好、营养好；白皙，说明她不用去室外劳动，从不经风吹日晒，可以说，这是一种属于贵族的美，是一种贵族时尚，除非天生丽质，老百姓是追不起的。“硕人其颀”是说“这位高挑的美女身材真修长啊”，原来古人所谓的高大白胖，是要求凹凸有致，不止是一味的胖下去，还需要颀长优美才是好的；“衣锦褧衣”是说“她穿着锦帛织成的长斗篷”，这位庄姜夫人，不仅美，而且挺会穿，因为身材高，再穿个长斗篷，看起来就会格外修长。

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段已经成为了千古传诵的写美女的名句，意思是：手指像细草般柔软灵活，雪白的皮肤像凝脂一般光洁平滑，脖子像天牛的幼虫那样既白且长，牙齿像瓜子儿一样扁而整齐；她额头丰满眉毛弯弯，浅笑盈盈，还有两个酒窝，眼睛黑白分明顾盼生波——看看吧，令人惊叹吧？庄姜夫人几乎没有缺点啊！弯眉亮眼、皮肤雪白、额头丰满、长长脖子、牙齿整齐、手指滑腻……甚至还有俩酒窝……好事儿都让她赶上了，看来山东出美女所言非虚！由此也可以看出，中国人的审美观好几千年其实并没有特别巨大的改变，除了皮肤白之外，黑白分明的大眼、长脖子等以上提到的优点我们现在仍然认为很美——以前我们认为樱桃小口是美的，后来西风东渐之后，国人也渐渐能接受大嘴之美了，这可能算是中国人审美观里比较强烈的一种变化，可是，《硕人》这首诗里并没有对嘴巴的描写，可能那时候的人不太注重嘴，只注重电眼吧？又或者庄姜夫人是个像朱丽亚·罗伯兹一样的大嘴？人们给她虚美隐恶了？无考。

在那种时代，女人想要在书里留名是件多么难的事，庄姜夫人以“色”走进了《诗经》，走进了《左传》，走进了朱夫子的研究论文等等等等一大批各朝各代好事者的著作里，也算个历史奇观吧。不管怎样，这个高个子美女已经袅袅婷婷地站在了黄河旁，带着她的绝世仙姿和悲情故事站在了字里行间，悠悠千年。

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？

佳人难再得

窈窕淑女,君子好逑

肤如凝脂,面如白玉

沉鱼落雁,羞花闭月

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮

美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰

文学作品中的啊：水浒孙二娘、潘金莲，三国貂婵，红楼林黛玉，宝钗。也有穆贵英，

樊梨花一类的。

下面是历史文学人物。

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一、卓文君：西汉著名才女，其浪漫事迹就不再一一赘述了。只提两点：擅琴，曾跟夫君司马相如合作过名曲〈凤求凰〉；能诗，相传中国最早的五言诗〈白头吟〉即出自其手

二、蔡文姬：东汉著名学者蔡邕之女，其传奇经历不再赘述，代表其心灵呐喊的血泪名篇〈胡笳十八拍〉、〈悲愤诗〉足以把她送上中国古代第一才女之位。

三、薛涛：唐乐籍诗人，曾与当时著名诗人元缜唱和，实力不俗。且拥有“薛涛笺”的专利权。

四、朱淑真：宋知名才女，诗词皆擅，有〈断肠集〉传世。

五、李清照：著名女词人，有〈漱玉词〉一卷传世。

六、顾太清：清代满族著名女词人，与同时代大才子龚自珍有交，有〈东海渔歌〉词集传世。况周颐曾在〈蕙风词话〉里把她与纳兰性得相提并论，推许“男成成容若，女中太清春”。

七、吕碧城：近代著名女词人。

1《红楼梦》中描写女子的句子段落

龙争虎斗怡红院--彩云易散 怡红院青衣队中的二号人物就是晴雯。

在这场不见硝烟却又残酷无情的夺宠斗争中，她是个项羽式的悲剧人物。要想客观地解读晴雯需要一定的耐心和勇气，首先要拨开曹公设置的烟幕--芙蓉女儿诔。

芙蓉诔是晴雯死后宝玉为她写的祭文，辞藻之华美直追洛神赋。引得痴心的读者也觉得，原来晴雯是如此完美可爱的一位神仙姐姐，原来宝玉对她有这样刻骨铭心的爱情，真是感天动地呀！真是这样吗？ 常言道“人之将死其言也善”，其实人死之后，被活人回忆起来也多是只念到他（她）的好处。

如果荷西不死，三毛会写出那么感人的怀念文章吗？完美的荷西只在她的笔下和回忆中，生活中的荷西若是长寿，说不定也得离婚。追悼会上的主角永远是永垂不朽的，失去的东西永远是最美好的。

钱钟书说其实文人都盼有人死，以便有机会给自己写出感人的好文章。这话有点夸张，却也很有道理。

芙蓉诔中也颇有不少溢美不实之辞。比如“姊妹悉慕瑛娴，妪韫咸仰惠德”一句，显然不符合事实。

丫环姊妹们少有没和她拌嘴没挨她打的，老婆子也基本上被她骂遍了，谁仰慕她的惠德呀？ 群芳夜宴时抽到了芙蓉签的是黛玉，而非晴雯。晴雯的命运只是黛玉命运的一个征兆。

这篇祭文虽是祭奠晴雯，但死人实际是听不到的，就算听到，晴雯也未必听得懂。偏偏是黛玉在现场听到了，而敏感的她居然对“眉黛烟青昨犹我画，指环玉冷今倩谁温”这种亲密已极的句子毫无醋意（连宝玉祭奠金钏她还要讽刺一下呢），甚至对这文章很欣赏，还与宝玉热情地探讨起修辞的改进来了。

黛玉在芙蓉林中的半夜出现让宝玉主仆都以为是晴雯显灵，曹公这样的安排恐怕是大有深意。以文中的赞美看来，真正配得上这篇祭文的，只有世外仙株林黛玉。

此文实际是祭奠黛玉的，晴雯只是个引子。 真正客观评价了晴雯的还是判词。

“霁月难逢，彩云易散。” 这是说晴雯的个性好像晴夜明月，史湘云的判词也有“霁月光风”说明这两人都是心直口快，只是一个爱得罪人，另一个却始终人缘很好。

但在那个时代，勇于说心里话的人不多，所以“难逢”。彩云既是晴雯的名字又比喻了她的姿色之美艳。

“大抵好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，晴雯也难逃红颜薄命的定律，很早就夭折了。 “心比天高，身为 ，” 说明了晴雯的野心。

晴雯出身贫贱，从小就在管家赖大家里当小丫环，是奴才的奴才，十岁时才被作为礼物献给贾母。贾母喜欢她聪明漂亮，又爱说话又会做针线，就把她派给宝玉作丫环，当然心里也存了让她给宝玉作小老婆的计划。

但当时宝玉已经有了袭人这个大丫环，按次序，晴雯只能作二号姨娘了。如果晴雯安心地等着做二姨太，也不能算是心比天高，因为这是她应得的。

然而古今中外所有美女都一样“天生丽质难自弃”，说白了就是希望以自己的美貌换得比其他女孩子更优越的生活，选港姐傍大款手段各有高下，但都是这种“难自弃”思想的表现。红颜薄命的根本原因是红颜太不惜命。

晴雯一直都不甘居袭人之下。论年纪，她只比袭人小几个月；论出身，一样是老太太派来的；论针线，没人比晴雯做得好；论美貌，晴雯更胜一筹。

只因为进贾府晚了几年，没能第一个被派到宝玉身边，被这个马屁精占了先，自己就不得不作小伏低，当她的“助理”，真是太不公平了！所以，虽然上上下下都认为袭人是当然的头号准姨娘，可晴雯从不承认她的权威地位，说“正经连个姑娘还没混上呢，也不过和我似的”；当王夫人给袭人调高了工资，确立了她准姨娘身份后，晴雯说“一样是这屋里的人，谁又比谁高贵些？”。袭人分配的针线活，晴雯都懒得做；她挨李嫫嫫骂，晴雯也抱不同情的态度；她挨宝玉打，晴雯也很幸灾乐祸。

这是中最精彩段落之一。宝玉淋雨回来，丫环们只顾玩，没有及时开门，袭人开门，被满肚子没好气的二爷狠踢了一脚。

一向温柔没架子的少爷突然爆打心爱的丫环，这在怡红院将引起怎样的地震式效应啊？其实我怀疑宝玉这一脚潜意识是冲晴雯来的。不久前，黛玉因为吃过晴雯的闭门羹而跟宝玉大闹，几乎绝交。

宝玉听说事情起因自然也是心疼得不行，林妹妹可是俺心尖儿上的人，未来的怡红院女主人，竟然被丫环这样欺负，你们欺负俺倒也可恕，欺负林妹妹可是绝不能容忍！但他们都不知道肇事者就是晴雯，宝玉当时就许诺林妹妹回去打听清楚好好教训教训她。此后竟然忘了这事，今日勾起旧事，少爷脾气发作，管她是谁，先杀鸡儆猴再说！于是窝心脚踢了出去。

2红楼梦和诗经中描写女生的词句有哪些

一） 诗经中描写女生的词句

关关睢鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑

参差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之

求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧

参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之

参差荇菜左右之窈窕淑女钟鼓乐之

劳动是美丽的劳动的女性惹人爱慕的首篇就是描写劳动的女性获得男 慕的作品劳动给予了女性窈窕的身姿劳动的女性不用减肥劳动的女性的窈窕的身姿深深吸引了爱慕她的男性男性为她展转反侧夜不能眠她因此获得了爱情劳动的女性观之若画其韵深遂，劳动的女性品之若茶其香清心，劳动的女性咏之如歌其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的[傍大款"为何劳动让她美丽无比招人爱慕的同时自食其力

（二）

有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮！

有梅其实三兮求我庶士迨其今兮！

有梅顷筐之求我庶士迨其谓之！

这位女子仿佛不大会[推销"自己到了婚嫁的年龄还嫁不出去只能在心里一个劲儿地着急开始时她还想出嫁时选择一个好日子但很快她便有些等不住了也管不了什么吉日不吉日的了她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地越来越稀少她很快便没有那个兴趣了巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类她将自己这份真实的情感写下来等待有人前来求婚而当那一天真正到来她也许会被羞得满面徘红--这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌因为诗或曰歌已使她非常之美了美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍

（三）

女曰：[鸡鸣"士曰：[未旦"[子兴视夜明星有烂"[将翱将翔弋凫与雁"

[弋言加之与子宜之宜言饮酒与子偕老琴瑟在御莫不静好"

[知子之来之杂佩以赠之知子之顺之杂佩以问之知子之好之杂佩以报之"

妻子说：鸡叫了

丈夫说：天还未亮

妻子说：你起来看看吧启明星那么亮

丈夫说：那我要去射凫雁了

妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒愿我们和乐偕老

丈夫说：我知道你与我同心衷心爱我我把杂佩送给你表示我的报答

奔走于都市我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪霓红灯下的女人成群结队但与她们结婚我肯定得学会做饭她们已不愿为别人做出牺牲了甚至拒绝生孩子那古老的土地上的茅草屋令我向往是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉但我并非原始蒙昧主义者

（四）

静女其姝俟我于城隅爱而不见搔首踟蹰

静女其娈贻我彤管彤管有炜说怿女美

自牧归荑洵美且异匪女之为美美人之贻

漂亮的女孩似乎很顽皮她将诗作者约到了城楼自己却藏了起来在暗中望着诗作者[搔首踟蹰"她送给诗作者一支[彤管"（红色的笔管）和几根茅草在诗作者的眼里不但彤管很美丽而且她更美丽了

简单的礼物却能加深爱慕的情意送礼物的人也许有很大的随意性但这却被精心准备的更会人喜欢若是茅草变做鲜花彤管变做更加值钱的东西也未必能使对方更加地真诚与痴情爱最为重要的是情情人眼中出西施说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑！

（五）

桑之未落其叶沃若于嗟鸠兮无食桑葚！于嗟女兮无与士耽！士之耽兮犹可说也，女之耽兮不可说也

这是中一首题为诗中的几句是一位弃妇所写作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚告诫姑娘别轻易爱上男人她说男人们寻欢作乐把女人说甩就甩了而女人一旦投入进去便会不能自拔的女人为爱而生女人甚至可以为爱而死被弃的女人叫人同情女人最善良善良的女人最易动情这也便注定了她们最易受伤执子之手与子偕老祝愿美好的爱情地久天长！

3红楼梦中,对美女的描写~

黛玉 “两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”（3楼说的“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”是俄藏本所写 现存俄罗斯彼得堡东方研究所。而我和一楼所写是我们大家常看的高鹗所修改订 程乙本红楼梦 书中所著） “秉绝代姿容，具希世俊美” 宝钗 唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏 “头上挽着漆黑油光的（“髻”上半部+賛）儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”——不施脂粉，不簪钗环。肌肤“……我们家的姑娘们不算，外还有两位姑娘，真是天下少有！……怕这气儿大了，吹倒了林姑娘，气儿暖了，又吹化了薛姑娘！” 贾元春 书中无描绘虽说皇帝的小老婆众多，但能晋身“妃”级的却也仅仅只四人而已，可见元春不光才德出众，长也定然不俗。贾元春是贾宝玉的亲姐姐，想来跟弟弟那“色若春晓之花”的样貌有些相似，这二人的美属于同一种类型。 贾迎春 “肌肤微丰，合中身材。腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲” 贾探春 “削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”其中“顾盼神飞”四字，活画出她的聪敏、伶俐、大方的风采。 贾惜春 黛玉初见时她 身量未足，形容尚小。 湘云 湘云没有面貌的描写，除了“醉眠芍药荫”的“慢起秋波”四字，与被窝外的“一弯雪白的膀子似乎除了一双眼睛与皮肤白，并不美。身材“蜂腰猿背，鹤势螂形”，极言其细高个子，长腿。 秦可卿 兼宝钗如花的美艳黛玉如柳的风姿 妙玉 “气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。” 王熙凤 黛玉观察熙凤「打扮与众姊妹不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫条、双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉；身量苗条，体格 ；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻」。

记得采纳啊

4红楼梦中赞美女性的诗句

金陵十二钗判词 林黛玉 薛宝钗 可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。作品注释： "停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事符合封建道德标准的女人，称为具有"停机德" ，这里是赞叹宝钗。

"咏絮才"指女子咏诗的才华， 后世称赞能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛 玉应怜惜。 "玉带林中挂"，倒过来是指 "林黛玉"美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运凄惨悲壮的写照 "金簪雪里埋"，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

王熙凤 凡鸟偏从末世来， 都知爱慕此生才。一从二令三人木， 哭向金陵事更哀。

作品注释： "凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，"凡鸟"是繁体里的"凤"字，也就暗指王熙凤从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出"凤"，自然是种讥讽画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的；"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。史湘云 富贵又何为，襁褓之间父母违。

展眼吊斜辉， 湘江水逝楚云飞。作品注释： "富贵又何为，襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家所谓"阿房宫，三百里，住不下金陵一个史"，指的就是她家但这又能怎么样 湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。

"展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了"湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。贾元春 二十年来辨是非， 榴花开处照官闱。

三春争及初春景， 虎兔相逢大梦归。作品注释： 第一句"二十年来辨是非"写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了"那不 见得人的去处"，"终无意趣 "。

第二句"榴花开处照宫闱 "写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了"辨是非"，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。 第三句"三春争及初春景"的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春""争及初春景"的"初春"寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜 春比不上元春的荣华富贵。

最后一句"虎兔相逢大梦归""虎兔相逢"指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说"虎兔相逢"，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是"神圣"不可侵犯的皇权！ 注：有些版本为“虎兕相逢大梦归”，虎、兕都是传说中的猛兽。贾迎春 子系中山狼， 得志便猖狂。

金闺花柳质， 一载赴黄粱。作品注释： 首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖"中山狼"用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。

"得志便猖狂"写得意后便为非作歹，横行霸道孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助后来，孙绍祖在京袭了官职，又"在兵部候缺题升"，一跃成为"暴发户"贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。而迎春与孙绍祖只结婚一年，就被丈夫 致死贾探春 才自清明志自高，生于末世运偏消。

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！ 注释： 探春是贾府的三**，贾政之妾赵姨娘之女"才自精明志 自高"指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被 富贵蒙昏了头"生于末世运偏消"写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，" 才"，"志"不能得到充分发 挥的可惜 "清明涕泣江边望，千里东风一梦遥"暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去句中的"清明"点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边"掩面泣涕"，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚 贾惜春 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

作品注释： 判词首句"勘破三春景不长"中"三春景不长"是双关语字面上指暮春，即春末，实际上指惜春的三个姐姐即元春，迎春，探春这"三春"的遭际悲苦第二句"缁衣顿改昔年妆"，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。

5红楼梦中描写女子容貌的句子

对宝钗：

唇不点而红，眉不画而翠，

脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，

安分随时，自云守拙。

任是无情也动人——艳冠群芳——牡丹花

书中第二十八回，宝玉、薛蟠、蒋玉菡等一起行酒令，宝玉拈起一片梨来，说道：“雨打梨花深闭门。”梨花喻雪，暗指宝钗。故宝钗当为梨花。

第五回中写道：“宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。”在第八回中是这样描写宝钗的：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏······”第二十八回，描写宝玉要看宝钗戴的红麝串，可是因为宝钗“生的肌肤丰泽”，所以好不容易才褪下来。这时，宝玉注意到了宝姐姐的“雪白一段酥臂”，并产生了这样的念头：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生在他身上”。第三十回宝玉说宝钗：“怪不得他们那姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”

对黛玉：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目面厣之愁，娇袭一身之病

泪光点点，姣喘微微闲静如姣花照水，行动如若柳扶风

心较比甘多一窍，病如西子胜三分。

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏

羡美人之良质兮，冰清玉润。爱美人之容貌兮，香培玉篆

厮见毕归坐，细看形容，与众各别，病如西子胜三分，天下真有这么标致的人物？

对妙玉：

气质美如兰，才华阜比仙

天生成孤癖人皆罕

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，

却不知太高人愈妒，过洁世同嫌

可叹这，青灯古殿人将老，

辜负了，红粉朱楼春色阑

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿

好一似，无瑕白玉遭泥陷，

又何须，王孙公子叹无缘

对王熙凤：

彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格 ，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。

6红楼梦中描写主要人物的诗句

判词：黛玉、宝钗 可叹停机德，堪怜咏絮才 玉带林中挂， 金簪雪里埋元春 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱 三春争及初春景，虎兕相逢大梦归探春 才自精明志自高，生于末世运偏消 清明涕送江边望，千里东风一梦遥湘云 富贵又何为，襁褓之间父母违 展眼吊斜晖， 湘江水逝楚云飞妙玉 欲洁何曾洁，云空未必空 可怜金玉质，终陷淖泥中迎春 子系中山狼，得志便猖狂 金闺花柳质，一载赴黄粱惜春 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆 可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁王熙凤 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才 一从二令三人木， 哭向金陵事更哀巧姐 势败休云贵，家亡莫论亲 偶因济刘氏，巧得遇恩人李纨 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰 如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈秦可卿 情天情海幻情身，情既相逢必主* 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁晴雯 霁月难逢，彩云易散心比天高，身为 风流灵巧招人怨寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念袭人 枉自温柔和顺，空云似桂如兰， 堪羡优伶有福， 谁知公子无缘香菱 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤 自从两地生孤木，致使香魂返故乡曲：（按“金陵十二钗”排序）> 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷因此上，演出这怀金悼玉的>[终身误] 都道是金玉良姻， 俺只念木石前盟空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林叹人间，美中不足今方信纵然是齐眉举案，到底意难平[枉凝眉] 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕若说没奇缘， 今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂一个是水中月，一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！[恨无常] 喜荣华正好，恨无常又到眼睁睁，把万事全抛荡悠悠，把芳魂消耗望家乡，路远山高故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！[分骨肉] 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安奴去也，莫牵连[乐中悲] 襁褓中，父母叹双亡纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。

好一似，霁月光风耀玉堂厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状终久是云散高唐，水涸湘江这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！[世难容] 气质美如兰，才华阜比仙天生成孤癖人皆罕你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑到头来，依旧是风尘肮脏违心愿好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘[喜冤家] 中山狼，无情兽，全不念当日根由一味的骄奢 贪还构觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流叹芳魂艳魄，一载荡悠悠[虚花悟] 将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦更兼着，连天衰草遮坟墓这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果[聪明累] 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命生前心已碎，死后性空灵家富人宁 ，终有个家亡人散各奔腾枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽呀！一场欢喜忽悲辛叹人世，终难定！[留余庆] 留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲， 积得阴功劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹[晚韶华] 镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬[好事终]画梁春尽落香尘擅风情，秉月貌，便是败家的根本箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁宿孽总因情[收尾飞鸟各投林] 为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽， 有恩的，死里逃生，无情的，分明报应欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

1如何看待古诗词中的女性形象

个人理解有以下四点：

第一是古诗词中女性形象是丰富多彩的，不同身份、不同年龄、不同个性，各种形象都有

不同身份：有平民卖酒女——垆边人似月，皓腕凝霜雪。

有贵为皇妃的——回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

不同年龄：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初/隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰/白头宫女在，闲坐话玄宗。

不同情态：有哭也有笑——美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁/螓首蛾眉，巧笑倩兮。

不同姿容：有美人——沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。也有丑女——丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。

不同个性：有江湖巾帼公孙大娘——昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。有为爱决绝的——山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！有勇敢机智、不贪名利的花木兰——脱我战时袍，著我旧时裳。有不胜娇羞的——无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

第二是描写美女的诗词很多，修辞用语意境十分优美，尤其用花比美人是一种经典。

经常借自然界的动植物来比喻美女，尤其是以花比美人——领如蝤蛴，齿如瓠犀/俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊/佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。

第三是大多数女性形象往往是男性诗人塑造的。

第四是古诗词中的女性形象有时候还是一种言志的手法，往往借夫妻、男女情爱来比拟君臣、师生或朋友关系，在闺怨诗中尤为突出。如白居易元和初年在皇帝身边作了几年谏官，由于犯颜直谏，被皇帝逐渐疏远，于是作《太行路》，诗中以“妾颜未改君心改”自比，痛陈“人生莫做妇人身，百年苦乐由他人”。再如朱庆馀《闺意献张水部》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

2如何看待古诗词中的女性形象

个人理解有以下四点：第一是古诗词中女性形象是丰富多彩的，不同身份、不同年龄、不同个性，各种形象都有不同身份：有平民卖酒女——垆边人似月，皓腕凝霜雪。

有贵为皇妃的——回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。不同年龄：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初/隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰/白头宫女在，闲坐话玄宗。

不同情态：有哭也有笑——美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁/螓首蛾眉，巧笑倩兮。不同姿容：有美人——沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

也有丑女——丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。

不同个性：有江湖巾帼公孙大娘——昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。有为爱决绝的——山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！有勇敢机智、不贪名利的花木兰——脱我战时袍，著我旧时裳。

有不胜娇羞的——无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。第二是描写美女的诗词很多，修辞用语意境十分优美，尤其用花比美人是一种经典。

经常借自然界的动植物来比喻美女，尤其是以花比美人——领如蝤蛴，齿如瓠犀/俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊/佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。第三是大多数女性形象往往是男性诗人塑造的。

第四是古诗词中的女性形象有时候还是一种言志的手法，往往借夫妻、男女情爱来比拟君臣、师生或朋友关系，在闺怨诗中尤为突出。如白居易元和初年在皇帝身边作了几年谏官，由于犯颜直谏，被皇帝逐渐疏远，于是作《太行路》，诗中以“妾颜未改君心改”自比，痛陈“人生莫做妇人身，百年苦乐由他人”。

再如朱庆馀《闺意献张水部》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？。

3古诗词中描写女性形象的诗句有哪些

1回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 2若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

4行宫 元稹 寥落古行宫， 宫花寂寞红。 白头宫女在， 闲坐说玄宗。 5 宫词 朱庆余 寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。 含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。 6 闺怨 王昌龄《闺怨》 闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

7 饮湖上初晴后雨-若把西湖比西子

8青裙缟袂於潜女，两足如霜不穿屦。觰沙鬓发丝穿柠，蓬沓障前走风雨。--苏轼 9堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不问困穷宁有此？只缘恐惧转须亲！--杜甫

4诗词中的女性形象

东汉卓文君的《答夫诗》和苏蕙的《回文诗》宫廷宴乐，离夫思君。

北宋女诗人幼卿的《浪淘沙》写表兄妹相恋，缔姻遭封建思想拒绝，留下终身长恨。南宋的唐婉已与表兄陆游已结成夫妻，而又被陆母强行拆散。

都说明封建社会里女人的不幸呻吟。李清照这位“婉约派”正宗词人，爱读书，性情温柔却坚强，天资聪明。

王适适的《杂曲。古离别》怀念征夫远戎，独守空帷“已能憔悴今如此，更复含情一待君"。

的思夫深情，跃然纸上。再如张玉娘的16首词是用不同曲牌写尽了边陲征夫之苦，床第凄苦之叹。

清末民初爱国女诗人秋瑾。她崇高的爱国情操与呼唤革故鼎新，抗敌救国的先进觉醒，献身革命的精神。

5唐诗中著名的女性形象

李白：《宫中行乐词》《清平调》描述了宫女贵妃的美丽和多才多艺。

《采莲曲》描写一位美丽多情的少女形象。《古风》二十七中以燕赵秀色自喻，是失意诗人的自我写照，虽颇有怨气，但仍然想着“焉得偶君子，共乘双飞鸾”，希望得到君王的宠信。

写杨贵妃则有《清平调词》三首，在这三首诗中，诗人从不同角度描写了杨贵妃的美，把衣裳想象为云，把容貌想象为花，因而有“云想衣裳花想容”之句，并且展开丰富的想象，把杨妃比作天女下凡，并以“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，非常自然和谐地融合在一起，对她们的生活进行描绘，《宫中行乐词八首》等，这些诗中作者较少与社会现实进行联系，而是比较客观和直观地描写宫中女性的生活情景，具有较高的艺术欣赏价值。《怨歌行》、《长信宫》、《中山孺子妾歌》等诗道明了宫女“特以色见珍”的被宠幸的惟一资本，也道出了宫女面临“一贵复一贱，关天岂由身”的命运而自身之无能为力的深沉悲剧。

《久别离》、《春思》、《寓言其三》、《代赠远》、《巴女词》、《长干行》、《独不见》、《北风行》、《子夜吴歌》、《黄葛篇》、《学古思边》、《思边》······杜甫：《石壕吏》、《新婚别》、《又呈吴郎》三首诗歌来解读杜甫所塑造的老妪、新娘、寡妇三种类型的劳动妇女形象，并进一步分析这些劳动妇女形象所体现出的一种在苦难生活中诞生的坚强生命的悲剧美。李商隐：《无题二首，其二》，试想女子带着羞意，独自在阳台上盼望，这是多么有韵味啊！“赚得半年来，低扇遮黄子”《宫中曲》见到期待的人，女子用扇子遮住脸，不光是为了遮脸上的痣，可能更是因为心中的无比羞怯吧！“见我伴羞频照影，不知身属冶游郎。”

《无题二首·其二》诗中女子一副羞羞答答的样子，频频照镜子，这是多么美好！“龙头泻酒客寿杯，主人浅笑红玫瑰”《河阳诗》美人嫣然一笑，两片红唇美得像将要绽放的红玫瑰。《华岳下题王母庙》这首诗中提到的名姬是指穆天子的盛姬，因遇风寒而死，仅一夜就这样香消玉殒，即使身为天子，也是束手无策。

面对眼前美貌的女子的尸体，谁不感到惋惜。《属疾》诗中说到，秋天的蝴蝶即使无端的美丽也很短暂，寒天的花朵，就算芬芳，也不会久长。

多情的人往往是薄命的，一眨眼的工夫就令人荡气回肠。作者用秋蝶短暂的美丽和寒花不久长的芬芳比喻红颜的易逝，以及多情人的薄命，写得让人荡气回肠，伤感万分！《代赠》一诗是借一豪门姬妾之口，感叹深闺寂寞的诗 。

《当句有对》这是一首描写女冠爱情的诗。《无题》八岁偷照镜子，画细长的眉毛，十岁去踏青时，都晓得用芙蓉花来装饰自己的衣裙，十二岁开始学习弹琴，手上的银甲就不曾卸下来，但是到了十四岁，就要刻意地回避左邻右舍，因为大家都在揣测她为什么还不曾嫁出去；再写到十五岁，就只好迎风哭泣于秋千架下。

这样聪明伶俐的一个美丽的少女，为什么还没有嫁出去呢？其实这首的寓意是很明显的，那就是怀才不遇。这首诗正是作者自身仕途生活的真实写照。

6诗词中的女性形象

东汉卓文君的《答夫诗》和苏蕙的《回文诗》宫廷宴乐，离夫思君。

北宋女诗人幼卿的《浪淘沙》写表兄妹相恋，缔姻遭封建思想拒绝，留下终身长恨。南宋的唐婉已与表兄陆游已结成夫妻，而又被陆母强行拆散。

都说明封建社会里女人的不幸呻吟。李清照这位“婉约派”正宗词人，爱读书，性情温柔却坚强，天资聪明。

王适适的《杂曲。古离别》怀念征夫远戎，独守空帷“已能憔悴今如此，更复含情一待君"。

的思夫深情，跃然纸上。再如张玉娘的16首词是用不同曲牌写尽了边陲征夫之苦，床第凄苦之叹。

清末民初爱国女诗人秋瑾。她崇高的爱国情操与呼唤革故鼎新，抗敌救国的先进觉醒，献身革命的精神。

7诗经中的女子形象

内外皆修的淑女，令无数男性辗转反侧，“寤寐思服”。

开篇的《国风·周南》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

这是一首对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。鸟儿在河中沙洲鸣叫，美丽的女孩展示着自然之美，让谁见到都会动心，何况那原本爱美的君子呢？淑女，远古至现在都被人们追崇的美丽健康、自然清新的形象。

千古以来，“窈窕淑女，君子好逑”。成为人们对美丽不懈追求的明证，也让人内心泛起无限的憧憬与想像，那是一副多么美丽的景象。

乡村，清新空气，邻家女子，不矫揉造作，无须胭脂水粉装点，美在劳动中，美在自然中。 想想现代人对美无尽的追逐，瘦身减肥，隆胸抽脂，整容化妆，雪白的粉，浓黑的眼影，闪光的唇膏，又怎敌得过河之洲不饰不掩的女子？人们失掉的是什么，现代化的工业进程，磨灭了女性身上应有的一份雅致、清纯。

二 可远观而不可亵玩的美丽女子，给一个背影，让人去追寻。 “蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”

宛在水中央女子是副什么模样，也许怎么也走不近，看不清她的容颜，但她总令人向往，让男子甘愿克服重重险阻也要去追寻，也许这就是爱情的魔力。路途艰险，怎样才能够到达彼岸，对心中的女子表达爱意。

隔岸观花，可以想像得很美。也许，这就是距离产生的美吧。

水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉，让我们遐想万分。蒹葭，诗经里最令人心动与心痛的草，离爱情那么近，仿佛触手可及，萦回在梦里，却是灵魂不能轻易到达尽善尽美的境界。

想想现代人总是那么迫不及待的追逐着，什么都是加速度。浮华的世界，浮躁的心灵，又怎能把握美及爱呢？流行语说：“审美疲劳”，再美的东西在浮躁的人心里也无法激起浪花，快节奏的生活与快速变化的世界日渐淘空人的心灵，物质丰富着服装，改变着住房，填充着肚子，却不知精神的花朵在何处散落。

水中央，有花，很美，有我们失落的精神家园，可是，追寻的路崎岖而漫长。 三 单纯而顽皮的静女，少女的天真烂漫凝集着一种美。

“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”

一位静雅温柔的女孩子，与情人相约在城隅，男子赶到时，她她偷偷地藏了起来，急得那男子“搔首踟蹰”。这时她出来，赠给那男子一根野草——“彤管”，这爱情的信物，令男子不禁惊喜交集，因为这“彤管”是心上人送给自己的，所以他觉得真是分外美丽，不同寻常。

她轻轻地把红管草递给男子，心里想着傻哥哥知不知道那究竟代表着什么？还有一支芍药花，她在放牧的时候悄悄采摘的，一起送给他。小女孩顽皮而羞涩的形象跃然面前，一份浓浓的情意静静蔓延。

女子的恬静、典雅、活泼、羞涩都让人感知她的纯朴。哪像现在人认识不到三两天，就可以搂搂抱抱，热情过后感情随即烟消云散，爱情少了过程，少了回味。

四 一部诗经，多少美丽的女子穿梭其间，当然少不了漂亮的新嫁娘。“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。”桃花开了，美丽的女子要出嫁了。

女人一生中最美的时刻应该是出嫁时，爱有了依靠，心有了港湾，女人的快乐是写在脸上的。单纯而透明，未来充满希望，新婚燕尔，一切都将展开新的画卷。

锣鼓响起来，花轿抬进来，大红的灯笼挂起来。幸福中的女人是最有魅力的，快乐可以传染人，己乐人亦乐。

“宜其室家”的氛围，容不得我们再去多想其他什么东西。 “一拜天地，二拜高堂……”喜气从悠悠的远古飘来，浸染着洪荒，红妆薄粉的女孩在那一刻完成生命的蜕变，艳若春桃。

而后的岁月，相夫教子，伺奉长辈，其乐融融。幸福的种子在春天播下，迎着夏的雨露悄然开花，在秋结蕾，在冬蕴藏。

周而复始，一如流动的江水，把时光带走。女子啊，完成了生命的最伟大的轮回。

五 人生百味，酸辣苦甜交替着浸染。经历，也是一种财富，铸造人的一种个性。

自古有多情女子负心郎，面对不幸，敢于控诉与抗争的女子，是生活的强者。 《氓》中就向我们展示了一位这样的奇女子，“信誓旦旦，不思其反。”

男子当初的海誓山盟，没想到都已改变，既然感情不在了，就一刀两断算了。干脆、利落，这是一个有思想、敢作为的女子。

她以一个过来人身份回忆往事，经历过《蒹葭》、《静女》、《桃夭》中的任何一种情感，她把自己的感情经历先先后后仔仔细细回想了一遍，最后只好发出一声 “反是不思，亦已焉哉”的深深感慨，那是怎样一种刺痛心扉的疼痛啊？一个三千年前的古代女子就可以把一个虚伪男子的爱情看得那么清楚，需要怎样睿智的眼光。不畏舆论的压力，把事情看得这么清楚明白的女子，真是空谷里的一朵奇葩！ 与其沉迷于爱情不知归途或成为物质奴隶的女性相比，《氓》的女主角是勇敢而有个性的。

如今，有的女性却心甘情愿做一条寄生虫，在物欲的腐蚀下丢失个性与尊严，成为捕猎者的食粮，实则可悲。 六 秀外慧中的女子怎么不令人倾慕？《郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜英。

将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”

所谓美女，是个什么样子呢？容貌颜如芙蓉花，“白里透红，与众不同。”只是同车而行的缘分却让男子。

一) 诗经中描写女生的词句

关关睢鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑

参差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之

求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧

参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之

参差荇菜左右之窈窕淑女钟鼓乐之

劳动是美丽的劳动的女性惹人爱慕<诗经>的首篇<关睢>就是描写劳动的女性获得男性爱慕的作品劳动给予了女性窈窕的身姿劳动的女性不用减肥劳动的女性的窈窕的身姿深深吸引了爱慕她的男性男性为她展转反侧夜不能眠她因此获得了爱情劳动的女性观之若画其韵深遂,劳动的女性品之若茶其香清心,劳动的女性咏之如歌其声远矣!2500年前的劳动的女性不知今天的[傍大款"为何劳动让她美丽无比招人爱慕的同时自食其力

(二)

有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮!

有梅其实三兮求我庶士迨其今兮!

有梅顷筐之求我庶士迨其谓之!

这位女子仿佛不大会[推销"自己到了婚嫁的年龄还嫁不出去只能在心里一个劲儿地着急开始时她还想出嫁时选择一个好日子但很快她便有些等不住了也管不了什么吉日不吉日的了她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地越来越稀少她很快便没有那个兴趣了巴不得人家开口呢!这个女子若为足不出足的那类她将自己这份真实的情感写下来等待有人前来求婚而当那一天真正到来她也许会被羞得满面徘红--这是多么的可爱!而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类这将是何等地大胆与直白!我没有理由怀疑她的相貌因为诗或曰歌已使她非常之美了美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍

(三)

女曰:[鸡鸣"士曰:[未旦"[子兴视夜明星有烂"[将翱将翔弋凫与雁"

[弋言加之与子宜之宜言饮酒与子偕老琴瑟在御莫不静好"

[知子之来之杂佩以赠之知子之顺之杂佩以问之知子之好之杂佩以报之"

妻子说:鸡叫了

丈夫说:天还未亮

妻子说:你起来看看吧启明星那么亮

丈夫说:那我要去射凫雁了

妻子说:我用射得的凫雁为你制肴下酒愿我们和乐偕老

丈夫说:我知道你与我同心衷心爱我我把杂佩送给你表示我的报答

奔走于都市我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪霓红灯下的女人成群结队但与她们结婚我肯定得学会做饭她们已不愿为别人做出牺牲了甚至拒绝生孩子那古老的土地上的茅草屋令我向往是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉但我并非原始蒙昧主义者

(四)

静女其姝俟我于城隅爱而不见搔首踟蹰

静女其娈贻我彤管彤管有炜说怿女美

自牧归荑洵美且异匪女之为美美人之贻

漂亮的女孩似乎很顽皮她将诗作者约到了城楼自己却藏了起来在暗中望着诗作者[搔首踟蹰"她送给诗作者一支[彤管"(红色的笔管)和几根茅草在诗作者的眼里不但彤管很美丽而且她更美丽了

简单的礼物却能加深爱慕的情意送礼物的人也许有很大的随意性但这却被精心准备的更会人喜欢若是茅草变做鲜花彤管变做更加值钱的东西也未必能使对方更加地真诚与痴情爱最为重要的是情情人眼中出西施说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑!

(五)

桑之未落其叶沃若于嗟鸠兮无食桑葚!于嗟女兮无与士耽!士之耽兮犹可说也,女之耽兮不可说也

这是<诗经卫风>中一首题为<氓>诗中的几句是一位弃妇所写作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚告诫姑娘别轻易爱上男人她说男人们寻欢作乐把女人说甩就甩了而女人一旦投入进去便会不能自拔的女人为爱而生女人甚至可以为爱而死被弃的女人叫人同情女人最善良善良的女人最易动情这也便注定了她们最易受伤执子之手与子偕老祝愿美好的爱情地久天长!