求关于人生哲理的文言文句子

栏目:古籍资讯发布:2023-10-26浏览:4收藏

求关于人生哲理的文言文句子,第1张

、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

3、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

4、好好的管教你自己,不要管别人。

5、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

6、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

7、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

8、你永远要感谢给你逆境的众生。

9、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

10、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

12、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

13、不要浪费你的生命,在你一定会后悔的地方上。

14、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

15、每一种创伤,都是一种成熟。

16、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

17、狂妄的人有救,自卑的人没有救。

18、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

19、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

20、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。

22、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

23、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

24、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

27、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

28、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

29、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

30、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

22、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

23、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

24、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

27、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

28、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

29、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

30、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

42、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。

43、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

44、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

45、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

46、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

47、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

49、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

50、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。

52、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

53、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

54、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

55、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

56、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。

57、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

58、你要感谢告诉你缺点的人。

59、能为别人设想的人,永远不寂寞。

60、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

52、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

53、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

54、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

55、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

56、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。

57、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

58、你要感谢告诉你缺点的人。

59、能为别人设想的人,永远不寂寞。

60、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

62、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

63、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。

64、永远扭曲别人善意的人,无药可救。

65、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向善的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。

66、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

67、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。

68、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个人不被批评的。

69、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是良师,有了他们我们才会进步。

70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就乐施给真正需要的人呢?

72、沈默是毁谤最好的答覆。

73、对人恭敬,就是在庄严你自己。

74、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。

75、仇恨永远不能化解仇恨,只有宽容才能化解仇恨,这是永恒的至理。

76、你接受比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了接受以外,没有更好的办法了。

77、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。

78、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?

79、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。

80、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多

人生哲理的古诗名句举例如下:

1、神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。

2、狐死归首丘,故乡安可忘。

3、盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。 —— 曹操名言

4、计行如转圜,事成如摧朽。

5、选其乡之俊造者而教学之,庶几先王之道不废,而有以益于天下。

6、性不信天命之事。

7、唯才是举,吾得而用之 。

8、天地间,人为贵。 —— 曹操名句

9、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 (三国·曹操·龟虽寿)

10、明明如月,何时可掇

关于人生哲理的古诗名言

1、生于乱世是为不幸,但如能变乱为治,岂非不幸中之大幸!

2、青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今。

3、欲取胜他人,自己先要立于不败之地!

4、对酒当歌,人生几何譬如朝露,去日苦多。何以解忧,唯有杜康。

5、宁可我负天下人,莫教天下人负我。

6、周公吐哺,天下归心。

7、龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内,龙乘时之变化,可比世之英雄!

8、干大事而惜身,见小利而忘命,非英雄也。

9、生子当如孙仲谋!

10、夫英雄者,胸怀大志,腹隐机谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也。

11、老骥伏枥,志在千里。

12、以蝼蚁之里而撼泰山,何其愚也。

13、丈夫志四海,万里犹比邻。

14、吾祖宗世食汉禄,若不思报国,与禽兽何异吾屈身事卓者,欲乘间图之,为国除害耳。今事不成,乃天意也!

15、辞爵逃禄,不以利累名,不以位亏德谓之让。

16、山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。 —— 曹操名言

17、圣人之用兵,戢时而动,不得已而用之。

18、白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。

19、慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。

20、恃武者灭,恃文者亡。

《赤壁赋》苏轼

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少(shǎo) 焉,月出于东山之上,徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀(qiǎo)然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻(zhú lú)千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏[páo]樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

0·人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

1屋漏更遭连夜雨,船迟又遇打头风。(《两县令竞义婚孤女》)1——3

2人无千日好,花无百日红。

3眼孔浅时无大量,心田偏处有奸谋。

4要知天下事,须读古人书。(《三孝廉让产立高名》)

5运退黄金失色,时来铁也生光。(《卖油郎独占花魁》)5——6

6宁为太平犬,莫作乱离人。

7得放手时须放手,可施恩处便施恩。(《大树坡义虎送亲》)7——8

8奉劝人行方便事,得饶人处且饶人。

9怒从心上起,恶向胆边生。(《钱秀才错占凤凰俦》)

10观棋不语真君子,把酒多言是小人。(《陈多寿生死夫妻》)10——12

11隔墙须有耳,窗外岂无人。

12三寸气在千般用,一日无常万事休。

13救人须救急,施人须当厄。(《刘小官雌雄兄弟》)13——14

14药医不死病,佛度有缘人。

15口角几回无觅处,忽闻毛里有声传。(小妹嘲东坡语)(《苏小妹三难新郎》)15—19

16未出庭前三五步,额头先到画堂前。(东坡嘲小妹语)

17去年一点相思泪,至今流不到腮边。(小妹嘲东坡语)

18几回拭脸深难到,留却汪汪两道泉。(东坡嘲小妹语)

19闭门推出窗前月,(小妹上联)投石冲开水地天。(少游下联)

20火到猪头烂,钱到公事办。(《堪皮靴单证二郎神》)

21欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。

22若要人不知,除非己莫为。

23踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。

24日前不做亏心事,半夜敲门不吃惊。

25人逢喜信精神爽,话合心机意趣投。(《闹樊楼多情周胜仙》)

26情知语似钩和线,从头钓出是非来。(《赫大卿遗恨鸳鸯绦》)

27理直千人必往,心亏寸步难移。(《陆五汉硬留合色鞋》)27——28

28闭门家里坐,祸从天上来。

29忙忙如丧家之狗,急急如漏网之鱼。(《张孝基陈留认舅》)29——32

30种田不熟不如荒,养儿不肖不如无。

31三寸气在千般用,一旦无常万事休。

32临崖立马收缰晚,船到江心补漏迟。

33一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。(《施润泽滩阙遇友》)33——34

34人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。

35世上万般哀苦事,无非死别与生离。(《白玉娘忍苦成夫》)35——36

36鳌鱼脱却金钩去,摆尾摇头再不来。

37世上死生皆为利,不到乌江不肯休。(《薛录事鱼服证仙》)

38万般皆是命半点不由人。(《李玉英狱中讼冤》)38——39

39羊肉馒头没得吃,空教惹得一身臊。

40舌为利害本,口是祸福门。(《卢太学诗酒傲公侯》)40——43

41富家一席酒,穷汉半年粮。

42盛衰有命天为主,祸福无门人自生。

43夫妻本是同林鸟,大限来时各自飞。

44四十光景急如梭,一岁光阴如捻指。(《郑节使立功神臂弓》)

45不如意事常八九,可与人言无二三。(《黄秀才徼灵玉马坠》)45——47

46人生自古谁无死,留与风流作话文。

47万事不由人计较,一生都是命安排。

48鸭子谩尝黄蘖味,难将苦口对人言。(《十五贯戏言成巧祸》)48——50

49猪羊走屠宰之家,一脚脚来寻死路。

50劝君出话须诚信,口舌从来是祸基。

51事不三思终有悔,人能百忍自无忧。(《一文钱小隙造奇冤》)51——53

52铜盆撞子铁扫帚,恶人自有恶人磨。

53善有善报,恶有恶报。不是不报,时辰未到。

54路遥知马力,日久见人心。(《徐老仆义愤成家》)

55斩草不除根,萌芽依旧发。(《薛瑞虹忍辱报仇》)55——56

56好事不出门,恶事行千里》

57世情看冷暖,人面逐高低。(《杜子春三入长安》)57——59

58要求生活计,难惜脸皮羞。

59杀人须见血,救人须救彻。

60神仙本是凡人做,只为凡人不肯休。(《李道人独步云门》)

61 分明断肠草,错认活人丹。(《汪大尹火焚宝莲寺》)61——62

62善恶到头终有报,只争来早与来迟。

1 哲学古文大全

中国古代没有西方式的哲学著作。

但古代的中国,并不缺乏睿智的哲学思想。其中浓缩着中国哲学思想的著作有很多,其中最值得我们去研究的只有《道德经》和《易经》。

西方哲学是一种思辨的学问,它是那些爱沉思的哲人们思索的结晶。其中不乏睿智的见解。

中国哲学是一种实证性学问,功夫性和实证性是中国哲学的最大特点。没有实证的功夫,没有高远的境界,没有静如止水的心态,没有洞悉宇宙人生真相的慧眼,就没有资格谈论中国哲学。

西方哲学,表述的是哲人们的思想和观点。中国哲学,记录的是先哲们看到的宇宙人生的真相。

弄清了这些,我们才好谈论哲学的一些问题。

2 有哲理的文言文

荀子《劝学》君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木 直中绳,揉以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,〔车柔〕使之然也。

故木受 绳则直,金就砾则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

故不登高山,不知天之高也;不临深〔奚谷〕,不知地之厚也;不闻先王之遗 言,不知学问之大也。于越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

诗曰: “嗟尔君子,无恒安息。靖恭尔位,好是正直。

神之听之,介尔景福。”神莫大于 化道,福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣,不如登高之博见 也。

登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆 马者,非利足也,而致千里。假舟辑者,非能水也,而绝江河。

君子生非异也,善 假于物也。南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。

风至苕折, 卵破子死。巢非不完也,所系者然也。

西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生 于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。

蓬生麻中,不扶而直。 〖白沙在涅,与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷,其渐之□(异体“修”加三点水), 君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。

故君子居必择乡,游必就士, 所以防邪僻而近中正也。物类之起,必有所始。

荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。

怠慢忘身 ,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。

邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也。

平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。

是故质的张而弓矢至 焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也,行有 招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉。

积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备 焉。

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽 马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇□(“擅”换虫 旁)之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明。

无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。

目不能两视而明,耳 不能两听而聪。□(“腾”中“马”换“虫”)蛇无足而飞,梧鼠五枝而穷。

诗曰 :“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。

其仪一兮,心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻,行 无隐而不形。

玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎! 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼。

其义则始乎为士,终乎 为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。

故学数有终,若其义则不可须臾舍也 。为之,人也;舍之,禽兽也。

故书者,政事之纪也。诗者,中声之所止也。

礼者 ,法之大分,群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。

君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕而动,一可 以为法则。

小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯 哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身。

小人之学也,以为禽 犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之〔口赞〕。

傲,非也;〔口赞〕,非也; 君子如向矣。学莫便乎近其人。

礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋简而不速。方其人之习 君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。

故曰:学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人,隆礼次之。

上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识 志顺诗书而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经 纬蹊径也。

若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之, 譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥飧壶也,不可以得之矣。

故隆礼,虽未明, 法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。问苦者,勿告也。

告苦者,勿问也。说苦者,勿听也。

有争气者,勿与辩也。 故必由其道至,然后接之,非其道则避之。

故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而 后可与言道之理;色从,而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交 匪舒,天子所予。”

此之谓也。百发失一,不足谓善射。

千里跬步不至,不足谓善御。伦类不通,仁义不一, 不足谓善学。

学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也。

其善者少,不 善者多,桀纣盗跖也。全之尽之,然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处 之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言 也,使心非是无欲虑也。

及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味 ,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。

生乎由是, 死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定。

能定然后能应。

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