与古人对话怎么形容

在我们的生活中，我们时常会想要与古人对话，了解他们的生活，探究他们的思想。但是，如何形容这样的对话呢？让我来为你分享几个形容词。

生动形象

与古人对话常常会让人感受到生动形象。对话中，古人往往会利用比喻、象征等手法来表达自己的思想，让人听起来很亲切、易懂。例如，宋朝文学家苏轼在《答谢秋风》中写道：“盼雨千阶绿，明霞万户红。此生真未足，休问暮年中。”这句诗中的“盼雨千阶绿，明霞万户红”，很生动地描述了秋天的美景。

深刻独特

与古人对话还能让人感到深刻独特。古人的思想往往有自己的独特之处，和我们的思想不尽相同。这种不同常常会让人产生新的想法和认识。例如，孟子在《离娄下》中说：“我有车马，多阙还自由；人不为己，天诛地灭。”这句话虽然简短，但却很深刻地阐述了人的自由与天地的正义。

智慧博大

与古人对话还会感受到智慧博大。古人的思想往往是经过千锤百炼，充满了智慧。与古人对话，不仅可以了解古人的思想，还能够拓展自己的思想。例如，唐代诗人杜甫在《兵车行》中写道：“冠盖满京华，斯人独憔悴。万里寒光彻，连云一雁啼。”这句诗表达了对士兵遭遇战争的关怀和悲痛，充分体现了杜甫的人文主义思想。

总的来说，与古人对话的形容词有生动形象、深刻独特和智慧博大。不管是哪种形容词，都可以表达出与古人对话的魅力和意义。在今天这个时代，我们也可以通过读书、看**等方式去与古人对话，了解他们的思想和文化，从而丰富自己的人生经验。

1 对文言文学习方法的感悟

经过学习文言文，我感到方法很重要。下面说说我的几点感悟。

一是要扎扎实实地掌握基础知识。对常见的文言实词、文言虚词、文言特殊句式等，一定要熟练地掌握。

二是要了解运用文言文翻译方法。文言文翻译一般以“信、达、雅”作为翻译的原则。信，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不“走样”。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。

三是要把握运用文言文阅读技巧，理解文章内容。

1、学习文言文要树立语境意识，运用“以文解文、以事解文、以理解文”的方法较准确地理解文章。①“以文解文”，即根据古人行文的特点，根据词所处的位臵，在语境中较科学的理解词语的含义。学习中可借助语法结构分析来推断词义，例如：“烟涛微茫信难求”一句中，“难求”为谓语，而“信”修饰了“难求”，做状语，状语一般由副词充当，结合语境就可以推断出“信”是“实在”的意思了。也可以借助整齐的句式来推断词义：古人行为往往有对称性的特点，在相似的语言环境中，处于对应位臵的词语往往在意义上相同、相近 或相反、相对，可由此求得正确解释。例如：“急湍甚箭，猛浪若奔”，“箭”与“奔”相对，都作宾语，可判断它是名词，意为“奔马”。还可以借助上下文中，对应的事、人等等进行理解。②“以事解文”，这里的“事”指的是有关事实背景。学习时，可通过对课下注释的阅读，对此进行了解。③“以理解文”，既考虑情理、事理的因素合理理解。例如：可通过体会文章人物性格，作者对所写人物的感情态度，所叙述的事件，所表达的情感等等理解文章。

2、学习文言文要树立古文文体意识，通过把握文体特征，快速把握文章内涵。古文的文体大致有：记（包括：①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。例如：《梦溪笔谈》。）原（古代探源究理的议论文体。例如：《原君》（黄宗羲））辨（是古代明辨是非的议论文体）说（是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。例如：《马说》《师说》）论（古代析理推论的议论文体。例如：《六国论》）古代臣属进呈帝王的奏章（疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体，又称奏章、奏议。表：陈述某种意见或事情的文体。策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。）序、跋（赠序：古代文体之一，是为赠别而写的。例如：《送东阳马生序》）史传（一般先介绍某人的生平、性格、经历，然后记叙具体事件，最后记述其人的结局、影响或后人对其的评价等等。）学生在学习文言文的过程中可以有意识的根据文言文的文体特征，快速获取文章信息，把握内容要点。

四是在读懂文言文，把握文章内容的基础上，及时总结文言知识点，总结阅读技巧，提高文言文学习能力。学生可以按照文言基础知识将课文知识点归类，同时按照文体特点总结阅读技巧，做到举一反三，从而达到会学文言文，学会文言文的效果。 文言文承载着中国悠久的文化，科学的学习方法将为我们的学习插上飞翔的翅膀，让我们快乐地遨游在历史的天空，体味细腻、真诚、优美，领会博大、深沉与宽广！

2 初中语文阅读感受技巧

语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。

因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。

因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因着语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧”激荡着每一个开拓者的胸襟。 因着语文，我们收藏了春的温馨、夏的火热、秋的丰硕、冬的冷峻；因着语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

语文，是天生浪漫的文化载体。窖智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。

3 文言文写作要点有哪些

作为传统文化载体的文言文，在推动国民继承和发扬传统文化方面功不可没，但目前我们的学生学习文言文的方式存在单一、被动的现象，学生缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会和能力，致使学习的过程困难而艰涩，哪里还谈得上读出文言文的美呢？而眼下新课程对学生的文言文阅读提出了更高的要求，强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何让学生从初中起就走近文言文，激发学习文言文的兴趣，提高他们学习的积极性和自主性，真可谓迫在眉睫了面对这种现状采取怎样的策略才能适应“自主”学习需要呢？ 一、重视朗读，感知课文，变被动接受为主动学习 《语文课程标准》要求各个学段的阅读教学都要重视朗读：通过朗读，学生进入课文情境，直接真切地感知课文内容，体会作者思想感情，这是改变学生学习由被动接受到主动发现的一个有效方法七年级学生在第一单元初步接触文言文，他们对于课文中字、词、句的意思落实有一定难度，所以让学生感知课文整体内容，不搞文白对译，通过反复朗读，读懂文言文显得尤为重要在教学设计中，不采用教师分析讲解代替学生对课文的自主感悟，而是将朗读作为学生学习和领悟的重要手段根据学生情况设计文言文诵读教学的层次，每读一遍提出不同要求，这样由浅入深，通过读把感情主旨等主要问题解决了，从而提高学生对文章的整体感知能力 如教学《童趣》（人教版七年级上册）可这样设计朗读： 1读：学生自由朗读课文，要求认清字形，读准字音比如：项为（wei）之强（jiang）、鹤唳（1i）云端等 2读：指名学生朗读课文，要求在读准字音基础上准确把握句子的停顿这环节可让学生自己点评，然后教师适当点拨，如“昂首/观之，项/为之强，使之/冲烟/而飞鸣”等等教师示范读第二节，学生体会怎样正确处理朗读节奏 3读：学生齐读课文并思考理解作者的童趣所在学生寻找表述童趣的语句，这时教师指导落实文言词语意思 4读：用自己的话复述课文两幅图景的内容 5读：看着板书尽量用课文的句子描述这两幅图景的内容这时候，学生已能当堂成诵了可以说，学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读，重点在读，难点也是读但并不是一读到底，应注意读的变化，让学生通过初步感知，美读感悟，品读评析，研读理解，运用小组读的策略，最终达到“其义自见”的效果以读作为学习文言文的切入点，以读来感悟文本，结合自己的经验背景，加上阅读材料本身内涵的开放性，使学生兴味盎然地读，这样，不同的学生对文本会作出不同的“解读”由于读得真切，心有所思，便会萌生倾吐，与人交流的冲动，自主学习便也水到渠成了 二、提供平台，互动合作，让自主学习意识长久保持 新大纲、新课改要求：要尊重学生的个体差异，要重视学生的个性发展，要允许学习有自己的见解，所以在教学过程中教师绝对要避免“一言堂”，应精心组织学习活动，关注过程，为学生提供一个交互式的学习平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动参与意识长久地保持在具体的课堂操作中，可采用提出问题——自主思考——小组讨论——代表发言——达成共识的策略步骤 如在教学《世说新语？咏雪》一文时，向学生提出探究讨论的问题：太傅对于谢朗和谢道韫的两个比喻未做出评价，只是一笑而过，那么你认为作者的态度如何，为什么？如果让你来评价，你觉得哪个比喻更好，为什么？学生表现出了极大的热情还着问题学习，让学生感受到文言文的亲切 三、拓展阅读，加强学生对阅读课外文言文的兴趣 1积累一些古代的文学现象及史学知识 古代的文化现象是指古代礼制（器皿、工具、风俗习惯、人名、地名等），如“登轼而望”（《曹刿论战》）中的“轼”、“一封朝奏九重天”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）中的“九重天”，这些字词都是古代的文化现象，再如《岳阳楼记》中理解范仲淹为何要在“乃重修岳阳楼之前”写下“政通人和，百废具兴”八个大字，如果学生没有基本的史学知识，就很难体会范仲淹的“苦衷”，所以课堂上补充这方面知识就尤为重要 2注意古今词义的有效联系 我们可以利用现代文帮助学生更好地掌握文言词义例如我们可以结合学生喜闻乐见的成语讲古汉语知识：《送东阳马生序》“以是人多以书假余”中“假”字译为“借”，我们可联系“狐假虎威”来加深学生的印象 3注重知识迁移能力的训练 学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文练习是远远不够的，所以教师一方面应鼓励学生自己课外阅读文言文，另一方面还可以让学生有针对性做一些与课文有关的难度适当的文言文练习来加以巩固，以达到事半功倍的效果 4采用写作方法提高文言文阅读水平，方法可以是多种多样的 可以引导学生写“文言文”给学生一定的材料，让学生用文言文的形式来表达，不讲究写法多么巧妙，只要求尽量用上学过的文言词再如：要求学生用现代的语言把古文的意境嫁接到我们熟知的现实中，把古文与现代文有机地联接，实现其生命。

4 古文阅读技巧

这跟你的考试心理素质还有细心程度有关

怎么会静不下心来？只要心无杂念，专心做题就好了。不要想考得不好或是担心比别人差这些有的没的，重要的是抓紧时间、把握现在。考试的时候需要以“自我为中心”，根本没有闲暇去想别人怎么样。

以我个人体会而言，古文阅读还不是多做几题就有效的，凭的是语感，靠的是长期积累。

记住后积才能薄发，等感觉对了，你就所向无敌，分数不想要都不行了。

做文言文我觉得有一些技巧，比如说先把最后一题看一下，因为它虽然是选错误的一项，但毕竟有三个正确的呢！这对你理解文章很有好处。翻译要找准得分点等等。那就需要你自己总结了。最后也是最重要的一点：一定要细心、细心再细心！！

5 语文阅读的技巧

一、词语的比较（选词填空） 1、比较词义，尤其是意思相近的词，一定要仔细辨别两个词在程度、适用范围、感 彩的方面的区别。

2、选好之后应该将相关句子多读几遍，反复体会。 二、语句作用、含义分析题 1、句中用了关联词“虽然……但是……”，这组关联词表转折关系；用了关联词“不但……而且……”之类，这类关联词表递进关系，两者用意都在于强调后者。

2、倒装句的作用：往往是强调前置（即调到前面）的部分，例如：“甚矣，汝之不惠”就是为了强调“汝之不惠”的程度是“甚矣”。又如“并不见佳，我以为”一句是为旗帜鲜明地强调作者对“雷峰夕照”这一胜景的评价是“并不见佳”。

3、评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育…… 4、分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。 5、说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。

6、记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。 7、议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。

8、关键句子主要包括五个方面：①点明题旨的句子；②描写、议论、抒情的句子；③总结全文的句子；④起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；⑤运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。

如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。

指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。 三、问答题型、常规答题术语及技巧 （一）社会环境描写的主要作用： 1、交代作品的时代背景。

2、在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。 （二）自然环境描写（景物描写）句的主要作用： 1、表现地域风光，提示时间、季节和环境特点； 2、推动情节发展； 3、渲染气氛； 4、烘托人物形象（或人物心情、感情）； 5、突出、深化主题。

（三）句子在文章结构上的作用分析： 1、对上文（或全文）：照应上文、首尾呼应、总结上文（或全文）； 2、对下文：引起下文，打下伏笔、作铺垫； 3、对上下文：承上启下（过渡）。 （四）用自己的话回答问题： 1、这种题目往往就是限定不能直接用原文中的语句来回答，从另一个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以你首先应该找出原文中的相关语句； 2、现在要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法： ①概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况； ②翻译句子法，适用于文言文语段； ③解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词； ④变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求做出明确表达的情况。

（五）文段中主人公的判断： 原则：必须依据本文的主题。例如：《孔乙己》——“孔乙己”。

散文（包括杂文、通讯、一般记叙文）中的“我”等于作者本人；而小说中的“我”不等于作者本人，而是作者在生活的基础上通过虚构塑造出来的人物形象。 （六）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会： 1、用第一人称； 2、采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。

（七）根据语境，补写心理活动： 1、必须用第一人称； 2、必须仔细研读具体语境。 （八）根据短文提出的观点补充举例： 1、可举名人事例，有更大的说服力，并能展示出自己的知识面，但一定要写准确人物、事件，切忌张冠李戴。

2、也可举凡人事例，可以编造，但要注意具有真实感，切忌过于夸大，让人一看就知道是胡编乱造的。 3、格式：人物+事例+简短评价 （九）文段中事例的概括： 1、必须包含两个要素：人物+事情； 2、其他要素如：时间（季节、年代）、地点、环境如果有特定意义，也应概括在内。

（十）划分段落、层次，概括段意、层意： 要注意理清文章的线索，借助文章中的过渡性的段落、句子和词语，表示时间变化的语句，表地点转换的语句，还要注意人物出场的先后顺序。 （十一）提炼中心、主题： 要注意体会本文的主要内容和作者写作本文的目的以及蕴涵在文中的思想感情。

注意一些常用词语，如概括主要内容，一般用：本文记叙了……，描写了……，介绍了……，通过……，等等，如概括写作目的和思想感情，一般用：表达……、抒发……、赞美……、歌颂……、揭露……、鞭挞……、讽刺……、说明……、揭示……、反映……等。 （十二）判断文段的说明中心（说明内容）： 答题方式。

6 语文阅读题技巧（包括现代和古文）

一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论。

二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬）。 三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语。

四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果。 五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙。

六、描写角度：正面描写、侧面描写。 七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌。

八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉。 九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远）。

十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接）。 十一、叙述方式：概括叙述、细节描写。

十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。 十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用。

十四、小说情节四部分：开端、发展、 、结局。 十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境。

十六、环境描写分为：自然环境、社会环境。 十七、议论文三要素：论点、论据、论证。

十八、论据分类为：事实论据、道理论据。 十九、论证方法：举例（或事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证。

二十、论证方式：立论、驳论（可反驳论点、论据、论证）。 二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。

二十二、引号的作用：引用；强调；特定称谓；否定、讽刺、反语。 二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。

二十四、其他： （一）某句话在文中的作用： 1、文首：开篇点题；渲染气氛（记叙文、小说），埋下伏笔（记叙文、小说），设置悬念（小说），为下文作辅垫；总领下文； 2、文中：承上启下；总领下文；总结上文； 3、文末：点明中心（记叙文、小说）；深化主题（记叙文、小说）；照应开头（议论文、记叙文、小说）。 （二）修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。

1、比喻、拟人：生动形象； 答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。 2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； 答题格式：强调了+对象+特性 3；设问：引起读者注意和思考； 答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考 反问：强调，加强语气等； 4、对比：强调了……突出了…… 5、反复：强调了……加强语气。

（三）句子含义的解答： 这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。

（四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？ 动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了…… 形容词：不行。

因为该词生动形象地描写了…… 副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。

（五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？ 不能。因为（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。

（六）段意的归纳 1记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事 格式：（时间+地点）+人+事。 2说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么， 格式：说明（介绍）+说明对象+说明内容（特点） 3议论文：回答清楚议论的问题是什么，作者的观点怎样， 格式：用什么论证方法证明了（论证了）+论点。

（谢谢采纳！如果好请给5星^_^）。

1 古代人说话都用文言文吗

这个问题在网上也不好找

我以我的观点来回答下吧

我觉得古人说话也是用文言文只不过每朝每代的文言文都不同比如我们现在看西汉的史记根本看不懂

但是看北宋的资治通鉴，还能看懂点

文字是随着年代在变动的，我想清朝和民国时期语言方面应该可以互通的

在举个例子前面说的是史书史书都比较严谨小说就不同，小说取材自民间，更能反映当时的民风

就我们所熟悉的水浒传来看，宋元时期的对话我们还是能听懂得而一些文人墨客写文章喜欢用富丽堂皇的词句，和简洁语句来概括文章思想，所以在我们读来，特别饶口

2 古代人说话也用文言文吗

古人说的是文言文，还记得史记上的记的陈胜说的那句话吗？“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？”这里是引用陈胜做平民时的原话。

越是古老的时候平民说的话越是难懂，《木兰辞》是南北朝时期的民歌，《三国》和《水浒》就是明时的白话文，就跟现在的语言差不多了。 其实，现在所说的文言文，是远古时期人们说话，成文当然与口语稍有不同，但差别应该不大。

后来，在文章中沿用下来，而口语变化较大。到唐宋时代，文言与白话的差别就比较大了。

后来在一些文学作品中就用了当时的白话。白话文的普遍使用是在近现代。

其实现在还有一此地方方言中残留古人说话的影子，以厦门话为例，“吃了没有？”，厦门话只说“食未？”。“有没有？”只需说“有无？”如果问得详细些：“到底是有还是没有？”厦门话则说“到底有抑无？”。

3 古人说话也是用文言文吗

古人先秦用文言，唐代以后用白话文，白话文在唐代形成。所谓白话文，就如同今天简体字，官方有官话，繁琐难懂，民间发明了白话，简单明了，当然在文采上，被官员认为是低俗的，没文化的。白话文的出现以传奇为标志，看看唐代的柳毅传，它已经没有诗词押韵了。文言在清灭亡以前一直都在官方流行，奏折中题奏中，布告中，有严格的文言格式。官员私下里当然也用白话文交流了。文言文在社会的发展中，越来越不适应快节奏，所以故作高深迂腐不化的学究才用，人民群众是肯定不用了。现代的白话文和古代的白话文略微有所不同，明清小说四大名著就是古代白话文的，看起来还有不少文言词汇。而今天的白话文，就是普通话，文言词汇最少了。

我记得就这些。具体有出入，楼主可以看王力的著作，那里说的准。普通话在唐代就形成，这是无疑问的，而且是以北方话为基础的。所谓清代形成普通话，那是发展，不是最初。

4 古代人说话都说文言文吗

古人和我们说话完全不一样，古人要是复活我们肯定听不懂他们说什么，现在的南方方言更接近古代口语，保留了一小部分古音方法，所以南方方言很难听懂，比如吴语、粤语。当然古代也有方言之分的。

古代也有官话，就是相当于现在的普通话的一种共通语，是做官的人便于行政交流必须学习的语言，所以叫官话，一般百姓如果活动范围广也要使用官话，便于交流。当然官话我们也听不懂。

具体到书面语，你所说的文言文是古代统一的书面语，是古代读书人统一使用的书面文字，你说的史官有可能是说民间很多人不会读书写字，有文化的人根据他们口语的意思记录下来。提醒一下，古代史官写史不是民间采集，只是从古籍中选材料，你说的从事民间语言采集的人可能是诗官，就是统治者派往民间收集民间诗歌的官员，《诗经》就是靠这些诗官做成的，他们写下的基本还是民间的本色语言，但不排除做了文学加工的可能。

总之，简单的说，官话写下来就是文言文。古代也有不用官话写的作品，比如《海上花列传》是用吴语写成。

5 古代人他们都是用文言文说话吗,乡下人也用文言文对话吗,,

不用。

首先，你必须了解：“文言文”是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。而不是说所有古文都是文言文。

古代有些小说作品是用白话文，例如四大名著，三言两拍就都是白话文。这样的白话文才是古代人日常所使用的。按我们今天看来，即使是白话文，也有很多古文色彩，而这些古文色彩就是古人与今人语言方面的不同之处。

至于古代的乡下人说什么话，这就如同现在一样，有一些被认为粗鄙的市井俚语，仅存在于下等阶层，城市中有教养的人是不会说的，但是这样的语言，才恰恰是被使用最广的。就比如说你根本无法想象温爷爷一张嘴就“嘎哈呀”一样——大概就是这个意思。

而且古代地域之间的交流较少，所以语言种类较多。有通行全国的官话，但是普及程度不高，甚至一些朝廷重臣也不会说官话——这里你就把官话当做普通话来理解，意思差不多，差别不大。比如在南方落后地区（古时候闽浙一代算是贫困的了，直到明清才富起来）会出现“十里不同音”的情况。

文言文脱胎于先秦，随着儒家思想的普及也被普及为日常书面用语，古代写信都要找人代写，不仅是因为不识字，还有就是信件也属于书面用语的范畴，要有一定文言文修养的人才能写，没有进过学的平民百姓是写不了的。

1、倘只看书，便变成书橱。——鲁迅

2、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。——鲁迅

3、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。——鲁迅

4、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅

5、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。——鲁迅

6、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅

宽容也是一种美宽容是人们生活中至高无尚的美德每个人都各有所长,各有所短,不足为奇在现实中每个人都会有不如意或者失败的时候,而你面对遇到的这些困难又竭尽全力仍难以逾越的屏障时,怎么办 宽容是一片宽广而浩瀚的海,包容了一切,也能化解了一切因此,生活需要宽容,她是一种无声的教育宽容对待自己,就是心平气和地去工作,生活惟有宽容的人,其信仰才更真实这种心境要充实到自己的良好工作中去所以说,宽容的伟大在于发自内心,真正的宽容总是真诚的,自然的;宽容是一种充满智慧的处世之道,吃亏是福,误解不太计较,其实就是一种博大的胸怀和真诚的态度它使我们认识到自己得到别人的理解,也使别人值得我们的宽容处处宽容别人,决不是软弱,而是人的待人艺术与别人为善,就是与自己为善;与别人过不去就是与自己过不去只有宽容地看待人生和体谅他人时,才可以获取一个放松,自在的人生,才能生活在欢乐与友爱之中,心中就会少一份懊悔和沮丧,就能在心底树起一个坚强的我只要你具备了真正的宽容,必能取人之长,补己之短,你自已将得到一片蓝天,微笑着对待人生古人云:金无足赤,人无完人要知道人并不是自己在单行,在这个世界上,虽然人们各自走着自己的生活之路,但是纷纷攘攘中难免有碰撞在生活中我们难免与人发生摩擦和矛盾,其实这些并不可怕,可怕的是我们常常不愿去化解它,而是让摩擦和矛盾不断升级,使事情发展到不可收拾的地步这就必须学会用宽容的心去体谅他人,真诚的把微笑写在脸上,多说一声对不起,其实这就是一种美当我们用平实真挚,清灵空洁的心去宽待对方时,对方当然不会没有感觉,这样心与心之间才能架起沟通的桥梁从此我们也获得了宽待,获得了快乐宽容是一种美,当你做到了,你就是美的化身 一个人能否以宽容的心去对待周围的一切,是一种素质与修养的体现大多数人都希望得到别人的宽容和谅解,可是自己却做不到这一点,因为总是把别人的缺点和错误看成烦恼与怨恨常言道:"世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀" 如果人人有这样宽阔的胸怀,人类就会多一份理解,多一份善美,多一份珍重,生活中的酸舔苦辣也将化作五彩的乐章天空宽容了云雾,于是拥有了神韵;人生宽容了遗憾,我们便拥有了未来这一切铸成了幸福,和谐和事业有成,这就是一个人丰富多彩的生活写照学会宽容初二(6)班 周益慧 如果你的生活周围没有伟人和高贵的人,也不要放弃向生活学习的机会因为至少在生活的周围还是有许多平凡的人平凡的事他会教你学会许多做人的道理在我的记忆中,就有几个片段让我记忆犹新在我小学五年级开学的那天教室里进来了一位新同学她的名字叫蒋婷婷是一个刚从外地转学到我们学校来读书的外来民工子女我仔细地上下打量着她她高高瘦瘦的,皮肤黝黑,脑后的马尾被利索地扎起,标准的鹅蛋脸,细细长长的眼睛,塌塌的鼻子以及一双樱桃小嘴再看看她的穿着,一件花布短衬衫这整一装扮就早已暴露了她的身份一民工子女我心里想我们小学好歹是中心小学怎么会让民工子女入学一种莫名的排斥感和厌恶感油然而生真是讨厌什么来什么,老师把她安排坐到我的旁边,把我原本亲密的同桌给无情地调到了后面,这一变化在我看来就是那个蒋婷婷造成的,我对这个民工子女的讨厌感又加大了我压抑着心中的怒火,眼睁睁地看这她唯唯诺诺地背着书包坐在我的身边在这往后的日子里,我很少和他说话,爱理不理的,她倒是经常主动接近我有时我的修正带用完了,她会默默地放在我的手边,每当她这样帮助我都会被我视为献殷勤,拍马屁后来渐渐地也发现这外来民工子女的学习成绩很不错,数学成绩名列前茅,逻辑思维很好,语文更是不得了,常常得到第一名的好成绩,竟然还当了语文课代表,这根本直接影响到我的地位,要知道我原先是班级语文最好的,可是现在却被她取而代之了,我的自尊心严重受挫不久在校运动会上,她参加六十米短跑又得到了奖项,蒋婷婷几炮打响,迅速窜红,而我心里一天天地失落,不满心想一个上海人居然还比不过一个外地人,所以我对她的态度更冷淡了,从原先的爱理不理到现在毫不理睬,而她却一如既往我对她的改观直至那一件事情的发生这件事使我感动,惭愧班级里的钥匙共有两把,一把在班主任的手里,一把就在我的手里,锁门和开门都由我负责那一天上完体育课,回到教室门口,我摸遍衣服口袋,怎么也没有找到钥匙时同学们都拥挤在门口有的嚷嚷着要喝水,有的要休息,有的不耐烦地踹教室门,有的开始责骂我班主任正好在开会,没有另外一把钥匙这时蒋婷婷早已飞奔到操场,我立马追出去看到她仔细沿着操场,摸索寻找这钥匙,看到她如此认真的模样,我不由得心生感激终于功夫不负有心人,她找到了钥匙脸上呈现出淡淡的笑容,微喘着气向我跑来,把钥匙递给我,我看着她满头大汗的样子,两行热泪簌簌地顺着脸颊流下来,面对她我惭愧到无地自容真正能打动人心的是人的行动表现出来的大度和宽容与善良,多少怀揣着真诚而来的帮助,多少明媚而纯净的心境被我狭隘偏激的目光灼伤当初我看不惯她的穿着和身份,如今我方才明白,自己在物质上的在意有多少小气和低俗,而她的品行素质多么高尚正如鲁迅先生说的那样:"要榨出我皮袍下的小来"蒋婷婷的大度和宽容令我钦佩,我再次走进了她的生活,了解她的内心深处暑假中的一天我和外公去菜场买菜,忽然看到她在一个摊位上卖菜,她对顾客笑脸相迎,她一面报出各类菜的价格,一面熟练地过称迅速地收钱,她看到了我,便热情地招呼我后来我才得知,她的爸爸在工地里工作,妈妈在菜场卖菜,因为身体不好,所以每逢假日,她都来帮忙,而且还为几位孤老和残疾人士送菜上门,那些阿婆阿姨都夸奖她,这孩子够吃苦耐劳的而她总说,她能来上海读书非常幸福,很感谢上海人,所以她要为上海人做点事我终于明白,正因为她艰苦的生活磨练了她,使她对父母有孝心,对社会有爱心,也正因为心中充满爱,心灵才会变得美丽博大,宽容善良,宽容不仅是一个人也是一个社会必要的德行,应该让宽容在生活中处处体现,人与人之间才能凝聚人心,社会才能和谐进步,我想,学会宽容是做人的道理,也是生活中人们言论行为所依据的原则之一学会宽容,孩子的路才能越走越宽由于家境的困难,林肯12岁时不得不中止学业,去做了一个伐木工人每次,他都在自己伐倒的木材上写上一个自己名字开头的"A"字但是有一天他发现自己砍伐的木头被人写上了"H",这显然是有人盗用了自己的劳动成果 林肯生气极了,回家对继母说:"一定是那个叫亨得尔的家伙干的,我到他们家找他论理去"继母看着林肯说:"孩子,你先别急,听我给你讲个故事" "从前有一片大森林,那里有一个人叫斑卜,他以打猎为生,经常在密林中安装捕兽套子由于他安装的地方是野兽们经常出没的路线,几乎每天都有收获有一天他又去收套子,却发现套子上只有动物脱落的毛,动物已经被别人取走了斑卜很生气,于是他就在纸上画了一张很生气的脸,放在套子上第二天他又去收套子,发现套子上有一片大树叶,树叶上画着一个圈,圈子里有房子,房子旁边还有一只狂吠的狗斑卜不知道是什么意思,他想:为什么别人拿走了我的动物还要画图呢他觉得应该和这个人见面说理,于是他就画了一个正午的太阳,还有两个人站在捕兽套边第三天中午他又来到了这里,看到有一个浑身插满了野鸡毛的印地安人在那里等他他们彼此语言不通,只能通过打手势来对话印地安人用手势告诉斑卜这里是我们的地盘,你不可以在这里装套子斑卜也打手势说:这是我装的套子,你不能拿走我的果实两个人的模样都很古怪,相互看得直乐斑卜想,与其多个敌人,还不如多一个朋友,于是他就大方地将捕兽套送给那个印地安人了 后来有一天,斑卜打猎时遇到了狼群追赶,被迫跳下了悬崖等到他醒来的时候,他发现自己正躺在印地安人的帐篷里,伤口上还有印地安人给他上的药此后他就成了印地安人的好朋友,和他们生活在一起,共同打猎" 继母讲完了故事,微笑着对林肯说:"你说斑卜做得对吗 ""他做得很好,这样就少了敌人,多了朋友" "对呀,孩子,你要学会宽容别人,这样才能使自己的路越走越宽广要不然,你在社会上就会到处树敌,很难成功的" "我知道了,母亲"林肯很懂事地点点头 林肯牢记母亲的教导宽容的美德为他以后的人生铺平了道路,最终竞选为美国第16任总统宽容是一种爱在激烈的竞争社会,在唯利是图的商业时代,宽容同忠厚一样都成了无用的别名,让位于针尖对麦芒的斤斤计较但是,我还是要说:宽容是一种爱十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌,他们关于"定比"这一定律争论了九年之久,各执一词,谁也不让谁最后的结果,是以普鲁斯特的胜利而告终,普鲁斯特成为了"定比"这一科学定律的发明者但他并未因此而得意忘形,据天功为己有他真诚的对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说:"要不是你一次次的质疑,我是很难把定比定律深入地研究下去的"同时,他特别向公众宣告,发现定比定律,贝索勒有一半的功劳这就是宽容允许别人的反对,并不计较别人的态度,而充分看待别人的长处,并吸收其营养这种宽容是一泓温情而透明的湖,让所有一切映在湖面上,天色云影,落花流水这种宽容让人感动我们的生活日益纷繁复杂,头顶的天空并不尽是凡·高涂抹的一片灿烂的金**,脚下的大地也不如天安门广场一样平坦烦恼,忧愁,甚至能让我们恼怒,无法容忍的事情,可能天天会摩肩接踵而来--才下眉头,却上心头,抽刀断水水更流我说的宽容,并不是让你毫无原则的一味退让宽容的前提是对那些可宽容的人或事,宽容的核心是爱宽容,不是去对付,去虚与委蛇,而是以心对心去包容,去化解,去让这个越发世故,物化和势利的粗糙世界变得湿润一些而不是什么都要剑拔弩张,什么都要斤斤计较,什么都要你我活,什么都要勾心斗角即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖,我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样,让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣我们面前的世界不也会多一份美好,自己的心里不也多一些宽慰吗 宽容是一种爱,要相信,斤斤计较的人,工于心计的人,心胸狭窄的人,心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜,或阴谋得逞,或飞黄腾达,或春光占尽,或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心用宽容所付出的爱,在以后的日子里总有一天一定会得到回报,也许来自你的朋友,也许来自你的对手,也许来自你的上司,也许更来自时间的检验宽容,是我们自己一幅健康的心电图,是这个世界一张美好的通行证!宽容是蔚蓝的大海,纳百川而清澈明净;宽容是高阔的天空,怀天下而不记仇恨怨愤;宽容是灿烂的阳光,送你甘霖送你和风;宽容是延续生命,生命的辉煌也只有闪烁的一瞬;宽容大度才能超越局限的自身,一语宽容,雨露缤纷,一生宽容,心系乾坤学会宽容穿梭于茫茫人海中,面对一个小小的过失,常常一个淡淡的微笑,一句轻轻的歉语,带来包涵谅解,这是宽容;在人的一生中,常常因一件小事,一句不注意的话,使人不理解或不被信任,但不要苛求任何以律人之心律己,以恕己之心恕人,这也是宽容,所谓"己所不欲,勿施于人"也寓理于此学会宽容,意味着您一再心存疑虑法国19世纪的文学大师维克多雨果曾说过:"世界上最宽的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀"雨果的话虽然浪漫,却也不无启示意义相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见有一张椅子,他一看便知有位出家人违寺规越出去溜达了老禅师也不声张,移开了椅子,少顷,果真有一小和尚出去,当他双脚着地,才发觉刚才踏的不是椅子而是老禅师,小和尚顿时惊惶失措,张口结舌但出乎小和尚意料的是,师傅并没有大声责备他,只是以平静的语调说:"夜深天闵,快去多穿一件衣服"老禅师宽容了他的弟子,他知道,宽容是一种无声的教育在日常生活中,当没有缘份的"对手",出于内心的丑陋,在你背后说坏话时,此时你想伺机报复,还是宽容 当你亲密无间的朋友,无意或有意做了令你伤心的事情,此时你想从此分手,还是宽容 冷静想一想,还是宽容为上这样于人于己都有好处有人说宽容是软弱的象征,其实不然,有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容,宽容是人生难得的佳境--一种需要操练,需要修行才能达到的境界引起体内一系列劣性生理化学改变造成血压升高,心跳加快,消化液分泌减少,胃肠功能紊乱等等,并可能伴有头昏脑怅,失眠多梦等症状,紧张心理的刺激会影响内分泌功能,而内分泌菌能的改变又会反过来增加人紧张心理,形成恶循环,危害身心健康有过激者甚至失去理智而酿成大祸,造成了严重后果,危害身心健康有的过激者甚至便会经过一次转门类和净化过程,使人际关系出现新的转机,诸多忧愁烦闷可得以避免或消除宽容,意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己气愤和悲伤是追随着心胸狭窄者的影子生气的根源不外是展异已的力量人或事侵犯,伤害了自己,一言以之,认定别人做错了,于是勃然作色,恶从胆边生;咬牙切齿,怒从心头起凡此种种生理反应无非在惩罚自己,而且是为他人的错误!显然不值宽容地对待你的敌人,仇家,对手,在非原则的问题上,以大局为重,你会得到退一步海阔天空的喜悦,化干戈为玉帛的喜悦,;人与人之间相互理解的喜悦,要知你并非踯躅单行,在这个世界里,我们各自走着自己的生保卫之路,纷纷攘攘,难免有碰撞,所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心,如果冤冤相报,非但抚平不了心中的创伤,而且只能将伤害者捆绑在无休止的争吵战车上三国时,诸葛亮初出茅庐,刘备称之为"如鱼得水",而关\张兄弟却未然在曹兵突然来犯时,兄弟俩便"鱼"呀"水"呀地对诸葛亮冷嘲热讽,诸葛亮胸怀全局,毫不在意,仍然重用他们,结果新野一战大获全胜使关,张兄弟佩服得五体投地如果诸葛亮当禄跟他们一般见识,争论纠缠,势必造成将帅不和,人心分离,哪能有新野一战和以后更多的胜利呢 宽容是一种博大,它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界,它能使人跃上方磊落的台阶只有宽容,才能愈合"不愉快的创伤,吸只有宽容,才能消除人为的紧张宽容,意味着你不会患得患失宽容首先包括对自己的宽容只有对自己宽容的人,才有可能对别人也宽容人的烦恼一半源于自己,即所谓画地为牢,作茧自缚电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事,但是他们对独生女,邻居的宽容最终都把烦恼化为了捧腹的笑声芸芸众生,各有所长,各有所短争强好胜推动一定限度,往往受身外之物所累,推动做人的乐趣只有承认自己某些方面不行,才能扬长避短,才能在因嫉妒之火吞灭心中的灵光宽容对待自己,就是心平所和地工作,生活,这种心境是充实自己的良好状态充实自己很重要,只有有准备的人才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾,知雄守雌,淡薄人生是耐住寂寞的良方,轰轰烈烈固然是进取的写照,但能成大器者,绝非热衷清真功名利禄之辈 俗语有"宰相肚里能撑船"之说古人与人为善,修身立德的谆谆教诲都警示于世人:一个人若度量大,性格豁达方能纵横驰骋;若纠缠于无谓鸡虫之争,非但有失儒雅,而且终日郁郁寡欢,神魂不定,惟极对世事时时心平气和,宽容大度,则能处处契机应缘,和谐圆满唐朝谏议大夫魏征,常容在度,则能处处契机应缘,屡逆龙鳞,可唐太宗宽容为怀,把魏征看作是照见自己得失,终于开创了史称"贞观之治"的太平盛世如果一语龃龊,便遭打击;一事唐突,便种下祸根,一个坏印象,便一辈子倒霉,这说不上宽容,就会被老百姓称为"母鸡胸怀",真正的宽容,应该是能容人之长,对才能超过举贤,甘作人梯,这种精神将为世人称道宽容的过程也是"互补"的过程别人有此过失,若能予以正视,并以适当的方法给予批评和帮助,便可避免大错,自己有了过失,亦不必灰心丧气,一蹶不振,同样也应该宽容和接纳自己,并努力从中吸取教训,引以为戒,取人之长,补己之短,重新扬超工作和生活的风帆 宽容,意味着你有良好的心理外壳宽容,对人对自己都可以成为一种毋需投资便能获得的"精神补品"学会宽容不仅有益于身心健康,且对赢得友谊,保持家庭和睦,婚姻美满,乃至事业的成功都是必要的因此,在日常生活中,无论对子女,对配偶,对老人,对学生,对领导,对同事,对顾客,对病人……, 都要有一颗宽容的爱心宽容,它往往折射一个人处世的经验,待人的艺术,良好的涵养学会宽容需要自己吸收多方面的"营养",需要自己时常把视线集中在完善自身精神结构和心理素质上否则,一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿,当被人们嗤之以鼻,不屑一顾 当然,宽容决不是无原则的宽大无边,而是建立在自信,助人和有益于社会基础上的适度宽大,必须遵循法制和道德规范对于绝大多数可以教育好的人,宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人,则不应手软从这一意义上说:"大事讲原则,小事讲风格"乃是应取的态度得体淡泊,学会宽容