春联篆书书法作品如下：

其篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。其字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额，突破了千年来玉箸篆的藩篱，别开生面。

篆书的特点有：

1、很难辨认：因形立意古拙多变大篆中象形字很多，表现方法也是千变万化，结构法则还没有规律化，因此比较难认。但大都属于因形立意，或因意造型，看起来古拙典雅，耐人寻味。到了后来的小篆，才比较趋于统一，但仍然保持很多因形立意的图像文字。

2、书写特点：曲笔弧线体正势圆篆字都是中锋用笔，一律曲笔弧线，结体平正，横必平，竖必直，形体大小均匀，体势以圆为主，方中有圆。左不见撇右不见捺篆字基本上是用点、直、弧三种笔画组字，而且起止藏锋、粗细均匀，没有撇、捺出现。

篆书的演变：

甲骨文，主要是商王占卜时，刻在龟甲兽骨上的文字。因甲骨质坚难刻而粗拙简约。它随商朝的灭亡而埋于殷墟之下，直至公元1899年重见天日。

金文，主要是商周时期，凿刻在青铜器上的文字。也称“铭文”，或"钟鼎文"。因其历史背景复杂而风格各异。

籀文，泛指金文以外的周朝文字。籀者，留于竹简的周朝手书也。

石鼓文，先秦文字留于石鼓而得名。

小篆，因其笔画灵动，字体端正，而达篆书之巅。小篆，因其工整，书写费时，而被隶书取代。

隶书，是因快速书写，把之前汉字的线条笔画，拆解成了点提横竖撇捺折勾，并书写到顺手的位置上，而产生的字体。

　许多朋友都喜欢以自己的书法作品用作自己家新一年的春联，以行书字体书写的春联到底会是怎么样的一番韵味呢下面是我为你整理的春联行书毛笔书法作品，希望对你有用!

春联行书毛笔书法作品欣赏

　春联行书毛笔书法作品1

　春联行书毛笔书法作品2

　春联行书毛笔书法作品3

　春联行书毛笔书法作品4

　春联的来历

　春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。

　春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。

　春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。

　春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地;一副对联，评古涵今。”贴春联，是重要的年节民俗。

　春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

　书法的巧与拙简述

　“巧”与“拙”涉及到的是审美范畴的问题。不同时期，不同的人，一个人不同阶段时于美所持的标准都有差异，有时这个差异还很大。书法的审美也是如此。“巧”是相对“拙”来说的，看待巧的问题，应该从两个角度切入：第一，从技术层面上讲。刘熙载在《艺概·书概》中讲道：“学书者始由不工求工，继由工求不工。不工者，工之极也。”《庄子山水篇》曰：“既雕既琢，复归于朴。善夫。”也就是说，学书是有一个过程的，首先要求学书者要有相当精熟的技法，精熟的技法是书法创作的基础，就是“工夫”。但需要注意的是不能视技法为目的，因为技法不只是艺术本身。佛语说“登岸弃舟”，要到达彼岸，无船恐怕是不行的，而视技法为目的者是不想登岸的。这就如王镛先生在其印作“不阿世”的边款上刻的一样：“巧，艺之大忌也。印亦然。初多喜巧厌拙，或以整齐鲜华为能事，或以无端造作为聪明，皆伤于‘巧’字，若悟心不开，终不免堕于小家气耳。”一句话，“巧”就是卖弄技法。

　第二，从艺术创作的角度讲。“巧”是一种心态，这种心态反映了书作者一是没有思想，不知道自己要什么，要做什么，依靠一定技能或技能尚不足够的情况下去“追潮流”“赶时尚”。东倒西歪或涂涂抹抹，其作品貌似拙，实为巧，不是发自心底的真性情，是他性情，很快就会被“潮流”所淹没，二是有一定的思想，也有相应的技能，但修养不够，放不下，登上了岸还背负着船，就是“悟心不开”，“无端造作”，为了效果而做形式和装饰设计。这是沽名钓誉者急功近利的一种心态，是“小家气”。

　“拙”就不同。它更加指向了书家的一种境界，一种审美的高境界，是人的真情流露，是本质的内在美的体现。

　“拙”作为审美范畴，很早就被提出来了。黄庭坚《论书》中说：“凡书要拙多于巧。”而唐代窦蒙也早对“拙”做过阐释：“拙：不依致巧曰拙。”《述书赋》提到“拙”，通常学书人会想到“稚拙”或“古拙”。“稚拙”是儿童出于天性的本质表现，“古拙”往往是出于实用的一些无意的制作，因材料和时间的关系而形成的，如历史上遗存下来的大量金石文字，是真实的自然流露。虽然它们可能存在技法上的某种缺陷。但共同的一点是都有自然之趣，少人为痕迹，真率、质朴，这正是艺术家所追求的关于人的生命本质的最为宝贵的东西。赵之谦曾说：“书家有最高境，古今二人耳。三岁稚子，能见天质，积学大儒，必具神秀，故书以不学书，不能书者为最工。”刘熙载说：“名家贵精，大家贵真。”“大家”以“真”为贵，追求的是“真率”，白石老人所谓“天趣”者。

　在书法创作中，“拙”就是“登岸弃舟”，“不工者，工之极也”、“复归于朴”的境界，白石老人常说要“无画家习气。”因为你写的是书法，不是做字，不是按照某种标准或主义的规定创作什么主题的作品，应该是发自内心的，不为技法和形式所左右，是修于内而发于外的真情，就是不要有所欲，“欲”是障，它使你不能本真，情不真，意便不切，作品就会“巧”，不能感人。

　如傅山所说：“藏于见皆有心者也。有心则貌拙而实巧，巧则多营，多营则虽有所得，而失随之。”这也说明“巧”和“拙”是辩证的，“大巧若拙”，但“拙”不必藏，藏“拙”而实“巧”。

　“拙”不是固有的审美，而是随书法艺术的发展而产生的，是时代的产物，但其中所蕴含的精神却是人对生命本质的观照和回归。这才是“拙”的真意。

在精美的春联行书书法作品中，我们能够欣赏到什么样的书法世界的美丽之处，下面是我为你整理的行书书法春联作品，希望对你有用!

行书书法春联作品欣赏

　行书书法春联作品1

　行书书法春联作品2

　行书书法春联作品3

　行书书法春联作品4

　行书的起源

行书是介于草书、正楷之间的一种字型。它不像草书那样潦草，也没有正楷那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。相传始于汉末，流行至今。

行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体。简而言之是在楷书的基础上加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不像草书那样难写难认，又不像楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。行书在汉末是伴随着楷书而产生的一种新的书体，在当时，没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。

行书的起源有两种说法，一是据《书断》行书绪论中说是刘德升所创作，又据书家评传，云：在米芾的《清和帖》中，“倾”“仰”二字相连，都是“单人旁”，却处理手法不一：“倾”字为左中右结构，中、右两部分分量较重，故“单人旁”较粗重，竖笔加长，以求相称。“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”由此而知：“行书”是“正书”转变而成的。还有一说法是据王僧虔《古来能书人名》云：“钟繇书有三体：一曰铭石之书，最妙者也;二曰章程书，传秘书，教小学者也;三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子，采张芝法，以凯法参，更为草稿。草稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书，起初当由画行签押发展而来，相闻者，系指笔札函牍之类。

从行书的产生、形成和历代演变的发展过程来看行书并没有开成独立的“行法”。这是与篆、隶、草、隶各种字型，并不像楷书那样中规中矩、拘于守正;行书也不像草书那样点画勾连、放纵不拘，清晰易于辨识。

四字春联书法作品欣赏花开富贵，竹报平安。

这句话是说牡丹花是富贵的象征，花开更是富贵将至的代表，竹报是家书的意思，家书报平安象征着家人都安康。这句话经常被写在过年的春联里，表达人们向往美好生活，希望平安顺遂的心愿。牡丹在中国被认为是百花之王，代表着富贵、圆满、雍容华贵。牡丹花型硕大、形态优美、色泽浓艳、香气馥郁，是历代人们所称颂的对象，具有很高的观赏价值和药用价值。

中国古代对于牡丹的文学绘画作品很多，尤其是在唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡的唯有牡丹真国色，花开时节动京城，李白的云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓等等都是咏牡丹的千古绝唱。

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民间流传了很多关于牡丹的传说，比如武则天惩罚不愿意为自己在冬天开放的牡丹，下令火烧牡丹，但牡丹经火烧，反而开的更加灿烂壮观，民间都赞颂着牡丹不畏权势、顽强不屈的性格。清代赵世学在《牡丹富贵说》中提到：牡丹有王者之号，冠万花之首，驰四海之名，终且以富贵称之。

夫既称呼富贵，拟以清洁之莲，而未合也。律以隐逸之菊，而未宜也。甚矣，富贵之所以独牡丹也。因为大唐人爱牡丹，大唐又是最繁荣富贵的时代，所以牡丹也是富贵的象征。逢年过节，民间就喜欢将牡丹写在春联上，表示对幸福生活、富有和高贵的向往之情。

春联隶书作品：祥光临福地，喜气入华堂。

隶书，汉字的一种字体，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究蚕头燕尾、一波三折。

根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有汉隶唐楷之称。

汉字由篆书演变为隶书，叫做隶变，隶变是汉字演变历史上的一件大事，是一个重要的转折点，隶变之后的汉字形体，基本就接近我们如今使用的汉字了。

春联介绍

春联，又称春贴、门对、对联，是过年时所贴的红色喜庆元素年红中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。当人们在自己的家门口贴年红（春联、福字、窗花等）的时候，意味着过春节正式拉开序幕。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴宜春二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种迎祥纳福的美好愿望。